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之圜丘不言郊則非祭郊也言凡地上之丘皆可祭焉無常
處故不言郊周官之制祭天圜丘其禮王服大裘而冕乘玉
輅建太常明堂位云魯君以孟春祀帝於郊服衮服乗素車
龍旂衣服車旂皆自不同何得以諸侯之郊說天子圜丘言
始郊者魯以轉卜三正以建子之月爲始故稱始也又禮記
云魯君臣未嘗相弑禮俗未嘗相變而弑三君季氏舞八佾
旅於泰山婦人髽而相弔儒者此記豈非亂乎據此諸文故
以郊丘爲別冬至之郊特爲魯禮〈郊特牲疏〉
鄭氏謂天有六天天爲至極之尊其體祗應是一而鄭氏以
爲六者指其尊極淸虛之體其實是一論其五時生育之功
其別有五以五配一故爲六天據其在上之體謂之天天爲
體稱故說文云天顚也因其生育之功謂之帝帝爲德稱也
