前汉纪/高后纪卷第六

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孝惠皇帝纪卷第五 汉纪
高后纪卷第六
作者:荀悦 东汉
孝文皇帝纪上卷第七

初,高后命孝惠张皇后取后宫美人子养之,而杀其母,以为太子,立为皇帝。皇帝年幼,高后临朝称制。立兄子台为楚王,台弟产为梁王,禄为赵王,封诸吕六人为列侯。高皇后将王诸吕,问右丞相王陵。王陵曰:“高皇帝定天下,刑白马而盟曰:‘非刘氏而王者,天下共击之。’”问左丞相陈平、太尉周勃。平、勃对曰:“高帝定天下,王诸刘;今陛下称制,王诸吕,无所不可。”后喜。罢朝,陵让平、勃曰:“诸君背要,何面目见高帝于地下!”平曰:“面折廷诤,臣不如君;安汉社稷,君不如臣。”后乃左迁陵为帝太傅,实夺之相权。陵谢病免,杜门不出。冬十一月,徙左丞相陈平为右丞相,辟阳侯审食其为左丞相。食其,沛人也。初,吕后获于楚,食其常以舍人侍,得幸。及为丞相,不典治相,监宫中事,如郎中令,群臣皆因决事。先是或毁食其于惠帝,惠帝欲诛之,平原君朱建为说惠帝幸臣闳籍孺曰:“君幸于帝,天下莫不闻者。今辟阳侯幸于太后而下吏,道路皆言君谗之。今日辟阳诛,明日太后含怒,亦诛君耳。”于是籍孺惧,入言于帝而出之。朱建者,故黥布相也。布之反,建谏止之。高帝赐建号平原君。建为人口辩,初名廉直,行不苟合。辟阳侯欲交建,建不肯。及建母死,家贫,无以收葬。陆贾乃见辟阳侯,贺曰︰“平原君母死。”辟阳侯曰:“平原君母死,何乃贺我?”贾曰:“平原君必不知君者,为其母。今其母死,家贫,无以葬之。君诚能厚送葬之,则彼为君死矣。”食其乃奉百金。列侯贵人以食其故,往赠送之,凡百金,而建受之。及吕氏之诛,食其卒见全者,皆建之力也。后淮南厉王长诛食其,建以食其客故,事及之,建自杀。

元年春正月,诏曰:“孝惠帝欲除三族罪及妖言令,议未决而崩,今除之。”赐民爵,户一级。夏五月丙申,赵王宫中丛台灾。立孝惠美人子五人:强为淮阳王,不疑为恒山王,弘为襄城侯,朝为轵侯,武为壶关侯。秋七月,桃李花。高后怒御史大夫赵尧之为赵王谋也,免尧官抵罪。上党太守任敖为御史大夫。

二年春正月,诏班序列侯功臣位次,藏于高庙,世世勿绝嗣。二月乙卯晦,地震,羌道、武都道山崩。夏六月,日蚀。秋七月,恒山王不疑薨,立襄城侯弘为恒山王。行八铢钱之制。夏殷以前无文焉,周制则有文。凡钱外圆内方,轻重以铢。周景王以钱轻,更铸大钱,文曰“宝货”,肉好皆有周郭。秦钱文曰“半两”,重如其文。汉兴,复轻之。齐悼惠王子章入宿卫,封朱虚侯。

三年夏,江水、汉水溢,流四千馀家。秋,星昼见。伊水、洛水溢,流千六百馀家。汝水溢,流八百馀家。其在《洪范》为水不润下。

四年夏四月,少帝出怨言,知高后杀其母。后乃幽之于永巷,诏曰:“皇帝久病昏乱,不能奉宗庙。”废之。五月,立恒山王弘为皇帝。

五年春三月,南越王尉佗自称南越武帝。是时禁南越关中市铁器,尉佗曰:“先帝与我通使勿绝,今高后听谗臣之言,别异蛮夷。此必长沙王计,欲倚中国,击灭南越,自以为功。今自称越帝。”欲攻长沙。秋八月,淮阳王强薨。九月,发河东、上党骑屯北地,备匈奴。

