七经孟子考文补遗 (四库全书本)/全览6

七经孟子考文补遗　全览6



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百五十
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第三十八
　　存旧礼记正义第四十八
　　昔者舜作五之琴〈乐记〉
　　考异古本经昔者舜作下有为字足利本同
　　补遗宋板疏本是第二〈一叶右九行〉二作三　辞未得见也〈左八行〉见作闻
　　大章章之也至殷周之乐尽矣
　　考异古本注周礼阙之之作也　或作大卷下曰大夏下共有也字谨按大咸大韶大武下无也字古本体例不等有如此者　言尽人事也人作大疏咸池皇帝之乐名〈三叶右六行〉宋板皇作黄　故知咸是黄帝乐名〈三叶左三行〉咸下有池字
　　补遗释文大咸并音权〈三叶〉无并字疏更立五代舞〈四叶右六行〉宋板代作行　是其得也〈左三行〉得作徳
　　天地之道至行象德矣
　　考异古本经风雨不节则饥饥作饿疏不节则无功是也〈五叶右二行〉宋板不上有事字
　　夫豢豕为酒至著其教焉
　　考异古本注言豢豕作酒豕上有犬字　以致狱讼下百拜以喻多下共有也字疏由其主祸〈五叶左九行〉宋板主作生　其五献之笾豆于幕下〈六叶左二行〉其作具　是壹献无百拜〈三行〉献下有也字
　　补遗宋板疏言乐礼者〈六叶右四行〉礼作体
　　夫民有血气至而民淫乱
　　考异古本经而无哀乐喜怒之常哀上有有字注刑犹见也正误刑当作形　志微意细也意作音释文慢本又作慢元文下慢作僈　劲古正反古作吉
　　补遗古本注刑犹见也刑作形宋板足利本同
　　是故先王至观其深矣
　　考异古本注商为臣下莫不和亲下共有也字疏因性念虑谓之情〈九叶左八行〉宋板性作物　道夫人情以五常之行〈十叶右一行〉夫作达
　　补遗古本注言为君商为臣言作宫释文省西领反〈九叶〉领作顶
　　去敝则草木不长
　　考异古本注使失其所下有也字释文秽字又作灭元文灭作岁
　　凡奸声感人至以行其义
　　考异古本注谓人乐习焉焉作也疏耳目鼻口心知虑〈十三叶左六行〉宋板心下有想字
　　然后发以声音至天下皆宁
　　考异古本注五色五行也五行上有谓字足利本同释文假古迫反元文迫作伯疏言阴气未合化矣〈十五叶右五行〉宋板气作阳　百度谓昼夜百刻〈六行〉无上百字　即还相为宫〈九行〉无相字　变移敝恶讙风〈十五叶左一行〉讙作之补遗宋板疏此二节〈十四叶左一行〉二作一
　　故曰乐者乐也
　　补遗古本注欲谓邪辟也辟作淫宋板足利本同疏欲为邪淫〈十五叶左九行〉宋板为作谓
　　是故君子反情以和其志
　　考异宋板疏诗谓言词也〈十六叶左六行〉词作辞下同　是和顺积于心中言词声音〈十七叶右五行〉于作在词作辞
　　补遗宋板疏此明君子〈十六叶左一行〉明作乃　是观可以观其徳行〈三行〉上观作乐　志在内故〈六行〉在下有于字无故字　说其志也〈同上〉说上有言字　恶事见于外〈十七叶右七行〉事作声
　　乐者心之动也
　　考异古本经不厌其道备举其道备上有故字疏与声音相续之事〈十八叶右四行〉宋板续作应
　　补遗宋板疏鸣铙而退〈十九叶右五行〉鸣上有谓字
　　所谓大辂者天子之车也
　　考异古本注报之以礼报作送宋板足利本同谨按正嘉二本作既为非
　　补遗宋板疏既与大辂〈二十叶右九行〉与下有之字
　　乐也者情之不可变者也
　　补遗宋板疏分别其义也〈二十叶左八行〉义作异
　　穷本知变
　　补遗古本注凝成也作凝犹成也释文补脱〈二十一叶〉理治直吏反
　　是故大人至道归焉耳
　　考异古本经大人举礼乐举作奉注昭焉明也焉作然宋板足利本同　诉读为熹正误诉当作诉下皆放此殈裂也殈下有犹字足利本同释文诉依注音熹元
　　文熹作僖　鬻音育鬻作𢐮　卵力官反官作管　殈呼阗反正误阗当作□　或作骨肉之肉者误下肉作字疏天以气煦之〈二十二叶左三行〉宋板气上有地字
　　补遗古本注诉读为熹诉作䜣宋板足利本同释文殈呼阗反〈二十二叶〉阗作□　卵折不成〈同上〉折作拆疏天地协合〈二十二叶右八行〉宋板合作和　侍奋动也〈左四行〉侍作得云体曰煦者〈二十三叶右二行〉煦作妪
　　乐者非谓至于天下也
　　考异古本注穷本知变下知末者畀下共有也字补遗古本经事成而后下有也字
　　魏文侯问于子夏曰
　　考异古本注毕万之后下有也字　僭诸侯者也无者字
　　补遗宋板疏其心恭敬〈二十四叶左八行〉其作在　袂尺二寸〈二十五叶右四行〉袂作袪
　　子夏对曰今夫古乐
　　考异古本注大祭祀师瞽登歌合奏师作帅宋板足利本同谨按周礼合作令下合奏同　穅一名相穅作拊释文椎直追反反正误衍一反字应删疏是众进进退故云俱也〈二十六叶右七行〉正误上进当作俱　以待击鼓也〈九行〉宋板击作拊　大祭祀师瞽〈二十六叶左一行〉师作帅　堂下诸人吹管〈三行〉诸作诗　众音无兵器之用〈五行〉众音作象春　有两组疏画〈八行〉组作纽
　　补遗释文椎直追反反〈二十五叶〉无一反字疏奏乐之云〈二十六叶右一行〉宋板云作时　是众进进退〈七行〉上进作俱









　　七经孟子考文补遗卷一百五十



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百五十一
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第三十九
　　今夫新乐进俯退俯〈乐记〉
　　释文优乃力反正误优当作獶力元文作刀考异宋板疏此经明子夏对文侯〈一叶左二行〉此经上有正义曰三字下前两经〈二叶右四行〉此一节〈三叶右五行〉上既云〈四叶右二行〉此一节〈四叶左一行〉此一节〈五叶右五行〉此经〈五叶左二行〉上并同
　　补遗释文优乃力反〈一叶〉优作獶力作刀
　　今君之所问至敢问何如
　　释文锵又士衡反元文锵作枪士作七考异宋板疏谓音声耳〈二叶右七行〉耳作也
　　补遗宋板疏声邪心乱〈二叶右八行〉作心邪声乱　古文侯曰〈二叶右八行〉无古字
　　子夏对曰至此之谓也
　　考异古本注不失其所下有也字释文王此于仿反元文仿作况疏以下皆昭二十六年左传文也〈三叶左八行〉宋板六作八谨按为是
　　补遗宋板疏大徳其所当也〈三叶右五行〉徳作得　克谓勤施无私〈左一行〉克作类
　　子夏对曰郑音好滥
　　考异古本注不用淫乐下有也字释文补阙傲字又作敖五报反疏言郑国乐音好滥相偷窃〈四叶左二行〉宋板滥作此
　　诗云肃雍和鸣
　　补遗古本注音无所施下有也字
　　为人君者谨其所好恶
　　考异古本注于善无难下有也字
　　存旧礼记正义第四十九〈宋板〉
　　然后圣人至长幼之序也
　　考异古本经此所以祭先王之庙也祭下有祀字足利本同注六者为本作六者音为本　或为簨虡下有差次下共有也字足利本虡作簴
　　补遣宋板疏周语单穆云〈六叶左四行〉穆下有公字
　　钟声铿铿以立号
　　考异宋板疏必充满于万物矣〈七叶右一行〉满作遍
　　补遗古本经则思武臣下有也字
　　石声磬磬以立辨
　　考异古本注节义下有也字疏此一经明〈六行〉宋板此上有正义曰三字下疏皆放此　明分明辨别也〈八行〉上明作则
　　竹声滥滥以立会
　　考异古本注滥之意犹㧛聚也意作音　为最下有也字
　　鼓鼙之声讙
　　考异宋板疏则五者之器者据其声〈八叶左二行〉下者作皆补遗宋板疏使人动意作也〈八叶右九行〉动意作意动
　　君子之听音
　　考异宋板疏四方皆五行可生〈八行〉可作相
　　补遗古本经鉴锵而己矣作铿枪而己也〈宋板足利本同〉
　　宾牟贾侍坐于孔子
　　考异宋板疏此以下五事〈九叶左七行〉五作王
　　补遗宋板疏或谓周之武乐〈九叶左三行〉或作武
　　咏叹之至吾子之言是也
　　考异足利本注事戎事也戎作伐宋板同　古本王耄荒下周大夫下共有也字释文蹈音掉元文掉作悼疏左足仰之何故也〈十一叶右一行〉宋板之作起　非是武乐之音〈四行〉音作意　故是有司妄说为贪商〈十一叶左四行〉是作知十二年伐纣〈六行〉二作三　时文王崩后六年伐纣〈同上〉
　　时作是　子男子之美称言吾子张亲之词〈九行〉无中子字张作相
　　补遗释文依注音轩〈十叶〉依上有宪字疏武王代纣〈十叶左四行〉代作伐
　　宾牟贾起免席而请曰
　　考异古本注久立于缀下有也字疏前经是夫武之问〈十二叶右五行〉宋板武作子
　　补遗宋板疏于席答之事〈十二叶右四行〉席作前
　　且夫武始而北出
　　考异古本经五成而分下有陜字疏见一成也〈十三叶左二行〉宋板见作是　舞者从北头第二位却至第三位〈四行〉二作一三作二
　　补遗古本经复缀以崇下有也疏反从此位〈十三叶左九行〉宋板从作复
　　天子夹振之而驷伐
　　考异古本注振铎以为节也铎作铃疏正与大将亲自执铎〈十四叶左四行〉正作王
　　补遗宋板疏复缀以成〈十四叶左七行〉成作崇
　　分夹而进至不复用兵也
　　考异足利本注欲语以作武乐之意语下有汝字　反商当为及宋板足利本无商字　古本宗贤也宗作崇宋板足利本同　祝或作铸下有也字疏反商至约也〈十七叶左七行〉宋板商作当谨按注本无商字故此为然补遗宋板疏分为部分〈十六叶左五行〉为作谓　猛武之物也与此虎皮〈十七叶左三行〉猛武作武猛与作用　键籥牝也〈五行〉牝作牡　及至山也〈七行〉山作商
　　散军而郊射至诸侯之弟也
　　考异足利本注□衣衮之属也衮下有衣字　古本曰东胶下有也字疏亦还国而耕也〈十九叶左九行〉宋板耕作教郊射为射宫于郊者也〈二十叶右二行〉者也作也者
　　补遗释文犹插本亦作插〈十八叶〉上插作捷疏用礼射于学〈十九叶左四行〉宋板用作习
　　君子曰礼乐不可斯须去身
　　考异足利本注致犹深审也深下有也字　古本志明行成成作盛　故治心下有也字
　　补遗宋板疏好貌此者〈二十二叶右一行〉此作也无者字
　　致礼以治躬至心入之矣
　　考异足利本经而鄙诈之心而易慢之心二而字作则古本注鄙诈是贪多利伪生作鄙诈入之谓利欲生
　　宋板足利本同疏而治躬谓致礼意以治躬〈二十二叶左三行〉宋板治躬谓致作圣王详审作而圣王详审礼意以治躬　治心则向善心生〈五行〉则向作得则　诈伪之心入于内矣〈六行〉无入字
　　故乐也者动于内者也
　　考异宋板疏故极益于和也〈六行〉益作尽下〈七行〉故极益于顺也放此
　　乐也者至其义一也
　　考异宋板注放淫声乐不能止也淫下有于字　古本报读曰褒曰作为宋板足利本同　犹进也犹上有褒字宋板足利本同　其吉凶之归下有也字疏此一节论礼乐之体〈二十四叶右八行〉宋板无乐字正嘉二本无礼字夫乐至此矣〈二十五叶右二行〉谨按夫乐以下当属下经
　　补遗古本注报读曰褒犹进也褒下有褒字宋板足利本同疏则乐之道〈二十四叶左五行〉宋板则作作
　　夫乐者乐也
　　考异古本注不可过下有也字疏前嗟叹之咏歌之〈二十五叶右八行〉宋板前作则
　　故人不耐无乐
　　补遗宋板疏无善乐也〈二十五叶左七行〉善作喜　今之耐字〈二十六叶右一行〉今作经
　　先王耻其乱
　　考异宋板疏邪气谓湍邪之气〈二十六叶左七行〉湍作淫
　　是故乐在宗庙之中
　　考异古本注相应和下有也字
　　故听其雅颂之声
　　考异古本注诗云荷戈与缀缀上有矛字缀字属下谨按为非疏总要之所名也〈二十八叶右五行〉宋板名作言正嘉同谨按此依上文误者应删　乐师合天地之命〈同上〉师作既　感动天人〈六行〉天作于　自然敬畏也〈同上〉畏作爱纪是纲纪众物之名〈八行〉纲纪众作细绳束作纪是细
　　绳束物之名
　　补遗宋板疏志意得寡焉〈二十八叶右九行〉寡作广
　　夫乐者先王至可谓盛矣
　　考异古本注礼乐王者所常兴则盛矣矣下有也字宋板矣作也足利本矣也共无
　　子赣见师乙至子贡问乐
　　谨按宋板此经次序与诸本异注亦有阙略矣盖随注意改其次序并删去注文也今更记其所叙以著其异云考异宋板经而吾子自执焉宽而静柔而正者宜歌颂广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅正直而静廉而谦者宜歌风肆直而慈爱者宜歌商温良而能断者宜歌齐夫歌者直已而陈徳也动已而天地应焉四时和焉星辰理焉万物育焉故商者五帝之遗声也商人识之故谓之商谨按吾子自执焉以上故谓之商以下又与诸本同但吾子自执焉下爱者宜歌商无爱字肆直而慈爱下无商之遗声也五字此即注所谓衍文者也　足利本无子贡问乐四字及注注此文换简以下五十七字下注云商之遗声也三十字宋板并无　古本各因其徳歌所宜下有也字如有此事下同　上下同美之也宋板同作目谨按但字漫漶不明为难据耳疏几声歌各遂人性所宜者也〈三十一叶右二行〉宋板遂作逐　言虽复嗟叹情由未满〈三十二叶左七行〉由作犹
　　补遣释文请七颖反〈二十九叶〉颖作领疏如赐者〈三十一叶右三行〉宋板者上有同字　如赐之人〈同上〉作赐同之气　歌其大雅〈八行〉雅作正下王者小雅同　商之道声也者〈左九行〉道作遗　如此队落之下也〈三十二叶右八行〉此作似　歌之为长言也〈左三行〉长言也作言也长
　　七经孟子考文补遗卷一百五十一



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百五十二
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第四十
　　存旧礼记正义第五十〈宋板〉杂记上第二十礼记十二郑氏注〈古本〉礼记第十二杂记第二十礼记郑氏注〈足利本〉
　　杂记上第二十
　　考异宋板疏于此别录属丧服〈五行〉于此作此于
　　诸侯行而死于馆
　　考异古本注予使有之予作与宋板同　异于生也也上有之字疏但经中绥字丝旁者著妥〈二叶右九行〉宋板无者字　绥谓旌旗之旄也者〈二叶左二行〉绥上有云字补遗古本经如其道其作于宋板足利本同疏其音虽训为委〈二叶右九行〉宋板委作安
　　其輤有裧缁布裳帷
　　考异古本注輤取名于衬与蒨衬作榇宋板同下衬棺也衬覆棺者放此谨按足利本但衬棺之衬从木馀同今本　衬覆棺者下有也字疏云輤取名于衬与蒨者〈三叶右六行〉宋板衬作榇下皆放此
　　至于庙门不毁墙
　　考异足利本注尸入自门升自阼阶下有耳字疏公之丧室自干侯〈四叶左二行〉宋板室作至
　　大夫士死至升适所殡
　　考异古本注士以爵弁服下有也字　庙中有载柩以輴之礼柩作棺　此不耳作此不尔耳疏是有輤衬近之义也〈五叶右九行〉宋板衬作榇谨按下五叶左四行輤是衬近之义与今本同又按有輤恐輤有误　下则前后有轴以辐为轮〈六叶左一行〉辐作辁　士朝庙有轵轴〈五行〉轵作輁下輴与轵轴四周轵轴轵状并同
　　补遗宋板疏亦载以輴车〈六叶右五行〉輴作輲
　　凡讣于其君至适子某死
　　考异古本注所主者下有也字疏〈七叶左七行〉补阙某甲之父死也
　　大夫讣于同国适者
　　考异宋板疏于身赴告故云使某实〈九叶右二行〉于作以
　　士讣于同国大夫
　　考异宋板疏等之云某死〈八行〉之作皆
　　大夫次于公馆至士居垩室
　　考异古本注朝庭之士亦居庐下有也字
　　大夫为其父母兄弟
　　考异古本注今大夫丧服礼逸无服字宋板足利本同以臣从君而服之齐衰服上有所字　大夫士服同
　　下有也字释文缕力住反元文住作柱疏是晏襄之父晏弱〈十一叶左九行〉宋板襄作婴　以苴麻为苴绖要带〈十二叶右一行〉下苴作首　则大夫以上斩衰枕草〈十二叶左二行〉草作凷缕緅降一等〈三行〉緅作细　是大功以下与大夫同〈十三〉
　　〈叶右六行〉大夫下有士字　哭泣之衰齐斩之情〈八行〉衰作哀平仲可为能达于害矣〈十三叶左三行〉达作远　晏子之答
　　皆为非〈十四叶右二行〉非下有礼字
　　补遗古本注晏婴麄衰斩衰斩作斩衰下麄衰斩者同释文上时掌反〈十一叶〉反下有卷内以上皆放此七字
　　大夫之适子服大夫之服
　　考异古本注仕至大夫至下有于字　象贤下有也字
　　大夫之庶子为大夫
　　考异古本注尚徳也上有亦字　不宗适下有也字宗作崇释文为去声元文作则为其于伪反下则为之注为之造字皆同谨按为之造字见于四十一卷二叶左
　　士之子为大夫
　　补遗宋板疏暂为丧用〈十五叶右五行〉用作主
　　大夫卜宅与葬日
　　考异古本注大夫士朔服皮弁作大夫士告朔服皮弁也足利本作大夫士朝服皮弁服
　　如筮则史练冠长衣
　　考异古本经史上有筮字
　　补遗古本注纯以素也也上有者字
　　大夫之丧大宗人相
　　考异古本注卜葬及日也卜上有龟谓二字足利本但有谓字　告以所问事也也上有之字　扬火灼之宋板扬作杨疏同
　　补遗古本注相相主人礼也作相者助主人礼
　　内子以鞠衣
　　考异宋板注自揄狄而下揄作褕　卿妻曰鞠衣而下正误曰当作自　古本其馀如士之妻作其馀如士士之妻足利本下士作上恐非疏谓内子初始为卿妻〈十九叶左七行〉宋板初下有嫁字
　　补遗古本注卿妻曰鞠衣曰作自宋板足利本同
　　夫人税衣揄狄
　　考异古本注白沙縠为里下有也字
　　大夫不揄绞属于池下
　　考异古本注此无人君及士下有服字　亦烂脱下足利本有耳字疏次云在其间〈二十一叶右九行〉宋板次作故士去鱼不跃拂池故也〈同上〉作士不云鱼跃拂池故也补遗古本注系绞绘绘作绘宋板足利本同
　　大夫附于士
　　考异古本注中一以上祖又祖而已又作父
　　男子附于王父则配
　　考异古本注女氏之党下有也字
　　补遗宋板疏是以配祭王母〈二十三叶右三行〉以作其
　　君薨大夫号称子
　　考异宋板疏故知未逾年者〈二十三叶左五行〉者作也　夏公会宰周云〈六行〉云作公　君当宋子某而称子者〈八行〉宋作称　若未葬虽逾年犹子〈二十四叶右一行〉犹下有称字

　　七经孟子考文补遗卷一百五十二
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百五十三
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第四十一
　　有三年之练冠〈杂记上〉
　　释文补脱麻重直龙反谨按当在要一遥反下
　　补遗古本注遭大功之丧者也无者字疏因传文〈一叶左八行〉宋板因作间
　　有父母之䘮尚功衰
　　考异古本注殇轻不易服下为之造字下共有也字释文冠古乱反下元文有下而冠同四字疏诸儒等难郑注〈三叶右六行〉宋板注作云　以神道事之尊其名是也〈三叶左三行〉尊其名是作不可触名故作以神道事之不可触名故也
　　凡异居至带绖之日数
　　考异古本注用其日数下有耳字足利本同疏唯哭对使者则于礼可也〈四叶右三行〉宋板则作赴　其始丧散带绖者〈四行〉丧作麻　不见尸柩不散带也〈四叶左五行〉无也字补遗古本注为小功以下也为作谓宋板足利本同
　　主妾之䘮至君不抚仆妾
　　考异古本注略于贱也也上有者字足利本同
　　女君死则妾为女君之党服
　　考异古本注若其亲然下有也字释文为于伪反下注并同元文下注并同作下不为妻注为旧君同
　　存旧礼记正义第五十一〈宋板〉谨按闻兄弟之丧为首卷
　　凡䘮服未毕有吊者
　　考异古本注待之之作也释文杀色界反下元文有徐所例反四字疏其礼以杀〈六叶右六行〉宋板以作已
　　大夫之哭大夫弁绖
　　释文补脱锡衰思历反谨按当在与音预下
　　大夫有私䘮之葛
　　考异古本注私丧妻子之丧也妻下有女字　临兄弟下有也字
　　为长子杖则其子
　　释文补脱辟尊音避
　　母在不稽颡
　　考异古本注父在赠拜不得稽颡父下有母字颡下有也字
　　违诸侯之大夫
　　考异古本注为旧君服下有耳字
　　䘮冠条属至缌冠缲缨
　　考异古本注右辟象吉右作左宋板足利本同释文缲依注音縿所衔反元文作縿缨依注为澡音早縿当所衔反又音早疏缌麻既有事其缲〈九叶左二行〉宋板缲作缕补遗宋板疏右为阳〈九叶右五行〉右作在
　　大功以上散带
　　考异古本注初而绞之之作也释文补脱而绞古卯反
　　朝服十五升去其半而缌
　　考异古本注则六百缕而疏也而上有细字　不灰焉足利本作不加灰焉
　　诸侯相襚以后路与冕服
　　考异古本注后路贰车下有也字疏不可以施遗于人〈十叶右六行〉宋板遗作遣
　　补遗古本注后路贰车贰车行在后也作后路贰车也行在后也
　　遣车视牢具至䘮奠脯醢而已
　　考异古本经四面有章章作障注同载粻作载精粻注乃有遣车下有也字疏包九个皆以檀弓云国君七个〈十叶左六行〉宋板皆作者
　　补遗古本经非礼也无也字
　　端衰䘮车皆无等
　　考异古本注当如之下有也字
　　大白冠缁布之冠
　　考异古本注齐人曰武人作东宋板足利本同
　　补遗宋板疏卫文子〈十二叶左四行〉子作公
　　畅臼以椈至刊其柄与末
　　考异古本注载牲体者下有也字释文补脱鬯敕亮反本亦作畅臼其究反以椈弓六反柏木也杵昌吕反以梧音吾桐木也以捣本亦作𢭏丁老反疏尔雅释木云〈十四叶右二行〉宋板云作文
　　率𥲭诸侯大夫皆五采
　　考异古本注繂之不加箴功无之字　异于生下有也字
　　补遗古本经率𢄔𢄔作带宋板足利本同
　　醴者稻醴也
　　考异古本注折承席也也上有者字足利本同
　　补遗古本注所以□□作𢈧宋板足利本同疏瓮甒筲衡实〈十五叶右七行〉宋板实作等
　　凡妇人从其夫之爵位
　　考异古本注主礼死事主作生宋板足利本同
　　小敛大敛启皆辩拜
　　考异古本注皆拜下有也字疏启攅之时〈十六叶右二行〉宋板攅作櫕　故明竟即拜也〈四行〉竟上有事字
　　补遗宋板疏辩拜二事也〈十六叶右四行〉二作三
　　朝夕哭不帷
　　考异古本注㧁作□释文皆云暗也元文暗作𨳲
　　无柩者不帷
　　补遗古本注棺柩已去也也作鬼宋板足利本同
　　君若载而后吊之
　　考异古本注反之使奠下有也字疏出待者孝子卒踊毕〈十七叶右二行〉宋板卒作哭
　　补遗古本注君反之使奠无君字
　　子羔之袭也茧衣裳
　　考异古本注若今大䙱也䙱作裾　或谓为玄冠无谓字宋板足利本同
　　补遗宋板疏爵弁云者〈十七叶左八行〉云作一
　　公七踊大夫五踊
　　考异古本注宾乃踊下有也字
　　公袭卷衣一玄端一
　　释文卷音衮下元文有古本反三字　称尺证反下有下同二字补脱与音馀考异宋板疏唯天子诸侯七称云云〈二十叶右六行〉作唯天子诸侯无文故约之云诸侯七称天子十二称与与者疑辞也谨按今本错误且无文上衍侯字
　　小敛环绖公大夫士一也
　　考异古本注散带下有也字释文补脱一股音古疏〈二十叶左五行〉补阙以大夫与他殡尚弁绖与他殡尚弁绖谨按今补六字却似重复
　　补遗古本注环绖者一股股上有服字
　　公视大敛公升
　　考异古本注既铺绞紟衾下有君至此君升五字作既铺绞紟衾君至此君升乃铺席宋板足利本同释文铺普吴反一音升胡反又音敷元文作铺席普胡反又音敷徐芳乌反后放此　绞户交反下有下文同三字疏则主人散彻去之〈二十一叶右二行〉宋板无散字
　　鲁人之赠也三玄二𫄸
　　考异宋板注玄𫄸束帛无帛字谨按士丧礼下篇亦无帛字
　　补遗古本注失之也无也字疏广尺长幅〈二十一叶右七行〉幅上有终字
　　吊者即位至吊者降反位
　　考异古本经北面西上西于门西上下复有西上二字注不当门下有也字疏则称孤某也〈二十二叶右九行〉宋板无也字
　　含者执璧至西阶以东
　　注受之于宾宫正误宾当作殡
　　补遗古本注宾宫宾作殡宋板足利本同
　　襚者曰寡君使某襚
　　补遗宋板疏委于璧此〈二十四叶右七行〉此作北
　　上介赗执圭将命曰
　　考异古本注亚之之作也　使或为史下有也字疏于殡客中庭〈二十五叶右三行〉宋板客作宫　赙马不入庙间〈二十五叶左五行〉间作门　诸后相于如天子〈八行〉后作侯　约杂记云〈二十六叶右一行〉云作文
　　补遗宋板疏相与既疏〈二十五叶左七行〉与作于
　　凡将命乡殡将命
　　考异古本注衍夫字作夫衍字也
　　上客临曰至门外拜稽颡
　　考异古本经介立于门左东上门作其宋板足利本同疏其实介数各下其客二等〈二十七叶左七行〉宋板客作君若于吉礼士也〈二十八叶右四行〉吉作古　主拜送者谢其劳辱来也〈七行〉主作去
　　补遗古本注为哭耳耳作也
　　其国有君䘮不敢受吊
　　考异古本经无敢字
　　外宗房中南面
　　考异古本注重著于是下有耳字足利本同
　　士䘮有与天子同者
　　考异古本注人辟之下有也字疏郑引古者人引柩〈二十九叶右二行〉谨按上引恐注误







