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斯三者,則知所以脩身;知所以脩身,則知所以
治人;知所以治人,則知所以治天下國家矣。」
行逹道者知、仁、勇,知、仁、勇自何而入哉?此聖
人所以又指以入知、仁、勇之路也。夫好學必
有所見而然也,故謂之知;力行必以不能自
巳而然也,故謂之仁;知恥必斷然不爲也,故
謂之勇。然而不直指好學爲知、力行爲仁、知
-{耻}-爲勇,而曰近者,何也?近之爲言,以言不逺
也。不逺,即在此而巳矣。第知所以好學者誰?
所以力行者誰?所以知-{耻}-者誰?則爲知、爲仁、
斯三者,則知所以脩身;知所以脩身,則知所以
治人;知所以治人,則知所以治天下國家矣。」
行逹道者知、仁、勇,知、仁、勇自何而入哉?此聖
人所以又指以入知、仁、勇之路也。夫好學必
有所見而然也,故謂之知;力行必以不能自
巳而然也,故謂之仁;知恥必斷然不爲也,故
謂之勇。然而不直指好學爲知、力行爲仁、知
-{耻}-爲勇,而曰近者,何也?近之爲言,以言不逺
也。不逺,即在此而巳矣。第知所以好學者誰?
所以力行者誰?所以知-{耻}-者誰?則爲知、爲仁、