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圭是也計然則雜用富家之術以施於國故别言之而
不得儕於太公管仲也然自白圭以上皆各有方略故
以能試所長許之猗頓以下則商賈之事耳故别言之
而不得儕於朱公子贛白圭也是篇大義與平準相表
裏而前後措注又各有所當如此是之謂言有序所以
至𦣱而不可惡也夫紀事之文成體者莫如左氏又其
後則昌黎韓子然其義法皆顯然可尋惟太史公禮樂
封禪三書及貨殖儒林傳則於其言之亂雜而無章者
寓焉豈所謂定哀之際多微辭者邪
書太史公自序後
子長作封禪書著武帝愚迷而序其父之死則曰是歲
圭是也計然則雜用富家之術以施於國故别言之而
不得儕於太公管仲也然自白圭以上皆各有方略故
以能試所長許之猗頓以下則商賈之事耳故别言之
而不得儕於朱公子贛白圭也是篇大義與平準相表
裏而前後措注又各有所當如此是之謂言有序所以
至𦣱而不可惡也夫紀事之文成體者莫如左氏又其
後則昌黎韓子然其義法皆顯然可尋惟太史公禮樂
封禪三書及貨殖儒林傳則於其言之亂雜而無章者
寓焉豈所謂定哀之際多微辭者邪
書太史公自序後
子長作封禪書著武帝愚迷而序其父之死則曰是歲