世说新语/巧蓺
< 世說新語
- 弹棋始自魏宫内，用妆奁戏。〈傅玄《弹棋赋叙》曰：“汉成帝好蹴踘，刘向以谓劳人体，竭人力，非至尊所宜御。乃因其体作弹棋。今观其道，蹴踘道也。”按玄此言，则弹棋之戏，其来久矣。且《梁冀传》云：“冀善弹棋，格五。”而此云起魏世，谬矣。〉文帝于此戏特妙，用手巾角拂之，无不中。有客自云能，帝使为之。客箸葛巾角，低头拂棋，妙逾于帝。〈《典论》常自叙曰：“戏弄之事，少所喜，唯弹棋略尽其妙。少时尝为之赋。昔京师少工有二焉：合乡侯东方世安、张公子，常恨不得与之对也。”《博物志》曰：“帝善弹棋，能用手巾角。时有一书生，又能低头以所冠葛巾角撇棋也。”〉
- 陵云台楼观精巧，先称平众木轻重，然后造构，乃无锱铢相负揭。台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理。魏明帝登台，惧其势危，别以大材扶持之，楼即颓坏。论者谓轻重力偏故也。〈《洛阳宫殿簿》曰：“陵云台上壁方十三丈，高九尺。楼方四丈，高五丈。栋去地十三丈五尺七寸五分也。”〉
- 韦仲将能书。魏明帝起殿，欲安榜，使仲将登梯题之。既下，头鬓皓然，因敕儿孙：“勿复学书。”〈《文章叙录》曰：“韦诞字仲将，京兆杜陵人，太仆端子。有文学，善属辞。以光禄大夫卒。”卫恒四体书势曰：“诞善楷书，魏宫观多诞所题。明帝立陵霄观，误先钉榜，乃笼盛诞，辘轳长絙引上，使就题之。去地二十五丈，诞甚危惧。乃戒子孙，绝此楷法，箸之家令。”〉
- 锺会是荀济北从舅，二人情好不协。荀有宝剑，可直百万，常在母锺夫人许。〈《孔氏志怪》曰：“勖以宝剑付妻。”〉会善书，学荀手迹，作书与母取剑，仍窃去不还。〈《世语》曰：“会善学人书，伐蜀之役，于剑阁要邓艾章表，皆约其言。令词旨倨傲，多自矜伐。艾由此被收也。”〉荀勖知是锺而无由得也，思所以报之。后锺兄弟以千万起一宅，始成，甚精丽，未得移住。荀极善画，乃潜往画锺门堂，作太傅形象，衣冠状貌如平生。二锺入门，便大感恸，宅遂空废。〈《孔氏志怪》曰：“于时咸谓勖之报会，过于所失数十倍。彼此书画，巧妙之极。”〉
- 羊长和博学工书，〈《文字志》曰：“忱性能草书，亦善行隶，有称于一时。”〉能骑射，善围棋。诸羊后多知书，而射、弈馀蓺莫逮。
- 戴安道就范宣学，〈《中兴书》曰：“逵不远千里，往豫章诣范宣，宣见逵，异之，以兄女妻焉。”〉视范所为：范读书亦读书，范抄书亦抄书。唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画南都赋图；范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。
- 谢太傅云：“顾长康画，有苍生来所无。”〈《续晋阳秋》曰：“恺之尤好丹青，妙绝于时。曾以一厨画寄桓玄，皆其绝者，深所珍惜，悉糊题其前。桓乃发厨后取之，好加理。后恺之见封题如初，而画并不存，直云：‘妙画通灵，变化而去，如人之登仙矣。’”〉
- 戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之，语戴云：“神明太俗，由卿世情未尽。”戴云：“唯务光当免卿此语耳。”〈《列仙传》曰：“务光，夏时人也。耳长七寸，好鼓琴，服菖蒲韭根。汤将伐桀，谋于光，光曰：‘非吾事也。’汤曰：‘伊尹何如？’务光曰：‘彊力忍诟，不知其它。’汤克天下，让于光，光曰：‘吾闻无道之世，不践其土。况让我乎？’负石自沈于卢水。”〉
- 顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故？顾曰：“裴楷儁朗有识具，正此是其识具。”看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。〈恺之历画古贤，皆为之赞也。〉
- 王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手谈。〈《博物志》曰：“尧作围棋，以教丹朱。”语林曰：“王以围棋为手谈，故其在哀制中，祥后客来，方幅会戏。”〉
- 顾长康好写起人形。〈《续晋阳秋》曰：“恺之图写特妙。”〉欲图殷荆州，殷曰：“我形恶，不烦耳。”顾曰：“明府正为眼尔。〈仲堪〈耳少〉目故也。〉但明点童子，飞白拂其上，使如轻云之蔽日。”〈日，一作月。〉
- 顾长康画谢幼舆在岩石里。人问其所以？顾曰：“谢云：‘一丘一壑，自谓过之。’此子宜置丘壑中。”
- 顾长康画人，或数年不点目精。人问其故？顾曰：“四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。”
- 顾长康道画：“手挥五弦易，目送归鸿难。”