　　七经孟子考文补遗卷一百五十三



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百五十四
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第四十二
　　有父之丧至附于王父也〈杂记下〉
　　考异古本注卒事既祭下去麻则用顈下共有也字疏有变除丧祭之节〈二叶右三行〉宋板无祭字　未知然否自依录之〈三叶右七行〉自作且　其祖传入高祖庙〈三叶左六行〉传作傅
　　大夫士将至则次于异宫
　　考异宋板疏以其期丧缓于父母〈五叶右五行〉缓上有差字
　　曾子问曰至必有前驱
　　考异古本注尸式以礼下有也字疏故出舍云之宫馆〈五叶左三行〉宋板云作公
　　父母之丧将祭而昆弟死
　　考异古本经虽虞附亦然下有也字注则是昆弟异宫也也上有者字足利本同　疾病或归者足利本或下有有字　为新丧略威仪略作异仪下有也字释文补脱适子丁历反为新于伪反下为人说同疏云有父母之丧当在殡宫者既遭父母之丧兄弟悉应同在殡宫〈六叶左三行〉宋板无当在殡宫者既遭父母之丧十一字谓升一等而后散升不连步也〈四行〉无散字
　　自诸侯达诸士
　　考异宋板疏祥酬之前皆为之也〈七叶右五行〉祥作旅
　　子贡问丧至不可夺丧也
　　考异古本注容止可观下有也字
　　三年之丧至庐严者也
　　考异古本注非有其实则不居下有也字疏及此经云三年之丧〈八叶左八行〉宋板无云字　下与人居者即坐也〈九叶右五行〉者作居
　　妻视叔父母
　　考异古本经长中下殇视成人殇上有之字
　　亲丧外除兄弟之丧内除
　　考异古本注而哀未忘下有也字
　　视君之母与君之妻
　　考异古本经视君之母与君之妻无下君之二字宋板足利本同
　　免丧之外行于道路
　　考异古本经必有以异于人也无也字注名与亲同下足利本有者字疏必有殊异于无忧之人〈十叶右八行〉宋板忧作丧
　　补遗古本注如是则其馀无则字
　　祥主人之除也
　　考异古本注既祭乃服禫服朝服綅冠无朝服二字释文朝直遥反及下武叔朝皆同元文及上有注字疏则祥后并禫服〈十一叶右五行〉宋板禫作礼　故著缟冠素纰麻衣〈八行〉故作加
　　补遗宋板疏禫礼之后〈十一后左一行〉礼作祭
　　子游曰既祥虽不当缟者
　　考异古板注虽不及时时作事　反服反素缟麻衣也无下反字
　　存旧礼记正义卷第五十二〈宋板〉谨按当袒大夫至为卷首
　　当袒大夫至
　　补遗古本经绝踊而拜之无而字
　　祝称卜葬虞子孙曰哀
　　考异古本经弟曰伯子某无曰字注其祖某甫其作某释文称徐尺证反下有注祝称同四字补脱相为于伪反下宾为饭为其同疏故郑注于子孙通称可知也〈十四叶右一行〉宋板称下有名字
　　古者贵贱皆杖
　　考异古本注车轮之官下有也字
　　补遗宋板疏其杖而鄙䙝〈十四叶右七行〉而作不
　　或问于曽子曰至不见大飨乎
　　考异古本注言伤廉也言下有其字疏载之车而去〈十五叶左三行〉宋板无车字
　　三年之丧以其丧拜
　　考异古本注曰吉拜下有也字
　　三年之丧如或遗之酒肉
　　考异宋板疏虽受之而不得食也〈十六叶左三行〉而作犹
　　如君命则不敢辞
　　考异古本注施惠于人下有也字释文施始致反正误致当作䜴
　　补异释文施始致反〈十六叶〉致作䜴
　　期之丧至待盈坎
　　考异古本注烂脱在此下有耳字足利本同　执绋之属下殡不在己族者下必助主人之事下四十丁壮之时下共有也字　相闻姓名来会丧事也也上有者字足利本同释文禫大感反元文无此音
　　丧食虽恶至谓之无子
　　考异古本注酪酢酨下有也字
　　非从柩与反哭无免于堩
　　考异古本注堩道路下有也字
　　三年之丧至何常声之有
　　考异古本经三年之丧祥而从政祥上有既字足利本同注此谓庶人也作此则谓庶民也　谓给繇役下有也字释文弥五兮反元文弥下有徐字
　　补遗古本经二年之丧二作三宋板足利本同
　　卒哭而讳至同名则讳
　　考异古本注讳群祖下有也字　则子可尽曾祖之亲也无可字释文补脱重则直龙反疏是有讳也〈二十三叶右四行〉宋板无是字　于己为从祖姑〈五行〉无为字　是为从祖兄弟讳而生文也〈二十四叶右二行〉兄作昆正嘉同
　　补遗宋板疏为母所为〈二十三叶左三行〉上为作谓
　　以丧冠者虽三年
　　考异古本注虽或为唯下有也字
　　补遗宋板疏云如遭丧〈二十四叶左三行〉如作始
　　大功之末可以冠子
　　考异古本注因丧而冠之下有也字足利本而作也为非
　　补遗宋板疏以待祭讫〈二十六叶右五行〉以作必　未可以言冠〈七行〉言作吉








　　七经孟子考文补遗卷一百五十四



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百五十五
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注䟽第四十三
　　凡弁绖其衰侈袂〈杂记下〉
　　考异古本注弁绖服者吊服也无服者二字　三尺三寸下有也字疏此等三衰而袂半而益一〈一叶右九行〉宋板而作其
　　姑姊妺其夫至附于夫之党
　　考异古本注无缌之亲也缌下有麻字　夫之姓类下有也焉二字　里一尹里下有人字疏按周礼六乡之内二十五家为闾闾置一胥中士也六遂之内二十五家为里里置一宰下士也〈二叶左四行〉宋板无二十五家为闾闾置一胥中士也六遂之内十七字　亦是此国君为主之说〈九行〉说作义
　　麻者不绅执玉不麻
　　考异宋板疏按周礼已国君薨〈三叶右六行〉周作聘　饭行聘享之事〈六行〉饭作似
　　国禁哭则止至由文矣哉
　　考异古本注大祭祀时下有也字　当室则杖下有之也二字　能用礼文矣矣作哉宋板足利本同释文菲本又作屝元文上作屝下作菲
　　补遗古本注大祭祀时作礼
　　泄柳之母死至诸侯七
　　考异古本注主人之礼下有矣也二字疏知天子至士丧即反虞者〈四叶左八行〉宋板丧作葬
　　升正柩诸侯执綍五百人
　　考异古本经诸侯执綍五百人五百上有皆字注綍引同耳作綍引皆同耳　道止之正误止当作正　皆二綍下有也字疏葆谓盖也〈六叶右二行〉宋板无葆字下居柩葆前御行于道同
　　补遗古本注居前道止之止作正宋板足利本同
　　孔子曰管仲至不逾封而吊
　　考异足利本注冠有笄者为纮为作者　古本为藻文下有也字释文棁章棁反正误下棁当作悦疏梓人云小虫之属〈七叶左四行〉谨按原文虫作虫此注及疏正嘉二本皆作虫考字书虫音毁与虫字不同然今所引梓人元文作虫乃亦有所通用欤但宋板万历崇祯本注及疏共作虫
　　补遗释文棁章棁反〈六叶〉下棁作悦　揜本亦作揜〈七叶〉上揜作弇疏难乎为上〈七叶左一行〉宋板乎作可下难乎为下同
　　如三年之丧至叔不抚嫂
　　考异古本注为相通者也为作谓
　　补遗释文补脱〈八行〉远别彼列反疏不升侧阶〈八叶右九行〉宋板侧作正
　　孔子曰凶年至于是乎书
　　考异古本经士丧礼于是乎书无士丧礼三字
　　补遗释文孺本亦作孺〈九叶〉上孺作𡦗
　　子贡观于蜡至非尔所知也
　　考异古本注怪之之作也　使之饮酒燕乐无之字疏及饮末醉无不如狂者也〈十一叶右一行〉宋板末下有而字
　　张而不弛文武弗能也
　　考异宋板疏喻民一时须劳〈十一叶左六行〉民下有之字
　　孟献子曰正月日至
　　考异宋板疏注云若天子则圜丘〈十二叶右七行〉注作主谨按作注者不可通也作主者亦似有脱误　冬既祭上帝〈九行〉冬下有至字　礼不合讥而书之者〈十三叶右三行〉礼作理
　　夫人之不命于天子
　　考异古本注天子亦不命之之作也
　　外宗为君夫人犹内宗也
　　考异古本注从为国君下有也字释文下为夫为之服元文夫作火疏外宗者谓君之姑姊妺之女〈十四叶右三行〉宋板君作宗
　　补遗古本注为君服斩君下有亦字疏舅氏及从母〈十四叶左九行〉宋板氏作女
　　廏焚孔子拜乡
　　释文补脱廏焚九又反
　　补遗宋板疏拜谢一乡人〈十五叶右二行〉无一字
　　孔子曰至有君命焉尔也
　　考异宋板经官于大夫官作宦注及疏同　古本注诸侯同尔尔作耳
　　内乱不与焉外患弗辟也
　　考异宋板疏时季友讨庆父〈十六叶左三行〉讨上有不字
　　成庙则衅之至衅之以豭豚
　　考异古本经雍人拭羊宗人祝之祝作视宋板足利本同则考之而不衅考作考诸本皆同注衈谓将刲割牲以衅刲下有羊字　宰夫祝宗人下告者告宰夫下共有也字释文刉古伐反元文伐作代　珥如志反志作至谨按正嘉二本作衈如志反为重复也但释文注刉衈作刉珥故有此音疏其祝宗人宰夫雍人等著玄服谓朝服缁衣素裳等〈十九叶右六行〉宋板无此二十字谨按今本衍文
　　诸侯出夫人至亦皆称之
　　考异古本经如姑姊妺亦皆称之如作若注言弃妻者父兄在则称之称上有犹字足利本同　若妺不肖下有也字释文使色吏反元文作使者色吏反下使臣使者同补脱傧者必刅反本又作摈传焉丈专反疏诸侯出之命归本国〈二十一叶右八行〉宋板命作令
　　补遗古本注不用此为始始作姑
　　孔子曰吾食至以伤吾子
　　考异古本注施父之后下有也字
　　补遗释文慢本亦作慢〈二十三叶〉上慢作僈
　　纳币一束至燕则鬈首
　　考异古本经西靣北上是见已下有也字注犹匹偶之云与犹作由　犹若女有鬌紒也鬌作鬈也上有耳字释文个古贺反元文个作个　紒字又作髻作□字又作紒
　　韠长三尺下广二尺
　　考异宋板注领上作上领足利本同释文纯徐方移反元文方作力疏倒襵之两厢各三寸也〈二十四叶右五行〉襵作摄　此帛上下各阔五寸也〈七行〉各作亦　若加此说〈二十四叶左三行〉加作如







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　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百五十六
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第四十四
　　存旧礼记正义卷第五十三〈宋板〉丧大记第二十二礼记十三郑氏注〈古本〉礼记卷第十三丧大记第二十二礼记郑氏注〈足利本〉
　　丧大记第二十二
　　考异宋板疏刘元云〈一叶右六行〉元作先
　　疾病外内皆埽
　　考异宋板疏外内皆埽者〈八行〉外上有正义曰三字　按既夕礼云有疾病者齐〈一叶左一行〉病作疾谨按原文作疾有疾为句
　　君大夫彻县至男子之手
　　考异古本经以俟绝气俟作侯注不命之士下庶其生气反下庶人深衣下以为候下为其相䙝下共有也字或为北墉下北墉作南牖或上有北牖下三字作北
　　牖下或为南牖下足利本作北牖下或为北墉下宋板与今本同但无北字作或为墉下谨按三本各有出入但足利本似是　云床庶其生气反正误云当作去古本作废疏移向南□下〈二叶左五行〉宋板□作牖谨按□音容牖音酉或易混矣今崇祯本作□者本墉字误补遗古本注纩今之新绵下有也字
　　君夫人卒于路寝
　　考异宋板疏此君路寝为小寝〈四叶右二行〉此作比　谓夫人寝也〈三行〉谓下有就字　案庄公三十三年公羊传〈四行〉无公字下三作二谨按为是
　　复有林麓则虞人设阶
　　考异古本注以升屋者下贱者下之类下共有也字
　　小臣复至左毂而复
　　考异古本注用朝服而服之者敬也用上有复字而服宋板足利本共作而复　待衣于堂前下有之也二字为主人之恶下同释文赪赤贞反元文赤作敕　卷俱勉反卷作卷　箧若牒反若作苦疏故云从生处来也〈六叶右五行〉宋板云作衣　故自阴幽而下也〈六行〉自作就降因取西北厞〈八行〉取作彻　妇人举男子之妻〈九行〉男子作子男　此东荣故知〈六叶左一行〉此下有云字
　　补遗古本经卷衣投于前卷作卷宋板足利本同释文荣屈翼也〈五叶〉屈作屋疏投于司服之官〈六叶右四行〉宋板于作与
　　复衣不以至而后行死事
　　考异古本注是用生施死用作以足利本无是字作以生施死　妇人不以名行下有之也二字　以为死事下有矣字
　　始卒主人啼
　　释文啼大兮反元文作人谛大兮反本又作啼考异宋板疏通自上诸侯并踊也〈七叶左二行〉侯作条
　　既正尸子坐于东方
　　考异古本注姑姊妺之女下有也字疏依唯士礼〈八叶右二行〉宋板唯作准　则尸南首明也〈八叶左三行〉也作矣　此经云命妇与外命妇相当〈六行〉云作内　别云姑姊妺者各在室〈九叶右二行〉各作容
　　大夫之丧至承衾而哭
　　考异古本注卑者立下有也字　尊卑皆坐下有之也二字皆作俱　承衾哭者哭上有而字　若欲攀援下有之也二字释文攀本又作扳元文上作板下作攀疏故列是为丧来哭者〈九叶左五行〉宋板列作知
　　君之丧未小敛
　　考异古本注或至门至作出疏士出迎大夫士也〈十叶右八行〉宋板无下士字　大夫于至士小敛相偪也〈十叶左二行〉大夫于至士作大夫与士至　皇氏云若此当敛时不出〈八行〉此作正
　　补遗宋板疏反故成踊〈十叶左五行〉故作改
　　凡主人之出也
　　考异古本注乡其位而拜之下大夫特来则北面下共有也字　此特寄公位在门西正误特当作时疏俱与士丧礼违〈十二叶右二行〉宋板俱作但
　　补遗古本注此特寄公位在门西特作时宋板足利本同疏是即大夫〈十一叶左七行〉宋板即作卿　门外少进〈同上〉外作西
　　夫人为寄公夫人出
　　考异古本经命妇为夫人之命出之命下有妇字足利本同注尸西东面下有也字疏与已国夫人同〈十二叶左四行〉宋板夫人作大夫
　　小敛主人即位于户内
　　考异古本注士既殡说髦殡下有而字足利本同　妇人之髽带麻作妇人之髽也带麻也　有左右房下有也字疏乃拜迎于宾〈十三叶右三行〉宋板乃作及　今小敛在户内〈四行〉在作当　妇人亦有苴绖〈十三叶左一行〉无有字　诸侯路寝室在于房中〈八行〉房中作中房
　　彻帷男女奉尸
　　考异古本注孝敬之心下有也字
　　君拜寄公国宾
　　考异古本经拜卿大夫于位拜上有特字注皆旅之下记异者下小敛则免下带绖而入下共有也字疏小敛尸出堂〈十五叶右三行〉宋板小敛下有毕字　此更申明拜命妇于士妻之异也〈九行〉于作与　其衰麻衰之等〈十七叶右四行〉麻作缌
　　补遗释文汜芳敛反〈十四叶〉敛作劔疏以下丧礼〈十六叶右三行〉宋板下作士　有序东带绖〈五行〉有作又　无服友恩者〈十七叶右一行〉服作朋
　　君丧虞人至下一烛
　　考异足利本注为其罢倦其作之　古本司马莅县其器下有耳也二字　即以亲疏哭也即作自宋板足利本同　灭燎而设烛下有也字释文更七行反正误七当作古　下戸好反正误好当作嫁
　　补遗释文更七行反〈十七叶〉七作古　下户好反〈同上〉好作嫁
　　宾出彻帷
　　考异古本注彻或为废下有也字
　　哭尸于堂上主人在东方
　　考异古本经由外来者在西方西作南诸妇南乡作诸妇人南乡注妇人犹东面下有耳字
　　妇人迎客至无无主
　　考异古本经男子出寝门外无外字宋板足利本同注谓迎宾客者也宋板无客者二字作谓迎宾也足利本同疏若有君命则出门迎〈十九叶右七行〉宋板无迎字　以此下明丧无主〈九行〉以此则此以　无后已自绝嗣〈十九叶左七行〉无后下有则字
　　补遗释文为下人为注为〈十九叶〉注作主
　　君之丧三日子夫人杖
　　考异古本经即位则使人执之则上有辑字注独焉则杖杖上有其字疏俱使人代执之〈二十叶左八行〉宋板俱作但世子若有天子之命则对之则不敢杖〈九行〉无上则字虽与敌国而世子自卑〈二十一叶右一行〉与作为　故并得
　　执杖拄地也〈四行〉无执字
　　大夫之丧三日之朝既殡
　　考异古本注有父母之丧也也上有者字　执之同也也上有耳之二字作同耳之也
　　士之丧至弃之于隐者
　　考异古本经子皆杖不以即位以下有杖字弃之于隐者下有也字注女子子在室者下有也字　与去杖同下有耳也二字　杖不入庙门作杖不以入庙门矣疏二日之朝者〈二十三叶右四行〉正误二当作三　定降下大夫也〈八行〉宋板定作是　并不得以杖即位也〈二十三叶左六行〉并上有故字　谓将丧既启之后〈二十四叶右一行〉丧作葬补遗宋板疏二日之朝者〈二十三叶右四行〉二作三
　　君设大盘造冰焉
　　考异古板注沐浴之后下有也字　札烂脱在此耳宋板足利本札作礼谨按二本恐非　并以盛水耳以作之　长丈二下有尺字　其制宜同之下有者也二字疏大夫设夷盘者小于大盘〈二十四叶左九行〉宋板小上有夷盘二字
　　始死迁尸于床
　　考异古本注新布及复衣也布作衣宋板足利本同以俟沐浴下有也字疏故除去死时之所加新衣〈二十六叶右四行〉宋板之作衣　今几脚南出〈七行〉今作令　初废床者〈九行〉者作时　取乡明之义〈二十六叶左三行〉义下有也字补遗古本注床谓所设床笫当牖者笫作箦疏郑注云云尸南首〈二十六叶右七行〉宋板无一云字
　　管人汲不说繘屈之
　　释文管人又古乱反掌管舍之人也元文下管作馆考异宋板疏故不说去此索〈二十七叶右三行〉此作井　生时有作也〈七行〉作作此
　　补遗宋板疏以上丧礼〈二十七叶右三行〉上作士
　　管人汲授御者
　　考异古本注浴沃用枓沃作沐　天子沐黍与下有也字疏士垼堑灶甸人具此〈二十八叶右五行〉宋板士作土堑作墼　以疏布幕口〈六叶〉幕作幂　管人受御者沐者〈二十八叶左一行〉受作授
　　补遗宋板疏御者受淅沐〈二十八叶右七行〉沐作汁　浴汁然也〈左六行〉然也作亦然
　　君之丧子大夫
　　考异古本经子大夫公子众士食粥无众士二字宋板足利本同注四分升之一下有也字　或粥或饭下有可也二字疏按律历志云钟之律〈二十九叶左九行〉宋板云作黄　计一十九两有奇为一升〈三十叶右三行〉无上一字　以成四百六十铢〈同上〉六作八谨按此疏八叁二叁之叁作絫为是
　　大夫之丧至士亦如之
　　考异古本注室老其贵臣也其上有谓字　所谓众臣下疏食水饮下共有也字疏卿大夫室老士臣贵〈三十叶左一行〉宋板臣贵作贵臣
　　既葬主人疏食水饮
　　考异古本注瓜桃之属下有也字
　　食粥于盛不盥
　　考异古本注篹或作簨下有也字释文簨徐音簨正误下簨当作撰
　　补遗释文簨徐音簨〈三十一叶〉下簨作撰
　　期之丧三不食
　　考异古本注亦谓既葬下有之也二字疏九月至丧也者谓事同期也〈三十一叶左三行〉宋板作九月之丧食饮犹期之丧也者谓事同期也
　　五月三月至五十不成丧
　　考异古本经不与人乐之不下有以字注关大夫及君也无及字宋板同　性不能者下食饭菜𦎟下共有也字　为其气微下有之也二字疏容伤降之缌麻再不食〈三十二叶右二行〉宋板伤作殇下〈三行〉伤降同　主者大夫之经云故知关大夫君也〈三行〉作主者大夫之称经云故主故知关大夫君也　散送谓绖带垂散麻以故葬〈四行〉故作送
　　既葬若君食之则食之
　　考异古本注亦不可下有也字释文食音嗣元文此下有下父之友食之皆同八字　粱音良下有粱粱米也四字
　　小敛于户内大敛于阼
　　考异古本注皆有莞下有也字释文莞又不完正误不当作音疏注三者下皆莞〈三十二叶左七行〉宋板皆下有有字补遗释文莞又不完〈三十二叶〉不作音疏同几筵〈三十三叶右一行〉宋板同作司
　　小敛布绞缩者一
　　考异古本注束坚之者下或曰缩者二下共有也字今此同亦盖天子之士也谨按古本旁记云异本同作士不知据何本也疏谓从者一幅坚置于尸下〈三十三叶左二行〉宋板坚作竖











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　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百五十七
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第四十五
　　存旧礼记正义卷第五十四〈宋板〉
　　大敛布绞缩者三〈丧大记〉
　　考异古本注或荐之下谓布精麤下亦盖天子之士下共有也字释文识又音式不同正误不当作下疏至大敛又各加一衾〈二叶右二行〉宋板至上有今字
　　补遗释文识又音式不同〈一叶〉不作下
　　小敛之衣至犹小敛也
　　考异古本注散衣有倒下有者也二字　不以敛下有也字疏君亲属有衣相送〈三叶右八行〉宋板君作若
　　补遗古本注君不尚多不作衣宋板足利本同疏陈衣乃敛〈三叶右六行〉宋板乃作及
　　袍必有表不禅
　　释文襌音单元文作丹
　　凡陈衣者至𫄨绤纻不入
　　考异古本注则用正服下有也字释文箧古恊反元文古作苦疏列采谓五方正气之采〈四叶左六行〉宋板气作色
　　凡敛者袓至士是敛
　　考异古本注不掌丧事下商祝主敛下共有也字疏拜引士丧礼商颂祝主敛〈五叶左三行〉宋板无颂字
　　敛者既敛必哭
　　考异古本注妄人䙝之下有也字释文执音𠌷元文作𠌷音执
　　君锦冒黼杀缀旁七
　　考异古本经杀三尺作杀缀三尺注杀冒之下裙足利本裙作韦　韬足上行者也足下有以字足利本同字或为材下有也字疏熊氏分质字属下为句〈七叶右四行〉宋板作熊氏分质字属上杀字属下为句
　　君将大敛子弁绖
　　考异古本经商祝铺绞紟衾衣无衾衣二字注子亦弁绖下有也字疏簇于阼阶上〈八叶右二行〉宋板簇作敷　宰告者宰大宰也〈六行〉大上无宰字　成服则著丧冠〈九行〉冠下有也字
　　大夫之丧将大敛
　　考异足利本经主人迎先入门右无门字巫止于门外无于门外三字谨按二条与注意合似是
　　士之丧将大敛
　　考异古本注主妇之位下有也字
　　铺绞紟踊
　　考异古本注孝子踊节下有也字
　　君抚大夫至兴必踊
　　考异古本注君之世妇下类必当心下所冯同处下悲哀之至下冯尸必坐下共有也字　扶持服膺下有之也二字　悲哀悲哀之至无悲哀二字宋板足利本同疏此以下自恩深浅〈十一叶右七行〉宋板自作目
　　父母之䘮居倚庐
　　考异古本注谓不障下有也字
　　既葬柱楣涂庐
　　考异古本注不涂见面下有也字
　　凡非适子者
　　考异古本注属目下犹然下共冇也字　盖庐于东南角于上有既字
　　既练居垩室不与人居
　　考异古本注作道下有也字疏定不禫逾月作乐〈十四叶左七行〉宋板逾月下有而可二字不作本
　　禫而从御至既葬而归
　　释文为母为并于伪反元文作为母为妻并于伪反考异宋板疏祭吉祭讫而后复寝〈十五叶右五行〉上祭作行字无复字○注云〈十五叶左一行〉谨按宋板无圈与上接续注字无所标异为是
　　公之丧大夫俟练
　　考异古本注都邑之臣下有也字
　　大夫士父母之丧
　　考异古本注父子异宫下有也字
　　补遗宋板疏而归殡宫也〈十六叶右四行〉而作则
　　父不次于子
　　考异古本注为次而居下有之字疏丧既毕〈十六叶左八行〉宋板毕作卑
　　君于大夫世妇大敛焉
　　考异宋板疏彼谓帑也〈十七叶右四行〉帑作卿
　　补遗宋板疏大夫上恩赐〈十七叶右二行〉上作士
　　于外命妇既加盖
　　补遗古本注于臣之妻路也路作略宋板足利本同
　　于士既殡至主人踊
　　考异古本注门东北面下有也字　称言举所以来之辞相视祝而踊辞下有也字宋板足利本相作也释文相息亮反下相君并同元文君作止谨按篇内相止见于三十三叶左经文但彼如字读为是释文元文为可疑已疏故为之赐之大敛焉〈十八叶右五行〉宋板无下之字　与上同也〈七行〉上作士　君既在阼阶祝立当君北〈十八叶左五行〉阶作此
　　补遗宋板疏君位有阼〈十八叶左二行〉有作于　祝相踊〈十九叶右一行〉相作先
　　大夫则奠至在殡壹往焉
　　经士疾壹间之正误间当作问考异古本注君之答巳下有也字疏以其卑主不拜之〈十九叶左四行〉宋板主作王补遗古本经士疾壹间之间作问宋板足利本同
　　大夫君不迎于门外
　　考异古本注入即位于下于作于足利本同　而立阼阶之下西面立作位宋板同　众主人南面于其此正误此当作北疏若或有此诸侯在庭〈二十一叶左一行〉宋板侯作宾　君虽来不显妇人之位〈五行〉虽来作来虽
　　补遗古本注众主人南面于其此此作北宋板足利本同
　　君大棺八寸属六寸
　　考异古本注椑用杝下有也字　时僭也下有耳字释文被音皮下同元文作被皮义反下同疏注云所谓椑棺〈三十二叶左八行〉宋板棺下有也字　明简子所云罚始无椑〈二十三叶左五行〉明作赵
　　君里棺用朱绿
　　考异古本注琢著里下有也字琢作㭬释文琢本又作㭬元文上作㭬下作琢
　　补遗宋板疏又用象牙钉　之〈二十三叶左九行〉钉下有杂字用牛角鐕〈二十四叶右二行〉角作骨
　　君盖用漆三衽三束
　　考异宋板疏以漆衽合缝处也〈二十四叶右七行〉以作亦
　　君大夫鬊爪
　　补遗释文补脱〈二十四叶〉实于绿音角出注疏实于小囊〈二十四叶左八行〉宋板实作盛
　　君殡用輴欑至于上
　　考异古本经欑至于西序至作置宋板足利本同注欑犹菆也菆作聚　四注如屋注作柱　裁取容棺下或作埻下共有也字释文欑才冠反元文冠作完　差宽又初挂反正误挂当作佳疏此所欑殡之大〈二十五叶左五行〉宋板大作木　云屋殡上覆如屋者也〈二十六叶右二行〉也下有者字　云以檀弓参之〈四行〉之下有者字　是诸侯不当也〈七行〉当作龙　谓不画目辕为龙〈同上〉目作輴　涂上加席三重〈二十六叶左四行〉三作二
　　补遗释文差宽又初挂反〈二十五叶〉挂作佳疏形似如屋〈二十六叶右二行〉宋板如作于
　　熬君四种八筐
　　考异古本注所以感蚍蜉感作惑宋板同　加以粱足利本加下有之字疏亦为感蚍蜉〈二十七叶右四行〉宋板感作惑　又与此同故引之〈五行〉又作文
　　餙棺君龙帷三池
　　考异古本注柳象宫室室作屋　县池于荒之瓜端正误瓜当作爪　县于池下县作悬谨按前县池同今本缀则络其上及旁络作落宋板足利本同　因而结
　　前后披也也上有者字　盖五采羽注于翣首也足利本无翣字释文戴下代反正误下当作丁疏帷是边墙〈二十九叶右八行〉宋板是作者　故云𫄸纽也〈九行〉也上有六字齐三采者绛黄黒也〈三十叶右四行〉绛作降谨按陈澔注亦
　　引疏作绛但据下三贝者又降二也则作降似是姑俟再考　又降玄用缁也〈九行〉作又降用玄缁也　荒之瓜谓荒之材出外〈三十一叶右二行〉瓜作爪下放此　以参汉之制度而知也〈三行〉以作亦　竖有限摄〈三十一叶左一行〉摄作襵补遗古本注火黻为列于其中耳黻上有黼字　县池于荒之瓜端瓜作爪宋板足利本同释文披彼甫髲反〈二十八叶〉彼作徐　圹古冕反〈同上〉古冕作苦晃疏衣之青布〈二十九叶右二行〉宋板之作以　后缁者事异〈三十叶左一行〉事作士大夫不于绞〈三十一叶右六行〉于作揄
　　君葬用輴四綍二碑
　　考异足利本注是以文误为国文作又宋板同　在棺曰綍足利本作在棺饰曰綍　古本而设碑上有用绋二字足利本同但绋作綍　綍或为率下有也字疏则诸侯殡以輴葬则用輴明矣〈三十三叶右五行〉宋板下輴作辁谨按极是
　　凡封用綍去碑负引
　　考异古本注说载除饰说作脱　又击鼓为纵舍之节足利本无又字　大夫士旁牵缄而已缄下有耳字足利本同疏恐棺不正〈三十四叶右七行〉宋板棺作柩　直命入使无哭耳〈三十四叶左一行〉入作人　直以哭者自相止〈二行〉止下有也字　故以前碑后碑各鹿卢〈七行〉各下有重字前碑后碑各用一绋〈九行〉无用字下用綍去碑同　辟地通路曰隧〈三十五叶右四行〉辟作阙谨按左传杜预注作阙补遗宋板疏前后后碑〈三十四叶左九行〉上后作碑
　　君松椁大夫柏椁
　　考异古本经士杂木椁下有也字注自天子诸侯卿大夫士庶人六等足利本无自字　自五十而上下士一重下共有也字疏而卑者用小材〈三十五叶左九叶〉宋板而作是　象天一合地二也〈三十六叶右五行〉一作三
　　棺椁之间君容柷
　　考异古本注因以为节下有也字疏曰士容甒者〈二十六叶左二行〉宋板无曰字







