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於孔子顧曽子之傳蓋正統也如子夏子張軰皆有聖人之一
體而非其全也惟曽子之傳獨出乎諸人之上渾然大成無有
畔岸孟子得之故以其所學以其所傳以其所見貶剥可否獨
推尊孔子之道而師之雖具體而微如顔閔冉牛弗學也雖有
聖人之一體如夷惠伊尹弗學也其學也學孔子而巳伯夷有
孔子之清而無孔子之和下惠有孔子之和而無孔子之清伊
尹有孔子之任而又無孔子之清且和也是以孔子之用可以
仕則仕伊尹得之可以止則止可以速則速伯夷得之可以乆
則乆下惠得之是三聖人者如子夏子張子游皆有聖人之一
體而巳而非其全也三聖人聖矣而未智也孔子於聖之外又
有智焉三聖人至矣而未中也孔子於至之外又有中焉惟智
則能運其所謂聖惟中則可以行其所謂全於群聖之中超然
獨出卓乎巧妙蓋乾坤之造變化之神也士大夫不學則巳學
則當造其極學不造其極則巳學欲造其極舎孔子其誰哉孟
