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之意哉昔者顔子問爲
於夫子而夫子許之
遡其用功之地不過視聽言動四者而巳夫視
聽言動之不敢忽豈蘄以正人哉然卒之巳正
而人莫不
者蓋是理也不惟吾有之人亦有
之也開之則明倡之則應矣其用力頋不甚約
也况士之為士又非可以凡民例𮗚耶潭維鉅
藩昔者大儒經師接跡于此士之以學自名者
不知其㡬千百吾子受命而爲之師蓋信乎其
難也巳雖然有道焉惟母求之士而求之於身
母求之於身而求之於心心之今能行於其身
之意哉昔者顔子問爲於夫子而夫子許之
遡其用功之地不過視聽言動四者而巳夫視
聽言動之不敢忽豈蘄以正人哉然卒之巳正
而人莫不者蓋是理也不惟吾有之人亦有
之也開之則明倡之則應矣其用力頋不甚約
也况士之為士又非可以凡民例𮗚耶潭維鉅
藩昔者大儒經師接跡于此士之以學自名者
不知其㡬千百吾子受命而爲之師蓋信乎其
難也巳雖然有道焉惟母求之士而求之於身
母求之於身而求之於心心之今能行於其身
