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有同異其巧自蓋者可謂曲備矣自班固志藝文壹以

歆所定七略爲宗雖好古之士無所據以別其眞僞而

每至歆所增竄則鮮不以爲疑蓋書可僞亂而此理之

在人心者不可蔽也戴氏所述禮記無明堂位至東漢

之初馬融始入焉其爲歆所僞作無可疑者而此記所

稱周公踐阼及他誣妄語莫不與莽事相應一如莽之

亂政分竄於諸官先聖之經古賢之記爲歆所僞亂者

轉賴其自蓋之迹以參互而得之豈惟人心之不可蔽

哉蓋若天所牖焉後之人或以專罪余則非余之所敢

避也

莽之求書先逸禮以戴氏所傳無明堂位及此記所增

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