　　七经孟子考文补遗卷一百五十七
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百五十八
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第四十六
　　存旧礼记正义卷第五十五〈宋板〉祭法第二十三礼记郑氏注〈古本〉礼记卷第十四祭法第二十三礼记郑氏注〈足利本〉谨按古本礼记下当有十四二字
　　祭法有虞氏禘黄帝〈祭法〉
　　考异宋板注稍用其姓氏之氏作代疏又郊祭郑玄注〈二叶左八行〉注作云　汉为尧夙而用火德〈三叶左二行〉夙作𦙍又月令既秋大享帝〈四叶右四行〉既作季
　　补遗古本注殷人以郊契以作宜宋板足利本同疏云自夏已上〈四叶左二行〉宋板上作下
　　燔柴于泰坛祭天也
　　考异古本注坦明貌也作　　明貌也　折昭晢也足利本晢作晳　连言尔作连言之也
　　埋少牢于泰昭祭时也
　　考异古本注王宫日坛下有也字释文相近依注读为禳祈如羊反元文无祈字　坎若感反若作苦疏不以此神尊也〈七叶左一行〉宋板也作之　故说用币而已〈九行〉故作攻下故说同谨按周礼注攻说皆祭名作攻为是雩呼嗟嗟哭位〈八叶右六行〉位作泣　风师雨师〈八叶左五行〉风作飌　在郊祀之中〈八行〉祀作祭
　　补遗宋板疏雩呼嗟嗟〈八叶右六行〉上嗟作吁
　　大凡生于至其馀不变也
　　考异古本注所存法也也上有者字足利本同　无所取焉焉作也疏明此禘郊宗庙外〈十叶右九行〉宋板庙作祖
　　天子有王分地建国
　　考异古本注谓四时之祭下有也字　春秋文二年文下有公字足利本同　中士下士下有也字　当为皇考字之误作显考当为皇考字之误也足利本显考同疏故此先言之〈十二叶左六行〉宋板之下有也字　则并同日月祭之也〈七行〉日作月　死曰鬼者故无庙〈十四叶右一行〉故作既　秋尝物之备祖〈十四叶右二行〉祖作具　及顾以其踈远主在无事〈四行〉及作反　云鲁炀公者自伯禽之子也〈五行〉无自字　唯有百世之鬼〈十五叶右二行〉唯作虽　天子长一尺二寸〈七行〉无一字
　　补遗古本经大夫立三庙一坛一作二宋板足利本同注始祖也作祖始也宋板足利本同疏四时祭配〈十二叶左九行〉宋板配作祀　为父之立也〈十三叶左八行〉作为父立之也庶士府吏之属〈十四叶右一行〉吏作史　若无祖考〈十五叶右一行〉
　　考下有者字　及父二庙而已〈同上〉二作三　历说无祖考之人以下〈八行〉以作于
　　王为群姓立社
　　考异古本注单出里下有之也二字疏引长职曰〈十六叶左五行〉宋板长上有州字
　　王为群姓立七祠
　　考异古本注门灶在旁门下有户字宋板足利本同乃不为厉下有之也二字释文恶音乌路反元文音作言疏记此小祀者与〈十八叶左二行〉宋板记作谓　或有春秋二时〈六行〉二作两　得其鬼为厉〈十九叶右四行〉得上有何字
　　王下祭殇五
　　考异古本经大夫下祭二无下字注凡庶殇不祭下有也字
　　夫圣王之制祭祀也
　　考异古本注赏赏善下有也字　能刑谓去四㐫足利本无此六字宋板同　义终谓既禅上有以字足利本同　明民谓使之衣服有章也之作民　祀典谓祭祀也足利本下祀作礼释文菑下文或作灾元文灾作灾世此古丘字世作业疏社稷之等所配此又论〈二十一叶右二〉
　　〈行〉宋板配下有之人二字无此字　禅尧而老〈二十一叶左一行〉尧作舜　为说父不肖其罪〈六行〉其作则　其宗庙与殇以下及亲属〈二十二叶又七行〉及作之
　　补遗宋板疏鲧故居东裔〈二十一叶左四行〉故作放














　　七经孟子考文补遗卷一百五十八



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百五十九
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第四十七
　　祭不欲数至而尝无乐〈祭义〉
　　考异古本经怠则忘下有矣字必有凄怆之心下有焉字注因四时之变化因作由　春祭曰祠下有也字盖脱尔下有也字无盖字　送去而哀足利本去作往阴阳下有也字
　　致齐于内散齐于外
　　考异古本注屈到嗜芰下有也字释文芰其寄反下元文有楚人谓菱为芰六字
　　祭之日入室
　　考异宋板疏必有悚息肃听然〈三叶左七行〉听作肃　则吉祭以当然也〈四叶右一行〉以作亦　而皇氏谓尸稷之后〈二行〉正误稷当作谡
　　补遗宋板疏僾僾髣髣〈三叶左五行〉下髣作髴　谓尸稷之后〈四叶右二行〉稷作谡
　　君子生则至尽其私也
　　考异古本经言夫日志有所至夫下有忌字注享犹祭也飨也足利本飨作乡谨按释文作乡足利本似是忌日亲亡之日下有也字足利本作谓字　如丧时下有也字释文乡之注乡并同元文乡下有之字
　　唯圣人为至其飨之也
　　考异古本经勿勿诸诸作乎足利本同注谓祭之能使之飨也飨下有之字　飨或为相下有也字　主妇自东房荐韭菹醢韭菹作菲薄　悫爱之貌下有也字
　　文王之祭也至已至必哀
　　考异古本注谓夜至旦也夜下有而字宋板足利本同谓绎日也谓下有之字足利本同疏言文在庙中〈六叶〉
　　〈左六行〉宋板文下有王字　如以见亲也〈七行〉以作似　如似真见亲所爱〈八行〉似作以　故知二人容尸与侑侑也〈七叶右八行〉无一侑字
　　补遗宋板疏文王然祀之〈六叶左七行〉然作祭　侍其夜发夕〈七叶右三行〉侍作得
　　仲尼尝至各有所当也
　　考异古本经夫何慌惚之有乎作夫何慌慌惚惚之有乎注趋读如促数之言速也作趋读如促数之促言速也足利本同　与神明交之道下慌惚之思念下悫而趋趋下共有也字疏自反复而修正也〈八叶左四行〉宋板正作整　言孝子若作宾客之容〈六行〉无作字　更覆结上文〈同上〉作更覆结之　贵其诚既进馈之后〈九叶右一行〉既作敬　言亲亲对孝子之辞〈八行〉无对字　又容以自反〈九行〉容作客
　　孝子将祭虑事
　　考异古本注兼念馀事下有也字
　　宫室既修至孝子之志也
　　考异陈澔注本经夫妇齐戒沐浴盛服无盛服二字古本注修室谓除及黝垩作修室谓扫除及黝垩也宋板足利本扫字同　百官助主人进之作百官助相主人进也　其仿佛来下有矣也二字宋板仿佛作仿佛疏放此释文弗者不知深也正误知当作之
　　补遗释文弗者不知深也〈十叶〉知作之疏以神明交接〈十叶左四行〉宋板以作似
　　孝子之祭也
　　考异古本注而使之作而有使之也足利本有字同疏以其礼包众事非可极〈十一叶右一行〉宋板非下有一字
　　孝子之祭至祭失之矣
　　考异古本注欲婉顺貌下有也字　谓齐庄作齐谓齐庄也宋板足利本齐字同　而衍字下有也字
　　孝子之有至成人之道也
　　考异古本经孝子如执玉玉作圭注立而诎下既冠者下共有也字　孺子之心也也上有者字
　　先王之所至天下国家也
　　考异古本注故曰霸下有也已二字疏无加于孝乎〈十三叶右五行〉宋板加上有以字
　　子曰立爱至无所不行
　　考异古本注尊长出教令者作尊长出教教以事亲顺令者也
　　存旧礼记正义卷第五十六〈宋板〉
　　郊之祭也丧者不敢哭
　　考异古本注凶人下有也字
　　祭之日至敬之至也
　　考异古本注序或为豫下有也字　以耳毛为上也无以耳二字　䐲熟也下有矣字释文爓音寻元文寻作𬊈　泄息到反正误到当作列疏君从此待之也〈十四叶左七行〉宋板此作北　以供炙胙及焫箫也〈九行〉胙作肝箫作萧　案说文及字林文〈十五叶右四行〉文作云
　　补遗释文泄息到反〈十四叶〉到作列
　　郊之祭大报天而主日
　　考异古本注谓终日有事作谓终日有之事也疏上则郊祭之礼〈十五叶左八行〉宋板上则作止明　谓夏正郊祀〈九行〉祀作天
　　补遗古本注曰之下下有字
　　祭日于坛祭月于坎
　　考异古本注月照夜下有也字
　　祭日于东祭月于西
　　考异古本注端正下有也字疏名祭之时谓春分朝日〈十六叶左六行〉宋板名作各
　　日出于东月出于西
　　考异古本注更相从道下有也字
　　天下之礼至则微矣
　　考异古本注谓治民之事以足用也无之字也下有矣字　互文也文作之宋板足利本正嘉并同
　　宰我曰吾闻鬼神之名
　　考异宋板疏气者是神之盛极也〈十八叶左八行〉神作人　是圣人设教时致之〈十九叶右六行〉时作兴
　　众生必死死必归土
　　考异古本注阴读为依荫之荫荫作荫谨按万历本外皆从艸盖　为土壤下有也字释文阴依注音荫元文荫作荫　壤如羊反羊作文
　　其气发扬于上为昭明
　　考异古本注蒿或为藨下有也字
　　补遗宋板疏焄谓香臭生〈十九叶左八行〉生作也
　　因物之精制为之极
　　考异古本注事其祖祢下有也字　民所畏服下有也矣二字疏所以明鬼神为极者〈二十叶左三行〉明作名
　　二端既立报以二礼
　　考异古本注殷祭肝周祭肺殷下周下共有人字足利本同　两甒醩酒也正误醩当作醴　各首其类下有也字释文后膻乡同元文乡作芗疏既见乃更立尊名云鬼神也〈二十一叶右四行〉宋板乃更作已兴　虞氏以首〈二十二叶左一行〉虞上有有字　言祭初所以加郁鬯〈四行〉无以字是祀奉先王〈七行〉作是礼奉上王　或曰子男之礼〈二十〉
　　〈三叶右七行〉曰作可
　　补遗古本注两甒醩酒也醩作醴宋板足利本同疏以上丧礼〈二十三叶右六行〉宋板上作士









　　七经孟子考文补遗卷一百五十九



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百六十
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第四十八
　　君子反古复始〈祭义〉
　　考异古本注从事谓修荐荐作为
　　是故昔者天子
　　考异古本注先祖下有也字释文齐本亦作齐元文下齐作齍
　　古者天子诸侯
　　考异古本注朔月月半半作中　择牲意下有也字
　　古者天子至敬之至也
　　考异古本经服既成君服以祀先王先公既成下有矣字注风戾之使露气燥风下有之字　蚕性恶湿下有故也二字　岁单谓三月谓下有此字　奉茧之世妇下问者之辞下共有也字　以出绪也绪作丝释文淹也淹本亦作掩元文上淹共作掩下作淹
　　君子曰礼乐至其义一也
　　考异古本注好美貌下有也字　理为言行也为作谓宋板足利本同　塞充满也塞下有犹字　倦而进之作有倦则进之宋板则字同足利本作倦则能进之以能进者为文文上有有字足利本同　溢而使反而作则宋板足利本同　以能反者为文文上有有字足利本同　文谓才美下声之误下共有也字释文子如字及下注同元文及下作下及　报保毛反下音同音作皆
　　曾子曰孝有至此之谓礼终
　　考异古本注曾子弟子下曾子述其言以云下自忘己之劳苦下无怨于父母之心下以事亡亲下共有也字准犹平也下有矣字释文参徐所材反正误材当作
　　林疏不使预危以辱亲也〈七叶左五行〉宋板预作倾　因天分地以飬父母也〈六行〉因作用　名之曰教孝则孝经云〈八叶左五行〉无教字　美武王也〈九叶右五行〉也作之　广博施则德教加于百姓〈八行〉施上有于字　如此即是大孝不匮也〈九行〉无即字
　　补遗释文参徐所材反〈六行〉材作林疏称孝之德〈八叶右六行〉宋板称作备　欲行仁者矣〈左二行〉矣作先
　　乐正子春至可谓孝矣
　　考异古本经忿言不反于身反作及注同注孔子之言下有也字疏言忘之恐有伤损〈十叶左一行〉宋板忘作念不由邪径〈二行〉由作游
　　补遗古本经故君子顷步而弗敢忘孝也无也字
　　昔者有虞氏贵德
　　考异古本注则在小官下有也字疏皆班序在上故名之〈十一叶右八行〉宋板名作明　俗本后德多作小德者〈十一叶左三行〉小德者作小得字
　　虞夏殷周天下之盛王也
　　考异古本经未有遗年者遗作匮注言其先老也也上有者字足利本同疏贵在是久矣〈七行〉宋板在作年
　　是故朝廷同爵则尚齿
　　考异古本注而与之言下其礼而已下共有也字疏则于路寝门外曰视朝〈十二叶左三行〉宋板曰作日
　　行肩而不并至达乎州巷矣
　　考异古本注皆辟下有以避二字足利本同　少者代之下有也字　虽贫见无子孙见作且宋板足利本同无弃忘也也上有者字释文并步顷反元文顷作顶古之道五十至达乎军旅矣
　　注及田者分其正误其当作禽考异古本多其老者老作长　未五十者下冬猎为狩下卒尚右下共有也字释文獀本亦作廋元文上作廋疏田军颁禽之时〈十四叶右一行〉宋板军作毕　犹任田役〈四行〉任作在
　　补遗古本注及田者分其其作禽宋板足利本同
　　孝弟发诸朝廷
　　考异古本经修乎军旅修作循注之礼下有也字
　　祀乎明堂所以教
　　考异古本注宗祀文王下教国子者下共有也字疏实于明堂之中〈十五叶右七行〉宋板于作在　故五者天下之大教〈同上〉故下有云字　各有所习之学〈十五叶左一行〉有作于
　　食三老五更至而大子齿
　　考异古本注次事亲作次乎事亲也　行一物而二善皆得下有者字宋板作行一物而三善得无皆字足利本无皆得二字谨按二本似非疏以天子敬老乡里化之〈十六叶右二行〉宋板子作下
　　天子巡守至君就之可也
　　考异古本经诸侯待于竟竟作境注而往见之下道经之则见之下共有也字无道字
　　补遗宋板疏亦共言论〈十六叶左六行〉亦作欲
　　天子有善
　　补遗古本注于宗庙命之下有也字
　　壹命齿于至而后及爵者
　　考异古本经而后及爵者下有也字注致仕在家者下揖卿大夫士下共有也字疏计长幼为世序〈十七叶右八行〉宋板世作班　此三命者得为待献宾〈十八叶右六行〉无得字
　　昔者圣人建阴阳
　　考异古本经教不伐作教自不伐也足利本同注谓作易下三梦之占下共有也字
　　孝子将祭祀至孝子之志也
　　考异古本注及酳之属下有也字宋板足利本同　如不见出也也上有者字足利本同　如睹亲将复入也无亲字　相随行之貌下有也字无之字　声之误也下有矣字疏止由如是言心貌必温〈二十叶右九行〉宋板言下阙　貌必温属下句读　术述省视也〈二十叶左六行〉述下有也字
　　补遗古本经陶陶遂遂如将弗入然弗作复宋板足利本同疏反复人忘也此乃孝子思念其之志也〈二十叶左七行〉宋板人作不无乃字其作亲
　　建国之神位
　　补遗宋板疏在休云〈二十叶左九行〉在作何












　　七经孟子考文补遗卷一百六十



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百六十一
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第四十九
　　存旧礼记正义卷第五十七〈宋板〉
　　凡治人之道至尽祭之义〈祭统〉
　　考异古本注鬼神祇下怵或为述下共有也字
　　贤者之祭也至是之谓畜
　　考异古本注为己之报下顺于德教下共有也字补遗宋板疏皇兄命工祝〈三叶右二行〉兄作尸
　　既内自尽至阴阳之物备矣
　　考异古本经既内自尽下有也字足利本同美物备矣矣作也注所供众物下芹茆之属下蚳蝝之属下榛栗之属下共有也字　昆虫谓温生寒死之虫也温上寒上共有以字足利本同　内则下有曰字足利本同蔆芡足利本蔆作菱释文蚳文之反谨按文恐丈误蔆本亦作菱又音陵元文无又字
　　补遗宋板疏深蒲醯醢〈四叶右七行〉酰作醓下醯醢同
　　凡天之所生地之所长
　　考异古本注咸是也是作皆宋板足利本同　齐或为粢下有也字
　　及时将祭至夫妇亲之
　　考异古本注定其志意下有故摄焉下刍或为䅳下共有也字　周礼作絼絼作縁足利本同释文乃齐侧皆反本又作齐下不齐齐者同元文作乃齐侧皆反本又作斋下不出者同　羞哜本亦作齐上作齐疏未旬时也〈七叶右六行〉宋板未作末
　　补遗宋板疏在大庙之中〈七叶右一行〉在作至　二是谓馈熟之时〈八叶右四行〉是作者
　　及入舞君执干戚
　　考异古本注尊之下有也矣二字
　　夫祭有三至圣人之道也
　　考异古本注犹周之礼下有也字疏若内心志轻略〈九叶左六行〉宋板无心字　此等亦殷重〈七行〉重下有矣字
　　夫祭有馂至可以观政矣
　　考异古本注民人所瞻下自卑至贱下或俱为馂下共有也字足利本至贱下作者疏君与二卿〈十一叶左四行〉宋板二作三　秪祭祀之馂〈十二叶右一行〉秪下有由字　则能施惠其善政也〈二行〉善政作政善
　　补遗古本经下有冻馂之民也馂作馁宋板足利本同注所谓自卑至贱所上有夫字疏为阴厌之祭〈十一叶左六行〉宋板阴作阳
　　夫祭之为物至教之本也已
　　考异古本注谓荐百品下已乃行之下共有也字疏以上憎恶也〈十三叶右三行〉宋板以上作上亦
　　夫祭有十伦焉
　　补遗释文杀所列反〈十三叶左二行〉列作例
　　铺筵设同几
　　考异古本注同之言𫍣也𫍣作调恐非疏不齐其物异也〈十四叶右五行〉宋板齐作废
　　补遗宋板疏同几筵云〈十四叶左七行〉同作司
　　君迎牲而不迎尸
　　考异古本注则伸下有也字疏君若未入庙〈十四叶左八行〉宋板君作耳属上　自庙中行礼〈十五叶右一行〉自作且
　　夫祭之道孙为王父尸
　　考异古本经于祭者子行也子上有为字足利本同注事尸之礼下有也字
　　补遗宋板疏不计已尊〈十五叶左四行〉计作许
　　尸饮五君洗玉爵献卿
　　考异古本注三献而献宾下有也字无而字释文差本又作之等元文差上有之字　酳又仕近反近作觐疏但饮三也〈十六叶右八行〉宋板但下有尸字
　　补遗宋板疏大夫士祭二献〈十六叶右九行〉二作三
　　夫祭有昭穆
　　考异古本注父子皆来下有也字疏故主人及宾众〈十七叶右一行〉宋板宾众作众宾
　　古者明君爵有徳
　　考异宋板疏似非时而祭〈十七叶右九行〉似作以　君尊上爵赏于朝〈十七叶左一行〉上作尚
　　君卷冕立于阼
　　考异古本经夫人授尸执足授作受宋板足利本同注授醴之人下有也尸二字足利本同豆下跗也下有矣字释文校又户交反下元文有又下卯反下同六字补脱豆跗也袭处昌虑反下跗芳符反谨按当在镫音登又丁邓反下疏夫人授尸执足者〈十八叶右四行〉宋板授作受　酢必易爵也〈六行〉也作者
　　几为俎者以骨为主
　　考异古本注臂臑之属下有也字疏俎为助祭者〈十九叶右一行〉宋板为作谓
　　凡赐爵昭为一
　　考异古本注谓若酬之下有也字疏昭为一穆为一此〈十九叶左四行〉宋板此作者
　　夫祭有畀煇胞翟阍者
　　考异古本注谓夏殷时下有也字疏于祭末又何恩赐与刑人〈二十叶左五行〉宋板于作以　此四守者吏之至贱者也〈七行〉也下有者字　更广明既有馀分与至贱〈八行〉既作贵
　　补遗古本注谓韗磔皮革之官也谓上有韗字足利本同
　　凡祭有四时至为民父母矣
　　考异古本经而求祭使之必敬也谨按古本旁记云异本使作吏不知据何本也注秋万物成下国地属阴下共有也字　万人为子孙作万人为子为孙者也足利本同　祭礼无阙礼作祀疏载前记之文〈二十二叶右九行〉宋板前上有此字
　　夫鼎有铭至君子之所耻也
　　经比孝子孝孙之心也正误比当作此　古本身比焉顺也焉上有也字注著已名于下下有也字　传著于锺鼎也宋板足利本传作傅　所以教后世下有也字美此人为此铭下同　与其先祖之铭也与作予　得比于先祖下有也字　徳孔悝之立已德作得宋板同宋板无已字　依礼褒之足利本礼下有义字　孟夏禘祭下有也字　汉楚之川也足利本川作水　后反得国作后得反国足利本同　言庄叔当奔走宋板足利本当作常　先祖之旧德下有也字　循其善事作循其事之也　书于宗下略取其一以言之下共有也字宋板足利本其作此　于礼是行之非作于礼是也行之非也足利本作行之非耳释文剂才细反〈二十五叶〉元文才细作子随疏而己身虽自著名〈二十六叶左四行〉宋板虽作亲　夫铭至所为〈八行〉无铭至所为四字夫字属下为之至恭矣〈二十七叶右二行〉无此五字上下相接　正义
　　曰德孔悝之立己者〈五行〉德作得下〈八行〉同　谓孔悝之先𥘵孔逹也〈二十七叶左三行〉先祖作七世祖　鉏生项叔罗〈二十八叶右三行〉项作顷
　　补遗古本经比孝子孝孙之心也比作此宋板足利本同　论撰其先祖之有德撰作撰注庄叔悝七世之祖悝上有孔氏足利本同　即悝父也作即孔悝之父也足利本无之字疏遂幼以登台〈二十七叶右七行〉宋板幼作劫
　　昔者周公旦至重其国也
　　考异古本注周公之功下有也字足利本作者　用锡马下有也字释文诬音无不传直专反不本亦作弗谨按此音义当属上章误在于此疏朱干亦盾也〈三十九叶左五行〉宋板亦作赤　大夏禹乐之舞也〈六行〉之作文
　　补遗古本注朱干赤盾下有也字疏则备用天子之礼也〈二十九叶左二行〉宋板无备字


　　七经孟子考文补遗卷一百六十一



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百六十二
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十
　　存旧礼记正义卷第五十八〈宋板〉经解第二十六礼记十五郑氏注〈古本〉礼记卷第十五经解第二十六礼记郑氏注〈足利本〉
　　孔子曰至深于春秋者也〈经解〉
　　考异古本注知其所以教下罪辨之事下战争之事近乱下共有也字　又防其失下有礼也二字疏若不节制则失在于愚〈二叶左三行〉宋板制作之无则字　子产争丞之类是也〈三叶右四行〉丞作承谨按为是
　　补遗宋板疏乐有谐和性情者〈三叶右八行〉者作皆
　　天子者与天至器则不成
　　考异古本经有治民之意有上有虽字足利本同注其制未闻也足利本无其字　与升车也也上有之字皆存乎礼下有也字释文锵本又作枪元文上作枪
　　礼之于正国也至此之谓也
　　考异古本注或作成下以义方下共有也字释文县音玄与注同元文无与字
　　补遗宋板疏公孙州吁〈六叶右四行〉孙作子
　　故朝觐之礼
　　考异古本注婿曰昏婿作聟足利本作婿疏则豫防障之〈六叶左八行〉宋板防作坊　礼本坊乱〈七叶右一行〉坊作防补遗宋板疏安上治民以义〈六叶左六行〉以作之
　　故昏姻之礼废
　　考异古本注不答之属下有也字
　　哀公问第二十七
　　补遗宋板疏此于别录凡通论〈八叶左三行〉凡作属
　　哀公问于至莫为礼也
　　考异古本注以此故尊礼下上事之期节下为尊卑之差下用上所言下用下所言下共有也字
　　补遗古本经岁时以敬祭祀敬下有发字　求徳当欲不以其所徳作得宋板足利本同注正以衣服以作其宋板足利本同疏孔子曰古之君子〈十叶左九行〉宋板古作今
　　孔子侍坐至国家顺矣
　　考异古本经哀公曰敢问无哀字固臣敢无辞而对下有曰字足利本同敢问何谓为政无为字足利本同愿闻所以行三焉之道正误焉当作言敬之至矣大昏为大大昏至矣作敬之至大昏为大之昏至矣谨按不可解也君何谓己重乎乎作焉是伤其本下有也字如此则国家顺矣无则字宋板足利本同注言君当务于政下有也字　无似犹言不肖下有之也二字　大昏国君取礼也足利本取上有嫁字　言相敬则亲下有之也二字　乃服祭服下有也字　先圣周公也也上有之字　言以晓己下有也字　振犹救也也上有之字足以兴复之下有也字　君子不以其所养害所养
　　其所下有以字足利本同　去之岐而王迹兴焉下有也字无之字疏谓所以亲此妇人亦亲己也〈十四叶右六行〉宋板作谓所以亲此妇人欲使妇人亦亲己也　则是舍夫敬心〈七行〉夫作去　从左氏义也駮之云〈十四叶左四行〉也作玄属下　不得其辞之请少进者〈十五叶右二行〉无之字　言妻所以供粢盛〈十五叶左一行〉妻下有者字　为狄所伐者毛诗传云〈八行〉云作文　奔走而从者三千成〈十六叶右四行〉成作乘
　　补遗古本经愿所以行三焉之道焉作言宋板足利本同注大昏国君取礼也取作娶　乃吾妻子也乃作犹宋板足利本同疏行三焉之道〈十三叶左九行〉宋板焉作言振敬也〈十五叶右六行〉敬作救下敬之同
　　公曰敢问何谓敬身
　　考异古本注民犹以为法下有也字
　　补遗宋板疏孔子对以敬身之礼〈十六叶左二行〉礼作理
　　公曰敢问何谓成亲
　　考异古本注不知己过而怨天也也上有之字
　　公曰敢问君子
　　考异古本注不可以倦下照察有功下共有也字
　　公曰寡人至孝子成身
　　考异古本经是故孝子成身身上有其字足利本同注使易行下蹴然敬貌下所以成身下共有也字　孝经曰事父母正误母当作孝释文憃如容反元文如作始补遗古本注孝经曰事父母母作孝宋板足利本同
　　公曰寡人至是臣之福也
　　考异古本经君之及此言也无之字注为让辞下有也字让作谦宋板足利本同疏而有罪戾何〈十九叶左三行〉宋板戾作失
　　仲尼燕居第二十八
　　释文燕居行使三子侍正误行当作犹
　　补遗释文燕居行使三子侍〈十九叶〉行作犹
　　仲尼燕居至无不遍也
　　考异古本注汎说事下更端则起下共有也字
　　子贡越席至给夺慈仁
　　考异足利本注巧言足恭之人无巧言二字　古本辨近于给下有也字
　　子曰师尔过
　　考异古本注而车梁不成车作舆宋板同但疏同今本是慈仁亦违礼下有者也二字疏言子产若众人之
　　母〈二十一叶右四行〉宋板若上有犹字
　　𥙷遗古本注又与子张相反下有也字
　　子贡越席而对曰
　　考异古本注唯有礼也也上有之字
　　子贡退至祖洽于众也
　　考异足利本经言游进曰无曰字　古本闺门三族失其和闺门下有之内二字足利本同辨说失其党官失其礼礼作体宋板足利本同注社有句龙下有也字治国指诸掌指上有如字足利本同　党类也类上有犹字　异而合同下有者也二字足利本亦有者字无以为众倡始谨按古本旁记云始一本作和不知
　　据何本也　以合和众下有也字释文昭穆章遥反元文章作上疏子贡至众也〈二十三叶右七行〉宋板此上有正义曰前经明诸事得理止而使和合者也十七字　子曰然然如是〈八行〉如上有犹字　此以上皆是存留死事之善者〈二十三叶左二行〉无皆字补阙此以上　是存留死事之善者谨按剩一字空　治国有如指诸掌〈八行〉有作其则治之诸事〈同上〉治下有国字
　　补遗古本经中采齐齐作荠注同注教学者者作也厌主君又作也厌作献宋板足利本同释文补脱〈二十二叶〉朝廷直遥反下及注同疏子贡问礼〈二十三叶右七行〉宋板贡作游　皆是事之类者〈左八行〉类作难　言父子孙与己最近〈二十四叶右九行〉与作于　按周礼食醤〈左三行〉醤作医
　　子曰慎听之至古之人也
　　考异古本注吾所欲语女下有者字足利本同　四者谓金再作再作并　金性内明性下有清字　素犹质也犹作喻足利本同　所以同成礼文也同作成　顺先王诗书礼乐以造士造上有教字　群后之大子无之字　诸侯之礼乐下文章所为下不达于礼下非所谓穷下共有也字疏通为六也〈二十七叶左九行〉宋板通下有前字　言礼毕通彻哭之时〈二十八叶右二行〉无通字　通为九也〈同上〉通下有前字　大射礼谓臣为主而献君〈二十八叶左七行〉主下有人字
　　补遗宋板疏礼乐备其〈二十七叶左六行〉其作具　直与下管象武〈二十八叶左三行〉与作云　即云夏籥序与〈八行〉无云字君子无礼不动〈二十九叶右七行〉礼作理
　　子张问政至若发朦矣
　　考异古本经前吾语女乎语上有不字足利本同目巧之室则有奥阼奥作隩下及注同阼下有则字昭然若发蒙矣若作各注众之所乱下有也字　用巧目善意作室巧目作目巧　不可废改也也上有者字也下有矣字疏道谓礼乐〈三十二叶右二行〉宋板乐下有也字













