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受是則前日之不受非左右𨵿防必欲置孟子於有過之地且
曰夫子必居一於此矣異哉臻之用心也孟子不怒不忿徐徐
告之曰皆是也旦明言受宋之餽者以將有逺行而宋以餽贐
爲辭事與義合烏得而不受受薛之餽者以有戒心而薛以兵
餽爲辭事與義合亦烏得而不受至於齊旣非逺行不可以言
餽贐又非聞戒不可以言兵餽使人將何以處之哉儻不問義
理不顧可否一以受金爲心是齊以貨誘孟子而孟子亦以貨
爲人所取也此市井之行駔㑹之術也惡有君子而爲此態乎
學者有疑聖賢之心皆俗情不去也聖賢亦何傷乎如孔子遭
陳蔡之難子路遽以爲未仁未智然則未仁未智是蔡之圍爲
當也此無他學未到聖賢者其凡心俗慮自然如此至於顔子
則曰夫子道大不容不容何病不容然後見君子是三千人中
其深得夫子之心而不致疑於其間者顔子一人而巳矣審知
此理則夫觀聖賢者當先致知格物使俗情皆盡天理昭然則
