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則復而至於平平則文著而行矣故凡善惡得失

之無妄然者而丗謂之治治非一日之爲也其

來有素也人勝不巳則積而至於偏偏則文没不

用矣故凡善惡得失之迹若謬焉者而丗謂之亂

亂非一日之爲也其來有素也析而言之有天焉

有人焉究而言之莫非命也命之所在時也時之

所向𫝑也𫝑不可爲時不可犯順而處之則進退

出處窮逹得喪莫非義也古之所謂聦明睿智者

唯能識此也所謂神武而不殺者唯能體此也或

者横加己意欲先天而開之拂時而舉之是揠苗