　　七经孟子考文补遗卷一百六十二
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百六十三
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十一
　　孔子间居至民之父母矣〈孔子闲居〉
　　考异宋板疏子夏覆五至三无之事〈一叶左五行〉覆下有问字
　　子夏曰民之父母
　　考异古本注以与民共之下有也字
　　补遗宋板疏若民有祸哀〈二叶左六行〉哀作害
　　子夏曰五至至无服之丧也
　　考异古本经三无既得略而闻之矣无而字注诗长人情下有者也二字足利本亦有者字　此非有钟鼓之声也之下有属字　救之赒恤之下有也字　则民效之无民字　衰绖之服下有也矣二字
　　补遗宋板疏宁静也〈四叶右六行〉宁作密
　　子夏曰言则至施于孙子
　　考异古本注只不违君之气志也只作民宋板足利本同　起犹行也行作从足利本同释文施及以豉反下同元文下作注疏孔子曰何谓其然也者〈五叶右八行〉宋板谓作为
　　子夏曰三王至是汤之徳也
　　考异古本经敢问何如斯可谓参于天地矣无于字足利本同注劳劳来下有也字　是汤奉于无私之徳也于作天宋板足利本同也上有之字
　　补遗古本经孔子曰天无私覆下有也释文齐亦作跻〈六叶〉跻作𬯀
　　天有四时春秋冬夏
　　考异古本注无非教者者上有也字　以为政教下有者也矣三字
　　清明在躬气志如神
　　考异古本注取类以明之下有也字疏无此先生贤佐之诗〈八叶左六行〉宋板无先字　嵩高之篇〈七行〉嵩作崧下〈九叶右三行〉同
　　补遗古本经其在诗曰诗下有也字　为周之翰为作惟宋板足利本同注此宣王诗也宣上有诗字足利本同疏武武将王之时〈八叶左六行〉宋板上武作文　掌四岳之事〈九叶右四行〉事作祀
　　弛其文徳至敢不承乎
　　考异古本注始有令闻下有者也二字　不失队也不下有敢字足利本同　所问竟辟后来者问下有己字足利本同者下有也字释文弛皇作弛元文下弛作施补遗宋板疏言宣王承其文徳〈十叶右二行〉承作陈
　　存旧礼记正义卷第五十九〈宋板〉
　　坊记第三十
　　补遗宋板疏此于别业〈十叶右六行〉业作录
　　子言之君子至命以坊欲〈坊记〉
　　考异古本注况不禁乎乎上有之字　命谓教命下有也字正误下命当作令
　　补遗古本注命谓教命下命作令宋板足利本同疏礼有坊徳者〈十一叶右三行〉宋板有作以　又设依命〈四行〉依命作法令
　　子云小人至故乱益亡
　　考异古本注士有爵命之级士作仕级下有也字宋板同释文慊日簟反正误日当作口
　　补遗古本注慊或为嫌下有也释文慊日簟反〈十一叶〉日作口
　　子云贫而至犹有畔者
　　考异古本注言如此者寡也也作矣　恒多作乱作作为宋板同乱下有也字子男之诚方五里下同　百雉者此谓大都三国之一此下有所字足利本同一下有者也二字疏五五为两之属也〈十三叶左六行〉宋板下五作伍子男之城方五百里者〈十四叶右四行〉无百字　公司徒云
　　〈九行〉公作小　采地方一城〈十四叶左四行〉城作成
　　补遗古本经子曰贫而好乐曰作云宋板足利本同疏戎车二百两〈十三叶左七行〉宋板二作三　国家谓成方也〈十四叶右四行〉成作城
　　子云夫礼者至以弑其君
　　考异古本注不言天公辟王也王上有其字　视从父昆弟下有也字　乱上下惑众也作乱上下惑众者也乎足利本作者乎也　唯在军同服于作唯在军同服然也尔宋板足利本但于作尔释文盍徐苦盍反元文下盍作盖疏曲礼曰执主器谓君也〈十六叶左二行〉宋板曲上有下字　注同姓至服于〈五行〉于作尔下〈八行〉同
　　补遗古本注先王先公子孙公下有之字
　　子云觞酒至至于己斯亡
　　考异古本注贵秩异者下以至亡己下共有也字疏证上每事预让也〈十七叶左三行〉宋板预作须
　　子云君子贵人
　　考异古本注言之谦下有也字
　　子云利禄至而号无告
　　考异古本注于生存信下有矣字　定姜之诗也定作庄下皆同　以孝于寡人下有也字释文偷音偷元文上偷作愉　畜毛诗作□正误□当作朂疏欲令献公当须念先君〈十八叶左三行〉宋板须作思　案郑志答曰炅模云注记时执就卢君〈七行〉无曰字炅作晁无执字
　　补遗释文畜毛诗作□〈十八叶〉□作朂
　　子云有国至小人先言
　　考异古本注以畜其徳下有也字
　　子云上酌至询于刍荛
　　考异古本注民受之如天矣受作爱宋板足利本同天上有于字足利本同　言其尊下有也字　能死其难下有之也二字　乃施之作乃施行也足利本作乃施行之释文施始豉反下同元文下作注
　　补遗古本经询于刍荛下有矣字
　　子云善则至小子无良
　　考异古本注彼过浅下归美于君下其篇散亡下共有也字　伯禽弟也也上有名字足利本同　美君之徳下有者也二字　无良无功善也功善作善功足利本同　今大誓无此章足利本章作事
　　补遗宋板疏凡有二节〈二十一叶右五行〉二作三　此经论〈同上〉此作次　所以谋者〈七行〉谋作卜　惟天所助〈左三行〉惟作为助作佐
　　子云君子至民犹忘其亲
　　考异古本经子云睦于父母之党可谓孝矣无矣字子云父子不同位以厚敬也以上有所字足利本同民犹薄于孝而厚于慈薄上有有字宋板足利本同注孝子不藏记父母之过记作识宋板足利本同过下有失也二字　駮亲之过下不用鄂鄂下乏止之时下与族人食下今与己位等下为其相䙝下有所尊事下共有也字　三年不言有父小乙丧之时也不言下有殷王二字　微谏不倦者宋板者作君属下　此所谓不倦下有者也二字　交犹更下有也字宋板足利本同　谓今与己位等宋板无今字　君父之道宜尊严下有者也二字足利本亦有者字　有事有所尊事宋板无尊字事下有也字释文讙依注音欢元文无依注二字
　　子云敬则至争利而忘义
　　考异古本经易曰东邻杀牛下有以祭二字足利本同注祭器笾豆簋铏之属也祭器下有谓字足利本同为燕器下是不敬下非专为酒肴下讲徳美下共有也字　废灭之灭作减　不如杀豕受福福上有其字足利本同　明徳惟馨信矣谨按古本原无信字后人补足
　　子云七日戒至笑语卒获
　　考异古本经示不淫也示下有民字宋板足利本同注不尚味下洗爵献宾下咸有荐俎下共有也字　而献酬之宋板酬作酬疏同疏知主人主妇宾献尸〈二十七叶右六行〉宋板宾上有上字
　　子云宾礼至而不葬者
　　考异古本经大敛于阼阼下有阶字足利本同所以示远也足利本示下有民字注阼或为堂下于是吊之下送死尤备下共有也字
　　子云升自至弑其父者
　　考异古本经弑其父弑作杀注明年而卓子杀矣无而字杀矣作弑也　弑父不子之甚弑作杀子作孝甚下有者也二字足利本亦有者字
　　补遗宋板疏受位之处〈二十八叶左一行〉受作宾
　　子云孝以至而贰其君
　　考异古本经示民不敢专也敢下有自字注不贰不自贰于尊者也下贰作二　其卜二圉也二作贰宋板足利本同　至尊不明下亦统于君下家物之重者下共有也字释文馈本又作愧音同谨按愧恐馈误疏君在不谋欲仕官〈二十九叶左六行〉宋板君上有有字　其卜二圉也者〈三十叶右七行〉二作贰
　　补遗释文馈本又作愧音同〈二十九叶〉愧作馈
　　子云礼之至贵禄而贱行
　　经欲民之先事而后乐也正误乐当作禄考异古本故君子于有馈者馈作馈下及注同注所执之贽贽作挚曰新田下不务其事下共有也字　不务其事足利
　　本其上有得字疏犹不耕获割〈三十一叶左一行〉宋板割作刈无功徳物〈同上〉正误徳当作得
　　补遗古本经先事而后乐也乐作禄宋板足利本同疏先事而后乐也者〈三十一叶右五行〉宋板乐作禄　无功徳物〈左一行〉徳作得
　　子云君子至以亡其身
　　考异古本经无以下体无作毋注捃拾所以为利捃拾下有者字足利本同为利下有也矣二字　是不无故杀之下有也字宋板作是无故不杀之　故亲今疏者下有也字　采葑菲之菜者采上有言字足利本同则并取之则作而　并取之是尽利也足利本是下有其字　则不弃也作则不相遗弃之也足利本同但无之字疏食时不力食膳〈三十二叶左四行〉宋板食膳作珍者补遗古本经子曰君子曰作云宋板足利本同注不离令民民作名宋板足利本同
　　子云夫礼至必告父母
　　考异古本注不必待币下有也字　当先易治其田先下有耕字足利本同田下有也字释文从子容反注同横行治其田元文田下有也字
　　补遗古本注有币者必有媒下有而字足利本同
　　子云取妻至曰孟子卒
　　考异古本经则卜之则上有必字足利本同注有不知其姓者下盖其且字下共有也字　去姬曰吴而已姬作姓
　　补遗古本经不取同姓取下有于字足利本同注士庶之妾庶下有人字足利本同
　　子云礼非祭至夫人之礼
　　考异古本注谓相献酢下其国未闻下共有也字疏反篡其国而自立〈三十五叶左六行〉宋板反作又　未闻同国君〈三十六叶右一行〉同作何　以爵鬯礼之〈五行〉爵作郁
　　子云寡妇至而乱
　　考异古本经则弗友也友上有为字足利本同君子以辟远也辟作避民犹淫泆而乱于族作民淫泆有乱于族足利本作民犹淫泆而犹有乱于族注大故丧病病作疾宋板同下有也字　疾时人厚与色之甚正误与当作于　国君而内取象捕鱼然作国君而内取妻犹捕鱼然足利本作国君而内取象犹捕鱼然谨按古本象作妻有一犹字足利本犹字同古本其馀同今本是无所择下有之也二字　不亲者不以手相与也与作吊谨按恐予字误　其相授则女受以篚则作器则皆坐奠之而后取之坐下有而字取之下有也字身微偝之下而坐远别下嫌思人道下増损而已下共同身微偕之正误偕当作偝古本作背补阙御者在右
　　前左手则身微偝之　嫌思人道　问増损而已谨按剩二字空释文泆音逸本又作佚同妃匹音配一音如字谨按崇祯本佚作逸今从元文疏鱼人取鱼中网者皆取之〈三十七叶右六行〉宋板鱼人作渔人　似渔人之求渔〈八行〉下渔作鱼补阙○诸侯不下渔色渔色谓鱼人　美色中意者皆取之若渔人求鱼　不当下向国中取卿大夫士之女　求渔无所择故云不下渔色　之礼妇人于车上左厢御者在妇人之右进左手谓左手在前转身向右微偝妇人○妇人　其疾所委曲若问其委曲嫌似媚故不丁宁但略问増损而已
　　补遗古本注疾时人厚与色之甚与作于宋板足利本同　身微偕之偕作偝　不当下向国中取〈三十七叶右七行〉宋板当作得
　　子云昏礼至有不至者
　　考异古本注父戒女曰女作子　毋违宫事下有也字补阙妻之父为外舅妻之母为外姑　夙夜毋违命母戒女曰毋违宫事谨按上毋崇祯本作无　季孙行父如宋致女是时宋共公不亲迎恐其有违而致之也疏正义曰见于舅姑舅姑〈三十七叶左八行〉宋板无舅姑二字补阙舅姑承子以授婿者谓亲迎之时　父母也妇之父母承奉女子　夙夜无违命母戒女曰无违宫事　恐事之违者谓恐此女人于昏事乖违








　　七经孟子考文补遗卷一百六十三



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百六十四
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十二
　　存旧礼记正义卷第六十〈宋板〉中庸第三十一礼记十六郑氏注〈古本〉礼记卷第十六中庸第三十一礼记郑氏注〈足利本〉
　　天命之谓性至万物育焉〈中庸〉
　　考异足利本注土神则知知作智　循性行之是谓道宋板是作之　古本是曰教下不须臾离道下甚于众人之中为之下共有也字　慎独者慎其间居之所为足利本独上有其字　占听之宋板占作觇　礼之所由生所下有以字　位犹正也犹作乃疏礼道云〈三叶右二行〉正误道当作运　孔子曰唯上行与下愚不移〈五行〉正误行当作智　致中和天地位焉万物育焉〈四叶右二行〉宋板育焉下有者字
　　补遗宋板疏故礼道云〈三叶右二行〉道作运　仁义礼智性〈同上〉性作信　唯上行与下愚〈五行〉行作知　睹见而肯犯之〈左二行〉之作乎　故君子慎甚独〈六行〉甚作其　恒甚其独〈同上〉甚作慎
　　仲尼曰君子至不行矣夫
　　考异古本注罕能久行下有者矣二字　能为之中下明君教之下共有也字
　　补遗宋板疏是贤时于智〈五叶左一行〉时作胜
　　子曰舜其大知也与
　　考异古本注又察而行之也又作人属上句宋板足利本嘉靖本同　乃号为舜下有也字
　　补遗宋板疏使愚知既能行之〈六叶右七行〉既作俱
　　子曰人皆曰予知
　　考异宋板疏罪陷之中而不知辟〈六叶左九行〉罪上有入字陷作祸诸本同
　　补遗古本注言其实愚又无恒下有也字疏穿地为坑〈左八行〉宋板坑作坎
　　子曰回之至不可能也
　　考异古本注奉持之貌下为之难下共有也字足利本为之难下作者字
　　子路问强至强哉矫
　　注犯而不挍也正误挍当作校考异古本以刚猛为强下有也字补阙塞犹实也　矫强貌矫下有猛字足利本同疏君子居之〈八叶左一行〉宋板之下有者字　阴气褊急〈三行〉褊作坚　以其性和同不流移〈九叶右一行〉不作必补阙以其性和同必流移　今不解变己志〈二行〉解作改
　　子曰素隐至察乎天地
　　考异古本经素隐行怪素作索注同注素读为攻城攻其所傃之傃为作如宋板足利本同疏放此　取之也取作耻宋板足利本同疏亦放此无也字　不为时人之隐行下唯舜为能如此下道不费则仕下圣人有不能如此下匹妇之所知所行下共有也字　圣人尽兼行下有之也二字　是其著明于天地也也上有者字释文乡许亮反下皆下正误下下当作同　鸢字又作鸢元文下鸢作䳒
　　补遗古本注能尽备之乎作也释文乡许亮反下皆下〈九叶〉皆下作皆同疏取之也〈十叶左三行〉宋板取作耻
　　子曰道不至行险以徼幸
　　考异古本注为尺寸之法法作悳　人人尚远之宋板无一人字　不可以远下人所不能下勉之无己下相应之貌下不失其道下小人求诸人下共有也字　其人改则止赦之则作而　言徳常行也也作之　傃皆读为素作素读皆为傃宋板足利本同但足利本无皆字　倾危之道下有者也二字
　　补遗宋板疏施诸已而不怨〈十四叶右三行〉怨作愿
　　子曰射有至其顺矣乎
　　考异古本经如鼓瑟琴作如鼓琴瑟宋板足利本同谨按今诗元文与今本合三本似非注反求于其身于作诸　画布曰正宋板足利本无布字　以近者卑者始下致之高远下自近者始下使室家顺下共有也字疏道不远施诸已〈十六叶右九行〉宋板已下有也字
　　补遗古本注栖皮曰鹄下有也字
　　子曰鬼神至不可揜如此夫
　　经祝之而弗见正误祝当作视考异古本注无不以鬼神之气生也也上有者字　洋洋下有乎字足利本同傍僾之貌下皆声之助下不言而诚下共有也字
　　其形象无其字　事之尽敬而已敬作助谨按不可解也　况可厌倦下有之也二字释文厌字又作厌元文下厌作猒
　　补遗古本经祝之而弗见祝作视宋板足利本同疏金水之神终物〈十七叶左三行〉宋板神作鬼
　　子曰舜其至必受命
　　考异古本经保佑命之佑作佐注同注本而为之下兴盛之貌下共有也字　名草木之植曰栽植作殖宋板足利本同　筑墙立板立作之　栽或为兹兹作滋宋板足利本同
　　补遗宋板疏以不应土录〈十八叶左二行〉土作王　引注大徳必受命〈十九叶右四行〉注作证
　　子曰无忧者至无贵贱一也
　　考异古本经其唯文王乎无其字注壹戎殷者戎作兵不用其尊卑变下有也字
　　补遗宋板疏再著戎衣〈二十叶左八行〉衣作服　虽后稷及大王〈二十一叶左八行〉虽作唯
　　子曰武王至示诸掌乎
　　考异古本经所以祀乎其先也先下有祖字足利本同注裳衣先祖之衣衣服也正误中衣当作遗　以辨贤者以上有所字足利本同　若司徒奉牛奉作羞宋板足利本同　宗伯共鸡牲谨按古本旁记云异本鸡作雉不知据何本　宾弟子兄弟之子宾字下有之字不言后土者省文下治国之要下共有也字疏旅酬下为上逮贱也〈二十四叶右一行〉宋板也下有者字无圈
　　补遗古本注先祖之衣衣服也作先祖之所遗衣服也宋板足利本无所字疏贱者在先〈二十四叶右二行〉宋板者作人
　　哀公问政至成功一也
　　考异古本注谓土蜂也谓下有之字　于桑虫然下明君乃能得人下相存问之言下共有也字　人也读如相人偶之人足利本无也字　脱误重在此下有耳也二字足利本亦有耳字　乃知天命所府佑府作保宋板足利本同佑下有者也二字勉强耻不若人下同释文蠃本亦作螺元文上作螺下作蠃　重直固反正误固当作用　知音智下及乎知注言有知皆同正误及当作近
　　补遗释文重直固反〈二十五叶〉固作用　下及乎知〈同上〉及作近疏比亲己疏〈二十六叶右八行〉宋板已作及
　　子曰好学至天下畏之
　　考异古本注以此三者为基下有也字疏所以赞天地动鬼神也〈二十八叶右一行〉宋板鬼神作蓍龟补阙所以赞天地动蓍龟也　盖能好学〈二行〉盖作若　此则前文或利而行之〈同上〉则作覆　勤勉遇事〈四行〉作勤行善事　体群臣也者〈六行〉此五字脱　谋国家大事〈九行〉谋上有谓字百工兴财用也〈二十八叶左三行〉兴作典
　　补遗宋板疏若能立诚〈二十八叶右一行〉立作至　知前文困而知之〈三行〉上知作覆
　　齐明盛服非礼不动
　　考异足利本注不特有所好恶于同姓作不特有所好有所恶于同姓　古本所以贵之下下上其食下共有也字　所任使不亲小事也所下有以字足利本同疏〈三十叶右四行〉补阙故读既为饩
　　补遗宋板疏盛大有属官〈二十九叶右六行〉官作臣下同　尊正其禄位〈三十叶右二行〉正作重
　　凡为天下国家有九经
　　考异古本注人不能病之之作也













　　七经孟子考文补遗卷一百六十四



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百六十五
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十三
　　在下位不获至不诚乎身矣〈中庸〉
　　考异古本注居位治民下乃能行诚下共有也字
　　诚者天之道也
　　考异古本注有大至诚下有者也二字足利本亦有者字疏若天之性自然信著〈二叶右六行〉宋板自然信著作有生杀信著
　　自诚明谓之性
　　考异古本注是贤人学以成之也也上有者字足利本同　必有至诚下有也字疏此自明而至诚〈三叶左三行〉宋板自明作说学　非由天性教习而致〈四行〉而致作使然至诚则能明其徳〈五行〉明其徳作有明徳　勉学乃致
　　至诚〈同上〉勉学作习学
　　唯天下至诚为能尽其性
　　考异古本注致大平下有者也二字足利本亦有者字疏自神妙而来〈四叶右六行〉宋板自作由
　　其次致曲曲能有诚
　　考异足利本注于有义焉而已无有义二字谨按不可解也疏由此诚彰露〈五叶右二行〉正误此当作次
　　补遗宋板疏由此诚彰露〈五叶右二行〉此作次
　　至诚之道可以前知
　　考异古本注冬占后右下有也字释文一本乎作于元文作见乎贤遍反下不见注著见同一本乎作于
　　诚者自成也至悠也久也
　　考异古本经可一言而尽也一作壹足利本同注有造艺正误造当作道　所以自道达下言贵至诚下征或为彻下要在至诚下共有也字　物万物也亦事也亦上有物字足利本同　外内犹上下下有之也二字言得其时而用也也上有之字疏又须行之悠久〈八叶左六行〉宋板悠作长　天地之道可一言而尽也〈八行〉也下有者字无圈
　　补遗古本注有造艺造作道宋板足利本同疏覆万于万物〈八叶右二行〉宋板上万作盖
　　今夫天斯至纯亦不已
　　考异古本经及其广大大作厚宋板足利本同一卷石之多卷作拳注放此注地之博厚本起撮土起作由宋板足利本同　水之不测本由一勺由作从宋板足利本同　言天地山川积小致大为至诚者以如此乎作皆合少成多自小致大为至诚者以如此乎宋板足利本同但二本以作亦补阙昭昭犹耿耿小明也振犹收也卷犹区也谨按古本此卷字同今本　天所以为天文王所以为文　如天地山川之云也易曰　顺徳积小以成高大顺作慎宋板足利本同宋板无成字释文卷音权元文卷下有李字谨按此处释文正嘉二本阙崇祯本备矣疏〈九叶左九行〉补阙昭昭狭小之貌言天初时故云昭昭之多谨按多下剩一字空　言土之初时
　　〈十叶右一行〉宋板土作地补阙言多少唯一撮土　载华岳而不重〈二行〉华岳作五岳　言山之初时〈三行〉时作小　皆言至诚不已〈四行〉至诚作为之补阙为天地分而成二体水或众流而聚为深〈六行〉聚为深作成大是　以今天
　　地山川〈六行〉山川作体大　纯谓不杂〈十叶左一行〉不杂作不已
　　大哉圣人至至道不凝焉
　　注补阙育生也峻高大也　言为政在人政由礼也凝犹成也释文○洋音羊峻思闰反谨按剩五字空　优于求反倡优也凝本又作疑鱼澄反谨按正嘉二本疑作凝非疏〈十一叶右一行〉圣人之道高大苟非至徳其道不成谨按剩二字空　天下洋洋然育生也峻高也言圣人之道高大谨按欠一字空　上极于天○优优大哉优优宽𥙿之貌谨按剩一字空　其道礼仪三百周礼有三百六十官言三百者谨按剩一字空　威仪三千者即仪礼行事之威仪仪礼虽十七篇谨按剩一字空其中事有三千○待其人然后行者言三百三千之礼然后施行其事○故曰苟不至徳至道不凝焉　古语先有其文今夫子既言三百三千待其贤人始行　苟诚也不非也苟诚非至徳之人则圣人至极之道不可成也俗本不作非也
　　存旧礼记正义卷第六十一〈宋板〉
　　故君子尊徳性
　　注补阙问学学诚者也广大犹博厚也考异古本习之谓之温下有也字疏〈十一叶左三行〉补阙正义曰此一经明君子欲行圣人之道　一经明圣人性之至诚〈三行〉宋板一作前补阙性之至诚此经明贤人学而至诚也　君子贤人尊敬此圣人道徳之性自然至诚也　言贤人行道由于问学谓勤学乃致至诚也　尽育物之精微言无微不尽也　言贤人由学极尽天之高明之徳
　　子曰愚而至作礼乐焉
　　考异古本注新政可从下有者也二字足利本亦有者字　今孔子谓其时下有也字　天子之位下有者也二字足利本亦有者字
　　子曰吾说至天下者也
　　考异古本经是故君子动而世为天下道无是字注吾从周行今之道下有者也二字　三王之礼下有也字征或为证证作登宋板正徳嘉靖本同下注放此疏
　　伐原示民以信之类也〈十五叶右八行〉宋板类下有是字　亦堪俟待后世世之圣人〈十五叶左四行〉无一世字　未尝有不行〈十六叶右六行〉尝作常
　　补遗宋板疏圣人则之百世同道〈十五叶左九行〉道下有者
　　仲尼祖述至不大声以色
　　考异古本注说孔子之徳下固足以明之下山川之异下帱或作焘下有其徳而无其命下尊亲尊而亲之下小人浅近易知下不知孔子以其深远下入圣人之徳下亦无损害于己志下共有也字　莫近诸春秋下足利本有焉字　末不亦乐乎尧舜之知君子也亦作以言其临下普遍足利本作言其监天下普遍　安无
　　所倚无作有宋板足利本同　肫肫读如诲尔忳忳之忳忳忳恳诚貌也下无一忳字宋板同　言圣人虽隐居宋板居作遁足利本作遁　视女在室独居者者作耳宋板足利本同　犹不愧于屋漏犹上有独字　此颂也宋板颂作显恐非　诸侯法之也诸上有谓字宋板足利本同　言我归有明徳者无我字释文拨生末反〈十六叶〉元文生作半　编必县反〈同上〉县作绵　当丁乱反又下郎反〈十七叶〉正误乱当作浪谨按下恐丁误　貊本又作貊〈同上〉上作貊下作貊　纶本又作论〈十八叶〉上作论恳苦狠反〈同上〉苦作口疏誉文王可知也〈二十一叶右三行〉宋
　　板誉作举　不能成其元也〈六行〉元作化　论夫子之徳大如天〈二十二叶右八行〉大上有深字补阙〈二十三叶〉风是所从来之末也从来之末也谨按以宋板补𨚫系衍文当删去也　虽隐其身而徳甚明著〈二十三叶右五行〉无而字徳下有亦字　被人采捕〈六行〉采作探　证君子之徳犹美文王〈二十四叶右四行〉美作若
　　补遗古本经可以入徳矣以作与宋板足利本同释文当丁乱反又下郎反〈十七叶〉乱作浪下作丁疏言夫子发明文武之徳〈二十叶右三行〉宋板发作法　言不待有偏颇也〈二十二叶右四行〉待作特　渊深水之貌也〈右五行〉深水作水深初视不见〈左六行〉不作未　诗曰予怀民徳〈二十四叶右四行〉
　　民作明
　　子曰声色至无臭至矣
　　考异古本注有所比则有重重上有所字足利本同人无闻其声音亦无知其臭气者足利本声音下有者字宋板亦字作者　然后善下有也字疏此亦断章取义〈二十五叶右二行〉宋板取作为　有可比之形则是有重〈四行〉则上有有所比三字
　　补遗宋板疏犹有形体可比也〈二十四叶左八行〉也作并















