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人之術者曰吾惟致審於寛嚴之間乎蓋世之
言政者有曰寛以待良民而𫿞以馭姦民也或
曰撫民當寛而束吏貴𫿞也或曰始𫿞而終之
以寛也然則治人之術其果盡於此乎如其盡
扵此也夫人之所知也吾何庸思且世之能是
者亦衆矣抑何其合扵聖賢者寡也又
而思
焉思之而弗得則夜以継日焉居一日悚然而
悟曰嗚呼吾患不能存吾心焉爾吾之心存則
藴之為仁義發之為惻隱羞惡随物以應而無
容心焉則寛與𫿞在其中矣且獨不𮗚諸天乎
熈然而春物無不得其生者凛然而秋物無不
遂其成者是果孰為之哉曰隂與陽而巳人知
天道之妙若是而不知吾之所謂仁義者即天
之隂陽也昔者聖人繋易蓋並言之以見夫人
之與天其本則一自人汨之以私亂之以欲扵
是乎與天不相似矣盍亦反其夲而𮗚之𪫟惕
扵情之所可矜顙泚扵事之所可媿此吾固有
之良心而非由外鑠者也吾能存之使勿失養
之亾以害則天理渾然随感輙應扵其當愛者
憫惻施焉非吾爱之也仁發乎中而不能不愛
也扵其當惡者懲艾加焉非吾惡之也義動乎
中而不能不惡也吾之愛惡以天不以人故雖
寛而寛之名不聞雖𫿞而嚴之迹不立以之治
人其庶矣乎余之有得扵是十年矣間以語人
鮮或不𥬇其迂者予友陳君端父獨聞而善之
寳慶二年冬端父將爲邑於淛東訪予以所宜
先者予曰子忘余疇昔之言乎夫仁義足以包
寛𫿞而寛𫿞不足以盡仁義子蓋聞而善之矣
請復以是爲獻可乎端父曰謹聞命矣抑其所
謂存之使勿失養之亾以害者果何道耶曰亦
