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〈徳斯行故雖無而有無相無名故雖有而無然則言有不乖無言無不乖有也魏都賦曰髙謝萬邦大智度論曰欲流有〉
〈流無明流有見流三國名臣頌曰俯𢎞時務瑞應經曰行六度無極布施持戒忍辱精進一心智慧諸經以一心為禪也〉
〈向曰謝去也四流謂欲流有流無明流有見流六度者布施以廣仁義也持戒以守信也忍辱以為謙也精進以思敬也〉
〈禪定以守静也智慧以通其理也〉名言不得其性相隨迎不見其
終始〈善曰法離有無豈名言之所得法無形象豈随迎之可見維摩經維摩詰曰法無名字言語斷故法無形〉
〈相如虚空故法同法性入諸法故法相如是豈可説乎竺道生曰法性者法之本分也法相者事之貌也老子曰随之不〉
〈見其後迎之不見其首 良曰其道廣大名之言之亦不得知其體性質相者也隨而求之迎而望之又不可見其終始〉
〈之所由也〉不可以學地〈五臣本作識智字〉知不可以意生及其涅
槃之藴也〈五臣本作乎字 善曰妙法蓮花經曰昔住學地佛常教化言我法能離生老病死䆒竟𣵀盤〉
〈勝鬘經曰音生身無漏業生依無明住學地謂三果意生謂菩薩言能變化生死随意往生法華經曰諸佛弟子衆皆如〉
