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五典鎮也制作教法所以鎮之上下其等有五八索著素
王之法孔子者聖而不王制此法者有八也〈九丘者丘區也〉別
九州土氣教化所冝施者也此皆三王以前上至羲皇時
書也今皆亡唯堯典在易變易也禮體也得事體也詩志
所之也敷布其義謂之賦事𩔖相比似謂之比言王政事
謂之雅稱頌成功謂之頌隨作者之志而別名之也尚書
上也以堯爲上始而書其時事春秋冬夏終而歳成春秋
書人事卒歳而究備春秋温凉中象政和也故舉以爲名
也國語記諸國君臣相與言語謀議之得失也
莊子曰詩以導志書以導事禮以導行樂以導和易以導
隂陽春秋以導名分其數散於天下而設於中國者百家
之學時或稱而導之〈皆導古之人陳迹耳而後不能常稱哉〉
又曰孔子謂老聃曰丘治詩書禮樂易春秋六經以爲文