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費氏興而孟京微焉夫以傳述之統田生丁將軍之授
受則孟氏爲易宗無疑而其行不及費氏者以傳受者
少而費氏之經與古文同馬融鄭康成爲之傳注故也
王弼注行而古師說廢孔穎達正義行而古易書亡其
見于釋文敘錄者自晉以前三十有二家李鼎祚集解
所引二十有三焉皆微文碎義多不貫串蓋易學埽地
盡矣可不惜哉夫不盡見其辭而欲論其是非猶以偏
言決獄也不盡通各家而欲處其優劣猶援白而嘲黑
也余于易取虞氏旣已推明其義以鄭荀二家注文略
備故條而次之自餘諸家雖條理不具然先士之所述
費氏興而孟京微焉夫以傳述之統田生丁將軍之授
受則孟氏爲易宗無疑而其行不及費氏者以傳受者
少而費氏之經與古文同馬融鄭康成爲之傳注故也
王弼注行而古師說廢孔穎達正義行而古易書亡其
見于釋文敘錄者自晉以前三十有二家李鼎祚集解
所引二十有三焉皆微文碎義多不貫串蓋易學埽地
盡矣可不惜哉夫不盡見其辭而欲論其是非猶以偏
言決獄也不盡通各家而欲處其優劣猶援白而嘲黑
也余于易取虞氏旣已推明其義以鄭荀二家注文略
備故條而次之自餘諸家雖條理不具然先士之所述