上清含象剑鉴图
上清含象剑鉴图[编辑]
天台白云司马承祯进
夫四规之法，独资于神术，千年之竒，唯求于鸟影，舍光写貌，虽睹其仪，尚象通灵，罕存其制。而鉴之为妙也，贞质内凝，湛然惟寂，清晖外莹，览焉遂通。应而不藏，至人之心愈显，照而征影，精变之形斯复。所谓有贞明之道也，有神灵之正也。捧玩之宝，莫先兹器，既可以自见，亦可以鉴物。此鉴所以外圆内方，取象天地也。中列爻卦，备著阴阳也。太阳之精，离为日也；太阴之精，坎为月也；星纬五行，通七曜也；雷电在卯，震为雷也；天渊在酉，兑为泽也；云分八卦，节运四时也，此表天之文矣。其方周流为水，以泻四溟，内置连山，以旌五岳，山泽通气，品物存马，此立地之文也。词铭四句，理应三才，类而长之，可以意得，此寄言以明人之文也。故曰含象鉴，盖总其义焉。勒书于匣，评观制器之象矣。
天地含象日月贞明
写䂓万物洞鉴百灵
〈金亀縁地〉
龟自卜镜自照吉可
募光不曜
龟自卜镜自照吉可
募光不曜
青盖作镜大吉昌巧
工刊之成文章左龙
右虎辟不祥朱鸟玄
武顺于旁子孙冨贵
居中央
景震剑序[编辑]
夫阳之精者，著名于景，阴之气者，发挥于震，故以景震为名，式备精气之义。是知贞质相契，气象攸通，运用之机，威灵有应。㧑神以形之义，已睹于真䂓，收鬼摧邪之理，未闻于竒制，此所以剑面合阴阳，刻象法天地，干以魁罡为杪，坤以雷电为锋。而天罡所加，何物不伏，雷电所怒，何物不摧。佩之于身，则有内外之卫，施之于物，则随人鬼之用矣。
唐明皇御批并诗[编辑]
〈敕得所进明照宝剑等，舍两矅之晖，禀八卦之象，足使光廷仁寿，影㓕丰城，佩服多情，惭式四韵。〉
宝照含天地，神剑合阴阳。
日月丽光景，星斗截文章。
写鉴表容质，佩服为身防。
从兹一赏翫，永徳保龄长。
进司马天师铸舍象鉴表[编辑]
臣闻川岳逢时，犹能显瑞，草木应运，尚或呈样。况臣生遇昌朝，长居比屋，茍有竒物，合进眀庭。臣先收得唐司马天师为明皇所铸含象鉴一面，家传累世，掌秘多年。其鉴外圆法天，内方则地，配坎离于日月，布云气于山川，右则定位于天渊，左则表威于雷电，八卦咸列，四溟克周，包其道于乾坤，震其功于邪魅。故名含象，以应至尊，其图见秘于玄科，其事显存于道藏。窃念臣樵渔贱族，樗栎顽材，滥亲邹鲁之风，叨遇陶唐之化，其鉴故难藏隐，式合彰明，谨随状上进，浼黩天聪。臣无任兢惶殒越激切屏营之至，伏候敕旨。
景德二年十月日臣吴及状奏
铸剑镜法并药[编辑]
凡铸剑镜，须得百𨱈真鐡可铸。凡炼鐡既精，无朱砂银勾鐡，不名精剑。所以太古剑神镜，自轩辕黄帝受神胥公法，后传左丘子、镆鎁干将、吴越奇霄公，皆会神鉴灵剑法。后人不得朱砂银勾添精鐡，难以铸成，今先火炼朱砂成银，次炼鐡勾添相杂，取年月日时，剑镜如前法所图样，又别作尺寸展様，或大小各有法度也。
𨱈砂成银法[编辑]
上色山泽银半斤，丹砂半斤，铅末半斤，汞半斤。
〈右件杵令匀纳瓷合中，面里一重三指厚，坐沙甑中蒸七日，冷取出成上色银，复以垍合成固济入灰池中，养火十四日，日足五斤火锻，取出𥃆盖韛之，立成至宝。〉
上清含象剑鉴图终
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