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後至宋嘉定之末則續而成之曰經籍曰帝系曰
封建曰象緯曰物異則通典元未有論述而採摭
諸書以成之者也凡叙事則本之經史而參之以
歷代㑹要以及百家傳記之書信而有證者從之
乖異傳疑者不録所謂文也凡論事則先取當時
臣僚之奏䟽次及近代諸儒之評論以至名流之
燕談稗官之紀録凡一話一言可以訂典故之得
失證史傳之是非者則採而録之所謂獻也其載
諸史傳之紀録而可疑稽諸儒先之論辨而未當
者研精覃思悠然有得則竊著已意附其後焉命
後至宋嘉定之末則續而成之曰經籍曰帝系曰
封建曰象緯曰物異則通典元未有論述而採摭
諸書以成之者也凡叙事則本之經史而參之以
歷代㑹要以及百家傳記之書信而有證者從之
乖異傳疑者不録所謂文也凡論事則先取當時
臣僚之奏䟽次及近代諸儒之評論以至名流之
燕談稗官之紀録凡一話一言可以訂典故之得
失證史傳之是非者則採而録之所謂獻也其載
諸史傳之紀録而可疑稽諸儒先之論辨而未當
者研精覃思悠然有得則竊著已意附其後焉命