　　七经孟子考文补遗卷一百六十五



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百六十六
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十四
　　存旧表记第三十二礼记十七郑氏注〈古本〉礼记卷第十七表记第三十二礼记郑氏注〈足利本〉
　　子言之归乎〈表记〉
　　考异古本注厉谓严颜色下有也字疏不彼任用〈一叶左四行〉正误彼当作被
　　补遗宋板疏皇氏云若是〈一叶左一行〉若作皆　皆于子言之下〈同上〉皆作若　从他国欲归于云〈左八行〉云作鲁
　　子曰君子至择言在躬
　　考异古本注口容止下尚书篇名下共有也字疏在于躬也〈二叶右九行〉宋板也作身
　　子曰裼袭至不继之以倦
　　考异古本注或以袭为敬下已至必哀下共有也字不盛者以袭为敬正误不当作礼　执玉龟之属也也上有是字足利本同　受享是也足利本享作飨　飨之必下正误下当作乐疏证祭极敬不可继之以乐之事也〈三叶左一行〉宋板作证明此经不可继之以乐之事也补遗古本注不盛者以袭为敬不作礼宋板足利本同飨之必下下作乐宋板足利本同疏恒裼袭其相因
　　也〈三叶右一行〉宋板其作是　欲使人民无相袭渎〈右二行〉袭作䙝
　　子曰君子慎以辟祸
　　考异宋板疏揜被困迫也〈四行〉被作谓　言恭以远耻者〈五行〉无言字阙字
　　子曰君子至而不畏也
　　注补阙肆犹放恣也考异古本谓臣在邑竟者下有也字
　　补遗宋板疏或择日出使于外〈四叶右九行〉于作在
　　子曰无辞至渎则不告
　　考异古本注渎之言䙝也也上有之字宋板足利本也作之疏此易蒙卦辞〈五叶右二行〉宋板辞下有也字　言童蒙初来问者〈三行〉者作师
　　子言之仁者至以为无失
　　考异古本经无能胥以宁胥作□道有至义有考义上有有字足利本陈澔注本同注礼尚往来下惩谓创艾下不能以相安下声之误下本情则异下或有悔者焉下谓兼仁义者下共有也字声之误下足利本同有也字　自己自尽己所能仁正误仁当作行能行下有也矣二字补阙利仁强仁　或有悔者焉足利本者焉作焉者　此其言舍之何人也也上有之字足利本人作仁　有义有考考作考宋板足利本同下皆放此　以不失于人非性也性下有者字足利本有之者二字释文乂或又作艾〈五叶〉元文或作本补脱〈同上〉之仁音民出注谨按当在戮音六上疏各有一种是未可知也〈七叶左三行〉宋板各有作其事　非关利害而安仁道〈五行〉道作也　右手使用之便也〈七行〉使作是　道有至义有考者〈八叶右六行〉考作考下同　是唯义与道〈八叶左一行〉与作为
　　补遗古本经子曰仁有三仁下有者字　自己自尽己所能仁仁作行宋板足利本同疏无能须以宁〈六叶左八行〉宋板须作胥　求免离于罪〈七叶左六行〉求作望
　　子言之仁至终身之仁也
　　考异古本经皇恤我后皇作遑注同注其数短小下有也字　何暇忧我之后人乎作何暇忧我后之人乎也诸本同但无也字　以安翼其子也也作孙释文怛川葛反正误川当作丹疏唯在我当身之主〈十叶右五行〉宋板主作上
　　补遗释文怛川反〈九叶〉川作丹疏此因国风者〈十叶右三行〉宋板因作引　终竟一身是其数多也〈六行〉多作短　孙炎云则今枸𦬊郑〈八行〉郑作也
　　子曰仁之至不称其服
　　考异古本经恭近礼礼上有于字欲民之有壹也无也字则实以君子之徳实下有之字诗云维鹈在梁维作惟足利本同注取数多下有者字　言计天下之道无之字　仁居其多下相比方耳下言贤者少下不得其志下唯圣人无过下谓专心于善下谓不行其徳下称其服为有徳下共有也字　儗庶人则难中也庶作度宋板足利本同　𬨎轻也作𬨎犹轻也　谓古圣贤也圣贤作贤圣宋板足利本同　言仁道不成人所由人上有民字　虽有过不为甚矣宋板足利本无为字言能成人道者少也人作仁宋板足利本同　如水汜移之移水作禾宋板足利本同　鹈鹈胡宋板胡作鹕释文鹈音啼鹈鹈胡音徒兮反一名淘河〈十三叶〉元文作惟鹈音啼徒兮反鹈鹈胡污泽之鸟一名淘河　记徐纪吏反〈同上〉记下有本又作已四字
　　补遗古本经举者莫能胜也者下有仁字疏天下之人唯一人而已矣〈十三叶左一行〉宋板人作间　若能修徳有仲山〈左七行〉有仲作如高　恭近于礼〈十四叶左九行〉恭上有故字言如小人在位〈十五叶左二行〉言作犹
　　子言之君子至故自谓便人
　　考异古本经粢盛秬鬯鬯作畅故者侯勤以辅事于天子正误者当作诸凯弟君子凯弟作恺悌注同有君民之大徳民作人注而富且贵下是思不出其位下谓王天下下是所耻下犹不二过下所以成行立徳下共有也字　修徳以俟之足利本俟作候　不为回邪之行要之要上有以字宋板足利本同　言此徳当不回也也上有者字足利本同　可得而尊信也信作言宋板足利本同　即以其行之一大善者为谥耳即作节宋板足利本同　行过不复循行行过作过行宋板足利本同　犹不二过二作贰宋板同疏以求处其厚也〈十八叶左八行〉宋板以上有是字　故此经名后稷〈十九叶右三行〉名作明
　　补遗古本经故者侯勤以辅事于天下者作诸宋板足利本同疏厚事上帝〈十八叶右九行〉厚作尊〈宋板〉
　　存旧礼记正义卷第六十二〈宋板〉
　　子言之君子之所谓仁者
　　考异古本经凯弟君子凯弟作恺悌下放此注如父母下有也字
　　子曰夏道至朴而不文
　　考异古本经其民之敝敝作弊注及下文皆同
　　补遗释文范阳江反〈二十一叶〉阳作汤疏所谓如此〈二十一叶右七行〉宋板谓作为
　　殷人尊神至胜而无耻
　　考异古本注凡以挚交接相施予挚作贽予作与下有也字　无作淫巧以荡上心作无或作为淫巧以荡上心也足利本亦作下有为字释文巧若教反正误若当作苦疏注云先而后礼〈二十二叶右五行〉宋板无云字
　　周人尊礼至贼而蔽
　　考异古本注以尊卑为差下尊卑多狱讼下共有也字
　　子曰夏道未渎辞
　　考异宋板经强民未渎神强作彊注及疏同　古本注言其政宽贡税轻也宽下有之而二字　繁文备设下有也字释文税甲锐□正误甲当作申□当作反疏尚有限〈二十三叶左四行〉宋板限上有时字
　　补遗释文税甲锐□作税申锐反　夏伐不然〈二十三叶右八行〉宋板伐作代　遭纣弃乱〈左三行〉弃作衰
　　子曰虞夏至能如此乎
　　考异古本经不胜其敝敝作弊下有也字耻费强实正误强当作轻注后世之政难复下有之也二字　不能易之下静或为情下共有也字　质文各有所多多下有小也二字足利本亦有小字　又无以丰饶于诸臣也无作毋　辨别也足利本辨下有犹字疏文质再而复始〈二十四叶左九行〉宋板再作载恐非　比夏家之质犹文衍姑〈二十五叶右一行〉衍姑作于夏正徳嘉靖本同
　　补遗古本经耻费强实强作轻宋板足利本同疏故其民不堪敝敝败也〈二十四叶左五行〉上敝作胜　夏家虽文比殷周之文〈二十五叶右一行〉宋板周作家　虞夏商周此时明〈三行〉时作特
　　子言之事君至受罪益寡
　　考异古本注乃后亲进为君言也后作后也上有之字死而不负下不信曰诬下共有也字
　　子曰事君大言至不家食吉
　　考异古本注大言可以立大事也小言可以立小事也也上共有者字　入为君受之为作谓宋板足利本同之下有也字入或为人下禄有多少下共同疏广事君之道〈二十六叶左六行〉宋板广下有明字
　　补遗古本注利禄实也实作赏宋板足利本同　必有禄贤者有作以宋板足利本同
　　子曰事君不下至式榖以女
　　考异古本注不身与相亲下有也字　榖禄也禄上有犹字疏言为女之道〈二十七叶左五行〉宋板女作臣
　　子曰事君远而至何日忘之
　　考异古本经远而谏则讇也讇作谄注无辞让也也上有者字足利本同　陈谓言其过于外也外下有出字释文藏如字郑解诗作藏云善也元文下藏作臧疏瞽献典〈二十八叶左七行〉宋板典作曲
　　补遗宋板疏宰臣百官者〈二十八叶右八行〉臣作正
　　子曰事君难进至不可使为乱
　　考异古本经三违而不出竟无而字慎始而敬忠正误忠当作终注谓贤否不别下有也字　退速者无者字利禄言为贪禄留也利禄下有也字是贪禄下同
　　与君要也也上有者字　君子所耻下事君之礼下共有也字释文易以䜴反下及注易绝同元文注上有下字
　　补遗古本经慎始而敬忠忠作终宋板足利本同
　　子曰事君军旅至高尚其事
　　考异古本注言尚忠且谦也也上有者字足利本同慎虑而从之者者作有宋板同谨按恐非　欲其必有成也成下有名字足利本同　事或为身下有也字
　　子曰唯天子至我以为君
　　考异古本经鹑之贲贲贲作奔注同注受逆则行逆受上有臣字足利本同　小鸟贲贲于下下有矣字
　　子曰君子至乱是用餤
　　考异古本注言行亦由礼出出下有耳字　皆辟有言而无其实下接或为交下共有也字释文餤徐本作监元文监作盐疏如似酒醴相合必致败坏〈三十二叶左六行〉宋板酒作两
　　补遗古本注言行亦由礼出由上有本字
　　子曰君子至于我归说
　　考异古本注不可以无实下有也字疏所以前经君子不用虚言〈三十三叶右三行〉宋板无所字
　　补遗宋板疏引诗断章取义不与诗相当〈三十三叶右八行〉取作故
　　子曰口惠至亦已焉哉
　　考异古本注大于不许下有也字　为昏礼而不终也也上有者字足利本同　无如此人何无作毋
　　子言之昔至无怨乎百姓
　　考异足利本经不犯日月上有君子二字　古本礼乐齐盛齐作粢注日月谓冬夏至作日月谓冬至夏至足利本同　有事于大神下临有事筮之下别乎四郊下共有也字释文齐本亦作赍元文赍作齍疏是有其牲日也〈三十五叶左七行〉宋板其作卜　言用刚柔之日〈三十六叶右六行〉言上有以字　外内别用限别以四郊为限〈八行〉用作谓
　　补遗宋板疏谓祭祀天帝及诸神明也〈三十五叶右五行〉祀作事帝作地　鲁郊传云卜三日〈左四行〉日作正
　　子曰后稷至以迄于今
　　考异古本注以传世之禄禄下有之字　恭俭者之祭恭作共宋板足利本同　乃至于今下有也字疏后稷之事易富也〈三十六叶左六行〉宋板事作祀
　　补遗古本经子曰后稷之事易富也事作祀宋板足利本同
　　子曰大人至不䙝于上
　　考异古本经天子道以筮道上有有字足利本同卜宅寝室宅下足利本有及字不䙝于上下有也字注言其用之尊严严下有之也二字　若巡守也守作狩　岁袭其祥下守国之筮下吉可知下共有也字疏出师巡守皆大事者也〈三十八叶左三行〉宋板无者字
　　补遗古本注吉则宗庙宗作宫宋板足利本同疏心有恭敬则用祭祀〈三十八叶右四行〉宋板祀作器　其实春冠〈三十九叶右二行〉春作昏　谓以正事上不䙝　也〈七行〉䙝下有慢字



　　七经孟子考文补遗卷一百六十六



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百六十七
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十五
　　缁衣第三十三
　　释文刘献云元文献作𤩽
　　子言之曰为上易事也
　　考异古本注则刑可以措下有也字
　　补遗宋板疏为上易事○者〈一叶左二行〉无圈　谓正理御物〈三行〉谓作以
　　子曰好贤至万国作孚
　　考异古本注其衣敝我愿改制敝下有也字克明徳慎罚下同疏为王后宫巷伯之长〈二叶左三行〉宋板伯作官补遗古本注投畀有昊昊作皓疏民皆服之〈二叶左七行〉宋板之作从
　　子曰夫民至绝其世也
　　考异古本经则民有孙心孙作逊注同今本注孙顺也作孙犹顺也　尚书篇名下有也字　命谓政令也无谓字　由不任徳下有之也二字疏未知是郑作以不〈四叶右七行〉宋板不作否
　　补遗宋板疏故称匪刑〈四叶右三行〉匪作甫　代少昊诸九𥠖〈左二行〉诸作诛
　　子曰下之至下土之式
　　考异古本注言民化行不拘于言作言民之从君化行不拘于言也足利本作言民之从君以化行不拘于言谨按多一以字　如影逐表作如影之逐表也　百姓俲禹为仁百上有言字宋板足利本同　非本性能仁下有也字宋板足利本同疏岂必本性尽行仁道〈五叶右九行〉宋板行作有　谓承离之后〈五叶左二行〉离下有乱字证民具法则于上〈四行〉具作之　证若有善与为法式也〈七行〉若作君与下有下字
　　子曰上好仁至四国顺之
　　考异足利本注民之行作民行　古本皆尽己心作皆尽于己心也疏则天下之为仁争先人者〈六叶右三行〉宋板无天字
　　子曰王言至不諐于仪
　　考异宋板疏有秩部所置〈七叶左一行〉部作郡
　　子曰君子至于缉熙敬止
　　考异古本经而行必稽其所敝敝作弊注敬其容止下有也字疏使有信也〈九行〉宋板使下有言字
　　子曰长民者至万民所望
　　考异古本经则民徳壹壹作一注贰不一也一作壹宋板足利本同　此诗毛氏有之二家则亡作此诗毛氏则有之三家则灭亡之也足利本作此诗毛诗则有之三家则灭宋板亦二作三释文贰本或作贷同音贰元文贰作二下同疏则民徳一者一谓齐一〈八叶左四行〉宋板一作壹下皆同
　　子曰为上至其仪不忒
　　考异古本经咸有壹徳壹作一注同注则无疑惑也也上有者字足利本同也下有矣字疏皆有纯一之徳〈九叶右八行〉宋板一作壹下〈九行〉一徳同
　　子曰有国至好是正直
　　考异古本经有国家者无家字宋板足利本同章善𤺺恶善下有而字靖共尔位共作恭疏靖谋共其尔之禄位〈九叶左五行〉宋板其作具　证上民情不二〈六行〉二作贰
　　子曰上人至惟王之卭
　　经下民作𤺺正误作当作卒考异古本不烦其所不知其上有以字足利本同匪其止共共作恭注难知有奸心也也上有之字　而民知禁下才以诱之下民惑之诗下共有也字　言臣义事君则行也宋板无君字补遗古本经下民作𤺺作作卒宋板足利本同注言君所不及言作引宋板足利本同
　　子曰政之至播刑之不迪
　　经敬民乃罚正误民当作明考异古本注明赏罚下施刑之道下共有也字
　　补遗古本经敬民乃罚民作明宋板足利本同疏敬民乃罚〈十一叶左三行〉宋板民作明
　　存旧礼记正义卷第六十三〈宋板〉
　　子曰大臣至亦不克由圣
　　考异古本经亦不克由圣下有也字注君不敬其臣下转相陷害下共有也字　庄后适夫人齐庄得礼者夫人下有之字者下有也字　今为大夫卿士下有者也二字足利本亦有者字　教烦由信贱也也上有者字足利本同　贱者无一徳也宋板足利本一作壹　亦不力用我不下有能字　由用也作由犹用也释文仇音求尔雅云雠也元文雠作敖谨按未之考也疏与上相亲比政也〈十三叶右六行〉宋板政作故
　　子曰小人至相亦惟终
　　考异古本注言人不溺于所敬者下言水人所沐浴自洁清者下或为悖下以自毁败下天当作先字之误下以其自作孽下共有也字　则遂扞格不入捍作捍度谓所拟射也也上有者字足利本同　乃后作乃后可乃后施也作乃可后施也足利本作可乃复施也
　　谨按二本恐非　惟衣裳在笥当服以为礼也以作之当恕己不尚害人也也上有之字　邑或为予予作
　　吊足利本同疏多为水所覆〈十六叶左二行〉宋板覆下有没字故云天作孽亦可从移避灾〈十七叶左三行〉从作徙　善则
　　能终〈七行〉终下有也字
　　补遗古本注洪波所当畏慎也洪作鸿　如临深渊下有矣字　度谓所拟射也也上有者字足利本同释文慢本又作漫〈十五叶〉漫作僈　䠉本反作逭〈十六叶〉反作又疏高宗梦得说始百工〈十七叶左九行〉宋板始作使
　　子曰民以至亦惟曰怨
　　考异古本经不自为正正作政小民惟曰怨曰作日足利本同下亦放此资冬祈寒祈作祁注同注成邦之入成也正误入当作八　谁能秉行之作谁能使秉行之者　专功争美下为其君难下共有也字　君雅周穆王司徒作尚书篇名也作君雅周穆王司徒也作书尚书篇名也足利本亦作下有书字疏按周礼小雅职曰〈十九叶左三行〉正误雅当作宰　四曰听称责以𫝊别〈四行〉宋板传作傅谨按作傅为是音附
　　补遗古本经身心安之心作必宋板足利本同注成邦之入成也入作八宋板足利本同疏按周礼小雅职曰〈十九叶左三行〉宋板雅作宰
　　子曰下之至其仪一也
　　考异足利本经是以生则不可夺志以作故　古本注类谓比式下精或为清下共有也字　精知孰虑于众也孰上有谓字　当由一也宋板一作壹释文是故一本作以元文以上有是字　汎音乏正误乏当作泛疏此一节明下之事长〈二十叶右八行〉宋板长作上　则义不一行无类也者〈九行〉一作壹下齐一〈六行〉由一并同
　　补遗释文汎音乏〈二十叶〉乏作泛疏亦质守而亲之〈二十叶左三行〉宋板守作少
　　子曰唯君子至君子好仇
　　考异古本注知识朋友下有也字
　　补遗古本经是故迩者不惑故作以注言其可望而知下有也字疏故此正为匹也〈二十一叶右五行〉宋板此上有知字
　　子曰轻绝至摄以威仪
　　考异古本注以礼义相摄正下有者也二字足利本亦有者字
　　补遗宋板疏也而富贵则重绝之〈二十一叶左六行〉也作恶
　　子曰私惠至示我周行
　　考异古本注时以小物相问遗也时下有而字　归或为怀下有也字疏君子之人不用留意如此等之人〈二十二叶右六行〉宋板如作于
　　子曰苟有车至服之无射
　　考异古本经必见其敝敝作弊注同苟或行之必见其成苟上有人字注新时不见下有之也二字　令君子服之无厌作令君子则服之无厌也
　　补遗宋板疏证人之所以〈二十三叶右三行〉以作行
　　子曰言从至大命于厥身
　　考异古本经在昔上帝在昔作昔在宋板足利本同注无如之何下有也字　作尚书篇名也作作书篇名也无尚字足利本作作书尚书篇名也　今博士读为厥乱劝宁王之徳王上有文字谨按文恐衍字疏小雅曰允也君子振也大臣者〈二十四叶右七行〉正误振当作展臣当作成　三者谓此礼记〈二十四叶左七行〉宋板三者二字作玄字
　　补遗宋板疏而行在于前〈二十四叶右三行〉而作谓　小雅曰允也君子振也大臣〈二十四叶右三行〉振作展臣作成　割盖申相近〈二十四叶左九行〉申作声
　　子曰南人至夫子凶
　　考异古本经夫子凶下有也字注恶徳无恒之徳下言放效之疾下纯或为烦下共有也字　事烦则乱下有之字　以问正为常徳则吉足利本常作恒　亦无恒之人也足利本恒作常疏此尚书传说告高宗之辞〈二十五叶左九行〉正误传当作傅　其事则　烦〈二十六叶右三行〉谨按文当相接今阙一字非也
　　补遗古本注问不为侦不作正宋板足利本同　当专行者者作干宋板足利本同疏此尚书传说〈二十五叶左九行〉宋板传作傅






　　七经孟子考文补遗卷一百六十七
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百六十八
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十六
　　存旧奔丧第三十四礼记十八郑氏注〈古本〉礼记卷第十八奔丧第三十四礼记郑氏注〈足利本〉
　　奔䘮之礼〈奔䘮〉
　　考异古本注其礼亦然也作其礼亦皆然之也足利本亦有皆字释文奔丧此正字也元文丧作□
　　遂行至望其国竟哭
　　考异古本注别于昏明下得行则行下感此念亲下哭且遂行下共有也字　哭则遂行者不为位下有之也二字　言唯著异也也上有者字足利本同
　　至于家至皆如初
　　考异古本注己殡者位在下下不见尸柩下既拜反位哭踊下不以为数下共有也字　与在家同耳家下有者字　又哭至明日朝也至下有之字　必又哭三哭者无上哭字　既哭成其服丧服杖于序东作既哭成其服服丧服杖于序东之也宋板作既哭成其丧服杖于序东无上服字足利本同宋板疏非谓堂下之序东也〈四叶右二行〉宋板下作上　故云既殡在下位也〈九行〉正误在下位也当作位在下也
　　补遗宋板疏既殡在下位也〈四叶右九行〉作既殡位在下也己逾日即〈左一行〉即作节
　　奔䘮者至哭位无变也
　　考异古本经中庭北面哭尽哀哭上有坐字足利本同注此骨肉哀则自哀矣足利本此下有谓字
　　补遗宋板疏升自阼阶〈六叶左七行〉阼作侧下同
　　奔母之䘮西面哭尽哀
　　考异古本经西面哭尽哀哭上有坐字足利本同
　　妇人奔䘮升自东阶
　　考异古本注宾客之下有也字
　　奔䘮者至他如奔父之礼
　　考异足利本注于此后无事也后下有复字　逸奔丧礼说不及殡日宋板足利本日作曰　古本不止于五哭下有也字其异者同下同
　　齐衰以下至相者告事毕
　　考异足利本经有宾则主人拜宾送宾有宾下有至字古本三日成服上有于字注亦统于主人下亲者或
　　袒可下共有也字
　　闻䘮不得至送宾如初
　　考异古本注谓以君命有事不然者不得为位有事下有之字　言五哭者言上有亦字足利本同　亦可以止下有者也二字
　　若除䘮而后归至哭不踊
　　考异古本经而后作而后注除于墓而归下妇人墓右下共有也字疏下文东即主人之位〈十二叶左三行〉宋板文作云
　　自齐衰以下所以异者免麻
　　疏当谓至丝麻也正误丝当作缌
　　补遗宋板疏当谓至丝麻也〈十二叶左七行〉丝作缌
　　凡为位至则成服而往
　　考异宋板注父母之丧则不为位父母上有唯字　古本皆可行乃行下哭而拜之下有也字　外丧缓而道远下有则字足利本同
　　补遗宋板疏无得奔者〈十三叶左七行〉无作未　两处之文五哭〈十四叶右四行〉作两处五哭之文
　　哭父之党至凡为位者壹袒
　　考异古本注则不为位矣下精神不在乎是下共有也字宋板在作存　贱不得君臣之名下有耳也二字辟为主下有人也二字　使于列国下有者也二字足利本亦有者字　在异国者下有也字　自若三袒也也上有耳字
　　所识者吊先哭于家
　　考异古本注北面自外来便也便上有之字　墓左西面下有也字
　　凡䘮父在至亲者主之
　　考异古本注宜使尊者下祔则宗子主之下从父昆弟之丧下共有也字
　　闻远兄弟之䘮
　　考异足利本经而后作而后　古本注凡拜吉丧皆尚左手丧作拜足利本同左手下有也字
　　无服而为位者
　　考异古本注无服者麻下有也字疏〈十七叶左九行〉补阙其族姑姊为族伯叔兄弟谨按补入此十字却系衍文当删去也
　　补遗宋板疏逸奔丧礼〈十七叶左八行〉逸作亦
　　凡奔䘮有大夫至
　　考异古本经而后作而后下同注谓之成踊作谓为之成踊也宋板谓作为足利本同
　　补遗宋板疏其经文字〈十八叶左三行〉其作此
　　存旧礼记正义第六十四〈宋板〉
　　亲始死鸡斯至人情而已矣〈问䘮〉
　　考异古本经祭之宗庙以鬼享之享作飨而后作而后下皆同曰冠至尊也足利本冠下有者字或问曰免者以何为也足利本以何作何以下杖者以何为也同注二日乃去笄纚括发也宋板二作三　五邻为里下慕者以其亲之在前下疑者不知神之来否下说虞之义下或为入宫下勤谓忧劳下匍匐犹颠蹷下或作扶服下免状如冠而广一寸下或曰男女哭踊下怪其义各异下怪所为施下数或为时下共有也字　言人情之中外相应下有者也二字　孝子不忍反室自安也孝子下有之心二字　顾其所以否者顾作观下顾所用异耳同　皆为其感动使之忧戚也也上有之字释文浆本亦作浆〈十九叶〉元文下浆作□　糜本亦作糜〈同上〉上糜作𩞁　貊亡踣反本亦作貊〈同上〉上貊作袹踣作瞎下貊作貃　跛补火反〈二十一叶〉火作祸　颡桑郎反〈同上〉正误郎当作朗谨按郎平音　苴七须反〈二十二叶〉须作馀疏以号踊屦践为妨〈二十二叶左四行〉正误屦当作履　薄者以敛之〈七行〉正误敛当作饮　不敢遽杖〈二十四叶左四行〉宋板遽作据
　　补遗古本经拜地无容拜作触宋板足利本同注不忍反至自安也至作室宋板足利本同　有缌服之之作也宋板足利本同释文邪亦作邪〈十九叶〉上邪作耶　犹颠〈二十一叶〉颠作傎　颡桑郎反〈同上〉郎作朗疏以号踊屦践〈二十二叶右四行〉宋板屦作履　薄者以敛之〈七行〉敛作饮




