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自有天律庶幾似之念祖以余老馬識塗出其行卷
以求一言余竊謂詩文之道勢變多端不越乎釋典
所謂熏習而巳有世間之熏習韓子之所謂無望其
速成無誘于勢利養其根而俟其實加其膏而希其
光者是也有出世間之熏習佛氏所謂應以善法扶
助自心應以法水潤澤自心應以境界淨治自心應
以精進堅固自心應以忍辱坦蕩自心應以智證潔
白自心應以智慧明利自心者是也出世間之熏習
則念祖之于琮公諮決扣擊者故當朝夕從事焉而
世間詩文宗旨亦豈有有外于是乎易曰擬議以成
自有天律庶幾似之念祖以余老馬識塗出其行卷
以求一言余竊謂詩文之道勢變多端不越乎釋典
所謂熏習而巳有世間之熏習韓子之所謂無望其
速成無誘于勢利養其根而俟其實加其膏而希其
光者是也有出世間之熏習佛氏所謂應以善法扶
助自心應以法水潤澤自心應以境界淨治自心應
以精進堅固自心應以忍辱坦蕩自心應以智證潔
白自心應以智慧明利自心者是也出世間之熏習
則念祖之于琮公諮決扣擊者故當朝夕從事焉而
世間詩文宗旨亦豈有有外于是乎易曰擬議以成