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興也豈謂其中於方士之怪迂語哉世言黃帝嘗用事
於雍畤以語不經見搢紳者尙不道况天子贊饗郊壇
制詔海內而用黃帝得寶鼎神策合而不死之邪說乎
夫封禪之儀雖湮滅不可詳而事則可辨以爲合不死
之名雖秦皇帝之世未嘗有此惜乎諸儒不能辨明其
事也然猶幸其束於詩書古文孔子所論述不至如方
士之騁其誕耳篇中著孔子論述六藝不及封禪又曰
維成王近之蓋謂傳所稱封禪者七十二君本無稽之
言但以是致怪物與神通則舉之不以其事而上古封
禪之有無又不足辨矣此子長之微指也
書史記十表後
興也豈謂其中於方士之怪迂語哉世言黃帝嘗用事
於雍畤以語不經見搢紳者尙不道况天子贊饗郊壇
制詔海內而用黃帝得寶鼎神策合而不死之邪說乎
夫封禪之儀雖湮滅不可詳而事則可辨以爲合不死
之名雖秦皇帝之世未嘗有此惜乎諸儒不能辨明其
事也然猶幸其束於詩書古文孔子所論述不至如方
士之騁其誕耳篇中著孔子論述六藝不及封禪又曰
維成王近之蓋謂傳所稱封禪者七十二君本無稽之
言但以是致怪物與神通則舉之不以其事而上古封
禪之有無又不足辨矣此子長之微指也
書史記十表後