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子矣自反而不縮雖
寛博吾不惴焉自反而縮雖千萬人吾往
矣孟施舎之守氣又不如曽子之守約也曰敢問夫子之不動心
與告子之不動心可得聞與告子曰不得於言勿求於心不得於
心勿求於氣不得於心勿求於氣可不得於言勿求於心不可夫
志氣之帥也氣體之充也夫志至焉氣次焉故曰持其志無𭧂其
氣旣曰志至焉氣次焉又曰持其至無𭧂其氣者何也曰志壹則
動氣氣壹則動志也今夫蹶者趨者是氣也而反動其心敢問夫
子惡乎長曰我知言我善養吾浩然之氣敢問何謂浩然之氣曰
難言也其爲氣也至大至剛以直養而無害則塞乎天地之間其
爲氣也配義與道無是餒也是集義所生者非義襲而取之也行
有不慊於心則餒矣我故曰告子未甞知義以其外之也必有事
焉而勿正心勿忘勿𦔳長也無
宋人然宋人有閔其苗之不長
而揠之者芒芒然㱕謂其人曰今日病矣予助苗長矣其子趨而
往視之苗則槁矣天下之不𦔳苗長者寡矣以爲無益而舎之者
