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大略三變以復于古而異端不與焉處汗濁之世不忍自同
於凡民而又患夫資之不足也於是乃有佩韋弦以矯偏運
甓枕圓以驚惰晝有所爲夜必焚香質於神明念慮善惡之
萌必察焉而各以其物識之以觀其消長蓋動心忍性不如
是不足以有立於時則自知也亦明矣於是有君子者出主
忠孝以飾其躬以匹夫而立師道使在三之義赫然白於天
中後有作者不敢忘焉其視專一善名一行則又遠矣於是
又有君子者出以其得於天而成諸巳者本經訓以淑斯人
使先傳後倦之敎下學上達之旨復明於世蓋秦漢以來學
術多矣至是始歸於大中可謂罔極之恩矣自其敎行高明
特達之士翕然歸之然其間善學者乃復因其性之所近端
居黙識以極夫反巳致曲之功而後傳之無弊則君子之學
