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儒王之子孫大宗繼爲王者謂之後王後王之世之聽言語奉
租稅者謂之後王之民王若宰若大夫若民相與以有成者謂
之治謂之道若士若師儒法則先王先
宰之書以相講究者
謂之學師儒所謂學有載之文者亦謂之書是道也是學也是
治也則一而已矣乃若師儒有能兼通前代之法意亦相誡語
焉則兼綜之能也博聞之資也上不必陳於其王中不必采於
其宰其太史大夫下不必信於其民陳於王采於宰信於民
則必㠯誦本朝之法讀本朝之書爲率師儒之替也源一而流
百焉其書又百其流焉其言又百其書焉各守所聞各欲措之
當世之君民則政教之末失也雖然亦皆出於其本朝之先王
是故司徒之官之後爲儒史官之後爲道家老子氏淸廟之官
之後爲墨翟氏行人之官之後爲縱橫鬼谷子氏禮官之後爲
