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後舉不若不求而舉之為公識而後薦不若

采之輿議之為博夫已不求賢必使人之求

已者皆非也盖求則不必舉舉則不必識矣

故古人有聞而舉者有見而舉者有舉仇者

有舉親者有集為簿者有拜其剡者有書之

夹袋者雖其舉不一要極扵公當無私而已

扵𭟼誠如是則為相為風憲者安有臨事乏

才之嘆