六先生遗稿/跋

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题六臣遗稿卷后
1645年

UNFINISHED 盖当我英庙之世。有六臣者云。其时人材之盛。指不胜屈。而独称六人为臣者。何耶。夫臣而尽臣道。然后谓之臣。犹古称大舜为君哉者。是也。故曰君君臣臣。若弃义偸生。死而有愧于地下者。非臣也。呜呼。六臣之事。所不忍闻。亦不敢言。至今忠臣烈士。语及于此。未有不拊心长叹。继以泣血者也。顾有所畏约。于其幸全而仅存者。亦未尽采摭。表扬之道。寝远而寝泯。尚义者憾焉。平阳公有苗裔曰崇古。慨然裒集其先稿之散轶。并求五臣之遗录。通共若干首。萃为一册。〈后加裒集釐为三册〉间以示余。而托弁卷之语。呜呼。玆五君子被英庙眷待之隆。久处金闺。其出入论思。馀事摛文者。必有盈箱箧而溢简策。今之所存。没没若此。至如兪氏一脔。亦足见其雄豪气象。平生感奋。岂无他制。而俱为世所讳言。悲夫悲夫。虽然。其精忠义烈。千古凛凛。片言只辞。犹可与曰星争矅。尚奚以为憾哉。呜呼。自古有节义者。未必有文章。而独采薇之歌。沈湘之辞。文信国之文。方正学之集及与此编。真可谓俪美而双全。盛矣哉盛矣哉。序固非余所可任。而窃有附骥之愿。且嘉朴君之意。谨识于后如此。

六臣之死在两世后。而言英庙朝者。盖其所成就。由于英庙之培植者故也。

乙酉腊月日。

安东金尚宪。跋。

言有不必传。而亦有不容不传者。自其道德立而功烈显者言之。则言其次也。传亦可也。不传亦可也。乃若德成而未泽。功阏而未树。尚幸有遗言者存。而不尽泯圽。如荆璞丽精。焚烁而弥晶。霜兰雪桂。摧折而愈香。使人得以想象其馀风于千载之下。则言何可无传也。言何可无传也。六先生道德功烈。厄于时运。不克有所彰明。而其遗编断章入人肝脾者。盖累百年而不能忘。呜呼。其必可传而不可使终绝也。明矣。昔皇明正学方先生。烈祸才熄。遗文旋出。义士者从而剞劂之。以广其传。况在为其子孙者。当复何如哉。永春朴侯崇古。既裒集其先代醉琴先生文集。复得成李河柳兪五先生文字。同时入梓。合为一帙。其事良勤。而其情孔悲矣。不佞于醉琴先生为弥甥。亦乐闻而赞成之。呜呼。六先生之可传者。固不待此。而欲观六先生性情之蕴之发者。亦安得舍此而他求哉。且如兪先生。即一时熊虎魁杰之士。而其一首短章。英爽气槪。足与张中丞，岳武穆诸作伯仲。矧复诸先生相和。而大鸣盛际。清庙朱弦。丰山景锺。希音宏响。比并风雅者。又安敢容口而赞叹之也。呜呼。诚可珍也。诚不可无传也。抑不佞。于是乎重有感焉。六先生事迹。槪与方正学。略无等差。正学则遗文既显。而收录子孙。秩祀院庙。登诸章奏。次第见行。此皇明盛德所以与天地同其弘也。今诸先生之有遗裔者。既通仕籍矣。遗文复将行矣。庶几乎视正学无遗憾者。而独揭虔之礼。有所未遑。或者有待而然耶。呜呼悲夫。

通政大夫守忠洪道观察使兼兵马水军节度使巡察使李庆亿。谨书。

朴先生。崇古七代祖也。先人尝得其遗诗若干。而裒辑不广。未果入榟。崇古继用搜闻。岁戊子。得一编于郑忠翼公崑寿之孙惟显所。盖忠翼于平昔。收录我先祖遗文。名之为平阳逸稿者也。屡经兵火。不亡而存。以至于今。岂非奇幸。若成先生遗稿一本。乃万历中尹公裕后所尝刊者。而李河兪柳四先生遗文。则得于赵公潝考古录。又求六先生言行事迹之杂出于诸贤稗记者。合成一帙三册。藏诸巾笥有年矣。崇古幸叨一县。方谋镂板。以寿其传。而力琐不即起功。会观察使李公庆亿。来按是道。亦我先祖外裔孙也。慨然为之鸠工助费。事遂以完。其亦有数存者耶。噫。今去六先生二百有馀年。遗篇散逸。不可多得。姑取其所掇拾者。以庶几于不朽云尔。

戊戌十月二十四日。通训大夫行永春县监平阳后人朴崇古。谨识。