　　七经孟子考文补遗卷一百六十八



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百六十九
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十七
　　谨按古本作服问礼第三十六但后人礼字从刊削之例矣
　　传曰有从至下附列也〈服问〉
　　考异足利本经绖期之绖服其功衰作绖期之葛绖服其功衰注舅不厌妇也也上有之字　言非服差下亦无二统下绖带皆麻下澡麻断本下外宗房中南面下臣从服期下庶子为后为其母缌下则益不可下共有也字　谓为公子之外祖父母从母缌麻下有之也二字　为父既练首绖除矣无此八字宋板足利本同谨按今本相渉上下文而误也去之为是　为父既练衰七升衰下有或字　服其功衰服麤衰下有者也二字足利本亦有者字　期既葬之葛带小于练之葛带足利本练上有既字　杂记曰有三年之练冠无有字谓大功之亲为殇在缌小功者也足利本缌下有麻字妇人为之中从下服缌麻下有之也二字足利本无
　　麻字　不服与畿外之民同也也下有矣字　亦为此三人为丧主也也上有人字　士为国君斩斩上有服字足利本同　弁绖如爵弁而素加绖也加下有环字足利本同　出谓以他事不至丧所下有之也二字释文缛音辱繁饰也〈三叶〉元文饰上有彩字　免绖因勉去也〈四叶〉正误因当作音疏今各以其人明之或可传曰者〈四叶左七行〉宋板明之或作今各以谨按两不可解恐有脱误　故下文罪多而刑五〈同上〉文作云　若妇人则首绖练之故葛绖〈五叶左七行〉若下有其字　或有九升者〈六叶右二行〉无有字　得为三年之丧而后练也〈八行〉后作行　每可以绖者〈七叶左五行〉作每可以绖必绖者　齐衰初丧得变三年既虞卒哭〈九叶右八行〉得作则
　　补遗古本注说者说或作税说者作古者宋板足利本同释文免绖因勉去也〈四叶〉因作音疏今不云服其父衰〈六叶右三行〉宋板今作经　不及缌故云〈八叶右四行〉云作也外亲之妇也〈十叶右一行〉亲作宗
　　斩衰何以至麻葛重〈间传〉
　　考异足利本经此哀之发于容体者也容体作体容父母之丧居倚闾正误闾当作庐苄翦不纳正误苄当作芐　古本又期而大祥居复寝居上有复字易服者易轻者作易服者先轻者足利本同注喜乐之事下枲或为似下发御厚味下缟冠素纰既祥之冠下纎或作綅下因上说而问之下尊者不可贰下谓之单下谓之重葛下共有也字　偯声馀从容也也上有者字足利本同　谓男子带妇人绖也带上绖上共有之字　而尊者不可贰足利本贰上有以字　此言大功可易斩服之节也服作衰释文酰本亦作酰〈十三叶〉元文下酰作䤈疏是居垩室〈十六叶右八行〉正误是当作士　其细如丝〈十六叶左一行〉正误丝当作缌　纷脱之属〈十八叶左二行〉宋板脱作帨本经大功〈十九叶左一行〉正误本当作今
　　补遗古本经倚闾闾作庐宋板足利本同　苄翦苄作芐宋板足利本同　男子除乎首下有也字疏是居垩室〈十六叶右八行〉宋板是作士　其细如丝〈左一行〉丝作缌　斩衰三年者〈八行〉年作升　与服同也〈十七叶右四行〉服作父　二十五月而祥〈八行〉而作大　既祭之时〈九行〉既作吉　衰人带不变也〈左六行〉衰作妇　以首争于要〈十八叶右四行〉争作尊本经大功〈十九叶左一行〉本作今
　　齐衰之䘮既虞卒哭
　　考异古本注不言包特而两言者两言作言两　期以下固皆有矣足利本期上有自字　亦特其重下亦包其轻下共有也字
　　斩衰之至则易轻者也
　　考异古本注此竟言有上服竟作章　长中言之之作也
　　补遗宋板疏初细同则得服〈二十一叶右四行〉初作麤　文注稍易也〈左二行〉易作异













　　七经孟子考文补遗卷一百六十九



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百七十
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十八
　　存旧礼记正义卷第六十五〈宋板〉
　　凡生天地之间者〈三年问〉
　　考异足利本经则失丧其群匹无群字　古本注无止已下有之也二字
　　三年之䘮至也哉
　　补遗宋板疏称其病情〈二叶右五行〉病作痛　道死之情〈七行〉道作送
　　将由夫患邪淫之人与
　　考异古本注必失礼也也上有之字
　　然则何以至以是象之也
　　考异宋板注言服之正虽至亲至作在　古本法此变易上有言字足利本同疏及父在为母但以期也〈四叶左一行〉宋板以作一
　　然则何以至故再期也
　　注何以为三年为正误上为当作乃考异古本下焉犹然下有也字
　　补遗古本注为三年为作乃三年为宋板足利本同
　　由九月以下至天下之达䘮也
　　考异古本注不若父母下至于众人下共有也字　言三年之丧丧礼之最盛也无下丧字下之字盛下有者字作言三年之丧礼最盛者也足利本亦有者字　前世行良久矣良作之宋板足利本同
　　补遗古本注至于众人众作庶宋板足利本同疏与古服同〈六叶左五行〉宋板古作吉
　　古者深衣至广各寸半〈深衣〉
　　考异古本经以安志而平心也安下有其字可以摈相以下有为字注必有法度下衣取蔽形下肘不能不出入下上下之杀下小儿衣领下齐缉下行举手谓揖让下政或为正下行乃正下则心有异志者与下无父称孤下衣裳之侧下袷广二寸下共有也字　续犹属也也作之　续或为裕下有之也二字　要或为优下有者也二字　则袂肘以前尺二寸作则袂肘以下前各尺二寸足利本但有各字　当骨缓急难为中也当上有所字　为上下之杀杀作数　谓胡下也谓上有规字足利本同　或低或卬卬作仰谨按惟万历崇祯本同　自士以上深衣为之次足利本深上有以字　深衣而已下有之也二字　三十以下以作已释文齐音咨亦作斋〈八叶〉元文斋作𪗋　缉古入反〈同上〉古作七疏又袂之长短〈十叶左六行〉宋板无又字阙字　注纯谓至寸矣〈十二叶右二行〉寸矣作二寸
　　补遗宋板疏衽其旁边〈十叶右四行〉衽作钩　是云运肘也〈左六行〉云作容　纯袂恐口外更縁〈十二叶右三行〉无恐字存旧投壶之礼第四十礼记十九郑氏注〈古本〉谨按古本篇题本尔但后人之礼二字从刊削之例矣今存其旧不敢辄去之又按足利本从此以下缺矣末由比校而已
　　投壶之礼至敢不敬从〈投壶〉
　　考异古本经子有旨酒嘉肴某既赐矣又重以乐敢辞肴下有者字重下有之字下文又重下同注枉哨不正貌下为谦辞下共有也字　言如故辞者无辞字　不以命见许下有之也二字释文一读上以乐音岳〈十二叶〉元文上作下疏西面奉挂其矢〈十三叶右六行〉宋板面作南挂作持
　　补遗宋板疏主人文请〈十三叶左一行〉文作又
　　宾再拜受至宾般还曰辟
　　考异古本注于其阶上下有也字
　　已拜受矢进即两楹间
　　考异古本注明为偶也也作偶属下　如射物下有也字
　　司射进度壶
　　考异古本注壶去坐二矢半坐下有云字　以请宾俟投下有之字
　　补遗宋板疏则随地广狭〈十五叶左五行〉则作亦
　　请宾曰顺投为入
　　考异古本注因为乐下有耳也二字
　　补遗古本注胜饮不胜下有者字足利本同　所以习武下有也字
　　命者曰请奏狸首
　　考异古本注狸首诗篇名也无名字　为志取节焉下有尔之也三字疏故颂中间若一也〈十七叶左六行〉宋板颂作须
　　左右告矢具请拾投
　　考异古本注北为左也北上有以字　各反其位下有也字
　　补遗宋板疏司射又取〈十八叶右四行〉取作请
　　卒投司射执算曰
　　考异古本注如数射筭下有也字　兼敛左筭实于左手下左作右　其他如右获右作左　一筭以告下有之也二字
　　补遗释文更有胜者司射五字〈十八叶〉有上有有字疏别而取之一算为奇者○〈十九叶右三行〉圈在一上　总谓一委〈左四行〉谓作为〈并宋板〉
　　命酌曰至跪曰敬养
　　考异古本注以行正爵下乃退而跪饮之下共有也字酌者胜党之弟子下如饮射爵下共有之也二字释
　　文奉芳勇反注奉觞同〈二十叶〉元文注上有下字
　　补遗宋板疏故曰乡射〈二十叶右八行〉曰作约
　　正爵既行至请彻马
　　考异古本经请庆多马马作笇注当其所释算时也时作前宋板同无也字　三者一党不得三胜得作必宋板同　弟子无丰下无筭爵乃行下共有也字疏直当之〈二十一叶右一行〉正误之当作也　以投壶射礼观之知亦三番而止〈七行〉宋板礼观之作之类故作以投壶射之类故知亦三番而止　乃释筭饮不胜者〈八行〉释作数　乃释筭饮卒觯〈九行〉卒觯作罚爵　不得三胜者〈九行〉得作必党中不能三番得胜〈二十一叶左一行〉能作必
　　补遗释文去音起吕反〈二十叶〉音作其疏直当之〈二十一叶右一行〉宋板之作也
　　算多少至母去其皮
　　经壶去席二尺半正误尺当作矢考异古本注亦人四算下无常处下有也字　其滑且坚下有之也二字握数也正误数当作素　得圜囷之象圜作圆　旧说云无云字　或以棘取无节作或言去其皮节释文柘止夜反本名正误本当作木　去上声下皆同又起吕反元文作毋音无下皆同去起吕反疏此一节明算及矢长短多少并言壶之大小〈二十二叶左三行〉宋板多少作之数并言作又明作此一节明算及矢长短之数又明壶之大小　此亦正篇之意彼以正言也〈同上〉意彼以正作后记者之作此亦正篇之后记者之言也　既陈王礼于上〈四行〉正误王当作正　又以此诸事继之〈同上〉之下有于下二字　算之多少视其坐者〈同上〉无之字　亦人四算也〈五行〉亦人作人别据一斗之数〈二十三叶右八行〉一作二馀三百三寸四分寸之二〈二十三叶左一行〉二作三　云八十寸馀有二百四十寸〈五行〉正误云当作去
　　补遗古本经壶去席二尺半尺作矢宋板足利本同注握数也数作素宋板足利本同　矢大小分小作七宋板足利本同释文柘止夜反本名〈二十二叶〉本作木疏既陈王礼于上〈二十二叶右四行〉宋板王作正　从整数记之〈九行〉记作计　云八十寸〈二十三叶左五行〉云作去　简郑之文〈同上〉简作捡
　　鲁令弟子辞曰
　　考异古本注谓鲁薛者谓作记宋板同　逾或为遥下有也字
　　补遗古本经偝力力作立宋板足利本同释文敖又五羔反〈二十四叶〉又作旧　为音于伪反〈同上〉音作其
　　鼓
　　注此鲁薛击鼓之爵也正误爵当作节考异古本则知其事矣矣上有之也二字　射谓燕射下使荐羞者下能为乐者下共有也字　此皆与于投壶下有者也二字疏鲁鼓薛鼔○注云此鲁薛击鼔之节也圜者击鼙方者击鼔〈二十五叶右九行〉宋板无此二十二字　是乐礼之事〈二十五叶左四行〉正误乐礼当作燕乐
　　补遗前图古本注此鲁薛击鼔之爵也爵作节宋板足利本同
　　后图宋板经鲁鼔○□○○□□○○半○□○○□○○○○□○□○作鲁鼔○□○○□□○○半○□○□○○○○□○□○〈足利本同〉注故兼别之别作列〈古本足利本同〉疏是乐礼之事〈二十五叶左四行〉乐礼作燕乐
　　七经孟子考文补遗卷一百七十



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百七十一
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第五十九
　　存旧礼记正义卷第六十六〈宋板〉
　　儒行第四十一
　　考异宋板疏又儒者儒也〈一叶右六行〉下儒作濡下能儒其身同
　　鲁哀公问至不知儒服
　　考异古本注而问之下袪尺二寸下共有也字
　　补遗古本注又与庶人不同人作民
　　哀公曰敢问儒行
　　考异古本注使之相代下有之也二字
　　哀公命席至如此者矣
　　考异古本注所在如主下有之也二字　席陈也作席犹铺陈也宋板同　珍善也无此三字宋板同　以待聘召怀忠信之徳以待见举用也作以待见问也大问曰聘举见举用也宋板同释文强居两反又如字下同元文无此九字有犹铺普吴反又音孚下同十字
　　儒有衣冠中动作慎
　　考异古本经小让如伪小上有其字注如有所畏下有也字
　　补遗释文粥徐本作鬻〈二叶〉鬻作𢐮
　　儒有居处齐难
　　考异宋板经儒有居处齐难居处上有其字　古本注所以远斗讼下有也字
　　儒有不宝金玉
　　考异古本注积或为货下有之也二字
　　儒有委之以货财
　　考异古本经沮之以兵沮作阻注同注字从鸟鸷省声也鸷下有挚字　断或为继下有也字释文攫一音九碧反元文碧作䂮　渍子赐反子作才疏其冠服须衣所居之乡也〈四叶左一行〉宋板衣作依　孔子若依寻常侈袂服〈五行〉服上有之字补阙〈五叶右一行〉按曲礼云　以立为制法之主〈三行〉立作邱　故孔子于人所行之事〈同上〉孔子作有异　非解不争也〈六叶右七行〉非作此　先行善道后防患难〈八行〉正误后当作豫　此解经明儒者怀忠信仁义之事也〈同上〉解作一无仁字　○儒有不宝金玉而忠信以为宝者〈九行〉无此十三字及圈与上文接　言儒者祈土之福以义自居〈六叶左一行〉祈上有不字土下有地字福作富作言儒者不祈土地之富以义自居　君有义而与之合〈四行〉而作则　沮之以亦者〈九行〉正误亦当作兵按定干年〈七叶右四行〉正误干当作十　俳优及侏儒者
　　〈五行〉俳作作
　　补遗古本注淹谓浸渍之下有也　其所未见下有者字　常或畏也或作可宋板足利本同疏包上下五条〈四叶右八行〉宋板下作十　依其乡之服〈左一行〉依作衣　如有居处齐难〈六叶右三行〉如作儒　后防患难〈八行〉后作豫沮之以亦者〈六叶左九行〉亦作兵　按定干年〈七叶右四行〉干作十
　　儒有可亲而不可劫也
　　补遗宋板疏邪谓倾邪也〈八叶右六行〉上邪作淫
　　儒有忠信以为甲胄
　　考异宋板疏干橹小楯也大楯也〈八叶左四行〉无上也字
　　儒有一亩之宫
　　考异古本经筚门圭窬圭作珪注同注宫为墙垣也为作谓宋板同　应用其言下有也字释文郭璞王苍解诂云元文王作三疏此明儒者仕官〈九叶右八行〉宋板官作宦
　　补遗宋板疏考之者〈九叶左九行〉考作引
　　儒有今人与居
　　考异古本注危欲毁害之也欲上有谓字　举事动作下信或为身下共有也字疏谓进举也〈十叶左三行〉宋板谓上有推字　犹能终伸我已之志操〈七行〉操作谋
　　儒有博学而不穷
　　考异古本注为道不远人下有耳也二字疏毁屈已之方正下同凡众〈十一叶左六行〉宋板凡众作瓦细补阙下同瓦细　言犹有小圭角也〈九行〉犹作独　儒者不与众人合合〈同上〉上合作之正徳嘉靖本同
　　补遗宋板疏以纯壹之行〈十一叶右九行〉以作有　尝患于贵贱〈左三行〉尝作当
　　儒有内称不辟亲
　　考异古本注贤臣成之下有也字释文连下为句内正误内字可删
　　补遗释文连下为句内〈十二叶〉无内字疏欲求富贵者〈十二叶右四行〉宋板欲作不
　　儒有闻善以相告也
　　考异古本注则相致远也作则相致达之也
　　儒有澡身而浴徳
　　考异古本经世乱不沮沮作阻注同注临众不以已为尊自振贵也正误为当作位　谋事不以已少胜自矜大也矜作务疏彼位虽与齐同者行不是善〈十四叶右八行〉宋板者作若
　　补遗古本注为尊自振贵也为作位宋板足利本同废坏已志也已下有之字释文脱并吐外反〈十三叶〉并作脱
　　儒有上不臣天子
　　考异宋板经慎静而尚宽无尚字疏放此　古本注八两曰锱曰作为锱下有也字疏凌夸前贤也〈十五叶右七行〉宋板夸作跨　胜于先胜贤知者之所言〈十五叶左三行〉正误下胜当作世
　　补遗宋板疏先胜贤知者〈十五叶左三行〉胜作世
　　儒有合志同方
　　补遗古本经并立则乐并作并宋板足利本同注如毁谤也也上有者字足利本同释文并如字〈十五叶〉并作并疏第王儒云〈十六叶右八行〉宋板王作三
　　温良者仁之本也
　　考异古本经儒者兼此而有之者下有有字注此兼上十有五儒宋板无有字疏让谓卑让〈十七叶右九行〉宋板卑让作卑谦
　　补遗古本经儒者兼此者作皆宋板足利本同释文接以辄反〈十七叶〉以作似疏歌舞喜悦〈十七叶右七行〉宋板悦作乐
　　儒有不陨获至以儒为戏
　　考异古本注充诎欢喜失节之貌无欢字谨按崇祯一本为然　累犹系也宋板系作系疏同　闵或为文下故相戏下共有也字　此哀公轻儒之所由也公下有之字　而礼馆之礼上有以字宋板同　当时服下有之也二字释文获本又作获元文上作获　不为于为反正误下为当作伪　妄王音忘尚反忘作亡疏闵命也释诂文〈十八叶左二行〉宋板命作病　哀十一年冬卫孔文之将攻大叔也〈十九叶右四行〉哀下有公字文下有子字补遗古本经以儒相诟病下有也字注妄之言无也下有不也二字足利本同释文不为于为反〈十七叶〉下为作伪疏言家信〈十九叶右三行〉宋板家作加












　　七经孟子考文补遗卷一百七十一



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百七十二
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第六十
　　大学之道至交止于信〈大学〉
　　考异古本经壹是壹作一如见其肺肝无其字道盛徳至善民之不能忘也无也字缗蛮黄鸟缗作绵为人臣下为人父下共有者字注明徳谓在明其至徳也在作显宋板同　吉凶之所终始也也上有之字　此致或为至下有也字　闭藏貌也貌上有之字　显见于外下有也字澳隈下同作澳隈也崖也　喻美盛下各以有思之下有也字思作畏𬤊或作题下焉得知下放此顾念也作顾犹念也　于止言鸟之所止也言作于
　　宋板同　知鸟择岑蔚安闲而止处之耳知下有其字所以自止处下有之也二字释文厌又乌簟反〈二叶〉元
　　文又上有徐字　著张虑反注同〈同上〉注作后　言厌一音于步反〈同上〉步作涉　喧祀晚反〈三叶〉正误祀当作况畿音祈又音几音同〈四叶〉正误下音当作作疏总包万虑谓之心为〈五叶右三行〉宋板心为作为心正嘉二本同　情所意念谓之意〈同上〉上意作亿下〈四行〉意念同　细别虽异〈五叶左三行〉别作则　虽销沮闭藏言何益矣〈六叶七行〉作虽暂时揜藏言何益矣　言此小人既怀诈实恶事于中心〈八行〉诈作诚　菉玉刍也〈六叶左七行〉玉作王　竹扁竹也〈同上〉扁作萹　亦本康叔之馀烈故也〈八行〉本作𫎇　如骨之切如角之瑳〈七叶右一行〉角作象　言后世贵重之〈七叶左三行〉无言字　必于沐浴之者〈八叶右四行〉之下有盘字　故止云大学之道在于至善〈八叶左二行〉止作上在下有止字补遗古本经知止而后后作后下皆同　知之至也也作矣注知谓知善恶善上有其字释文喧祀晚反〈三叶〉祀作况　畿音祈又音几〈四叶〉下音作作　缗亡取反〈同上〉取作巾补脱〈同上〉岑仕金反蔚音欎又音尉安闲音闲止处齿渚反乐土音洛焉于䖍反得知音智疏末治者矣〈五叶左五行〉宋板者作否　学问之盛矣〈六叶左九行〉盛作益　自此以下诗之本文也〈七叶右三行〉下作上　堂使日日益亲〈八叶右五行〉堂作当
　　存旧礼记正义第六十七〈宋板〉
　　子曰听讼至以义为利也
　　考异古本经人之其所亲爱而辟焉辟作譬宋板同下皆放此此谓治国在齐其家国上有其字是故君子先慎乎徳徳上有其字未有上好仁而下不好义者也而下有其字未有府库财府库上亦同注大畏其心志其下有民字　使诚其意不敢讼下有耳也二字　吾何以敖惰此人吾上有而字　犹爱而不察犹字本同后改作由察下有也字　而中于赤子之耆欲也耆作嗜欲下有者字　偾或为犇下有也字　而禁民淫于财利不能正也正作止宋板同　夭夭蓁蓁美盛貌下有也字动作不失之下同　矩或作巨下有之也二字以恕于人耳下有矣字　治国之要尽于此下有之也二字　取于已而已下有也字　师尹天子之大臣为政者在下之民俱视所行而则之可不慎其徳乎邪辟失道则天下共诛之矣作师尹天子之大臣为政者也言民皆视其所行而则之可不慎其徳乎邪辟失道则有大刑也宋板同但大刑下无也字　持之诚不易也不下有可字　多藏必厚亡下有之也二字　孤偃作狐偃诸本同　使子显吊下有之字　明不因丧规利也规作视也上有之字　秦誓周书尚书篇名无周书二字宋板同　故作此篇也故作而无也字宋板同有技才艺之士也士作技宋板同　美士也彦正误也当作曰古本宋板作为　拂戾贤人所为拂作佛宋板同　彦或作盘下有也字　天下咸服下有之也二字命读为慢为上有当字　道行所由下有也字　成
　　其令名下务成富下无不成者下共有也字　如己府库之财为已有也财下有之字　伐冰之家卿大夫以上丧祭用冰大夫下有也大夫三字　是小人所为也也上有之字　彼君也作彼彼君也　君将欲以仁义善其政无君字　以其恶之已著也其下有此字释文□弃音佩〈十一叶〉正误□当作偝　恶乌路反以皆同〈同上〉正误以当作下　辟匹亦反又必益反与僻同僇力竹反与戮同注同〈十二叶〉元文作辟则匹亦反注同僇矣音六其所行下孟反又如字邪辟似嗟反　一个古贺反尚书作介〈十四叶〉尚书作一读　臣此所引〈同上〉谨按元文臣字大书与上一个连接　郑注休休云宽容貌〈同上〉休休作尚书　啻音试诗洛反〈同上〉洛作䜴　拂戾下力许反〈同上〉正误许当作计　迸比孟反〈同上〉比作北疏正义曰此以经〈十六叶右三行〉正误以当作一　言听讼者惟自诚已意〈四行〉宋板听讼者作圣人不谨接此疏正嘉二本甚多阙漏万历崇祯本强补而接续之或改存者或欠阙处今更据宋板补二本阙者以见其妄作云补阙言圣人不惟自诚其意　犹如常人无异也〈同上〉无下有以字补阙犹如常人无以异也　言无实虚诞之人〈五行〉实下有情字补阙言无实情虚诞之人　皆畏惧不敢言〈六行〉言上有讼字补阙皆畏惧不敢讼言　必也使无讼乎者断狱之辞〈七行〉者断狱作是夫子补阙必也使无讼乎是夫子之辞　大畏民志者能自诚而使民诚意自然能使无讼〈八行〉者能自诚而使民诚意自作是记者释夫子无讼之事补阙大畏民志是记者释夫子无讼之事然能使无讼　断狱者俱备两造〈同上〉作谓听之时备两造能服民使诚意不敢争〈九行〉作但用意精诚求其诚伪
　　补阙但用意精诚求其诚伪所以使无讼也　此从上所谓诚其意者至此章大畏民志以上〈同上〉其意者至此章作意以下言此补阙此从上所谓诚意以下言此大畏民志以上　意为行身之本能自知其身是知其本〈十六叶左一行〉身之本能自知其身是作本既精诚其意是晓补阙意为行本既精诚其意是晓知其本　所谓修身者此覆明前经正心修身之事〈二行〉作所谓修身在正其心者此覆说前修身正心之事　谓怒貌也〈同上〉无貌字　有所忿则不得其正〈同上〉作身若有所怒则不得其正　所以然者或不察而不当于理则失于正也〈三行〉或不察而不当作若遇忿怒则违补阙所以然者若遇忿怒则违于理则失于正也　知彼有恶事虽増恶〈十七叶右五行〉増作憎补阙此隐五年公羊传文案彼传文谨按欠一字空　齐人语谓登来为得来也　得此百金之鱼而来观之　本为登戾之以来为戾与公羊本不同也　以证经之贪戾也云又云　○所谓平天下在治其国者　覆明上文平天下先治其国之事〈十九叶右四行〉文作经先作在　治国事多于平天下〈五行〉无于平二字天下下有理广二字作治国事多天下理广　先须修身修身之事由近至远〈同上〉修身之事作然后及物补阙先须修身然后及物由近至远　次明散财于民其又次明用善人〈六行〉作次明散财于人之事次明用善人　故特详悉毕举今各随文解之〈七行〉特详悉毕举作总而详说也补阙故总而详说也今各随文解之　孤弱之子人所易弃是上君长〈同上〉易作遗是作在补阙人所易弃在上君长　言君子于天下持矩法之道〈八行〉于天下作有执结补阙言君子有执结持矩法之道　譬诸侯有天子在于〈十九叶左一行〉在于作为上　施于左人〈五行〉人下有也字　楚王召昭奚恤而问焉〈二十一叶右九行〉召作命　使昭奚恤应焉〈二十一叶左一行〉焉作之　请就上居东面之坛〈二行〉居作位补阙叶公子高次之司马子发次之　秦使无以对也使归告秦王曰　何知有观射父昭奚恤者乎案战国义云　立于坛上楚王指之谓秦使曰此寡人之宝故知有昭奚恤等也谓贤为宝者案史记云理百姓实府库使黎甿得所者有令尹子西而能也执法令奉圭璋使诸侯不怨兵车不起者有大宗子牧能也守封疆固城郭使邻国不侵亦不侵邻国者有叶公子高能也整师旅治兵戈使𮛫白刃赴汤𮛫火万死不顾一生者有司马子发能也坐筹帷幄之中决胜千里之外怀霸王之业拨理乱之风有大夫昭奚恤能也是皆为宝也引之者证为君长能保爱善人为宝也○注舅犯至利也○正义曰舅犯晋文公之舅狐偃者左传文也云时避骊姫之谗亡在翟而献公薨秦穆公使子显吊之因劝之复国舅犯为之对此辞也檀公篇文○秦誓曰者此一经明君臣进贤诎恶之事秦誓尚书篇名秦穆公伐郑为晋败于殽还归誓群臣而作此篇是秦穆公悔过自誓之辞记者引之以明好贤去恶也○若有一介臣断断兮者此秦穆公誓辞云群臣若有一耿介之臣断断然诚实专一谨悫兮是语辞　言有一介之臣其心断断猗猗然专一　休休焉其如有容焉者言此　休休然宽容形貌似有包容　人之有技若已有之者云见人有技艺　寔是也谨按崇祯本寔作实非　我后之子孙〈二十二叶右九行〉之作世补阙我后世子孙皆庶几亦有利益哉也〈二十二叶左一行〉亦下有望字补阙
　　皆庶几亦望有利益哉也　则掩藏媢妒疾以憎恶之也　而违抑退之〈三行〉违下有戾字补阙而违戾抑退之谓仁徳之君〈二十三叶左三行〉君作者补阙此在治家治国
　　天下之科　未有上好仁而下不好义者也〈五行〉也下有者字下〈七行〉非其财者也下同补阙无有不爱好于义未有好义其事不终者也者臣下〈六行〉也者下有言字补阙不终者也言臣下谨按正嘉二本无一者字　其事不终者言皆能终成也〈同上〉者作也补阙其事不终也言皆能终成也　又为人君作譬也君若行仁　必还为所用也　事必终成以至诚相感　其为诚实而然孟献子曰畜马乘不察于鸡豚者此一经　即是小人之行非君上之道　士初试为大夫不窥察于鸡豚之小利　不畜牛羊者谓卿大夫丧祭用冰　故云伐冰也谓卿大夫为伐冰之家　以食禄不与人争利也○百乘之家　百乘谓卿大夫有采地者也以地方百里言卿大夫之家不畜聚敛之臣使赋税什一之外征
　　求采邑之物也故论语云百乘之家是也○与其有聚敛之臣宁有盗臣者覆解不畜聚敛之臣意谨按今本剩二字空　以盗臣盗君府库□□□□害小也〈二十四叶右六行〉作以盗臣但害财聚敛之臣则害义也　以义为利也者言若能如上所言〈七行〉言作谓　但以义事为国家利也○长国家而务财用者　长于国家而务积聚财以为已财者〈八行〉财作用　云畜马乘者以士初试为大夫者〈九行〉上者作谓　百乘之家家至为大夫〈二十四叶左一行〉家至为三字作是卿二字　故知士初试为大夫者也伐冰之家卿大夫者〈二行〉无上者字伐上有云字　上若恩赐及食而得用亦有冰也〈三行〉上作士　全传又云食肉之禄冰皆与焉〈四行〉全作左　有采地者也此谓卿也故论语云　郑云采地一同之度轮〈五行〉度作广　彼为善之者谓君也〈六行〉者作彼　善其政教之语辞故云彼为善之　言君欲为善反令小人使为治国家之事故菑害患难财利皆来至〈八行〉财利作则并　既使小
　　人治国虽有善政之亦无能奈此患难之何〈同上〉治国下有其君二字无上之字谨按能奈下以其下各有二三字空校宋板文相连接又无阙漏
　　补遗古本经故治国在齐其家国下有者字　其为父子兄弟父上有人字足利本同　君子有絜矩之道也无也字　一个臣个作介宋板同　未有好义好上有上字　盗臣此谓国不以利为利不下有可字注身修与否身修作修身　勉民以农也农上有务字足利本同　无不成者无下有有字　是小人所为也人下有之字释文借弃音佩〈十一叶〉借作偝　恶乌路反以皆同〈同上〉以作下　节前切反〈十二叶〉节下有徐音截三字　拂戾下力许反〈十四叶〉许作计疏正义曰此以经〈十六叶右三行〉宋板以作一　修身必在于正心也之〈十六叶左五行〉于正作正于无之字　亦回以譬我〈九行〉以作其　民法之也〈十八叶左七行〉民下有皆字　太宗子敖次之〈二十一叶左二行〉敖作牧臣他奇异之技〈二十二叶右五行〉臣作无　夫君当先行仁义〈二十三叶右九行〉夫作人















