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諸日月西者没而東者生於是觀諸隂陽上者剥而下者復
於是觀諸草木榮者悴而區者申於是觀諸鳥獸孳者革而
毨者𣰇亦猶水之前者逝而後者續也嗟乎何以然乎曰出
於氣乎氣不自神也曰出於機乎機不自運也則何以然乎
詎不聞乎維天之命於穆不已此天之所以爲天也天命不
巳故命于天而形於兩間者亦不已微之爲草木鳥獸且猶
然而况於人乎人之於天也其氣同也其理同也天地之初
有理斯有氣有氣斯有形氣宰乎形理宰乎氣是故天地以
氣爲槖籥焉以理爲樞紐焉而人之所以爲槖籥爲樞紐者
亦惟氣惟理焉爾氣之在人也榮衛之周流呼吸之出入無
不同乎天也而况於理乎理者何性而已矣性之在人也無
徃不體無時不然者何誠而巳矣故曰誠者天之道也夫惟
