此页尚未校对
朋友有信此五者皆吾性之所固有者也聖人知其
然也因父子之道而制爲士冠之禮因君臣之道而
制爲聘覲之禮因夫婦之道而制爲士昏之禮因長
幼之道而制爲鄕飮酒之禮因朋友之道而制爲士
相見之禮自元子以至於庶人少而習焉長而安焉
禮之外别無所謂學也夫性具於生初而情則緣性
而有者也性本至中而情則不能無過不及之偏非
禮以節之則何以復其性焉父子當親也君臣當義
也夫婦當別也長幼當序也朋友當信也五者根於
性者也所謂人倫也而其所以親之義之别之序之
朋友有信此五者皆吾性之所固有者也聖人知其
然也因父子之道而制爲士冠之禮因君臣之道而
制爲聘覲之禮因夫婦之道而制爲士昏之禮因長
幼之道而制爲鄕飮酒之禮因朋友之道而制爲士
相見之禮自元子以至於庶人少而習焉長而安焉
禮之外别無所謂學也夫性具於生初而情則緣性
而有者也性本至中而情則不能無過不及之偏非
禮以節之則何以復其性焉父子當親也君臣當義
也夫婦當別也長幼當序也朋友當信也五者根於
性者也所謂人倫也而其所以親之義之别之序之