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以同神示德之休明人無不和而天神人
地祗或有不同不和則六癘之自作聖人得以
索而治之然而用牲用幣祈嘄告哀不敢專用
攻說從事求乎陰之道也治世浸遠五行之沴
滋多風旱災兵刼運促數而大雄氏之敎始盛
其所以弭災拯難升幽陟明固不遠于周官之
法則亦聖人所不廢也今 天子𭰹居法宮乆
道化成建州一隅伏屍流血干犯和氣六癘之
自作不歸于人天神地祗之不同不和而誰
歸與周官之制度蕪廢侯祈禱祠之法巳不可
以同神示德之休明人無不和而天神人
地祗或有不同不和則六癘之自作聖人得以
索而治之然而用牲用幣祈嘄告哀不敢專用
攻說從事求乎陰之道也治世浸遠五行之沴
滋多風旱災兵刼運促數而大雄氏之敎始盛
其所以弭災拯難升幽陟明固不遠于周官之
法則亦聖人所不廢也今 天子𭰹居法宮乆
道化成建州一隅伏屍流血干犯和氣六癘之
自作不歸于人天神地祗之不同不和而誰
歸與周官之制度蕪廢侯祈禱祠之法巳不可