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本苟隨俗學之軌轍而未折衷于大道也楊子曰子之
言則誠晰矣雖然夫易同歸而殊途一致而百慮故曰
廣矣大矣不可爲典要今夫步日月者右行及以左行
推之而不忒者進退之數也昔者孟子言性善荀
反
之言性之善惡雖異而其敎人爲堯舜仁義則一也吾
惡知夫言陰之耦者非所以言陽之奇乎吾惡知夫言
體之非用言用之非體乎且吾聞之求道于易猶挹水
于淵取明于太陽也各得其所資焉今吾伏鄕里誦先
王之書上以事父母下焉友朋是娛動則不足而靜或
有餘性又善病庶幾遺物之役役者以寕吾軀故凡體
本苟隨俗學之軌轍而未折衷于大道也楊子曰子之
言則誠晰矣雖然夫易同歸而殊途一致而百慮故曰
廣矣大矣不可爲典要今夫步日月者右行及以左行
推之而不忒者進退之數也昔者孟子言性善荀反
之言性之善惡雖異而其敎人爲堯舜仁義則一也吾
惡知夫言陰之耦者非所以言陽之奇乎吾惡知夫言
體之非用言用之非體乎且吾聞之求道于易猶挹水
于淵取明于太陽也各得其所資焉今吾伏鄕里誦先
王之書上以事父母下焉友朋是娛動則不足而靜或
有餘性又善病庶幾遺物之役役者以寕吾軀故凡體
