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也羞惡之心義之端也辭讓之心禮之端也是非之心智之端也
人之有是四端也猶其有四躰也有是四端而自謂不能者自賊
者也謂其君不能者賊其君者也凡有四端於我者知皆擴而充
之矣
火之始然泉之始逹苟能充之足以保四海苟不充之不
足以事父母
孟子之學非口耳所傳非見聞所有皆其超然獨寤深見天之
所以在我者而又能造化運用施之事物之間此所以卓卓乎
周孔之後而荀
等軰不可髣髴其萬一也夫不忍之心誰其
無之能見之者千萬人中一人而巳就使見之以其所見施於
有用使所及者廣所濟者博則又千百丗中一人而巳吁可歎
也孟子深識此理浩觀萬古下視當今知先王所以獨尊於千
古者以能施於有用也方商鞅孫臏蘇秦張儀陳軫稷下之學
得志於丗也顧此等軰皆以進取爲功業殺人爲英雄時君丗
主皆波蕩從之豈復有不忍人之心哉於千百人中有齊宣王
