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世瞽學謂既極髙明而反道中庸末乎中庸也

分而為二事莫知誠之一致也　是故居上不

驕為下不倍國有道其言足以興國無道其黙

足以容詩曰既明且哲以保其身其斯之謂與

者何中也明之所安也　　子曰愚而好自用

賤而好自專生乎今之世反古之道如此者烖

及其身者也者何不明之患也　非天子不議

禮不制度不考文今天下車同軌書同文行同

倫雖有其位茍無其徳不敢作禮樂焉雖有