　　七经孟子考文补遗卷一百七十二



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百七十三
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第六十一
　　存旧礼记正义第六十八〈宋板〉冠义第四十三礼记第二十郑氏注〈古本〉谨按古本第二字后人刊之今存其旧云
　　冠义第四十三
　　补遗宋板疏谓三王时〈一叶右六行〉王作皇
　　凡人之所以至尊先祖也
　　考异古本经古者冠礼筮日筮宾者作之后改作者成人之者将责成人礼焉也礼上有之字孝弟忠顺弟作悌注三者为始下国以礼为本下老而致仕者下不可以苟下共有也字补阙言三始既备　所以益成也也上有之字　乡先生谓乡老而致仕者谓作同宋板同释文弥音迷〈二叶〉元文迷作弥谨按注疏诸本作弥音弥崇桢本妄改作也疏礼义之中终身行之〈三叶左一行〉宋板中作事　未冠之前以其名别之〈四叶右六行〉前下有则字无其字补阙〈七行〉见于母母拜之故不拜也　聘礼不腆先君之祧〈四叶左六行〉聘礼下有云字　以左传鲁成公冠于卫成公之庙〈七行〉鲁成作鲁襄
　　补遗古本经而后礼义备后作后下皆同　辞令顺下有也字疏先行代之礼〈三叶左九行〉宋板先行作行先　但衣冠〈四叶右九行〉衣冠作玄端
　　昏礼第四十四
　　正误昏当作昏下皆同礼当作义考异宋板疏是娶告父母〈五叶右八行〉娶下有妻字　许君谨案舜三十不娶〈五叶左二行〉舜下有年字
　　𥙷遗古本经昏礼第四十四礼作义宋板足利本同
　　昏礼者将合二姓之好
　　考异古本注婿家之命婿作聟命下有也字释文期徐音情元文期上有请字疏故昏礼云谓谁氏〈六叶右五行〉宋板云谓作去为谨按云作去似非
　　父亲醮子而命之迎
　　考异古本经婿作聟下及注同注先道之归也归作妇成妇之义下有也字释文巹破瓢为危也元文卮作
　　杯　以此巹为警身有所承此作比
　　补遗古本经婿揖妇以入妇以作以妇足利本同疏适命亲迎之意〈七叶右六行〉宋板适作释　故云加冠醮与〈八叶右二行〉加作如
　　敬慎重正而后亲之
　　考异古本经礼之大体下有也字
　　夫礼始于冠本于昏
　　考异古本注乡乡饮酒下有礼也二字
　　补遗古本经乡射作射乡宋板足利本同
　　夙兴妇沐浴至以著代也
　　考异古本经夙兴妇沐浴夙作宿注主于孝顺下还其燕寝下或异日下共有也字释文以苇苦竹为之正误苦当作若疏卒爵妇酬舅〈十叶右四行〉宋板酬作酢
　　补遗释文以苇苦竹为之〈九叶〉苦作若
　　成妇礼至故圣王重之
　　注室人谓女姑女叔诸妇也正误姑当作妐释文当丁浪反一音于郎反正误于当作丁
　　补遗古本注室人谓女姑姑作妐宋板足利本同释文当于郎反〈十叶〉于作丁疏女姑谓婿之姊也〈十一叶右四行〉姑作妐
　　是以古者妇人
　　考异古本注教成之者女师也无成字宋板同　鱼𬞟藻皆水物阴类也皆作者　祭无牲牢作祭无牢牲
　　古者天子后立六宫
　　考异宋板经后听内治治作职　古本此之谓盛徳盛作成注似夏时也时作制　阴徳谓主阴事阴令也主下有后字疏注路寝一〈十三叶左八行〉宋板注下有云字　其二孤亦分主六官之职〈十四叶右二行〉二作三　阴令为王所求为于此宫也〈五行〉此作比
　　补遗古本注承嗣作承副宋板足利本同　似夏时也时下有制字〈足利本〉疏此一经上因夫妇〈十三叶右六行〉宋板上因作因上
　　是故男教至服母之义也
　　考异古本经适见于天适作谪下及注同
　　补遗宋板疏木反克金〈十五叶右五行〉木作由　木当克土〈六行〉木作卯
　　乡饮酒义第四十五
　　考异宋板疏比乡大夫为主人〈十六叶右四行〉比作此
　　补遗宋板疏谓其乡饮酒〈十五叶左四行〉其作之　学士最贤〈十六叶右三行〉士作生
　　乡饮酒之义至制之以道
　　考异古本经所以致絜也絜作㓗下絜敬放此不慢不争则远于斗辨矣则上复有不争二字斯君子所以免于人祸也君子下有之字宋板同注拜宾至下道谓此礼下共有也字
　　乡人士君子至而以事宾也
　　考异古本注君子谓乡大夫士也无士字宋板同谨按二本恐非当作君子谓卿大夫士也　乡大夫士饮国中贤者乡作卿宋板同饮下有酒字　不敢专大惠下有也字谨按释文乡人士君子至诸侯则三乡百八字宋板与注不敢专大惠连接为注古本本无但后人依宋板误补入之非亦甚矣疏地道尊右〈十八叶左八行〉宋板右作左
　　宾主象天至圣人务焉
　　考异古本注系于天也也上有者字　僎皆作遵下主人之徳下贤能之礼下共有也字释文魄说文作霸云月始生魄然也元文始作如疏徳也者得于身也〈二十叶右八行〉宋板也下有者字
　　祭荐祭酒敬礼也
　　考异古本注酒为觞实觞作觯疏宾卒立以据觯也〈二十一叶左一行〉宋板据作立补阙宾卒立以立觯也谨按据字立字共可疑也
　　乡饮酒之礼六十者坐
　　考异宋板疏豆以供养之物〈二十二叶左八行〉以作是　既州正教射〈二十三叶右三行〉正作长　以此而后立也〈四行〉后作成补遗古本注相临之礼也无之字
　　孔子曰吾观于乡
　　考异古本注尚齿而已下有耳字
　　主人亲速宾及介
　　考异古本注即家召之下有也召作招
　　三揖至于阶
　　补遗宋板疏酢而自饮〈二十四叶左四行〉酢作酌
　　工入升歌三终
　　考异古本注不失可知下或为二人下共有也字疏乃合乐周南召南关雎葛覃卷耳〈二十五叶左五行〉宋板无召南二字　郑云合乐谓歌与众声俱作〈同上〉歌下有乐字司正告于宾宾礼辞许〈二十六叶右三行〉无许字
　　宾酬主人主人酬介
　　释文少司召反正误司当作诗
　　补遗释文少司召反〈二十六叶〉司作诗
　　降屦升坐
　　考异宋板疏犹能节立目终〈二十六叶左九行〉立目作文自知其能安燕而不乱也〈二十七叶右五行〉也下有者字
　　贵贱明隆杀辨
　　考异宋板疏如此五行者〈九行〉无如字阙字
　　亨狗于东方至不忘本也
　　考异古本注所以养宾下用水而已下共有也字
　　宾必南乡至礼之大参也
　　考异古本注南乡乡仁乡共作向　察或为杀下有也字　言礼之所共共作供宋板作在恐非　大数取象法于月也无象字宋板同释文下及注乡人南乡东乡皆同正误人当作仁　成魄普伯反元文无此五字作三卿去京反疏每事皆三以成礼〈二十九叶右九行〉宋板作每事皆三之义　圣之言升也〈二十九叶左一行〉正误升当作生东方产育万物故为春为圣〈同上〉无为春二字为圣下
　　有也字　长之使大亦为仁于五行春为仁〈二行〉作长之使大仁恩也五行春为仁　春夏皆是生育长养俱有仁恩之义〈同上〉作春夏皆生养万物俱有仁恩之义　以生物于春如通明之圣〈三行〉作以生物言之则谓之圣中者藏也者此言北方主智〈同上〉无此字　若以其生长𭣣藏言之〈四行〉作若以万物归藏言之　主人献酬之礼既行就宾〈五行〉作主人献宾将西行就宾　宾又南行将就主人〈同上〉无宾字　以介覸在于宾主之间也〈同上〉作以介覸隔宾主之间也　居东方之义意〈八行〉无义字谨按正徳嘉靖本字缺今万历崇祯本强补作义　主人共客所须〈同上〉共作供　故主人造为产万物之象者也〈同上〉象者二字作事字　魄谓月轮生傍有微光也〈七行〉月轮二字作明字　若初以前月大则月二日生魄〈八行〉若初二字作所字　三宾者为政教之本者〈同上〉无为字　亦象国之立三乡〈九行〉无亦字　故礼之大数取法于月也〈三十叶右一行〉无大字
　　补遗古本经夏之为言下有者字冬之为言下同　下春之为言下有也字释文下及注乡人南乡东乡皆同〈二十八叶〉人作仁疏圣之言升也〈二十九叶左一行〉宋板升作生








　　七经孟子考文补遗卷一百七十三



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百七十四
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第六十二
　　存旧礼记正义卷第六十九〈宋板〉
　　射义第四十六
　　释文取其士之义也元文其作于
　　古者诸侯之射也
　　考异古本注然后作乃后宋板同疏明长幼之序者〈二叶右三行〉宋板者上有也字
　　补遗宋板疏谓其行礼〈一叶左九行〉其作立　礼具牲狗〈二叶右一行〉具作其　以若臣尽竭其力〈二行〉以作似
　　故射者进退周还
　　考异宋板疏则射能中〈九行〉无射字　出自射者而来〈二叶左二行〉射上有此字
　　其节天子以驺虞
　　考异古本注今诗篇名下御于君所下夙夜在公下共有也字　喻得贤者多也多上有众字
　　补遗古本注今诗篇名诗下有之字疏射礼乐车〈三叶左一行〉宋板车作章
　　是故古者天子以射选
　　考异古本注乃后决之于射下有也字
　　补遗宋板疏尽忠于射〈五叶左四行〉忠作志　此谓士射也〈六行〉士作大　偕十也〈八行〉十作俱
　　是故古者至未之有也
　　考异古本注小国一人下幽州下共有也字　流犹族也族作放宋板同
　　故诗曰曾孙侯氏
　　考异古本注誉或为与下有也字疏故诗曰至所具也〈六叶左六行〉宋板无此二十九字　诸侯自为正之具也〈七叶右五行〉也下有者字　公正爵四行〈七行〉公作云　大射大夫〈同上〉大夫作礼文
　　补遗古本经则安则誉也安下有安字注四四正爵下四作正宋板足利本同　有名誉下有也字
　　孔子射至盖㢙有存者
　　考异宋板注称犹言也行也作称犹言也道犹行也言行也　古本序点或为徐点徐点作御黔　扬皆作腾下有也字释文圃音补徐音市〈七叶〉元文市作布　公罔人姓也又作罔〈八叶〉下罔作冈　八十九十曰耄期本又作□音其〈同上〉□作旗补阙本又作旗　㢙音勤又音仅〈同上〉仅作觐补阙又音觐疏使一人俱举觯誓众〈九叶右四行〉宋板一作二　乐正升堂复位〈九叶左四行〉正作工补阙〈五行〉举觯于宾与大夫　但众耦射事既了〈同上〉耦作宾　故此但简其善〈六行〉故作于　旄期之老不是能射〈同上〉是作复　虽不能射与在射中〈七行〉射作宾补阙〈八行〉知先行饮酒礼者　又乡大夫职退〈九行〉退作云　是配合之外更有奇也〈十叶右二行〉也作只　故知之是发声而即裘为名〈三行〉而作也补阙云射毕又使此二人举觯者古者于旅也语者郑释　先王礼乐之义理也〈五行〉义理二字作道字　耆耊皆老也者〈同上〉耆上有云字　又毛诗笺云〈六行〉笺作传　云行也者不言有此行不〈七行〉云下有言字正徳嘉靖本但作云者不言有此行不无行也二字补遗宋板疏使二人举觞〈九叶左四行〉觞作觯
　　射之为言者绎也
　　考异古本经射不中则不得为诸侯无射字注意曰此鹄乃为某之鹄无为字　不中之则不成人也不中上有某字疏耦升自西阶并行东皆当其物〈十一叶左二行〉宋板行作而皆作阶　又方制之以为□〈十二叶右八行〉□作𦎧谨按周礼司裘注作□诸𠃔反本又作隼捡字书作𦎧宋板近是　非呈实鸟也〈九行〉呈作是　卿大夫射一侯三正〈十二叶左二行〉三作二　则远国属宾〈五行〉宾作凡下属　设鹄诸侯宾射用三正之侯〈六行〉设鹄作畿内　约大射礼文之意天子张三侯〈七行〉作约大射诸侯既同天子张三侯　天子用五子三子二子若诸侯用大夫〈同上〉若诸侯用作之侯其卿　其中央之赤〈九行〉其作凡　其外又有白布若天子以下燕射〈同上〉作其外又画以云气天子以下燕射　一丈五尺三分寸之一〈十四叶右五行〉尺作寸补遗宋板疏射考意云〈十一叶左三行〉考作者　或以朱绿〈十二叶左三行〉或作画　天子用五子三子二子〈七行〉子皆作正上舌出倍者〈十三叶右七行〉倍作躬　下舌及射〈十四叶右二行〉射作躬
　　天子将祭必先习
　　经而侯射于射宫正误侯当作后考异宋板疏是故于泽中射椹质而已〈十六叶右二行〉故作知
　　补遗古本经而侯射于射宫侯作后宋板足利本同
　　故男子生桑弧
　　考异古本注乃十食子也也上有者字疏犹若事毕设饭食〈十六叶左七行〉宋板食下有者字
　　补遗古本经桑弧蓬矢桑上有以字注乃十食子也十作卜宋板足利本同
　　射者仁之道也
　　考异陈澔注本经射求正诸己无射字注射则争中下有也字释文弛又始氏反元文氏作是
　　补遗古本经升下而饮无而字
　　孔子曰射者至辞养也
　　考异宋板注画布曰正无布字正徳嘉靖本同　古本乃能中也也上有之字　发或为射下有也字　言射的必欲中之者无必字疏循声若谓射者依循乐声而发矢〈十八叶左一行〉宋板若作者
　　补遗古本注必欲中之者作欲射中之者疏何人能听〈十八叶右八行〉宋板人作以
　　存旧礼记正义卷第七十〈宋板〉
　　古者周天子至而进退之〈燕义〉
　　考异古本注修徳学道下此以为说下共有也字　军事不赋也也上有之字　游卒未仕者也卒作倅谨按经文同今本释文大子音泰后大子学同元文学上有大字疏总谓志国子〈二十叶右八行〉宋板志作之　传授以车甲〈二十叶左八行〉传作付　不与于国子〈二十一叶右二行〉于作干下〈三行〉不于其事同
　　补遗释文朝音直遥反〈十九叶〉音作位疏副伐父者也〈二十叶左四行〉宋板伐作代　力役主功〈二十一叶右二行〉主作土秋夏学羽籥〈八行〉夏作冬　亦在夫学〈九行〉夫作大
　　诸侯燕礼之义
　　考异古本注而安定也也上有之字
　　设宾主饮酒之礼也
　　考异古本经臣莫敢与君亢礼也亢作抗注大相近下有也字疏诸公者容牧有三监也〈二十二叶左五行〉宋板无公字谨按为是　云疑自下上至之辞也〈六行〉也下有者字下尊与君大相近下同
　　君举旅于宾
　　考异古本注因事以托政托作设释文稽徐本作□元文□作䭫正徳嘉靖本同疏为拜故下宾未拜也〈二十三叶左六行〉宋板宾作实
　　补遗古本注言圣人之礼之作制宋板足利本同　是其报以禄惠也无其字











　　七经孟子考文补遗卷一百七十四



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百七十五
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　礼记注疏第六十三
　　聘礼上公七介〈聘义〉
　　考异古本注其君二等下有也字
　　介绍而𫝊命
　　考异古本注正自相当下有也字
　　三让而后𫝊命
　　考异古本注听其辞下有也字疏则不至于主〈二叶左五行〉宋板主作三　事同日让事异日辞〈七行〉日共作曰补遗宋板疏上经明说〈二叶右六行〉说作设　皆升阶揖让〈七行〉皆作及　相下三让〈左一行〉下作向　实乃传〈三叶右一行〉实作宾　反而传而上〈三行〉上而作面
　　君使士迎于竟
　　考异古本注公当楣再拜聘君之恩惠再拜下复有拜字宋板同
　　补遗宋板疏北面再升〈三叶左八行〉升作拜
　　卿为上摈大夫为承摈
　　考异宋板疏公侧受醴宾受醴〈四叶左五行〉上受作授　饩饔饩五牢〈五叶右二行〉上饩作归　燕与羞淑献无常数是也〈八行〉淑作俶
　　补遗宋板疏主之国卿〈四叶右九行〉之国作国之　亦见主国〈左六行〉亦作面　私面主后〈同上〉主作在　文曰饪〈五叶右二行〉文作又
　　故天子制诸侯
　　释文使色克反正误克当作吏　愧本又作愧音则正误则当作同考异宋板疏案昭元年左氏传云〈六叶右七行〉元作九
　　补遗释文使色克反〈五叶〉克作吏　愧本又作愧音则〈同上〉则作同
　　以圭璋聘重礼也
　　考异古本注尊圭璋之类也也上有者字
　　补遗宋板疏言天子用圭〈七叶左三行〉言作享
　　主国待客出入三积
　　补遗宋板疏不致积也者〈八叶右三行〉也作知　有入有饩〈四行〉入作饔
　　聘射之礼至而国安也
　　考异古本经所贵于有行者贵其行礼也其下有能字注或曰行成下有也字释文解佳买反元文买作卖补遗宋板疏故谓之有行之〈十一叶右四行〉下之作者　用之谓争斗〈九行〉谓作于
　　子贡问至故君子贵之也
　　注䃉石以玉正误以当作似考异古本䃉石似玉下有者也二字　似仁也似忠也似信也也上共有者字栗坚貌下礼尚谦卑下中间美者下或为扶下人无不由之下共有也字　尹读如竹箭之筠作尹读为竹箭筠之筠释文玫武申反又音救元文救作枚　槀木苦老反亦作稿正误稿当作槁　医于计反正误医当作翳疏不刿义也〈十三叶右一行〉如队礼也〈二行〉瑜不揜瑕忠也〈五行〉孚尹旁达信也〈七行〉气如白虹天也〈丸行〉精神见山川地也〈十三叶左一行〉圭璋特达徳也〈二行〉宋板也下共有者字　而闻其击之终音声则诎然而止〈十三叶右四行〉音作竟　琮更须待外物而自成也〈十四叶右三行〉正误琮当作不　所以琮则加于他物〈四行〉琮上有璧字
　　补遗古本注䃉石以玉以作似宋板足利本同　刿伤也伤上有犹字足利本同　不相隐翳相作有宋板足利本同释文槀木苦老反亦作稿〈十二叶〉槀作枯稿作槁医于计反〈同上〉医作翳疏琮更须待外物〈十四叶右三行〉宋板
　　琮作不
　　凡礼之大体体天地〈䘮服四制〉
　　考异古本经礼之所由生也也上有者字注口毁曰訾下有也字
　　门内之治恩揜义
　　考异古本经门外之治义断恩下有也字
　　三日而食三月而沐
　　考异古本注乐必崩下有也字
　　补遗释文齐音容〈十七叶〉容作咨疏无二事之理〈十七叶右六行〉事作尊　鼔素琴好存乐也〈九行〉好作始　不致灭性〈十八叶左七行〉不作以　并取以为就〈十九叶右一行〉就作说　有总云〈三行〉有作又〈并宋板〉
　　杖者何也爵也
　　考异古本注髽或为免下有也字释文扶或作杖元文杖下有非字疏不数杖与不杖之例〈十九叶右一行〉宋板例作科下〈二行〉又此经权制之例同补关不数杖与不杖之科又此经权制之科
　　始死三日至三年而祥
　　考异古本注不解衣而居衣作哀释文翦屏杜〈十九叶〉正误杜当作柱补阙〈二十叶〉屦徐纪具反
　　补遗释文䳺乌南反〈十九叶〉䳺上有暗读为三字䳺下有音字　翦屏杜楣〈同上〉杜作柱　期音其〈二十叶〉其作基
　　比终兹三节者
　　考异宋板疏若孝子有知〈二十一叶左四行〉无若字　强者可以观其志焉若孝子坚强〈五行〉若作者
　　补遗古本经可以得而察焉可上有皆字无以字宋板足利本同疏有知可见其强〈二十一叶左七行〉宋板知作志见作观







　　七经孟子考文补遗卷一百七十五
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百七十六
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　论语序
　　论语第一
　　谨按足利学所藏论语写本二通其一通与皇侃义疏本同今不复识别焉又一通其有一二不同者名以一本足利本者原櫽栝古本而所印行也校之古本注疏本文多详略字有异同其与古本同者称足利本同其馀与注疏本同可知也
　　论语序
　　考异古本序王吉皆以教授下有之字足利本作教之鲁共王共作恭　包氏包作苞　孔安国为之训解
　　解作说　马融亦为之训说足利本无之字　考之齐古为之注为上有以字足利本同　前世𫝊授师说虽有异同不为训解授作受足利本同为下有之字　今集诸家之善善下有说字足利本同
　　谨按古本足利本分为十卷但卷尾记其卷数卷首乃直作
　　论语学而第一〈凡十六章〉
　　以下毎篇及卷首皆放此
　　补遗古本序皆为义说为下有之字
　　论语卷一
　　学而第一
　　考异古本经不亦说乎说作悦　其为人也孝弟弟作悌注及下同　其为人之本与足利本无为字　鲜矣仁作鲜矣有仁　与朋友交而不信乎交下有言字道千乘之国道作导注同　出则弟弟作悌　夫子之求之也其诸异乎人之求之与之与作之与也一本作之也与足利本作夫子之求也其诸异乎人求之与谨按足利本无二之字　亦可宗也作亦可宗敬也　可谓好学也已下有矣字　子贡曰贫而作子贡问曰云云　未若贫而乐下有道字足利本同　子贡曰诗云云作曰　其斯之谓与下有也字　告诸往而知来者下有也字　子曰不患人之不己知患不知人也作子曰不患人之不己知也患己不知人也足利本已字同注马曰作马融曰足利本同下皆放此　子者男子之通称无之字一本称下有也字　王曰作王肃曰足利本同下皆放此　以时诵习之之作也　所以为说怿下有也字一本无说作悦　包曰作苞氏曰足利本同但包同今本下皆放此谨按古本足利本注所引用人名姓名并称即序所谓今集诸家之善说记其姓名者是也且皇疏云何集注皆呼人名唯苞独云氏者苞名咸何家讳成故不言也由此观之则今本直作马曰王曰者后从简便妄刊去之明矣而邢昺序疏云注但记其姓而此连言名者以著其姓所以名其人非谓名字之名也凭误生义强为之说非亦甚矣后世儒者又多袭此陋者朱熹注四书集诸家说单称其姓且私其好恶二程并称程子而无别伯叔于礼不允义亦非也其游氏曰谢氏曰之类使睹者不知其为谁为非古耳臣夙闻之师云　君子不怒作君子不愠之也足利本愠字同　孔子弟子有若作孔安国曰弟子有若也足利本同但无也字下皆放此谨按今本作孔子者孔曰之误　凡在己上者下有也字　必恭顺必下有有字可大成下有也字　先能事父兄此注作苞氏曰　然后仁道可大成作然后仁可成也一本作然后仁道可成也足利本作然后可仁成似非　今人说之说作悦弟子曽参下有也字　习而𫝊之下有乎字足利本
　　无之字有乎字　道谓为之政教道下有者字教下有也字足利本无之字作道谓为政教　通十为成成作城足利本同下皆放此谨按足利本其地千成同今本其地千乘下有也字　六里有畸畸作奇　十井为
　　乘十井作井十足利本同　百里之国下有者字　融依周礼融上有马字足利本同　包依作苞氏依作利本同　与民必诚信下有也字　节用不奢侈作节用者不奢侈也　故爱养之下有也字足利本无之字作故爱养　作事使民无事字足利本同　农务下有也字文者古之遗文下同　弟子卜商也足利本无也字好贤则善下不爱其身下共有也字　固蔽也蔽作
　　敝　言人不能敦重既无威严作言人不敢重既无威足利本同　学又不能坚固识其义理下有也字无又字　郑曰作郑玄曰足利本同下皆放此　尽其哀下尽其敬下共有也字　君能行此二者君上有人字足利本同　民化其徳下有而字足利本同　名赐下有字子贡也四字足利本同　与之为治作与为耶也一本无也字足利本作与之为治邪　明人君自与之作明人君自愿求与为治之也足利本作明人君自愿与为治其志而已下乃观其行下共有也字　犹若父存存作在足利本同　于父之道下有也字　人知礼贵和一本人上有言字　亦不可行下有也字　信非义也作信不必义也足利本同　故曰近义也作故曰近于义也足利本作故曰近于义　恭不合礼此注作苞氏曰足利本同　故曰近礼也近下有于字足利本同一本同今本亦可宗敬下有也字　有所不暇下有也字　有道
　　有道徳者作有道者谓有道徳者也　正谓问其是非作正谓问事是非也足利本事字同　未足多下有也字足利本同　不以贫为忧苦作不以贫贱为忧苦之也足利本贱字同　能自切磋琢磨下有者也二字足利本者字同下来答以切磋琢磨下放此　善取类下有也字　王肃曰但患已之无能知也谨按不患人之不已知章古本有此注足利本与今本同
　　补遗足利本注少能有仁也作少能其仁　司马法六尺古本二本法下有曰字　与人求之异无之字
　　为政第二
　　考异古本经一言以蔽之蔽作□注同一本作弊　道之以政道作导下同　而志于学于作于　回也不愚下有也字一本无　斯害也已下有矣字　不知为不知作不知之为不知　何为则民服下有也字　临之以庄则敬作临民之以庄则民敬谨按上民字恐误举善而教不能则劝劝上有民字足利本同　书云孝乎惟孝乎作于足利本同谨按皇侃义疏于于也惟孝谓惟令尽于孝也　是亦为政下有也字一本无　虽百世可知也可上有亦字足利本同注包曰徳者无为此注作郑玄曰　犹北辰上有譬字足利本同　众星共之下有也字下注篇之大数下归于正下政谓法教下以刑罚下并同　免苟免作苟免罪也足利本作苟免罪　德谓道德下有也字　有所成也成下有立字足利本作有所成立　不疑惑下天命之始终下共有也字始终作终始足利本同　耳闻其言耳下有顺字足利本同　微旨下有也字　无非法下有者字一本作者也　仲孙何忌下有也字　恐孟孙不晓无恐字足利本同　故告之下樊须下共有也字下注懿子之子下仲孙下同足利本樊须下同　唯疾病然后使父母忧作唯有疾病然后使父母之忧耳也足利本耳字同　子游弟子下名偃下皆养人者下共有也字皆作能足利本同　乃至于犬马作乃能至于犬马足利本作能至无乃字　食而不爱豕畜之食作养之下有也字下兽畜之下同足利本二之共作也　包曰色难者作马融曰无者字一本作苞氏曰足利本无包曰又无者字　承顺作承望足利本同　乃为难下谓父足下共有也字足利本为难下同　喻子夏下有曰字足利本同　未孝也作未足为孝也足利本同　乃为孝也作乃是为孝耳也足利本耳字同　回弟子下有也字　如愚作如愚者也说绎道义绎作释足利本同　知其不愚下有也字下注其所行用下其所经从下共同　观人终始人下有之字安所匿其情作安有所匿其情也足利本同　可以为人矣无人字足利本同矣作也　无所不施下有也字下注行之不周下阿党为比下并同　学不寻思其义作学而不寻思其义理足利本同　无所得下有也字徒使人精神疲殆下有也字无徒字足利本并同　不同归也也上有者字足利本者也共无　弟子姓仲作由弟子也姓仲足利本由字同　字子路下有也字弟子姓颛孙作子张弟子也姓颛孙足利本子张同字子张下有也字则少过下则少悔下共同　亦同得禄之道无亦同二字足利本同道下有也字　鲁君谥作鲁君之谥也　举正直之人用之作举用正直之人足利本同　民服其上下有矣字　鲁卿季孙肥作鲁卿大夫季孙肥也　康谥下有也字民敬其上下同足利本并同　则民劝勉作则民劝之也足利本作则民劝　乃是为政下有也字　孝乎惟孝下有者字乎作于足利本同　美大孝之辞无大字足利本同辞下有也字善于兄弟下同　与为政同作即是与为政同耳也足利本即是同　终无可下有也字　以缚轭下有者也二字轭作枙　驷马车下有也字　钩衡下有者也二字钩作拘足利本者字拘字同　礼变下五常下三统下共有也字　物类相召此注作马融曰足利本同召作招　世数相生世作势足利本同谨按义疏云谓文质三统及五行相次各有势数也　预知下有也字　非其祖考而祭之者无者字　是谄求福作是谄以求福也足利本以字同一本福下作者也　义所冝为作义者所宜为也　是无勇下有也字足利本同补遗古本经众星共之共作拱注同一本同　奚其为为政政下有也字一本同注可以为人师矣矣上有也字　而行之不周无之字足利本同　罔然无所得得下有之也二字　郑曰弟子姓颛孙郑曰作马融曰则民服其上上下有也字　鲁卿季孙肥作鲁大夫季孙肥也　则民忠矣矣作也　大车牛车牛车下有也字　世数相生世数作势类
　　七经孟子考文补遗卷一百七十六



