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三代因革論八
由是觀之聖人所以治天下之道蓋可知矣利不十不變
法功不十不易器此經常之說也三代不同禮而王五伯
不同法而霸此便私挾妄之說也雖然有中道焉先王之
道因時適變爲法不同而考之無疵用之無弊此權衡乎
前二說而知其重輕俯仰者也夫莫大于封域之制莫要
于人民之業莫急于軍國之務而聖人一以寛大行之況
乎節目之細尋常之用哉夫人之養生也日取其豐人之
趨事也日得其巧聖人節其過甚而已如宮室之度求其
辨上下可也夏之世室殷之重屋周之明堂其不同者也
三代因革論八
由是觀之聖人所以治天下之道蓋可知矣利不十不變
法功不十不易器此經常之說也三代不同禮而王五伯
不同法而霸此便私挾妄之說也雖然有中道焉先王之
道因時適變爲法不同而考之無疵用之無弊此權衡乎
前二說而知其重輕俯仰者也夫莫大于封域之制莫要
于人民之業莫急于軍國之務而聖人一以寛大行之況
乎節目之細尋常之用哉夫人之養生也日取其豐人之
趨事也日得其巧聖人節其過甚而已如宮室之度求其
辨上下可也夏之世室殷之重屋周之明堂其不同者也