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欲人之加諸我也我亦欲無加諸人此子貢能服膺

夫子之教而行之故夫子深喜之而曰賜也非爾所

及也先儒乃以為非子貢所及忠恕之事苟子貢不

能及而何望於後之學者道之在天下易簡而已聖

人則從容自中乎道學者則孳孳修復乎此均之盡

乎心而已所謂充拓得去天地變化草木蕃其實一

忠恕也故一以貫之而後可以終身行之豈可斷截

忠恕二字顓獨以為學者之事耶承下問懇懇併以

鄙見請質焉有光白

　　與潘子實書