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百七十七
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　论语第二
　　八佾第三
　　考异古本经天子穆穆下有矣字一本无　女弗能救与女弗作汝不　尔爱其羊尔作汝　曰使民战栗下有也字一本无　焉得俭下有乎字足利本同　然则管仲知礼乎然上有曰字足利本同　管氏亦树塞门一本作管仲亦有树塞门　孰不知礼下有也字　乐其可知也下有已字足利本作已也　绎如也以成下有也字　曰君子之至于斯也也作者一本同今本天下之无道也久矣无也字一本同今本　又尽善也也上有矣字注八八六十四人下有也字　有八佾之舞季桓子僭舞作儛下舞之同季桓上有今字足利本同　孔子讥之下有也字　三家谓仲孙叔孙季孙家下有者字季孙下有也　字臣工篇名下有也字　亦作此乐下有者也二字足利本者字同　二王之后下有也字　天子之容貌貌作也足利本但作之容　雍篇歌此者此下有曲字堂邪邪作耶　不能行礼乐下有也字下注林放鲁人下
　　不如俭下不如哀戚下诸夏中国下并同　在其封内者下弟子冉求下共有也字　时仕于季氏无于字　林放尚知问礼一本无问字足利本同　不如林放邪邪作耶　诬而祭之下有也字　而后有争下而相饮下所争下动目貌下文貌下共有也字　凡绘𦘕作凡𦘕绘足利本同　众色作众采　分布其间无布字足利本同　礼以成之之作也可与共言诗下有已矣二字足利本已字同　二国名下夏殷之后下有也字　不足以成也也上有之字　我不以礼成之者我下有能字礼上有其字　为序昭穆下有也字列尊卑列作别足利本同　而无逆祀鲁下有为字　为鲁讳作为君讳足利本同一本讳下有也字堂中之物上有以字足利本同　易了下有也字　如事生下祭百神下共有也字　不致肃敬于心不上有故字无肃字足利本肃字同无一本有　与不祭同下有也字卫大夫下喻近臣下喻执政下共同　贾执政者作贾者执政者也　微以世俗之言微上有故字足利本同　喻君下众神下共有也字　当从之作当从周也足利本同　周公庙下有也字　而助𥙊也也上有焉字　所治邑下不当复问下共有也字　射有五善焉无焉字　体和下有容仪下能中质下共有也字五曰兴武武作儛一本同今本　与舞同下有也字　天子三侯三上有有字足利本同　取和容也取下有之字　力役之事作为力役之事也足利本为字同　不同科下有也字下注谓之朝享下故欲去其羊下同一本无故字　羊存犹以识其礼作羊在犹所以识其礼也足利本同但无也字礼遂废下有也字　为谄下有也字下注鲁君谥下同
　　故问之之作也　乐不至淫哀不至伤乐下哀下共有而字宰我不本其意一本作宰我不晓其本意　使民战栗下
　　有也字　不可复解说下一本有也字　不可复谏止下有也字　不可复追咎作不可复追非咎也足利本非字同言此三者无此字　慎其后下有也字　谓之大俭下有者也二字一本足利本大作太　三归娶三姓女作三归者娶三姓女也　谓嫁曰归曰作为足利本同　大夫兼并作大夫并兼足利本同　非为俭下有也字　便谓为得礼便作更足利本同礼下有也字一本作更谓为得知礼也　反爵之坫下有也字　人君别内外作人君有别内外足利本有字同　若与邻国为好会　下有君字足利本同足利本与作无误　是不知礼下有也字　大师乐官名下有也言二字　翕如盛下读曰纵下共有也字　尽其音声无音字足利本同　纯纯和谐也纯纯下有如字足利本同一本作纯如和谐也　言乐始作翕如作作于足利本作言乐始翕如而成于三下有者也二字　仪盖卫邑作仪盖卫下邑也封人官名下有也字　从者弟子随孔子行者作从者是
　　弟子随孔子行者也　通使得见下有者也二字一本无者字　将丧亡邪邪作耶　无道已久矣道下有也字　极衰必盛作极衰必有盛也足利本有字同　制作法度一本足利本无作字　令于天下下有也字下注韶舜乐名下同足利本无名字　故尽善作曰尽善也足利本曰字同　故未尽善作故曰未尽善也　　足利本此无曰字补遗古本经子语鲁太师乐语作谓一本同注揖让而相饮饮下有之也二字　不欲观之矣矣下有也字故曰不同科科下有之也二字　以有礼者为谄无以字　便云使民战栗栗下有之也二字　不可复解说作说解　树屏以蔽之之下有也字　管仲皆僭仲作氏　言其音节明也明上有分字一本同　木铎施政教时所振也教下有之字一本同　孔曰韶舜乐足利本无孔曰二字　取天下故下下有之字
　　里仁第四
　　考异古本经焉得知知作智下文知者同　不可以长处乐下有也字一本同今本　力不足者下有也字盖有之矣矣作乎　人之过也人作民　义之与比下有也字　不患莫已知下有也字　吾道一以贯之下有哉字　见不贤而内自省也贤下有者字　又敬不违敬下有而字　父母在不远游不远上有子字　古者言之不出作古之者言之不妄出也一本古下无之字注里者仁之所居仁作民足利本同居下有也字　是为美作是为善也谨按义疏云文云美而注云善者夫美未必善故郑深明居仁者里必是善也　求居而不处仁者之里居上有善字足利本同　不得为有知下有之也二字　困则为非下有也字下必骄佚下故谓安仁下同知仁为美故利而行之作知者仁为美故利之也一本作智者知仁为美故利行之也　惟仁者能审人之所好恶作惟仁者能审人好恶之也一本也上无之字足利本但无所字　言诚能志于仁则其馀终无恶仁下有者字无终字恶下有也字足利本也字同　则仁者不处下有也字足利本无则仁者三字　此则不以其道得之作此即不以其道而得之者也足利本而字者字同　违而去之下有也者名为君子下造次急遽下颠沛偃仆下同偃作僵下放此　不违仁作不违于仁也　无以尚之为优作无以加尚为之优也足利本加字同　力不足者下有也字　故云为能有尔我未之见也作故云为仁能有耳其我未见也一本作故云为能仁有耳馀同恐非足利本我未之见也作其我未见　党党类下小人之过下共有也字　而勿责之勿作无　观过使贤愚足利本𬨨上有其字　则为仁矣矣作也　世之有道下有也字　言君子之于天下无适无莫无所贪慕也惟义之所在也谨按今本适莫章脱此二十二字注又按足利本慕下无也字义下无之字　重迁下恩𠅤下共有也字一本安于法下同　毎事依利而行下有之者二字一本作毎事依利而行之者也　取怨之道下有也字　言不难下有之也二字　不能用礼下有也字下注则人知己下故答曰唯下与贤者等下同　几者微也无者字足利本同　当微谏纳善言于父母当上有言字父母下有也字　见志下有者字　遂巳之谏下有也字　无所改于父之道于作其足利本无所字其字同　非心所忍为作非心之所忍为也　衰老则惧下有也字　古人之言不妄出口为身行之将不及作古人之言不妄出口者为耻其身行之将不及也足利本耻字同　俱不得中下有也字奢则骄佚招祸佚作溢下有则字恐非　俭约无忧
　　患作俭约则无忧患也足利本则字同　言欲迟而行欲疾作言欲迟钝而行欲敏也足利本钝字同　方以类聚一本此注作孔安国曰　同志相求下故必有邻下是以不孤下共有也字　数谓速数之数此注作孔安国曰之数下有也字
　　补遗古本经用其力于仁矣乎仁下有者字　又敬不违敬下有而以二字　又敬不违劳而不怨无而字一本同　可谓孝矣矣作也注自然体之之作也　仁者不处作仁者之不处也　不得成名为君子作不得成名君子也　而勿责之之作也　则为仁矣矣作之也见其衰老则惧惧下有之也二字　古人之言作古
　　之人言












　　七经孟子考文补遗卷一百七十七



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百七十八
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　论语第三
　　公冶长第五
　　考异古本经缧绁之中绁作绁注同　免于刑戮戮作戮　御人以口给足利本无口字　屡憎于人人作民不知其仁下焉用佞下共有也字　漆雕闻雕作雕注同子说说作恱　浮于海于作于其由与作其由也与
　　回也闻一一本无也字闻一以知二下有也字　不可雕也雕作雕　不可杇也杇作圬　不可得而闻也作不可得而闻也已矣足利本已字同　是以谓之文也足利本无也字久而敬之作久而人敬之足利本同谨按义疏云此善交
　　之验也此人交易绝而平仲交久而人愈敬之也　必以告新令尹何如下有也字　则曰犹吾大夫崔子也则下有又字　违之之一邦下之下有至字足利本作违之至一邦谨按义疏云之往也去所至新国更复往一邦也　再斯可矣作再思斯可矣足利本同　邦有道则知知作智下其知同　归与归与与作欤下同　不知所以裁之下有也字　盍各言尔志足利本言作曰　共敝之敝作弊不如丘之好学也作不如丘之好学者也已注冶长作公冶长足利本同　鲁人也无也字　黒索下罪人下共有也字足利本罪人上有于字　南宫縚下有也字　言见用作言见任用也足利本任字同　宓不齐下有也字言女器用之人作言女是器用之人也足利本是字同瑚琏黍稷之器作瑚琏者黍稷之器也　宗庙之器贵者作宗庙器之贵者也足利本作宗庙之器之贵者　伸弓名下姓冉下共有也字　数为人所憎恶作数为民所憎也足利本同但无也字　开弟子下有也字漆雕姓下开名下究习下同　善其志道深善作喜足利本同深下有也字　桴编竹木下有也字　大者曰筏筏作筏　小者曰桴下有也字与已俱行下同　好勇过我下有也字　无所取于桴材作言无所取桴材也足利本同但无也字　一曰孔路正误孔当作子　孔子欲浮海作孔子欲乘桴浮海　无所取哉作无所复取哉足利本同　取于已下有也字　古字材哉同下有耳字足利本作材哉同　不可全名也足利本无也字兵赋下有也字卿大夫之邑下同　大夫百乘作大夫故曰百乘也一本大夫上有卿字足利本作卿大夫故曰百乘　宰家臣下一本有也字　公西华下行人下共有也字　既然子贡不如不作弗足利本同　慰子贡也也上有心字足利本但作之心　孔曰宰予作苞氏曰宰予足利本同　弟子宰我下有也字刻画下同杇镘作圬墁　此二者以喻无此以二字足利本同犹不成下有也字足利本同　深责之作深责之辞
　　也足利本辞字同　改是听言信行改是下有者始二字足利本始字同　更察言上有今字足利本同　宰我之昼寝无之字寝下有也字　鲁人下情欲下共有也字下注非义于已下同　可以耳目循作可得以耳目自修也足利本作可得以耳目修　受以生也也上有者字　日新之道下有也字　前所闻未及行作前所闻未能及得行足利本得字同　孔圉作孔叔圉也足利本叔字同　下问谓凡在己下者谓作问足利本同者下有也字下注公孙侨下同　周曰作周生烈曰足利同下皆放此　齐大夫下晏姓下平谥下名婴下共有也字下注臧孙辰下守龟下同　因以为名焉无焉字　𠜇镂为山下有也字梁上楹下其奢侈下同　谓之为知之作以足利本同知下有也字　姓斗名榖字於菟足利本无字字　但闻其忠事此注作孔安国曰足利本同　皆齐大夫下违而去之下共有也字　捐其四千匹马足利本无其字正误干当作十　辟恶去逆无道足利本无去字　皆如崔子子作杼　无有可止者下有也字足利本作无有可者　季孙行父下有也字　不必乃三思作不必及三思也足利本同　𡩋俞下有也字　故曰吾党之小子足利本无故字　狂简者进取无简字取作趋足利本简字同无　妄作无作字足利本同　以裁之耳裁下有制字足利本同　二子下国名下共有也字　微生姓下直人下共有也字便僻貌作便辟之貌也　鲁太史下外诈亲下共有
　　也字　不自称已之善作自无称已善也足利本作自无称已之善　不以劳事不作无足利本同　置施于人下有也字　怀归也归作安足利本无此注　莫能自责下有者也二字
　　补遗古本经赐也何如作如何一本同　子曰焉用佞下有也字一本同　无加诸人人下有也字一本同　有闻未之能行未之作之未一本无之字　君子之道四焉无之字一本同　何如其知也知作智注同一本同　或乞酰焉或下有人字注南宫縚縚作韬一本同　安得此行得下有取字一本同　为人所憎恶作为民之所憎之也　善其志道深道下有之字　善与已俱行行下有矣字　故戏之耳耳下有也字　一曰孔路孔作子二本及足利本同　可使为行人人下有之也二字　宰我之昼寝寝下有之也二字　多情欲欲下有之也二字　非义于己巳下有之也二字　居蔡僭也也上有之字　梁上楹画为藻文楹上有之字文下有也字　未知其仁也也上有之字　捐其四千匹千作十二本及足利本同不必乃三思思下有之也二字　遂归归下有也字左丘明鲁太史史作夫一本及足利本同
　　雍也第六
　　考异古本经哀公问弟子问下有曰字足利本同　曰赐也逹曰上有子字足利本同　曰求也艺一本足利本曰上有子字谨按所据古本独无　非不说子之道说作悦　今女画女作汝下同　无为小人儒足利本无作母　女得人焉耳乎下有哉字足利本同　澹台灭明澹作儋注同　谁能出不由户下有者字足利本同　樊迟问知知作智下文注并同　问仁曰作问仁子曰足利本同　井有仁焉仁下有者字足利本同其从之也也作与　子路不说说作悦　天厌之厌作压下同一本同今本　如有博施于民而能济众何如有作能众下有者字足利本并同注言任诸侯治作言任诸侯可使治国政也足利本作言任诸侯可使治国书传无见焉焉作也　孔曰以其能简此注无孔曰
　　足利本同其能作能其　宽略则可下太简下有也字颜回任道回作渊足利本同　未尝复行下有也字公西华赤之字无之字足利本同字下有也字　四升曰釡下有也字一本同今本　十六斗曰庾下有也字曰作为足利本同　十六斛曰秉下有也字曰作为五秉合为八十斛下有也字无为字足利本同　非冉有与之太多下有也字有作求足利本作非冉有与太多也　弟子原宪下为家邑宰下共有也字九百斗下同　辞辞让不受下有也字无一辞字足利本同一本辞字同今本　禄法所得当受无让作禄法所当受无以让也足利本同但无也字一本得字同今本　为党下有也字下注犂杂文下同　骍赤也赤下有色字足利本作骍赤色　中牺牲下有也字　肯舍之乎舍作舍　不害于子之美子上有其字足利本同美下有也字　馀人暂上有言字足利本同　不变下有也字下注决断下物理下同　艺谓多才艺下有也字下艺作能足利本同　费季氏邑下有也字　数畔畔作叛足利本同　闻子骞贤子上有闵字足利本同　故欲用之之作也一本作之也　托使者作语使者曰足利本同　善为我辞焉说令不复召我作善为我作辞说令不复召我也足利本同但无也字　重来召我下欲北如齐下共有也字下注弟子冉耕下同　牛有恶疾足利本无牛字　执其手也足利本无也字　持其手曰丧之之作也　痛惜之甚下有也字　箪笥也下有瓢瓠也三字足利本同但无上也字　所乐下有也字下注非力极下同　孔曰君子为儒此注作马融曰足利本无孔曰直作君子云云　将以明道道上有其字则矜其名下有也字下注鲁下邑下同　焉耳乎皆辞作焉耳乎哉皆辞也足利本哉字同　灭明名下且方下共有也字下注孟之侧下伐其功下同　殿在军后下有者也二字足利本者字同一本但有也字　独在后为殿足利本独作犹　人迎功之功上有为字　曰我非敢在后拒敌作故云我非敢在后距敌也足利本故字距字并同　不能前进下有耳字足利本作不能进也　子鱼也上有名字足利本同　宋之美人作宋国之美人也足利本国字同　而善淫淫作淫　难乎作难矣足利本同一本同今本　今之世害作今世之害　孔曰言人立身人下有之字一本同今本足利本此注无孔曰　当从户下有也字下注质少下之貌下同　人所生于世作人之所以生于世足利本同　以其正直也直下有之道二字足利本道字同一本无其字　是幸而免下有也字一本是作之　不如乐之者深作又不如乐之者深也足利本同　上知之所知也上知作智之下有人字　可下下有也字　化道民道作导　而不黩下有也字黩作渎足利本同　而后得功而作乃足利本作乃得功　为仁下有也字　而不知已下有之也二字　万物生焉下有也字一本同今本　日进故动作自进故动也足利本自字同　故静下有也字　故乐下有之也二字足利本有也字　性静者多夀考作性静故夀考也足利本同俱无也字　馀化下有也字　明君兴之下有者字　行之时下有也字下注觚礼器下二升曰觚下同　以喻为政下有而字则不成下有也字足利本同　宰我以仁者以下有为字而出之不乎作而出之乎不乎足利本同　极观仁者
　　者作人足利本同　所至下有也字　孔曰逝往也此注作苞氏曰足利本同　不肯自投从之下有耳字从作救令自投下下有也字下注不违道下同　旧以南子者
　　作等以为南子者足利本同但无者字　夫人下治道下共有也字　故夫子誓之下有曰字足利本同　义可疑焉焉作也　常行之徳下非适今下共有也字一本今下作已　君能广施君作若足利本同　犹病其难下仁者之行下共有也字　皆恕已所欲而施之于人作皆恕已所不欲而勿施人也足利本作皆恕已所不欲而勿施之于人
　　补遗古本经可使南靣靣下有也字一本同　曰亡之之作也　人之生也直无之字一本作人生之直　仁者虽告之虽作纵注有不善未尝复行复作得一本善下有者字　邑宰数畔足利本无数字　曰丧之之下有也字　箪笥也也下有瓢匏也三字　非力极极下有之也二字　独在后为殿作犹在后独为殿　人迎功之之作也　譬犹出入出上有人字二本及足利本同而亦生者无者字二本同　化道民之义义下有也
　　字二本同　大道行之时时下有之也二字　将自投下从而出之足利本无从字














　　七经孟子考文补遗卷一百七十八



　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷一百七十九
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　论语第四
　　述而第七
　　考异古本经徳之不修下学之不讲下闻义不能徙下不善不能改下共有也字　吾不复梦见周公下有也字　举一隅下有而示之三字足利本作示之无而字谨按文献通考云石经论语举一隅下有而示之三字亦足证古本之可据也　则不复也作则吾不复一本足利本作则吾不复也　未尝饱也作未有尝饱也一本同今本　子于是日下有也字　冯河冯作凭注同　如不可求下有者字子在齐闻韶韶下有乐字足利本同　曰古之贤人也曰上有子字足利本同　又何怨下有乎字足利本同　饭疏食疏作蔬足利本同注放此　不知老之将至云尔至下有也字　好古敏以求之者也以作而足利本同一本作而以子曰三人行必有我师焉作子曰我三人行必得我师焉足利本同　以我为隐乎隐下有子字足利本同　吾无行而不与二三子者行上有所字　孔子曰知礼曰上有对字足利本同　揖巫马期而进之之作也　君取于吴取作娶足利本同　则吾未之有得得下有也字　祷尔于上下神祇一本尔作示谨按恐尔字误　丘之祷久矣祷下有之字不孙孙作逊下同注殷贤大夫下有也字　我若老彭下有矣字　但述之耳作祖述之耳也　无是行于我我独有之作人无有是行于我我独有之也足利本但无也字谨按义疏云郑玄曰人无有是行〈言天下人皆无此三行也〉于我我独有之也〈释于我哉也言由我独有之故天下贵有于我也〉此注难解故详记之　四者为忧下有也字注和舒之貌下不复梦见周公下同　明盛时足利利本盛下有之字　欲行其道也足利本无也字　故志之而已下有矣也二字　据杖也足利本杖作仗　故可据下有也字　故可倚下有之也二字　故曰游下有也字足利本同　皆教诲之下有也字　为说之作为之说也　不复重教之下有也字　哀戚戚作戚足利本同　恻隐之心下有也字足利本同　一日之中谨按古本足利本无此注与上章连为一章上注在此　孔子言正误子当作曰古本孔安国曰也　与颜渊同下有耳也二字足利本耳字同　以为已勇勇上有有字　亦当谁与已同作亦当唯与已俱足利本同　故发此问下有也字　徒徒渉下共有也字不可求而得之作不可求而得者也足利本作不可求而得　执鞭之贱职无之字足利本同　我亦为之下有矣字　古人之道下有也字　而夫子独能慎之无独字之下有也字足利本作而夫子慎之　闻习韶乐之美盛一本闻习下有齐君二字　故忽忘于肉味无忘字味下有也字足利本作故忘于肉味也谨按义疏云忽犹忘也　此齐作此齐也足利本同一本作斯斯齐也　郑曰为犹助也足利本此注作孔安国曰　孙辄下有也字　纳蒯聩于戚城无城字足利本同　助辄不乎不作否　夷齐让国作伯夷叔齐让国　故问怨邪邪作乎　岂有怨乎无有字足利本同一本作岂何怨乎　争国恶行下有也字　明矣矣作也　以此为乐下非己之有下共有也字足利本下也同　知命之年命上有天字一本同今本　大过下有也字足利本同有所讳下故言执下共有也字　食采于叶采作菜足利本同但无于字　所以答下有也字　言此者劝人学作言此者勉劝人于学也足利本劝作勉　王曰怪怪异也足利本此注作孔安国曰　干钧之属下子弑父下神之事下教化下忍言下共有也字下注故无常师下同宋司马下有黎也二字足利本黎字同　天生徳者作天生徳于予者足利本同　圣性下有也字　徳合天地作合徳天地足利本同　吉无不利吉下有而字　其如予何下有也字下注谓诸弟子下同　知广知作智　故解之下有也字是丘之心下同　四者一本作此四者可举以教下有也字　疾世无明君下有也字足利本同　为有常下一竿钓下属著纲下宿鸟下有也字足利本鸟下同谨按一本注中钓字皆作钩　时人下有多字足利本同　故云然下有也字　如此者次于天生知之作如此次于生知之者也足利本作如此次于知之者　孔子见之之作也　一何甚作何一甚也足利本同但无也字　当与之进作当与其进之足利本作当与其进　去后之行下有也字　行之即是作行之则是至也足利本同但无也字　官名下大夫下鲁昭公下弟子下姬姓下共有也字　同姓不昏昏作婚而君取之作而君娶吴之足利本同谨按吴字恐衍讳曰孟子下有也字一本作讳曰吴孟子也　圣人
　　道弘圣人下有智深二字足利本同但智作知　以为过下有也字　而自和之作而后自和之也足利本后字同　凡言文作言凡文足利本同　不胜于人下有也字　身为君子身作躬足利本同一本作躬为君子行　己未能也作己未能得之也足利本同但无之字名仁圣下有也字　马曰正如足利本此注作包氏
　　曰　犹不能学下况仁圣乎下有也字下注请于鬼神下同　鬼神之事下有乎也二字足利本但有乎字一本作也乎　子路失指作子路失旨也　祷篇名下有也字足利本同　丘之祷久矣作丘祷之久矣一本作丘之祷之久矣　俱失之下有也字　俭不及礼作俭则不及礼耳足利本同　宽广貌下有也字　多忧惧下有貌也二字足利本貌字同
　　补遗古本经比于我老彭老上有于字一本同　闻义不能徙足利本徙作从　多见而识之无而字注无恻隐之心心下有之也二字　作韶乐至于此此作斯疏食菜食下有也字二本同　非己之有非上有言字
　　泰伯第八
　　考异古本经使骄且吝使上有设字　其馀不足观也已下有矣字　不至于榖不易得也下有已字足利本同　不谋其政下有也字一本同今本　焕乎其有文章一本章下有也字　三分天下三作参　周之徳无之字足利本同　子曰禹吾无间然矣足利本无矣字注太王之长子下有也字长作太足利本同一本同今本　次弟仲雍足利本无弟字　少弟季历弟下有曰字足利本同故无得而称言之者故下有民家二字足利本作故无
　　得而称之者　畏惧之貌下则常畏惧下行之美者下不偷薄下共有也字　不敢毁伤下有之字　戒慎戒作诫有所毁伤下有也字　乃今日后后上有而字　听识
　　其言下有也字下注仲孙捷下同　言我将死将上有且字　言善可用下有也字敢暴慢之下同　不敢欺诈之下有也字诈作诞足利本同谨按义疏云诞犹诈妄也言入于耳下有也字　忽大务小忽作忘足利本同　戒之以此下礼器下共有也字　言见侵犯不报作言见侵犯而不校之也　友谓颜渊下有也字　幼少之君作谓幼少之君也　政令下社稷下共有也字　夺不可倾夺作夺者不可倾夺之也　而能断也能下有决字足利本同　致远路下莫远焉下共有也字下注学诗下立身下同包曰乐所以成性此注作孔安国曰足利本同性下有也字　由用也也上有之字一本同今本　而不能知下有也字下注必将为乱下同　包曰疾恶此注作孔安国曰足利本同　使其为乱下下注周公旦下有也字言必无也无下有及字足利本同　劝人学作劝人
　　于学也　当常然下有也字　始欲往作谓始欲往也足利本谓字同　今欲去下有也字　乱谓臣弑君子弑父作臣弑君子弑父乱也足利本同但无也字　将乱之兆下有也字下注其职下太师之名下同　周道衰微道下有既字足利本同　洋洋盈耳作洋洋乎盈耳哉　美之作美也　宜直下之人下谨愿下共有也字　悫也作悫悫也足利本同　宜可信下有也字我不知之作故我不知也足利本作故我不知　犹恐失之下有耳也二字足利本耳字同　美舜禹也言无也言二字足利本同注疏诸本言作信　而得之下有也字　巍巍高大之称作巍巍者广大之称也　而行化下广远之称下共有也字　民无能识其名焉无其字足利本作民无能识名　高大巍巍下有也字又著明下同又作复　伯益下有也字　乱治也治作理足利本同下放此　十人下有也字　其一人谓文母作其馀一人谓文母也　尧号下舜号下之间下共有也字　斯此也下有此斯于周也五字足利本作斯此此此于周　比于周周上有此字　人才难得人作大足利本同　有圣德圣作至　天下归周者天下下有之字　三分有二一本二上有其字　谓之至德下有也字　孔子推禹功德之盛美无德字美字足利本无美字一本有德字　间厕其间下有也字　致孝鬼神孝下有乎字　丰洁下祭服下有也字　十里为成成作城足利本同下放此　八尺下有也字足利本同
　　补遗古本注孔曰此言诗者此言作言此足利本同呼之者无之字一本同















　　七经孟子考文补遗卷一百七十九