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一物于是乎有二名也顛沛之際毫髮之多或

不中節焉亦不足為和也有子言和必有待乎

節之非和之正也　中也者天下之大本也和

也者天下之達道也者何是一物不得二名也

楩楠豫章之大本而不達道則亦惡也　致中

和天地位焉萬物育焉者何教之行也明道先

生常善乎致之言也常善乎位之言也　仲尼

曰君子中庸小人反中庸君子之中庸也君子

而時中小人之中庸也小人而無忌憚也者何