世说新语/巧蓺
外观
< 世說新語
- 弹棋始自魏宫内,用妆奁戏。〈傅玄《弹棋赋叙》曰:“汉成帝好蹴踘,刘向以谓劳人体,竭人力,非至尊所宜御。乃因其体作弹棋。今观其道,蹴踘道也。”按玄此言,则弹棋之戏,其来久矣。且《梁冀传》云:“冀善弹棋,格五。”而此云起魏世,谬矣。〉文帝于此戏特妙,用手巾角拂之,无不中。有客自云能,帝使为之。客箸葛巾角,低头拂棋,妙逾于帝。〈《典论》常自叙曰:“戏弄之事,少所喜,唯弹棋略尽其妙。少时尝为之赋。昔京师少工有二焉:合乡侯东方世安、张公子,常恨不得与之对也。”《博物志》曰:“帝善弹棋,能用手巾角。时有一书生,又能低头以所冠葛巾角撇棋也。”〉
- 陵云台楼观精巧,先称平众木轻重,然后造构,乃无锱铢相负揭。台虽高峻,常随风摇动,而终无倾倒之理。魏明帝登台,惧其势危,别以大材扶持之,楼即颓坏。论者谓轻重力偏故也。〈《洛阳宫殿簿》曰:“陵云台上壁方十三丈,高九尺。楼方四丈,高五丈。栋去地十三丈五尺七寸五分也。”〉
- 韦仲将能书。魏明帝起殿,欲安榜,使仲将登梯题之。既下,头鬓皓然,因敕儿孙:“勿复学书。”〈《文章叙录》曰:“韦诞字仲将,京兆杜陵人,太仆端子。有文学,善属辞。以光禄大夫卒。”卫恒四体书势曰:“诞善楷书,魏宫观多诞所题。明帝立陵霄观,误先钉榜,乃笼盛诞,辘轳长絙引上,使就题之。去地二十五丈,诞甚危惧。乃戒子孙,绝此楷法,箸之家令。”〉
- 锺会是荀济北从舅,二人情好不协。荀有宝剑,可直百万,常在母锺夫人许。〈《孔氏志怪》曰:“勖以宝剑付妻。”〉会善书,学荀手迹,作书与母取剑,仍窃去不还。〈《世语》曰:“会善学人书,伐蜀之役,于剑阁要邓艾章表,皆约其言。令词旨倨傲,多自矜伐。艾由此被收也。”〉荀勖知是锺而无由得也,思所以报之。后锺兄弟以千万起一宅,始成,甚精丽,未得移住。荀极善画,乃潜往画锺门堂,作太傅形象,衣冠状貌如平生。二锺入门,便大感恸,宅遂空废。〈《孔氏志怪》曰:“于时咸谓勖之报会,过于所失数十倍。彼此书画,巧妙之极。”〉
- 羊长和博学工书,〈《文字志》曰:“忱性能草书,亦善行隶,有称于一时。”〉能骑射,善围棋。诸羊后多知书,而射、弈馀蓺莫逮。
- 戴安道就范宣学,〈《中兴书》曰:“逵不远千里,往豫章诣范宣,宣见逵,异之,以兄女妻焉。”〉视范所为:范读书亦读书,范抄书亦抄书。唯独好画,范以为无用,不宜劳思于此。戴乃画南都赋图;范看毕咨嗟,甚以为有益,始重画。
- 谢太傅云:“顾长康画,有苍生来所无。”〈《续晋阳秋》曰:“恺之尤好丹青,妙绝于时。曾以一厨画寄桓玄,皆其绝者,深所珍惜,悉糊题其前。桓乃发厨后取之,好加理。后恺之见封题如初,而画并不存,直云:‘妙画通灵,变化而去,如人之登仙矣。’”〉
- 戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之,语戴云:“神明太俗,由卿世情未尽。”戴云:“唯务光当免卿此语耳。”〈《列仙传》曰:“务光,夏时人也。耳长七寸,好鼓琴,服菖蒲韭根。汤将伐桀,谋于光,光曰:‘非吾事也。’汤曰:‘伊尹何如?’务光曰:‘彊力忍诟,不知其它。’汤克天下,让于光,光曰:‘吾闻无道之世,不践其土。况让我乎?’负石自沈于卢水。”〉
- 顾长康画裴叔则,颊上益三毛。人问其故?顾曰:“裴楷儁朗有识具,正此是其识具。”看画者寻之,定觉益三毛如有神明,殊胜未安时。〈恺之历画古贤,皆为之赞也。〉
- 王中郎以围棋是坐隐,支公以围棋为手谈。〈《博物志》曰:“尧作围棋,以教丹朱。”语林曰:“王以围棋为手谈,故其在哀制中,祥后客来,方幅会戏。”〉
- 顾长康好写起人形。〈《续晋阳秋》曰:“恺之图写特妙。”〉欲图殷荆州,殷曰:“我形恶,不烦耳。”顾曰:“明府正为眼尔。〈仲堪〈耳少〉目故也。〉但明点童子,飞白拂其上,使如轻云之蔽日。”〈日,一作月。〉
- 顾长康画谢幼舆在岩石里。人问其所以?顾曰:“谢云:‘一丘一壑,自谓过之。’此子宜置丘壑中。”
- 顾长康画人,或数年不点目精。人问其故?顾曰:“四体妍蚩,本无关于妙处;传神写照,正在阿堵中。”
- 顾长康道画:“手挥五弦易,目送归鸿难。”