六年春,星昼见。夏四月,赦天下。秩长陵令二千石。六月,匈奴寇狄道,攻阿阳。行五分钱。朱虚侯弟兴居封东牟侯,皆入宿卫。

七年冬十二月,匈奴寇狄道。春正月,赵王友死于邸。吕氏女为赵王后,王后妒,谗王于高后曰:“吕氏安得王?太后百年后,吾必击之。”高后怒之。至邸,令卫士围之,不得食,遂幽死,以民礼葬之长安,谥为幽王。后徙梁王恢为赵王。己丑晦,日有食之,既,在营室九度,为宫室之中。高后恶之,曰︰“此为我也!”《星传》曰:“日者德也,月者刑也。日食修德,月食修刑。”则灾异消矣。《诗》云︰“日月告凶,不用其行。四国无政,曷用其良!”言人君失政,则日月失行。中道者黄道,北至东井,南至牵牛,东至角,西至娄。夏至,日至东井,去极近,故晷短;立八尺之表,而晷长一尺五寸八分。冬至,日至于牵牛,去极远,故晷长;立八尺之表,而晷长一丈三尺一寸四分。春分西至娄,去极中;秋分东至角,去极中;立八尺之表,而晷长七尺三寸六分。日为阳,阳用事则日进而北,昼进而长,阳胜,故为温暑;阴用事则日退而南,昼退而短,阴胜,故为寒凉。《洪范》曰:“日月之行,则有冬有夏,有寒有暑。”此之谓也。至若南北失度,晷进而长则为寒,退而短则为暑。人君急则日晷进而疾,舒则日晷退而缓,故曰急恒寒若,豫恒燠若。一曰晷长为潦,若晷短为旱,若奢为扶。扶者,邪臣进,正直疏,君子不足,奸人有馀。月有九行:黑道二,出黄道北;赤道二,出黄道南;白道二,出黄道西;青道二,出黄道东。立春、春分,从青道;立夏、夏至,从赤道;立秋、秋分,从白道;立冬、冬至,从黑道。然一决之于房,从中道。若月失道而妄行,出阳道则旱风,出阴道则阴雨。箕、轸之星为风,毕星为雨。故月失度入箕、轸则多风,入毕,星则多雨。《洪范》曰:“星有好风,星有好雨,月之从星,则以风雨。”《诗》云︰“月离于毕,俾滂沲矣。”言多雨也。凡灾异所起,或分野之国:角、亢、氐,韩、郑也;房、心,宋也;尾、箕,燕也;斗、牛,吴也;牵牛、须女,越也;虚、危,齐也;营室、东壁,卫也;奎、娄,鲁也;胃、昴、毕,赵也;觜、参,魏也;东井、鬼,秦也;柳、星、张,周也;翼、轸,楚也。荀悦曰:凡三光精气变异,此皆阴阳之精也。其本在地,而上发于天也。政失于此,则变见于彼,由影之象形,响之应声。是以明王见之而悟,敕身正己,省其咎,谢其过,则祸除而福生,自然之应也。《诗》云︰“上天之载,无声无臭。”其详难得而闻矣,岂不然乎!灾祥之报,或应或否。故称《洪范》咎征,则有尧、汤水旱之灾;称消灾复异,则有周宣《云汉》“宁莫我听”,称《易》“积善有庆”,则有颜、冉夭疾之凶。善恶之效,事物之类,变化万端,不可齐一,是以视听者惑焉。若乃禀自然之数,揆性命之理,稽之经典,校之古今,乘其三势以通其精,撮其两端以御其中,参五以变,错综其纪,则可以仿佛其咎矣。夫事物之性,有自然而成者,有待人事而成者,有失人事不成者,有虽加人事终身不可成者,是谓三势。凡此三势,物无不然。以小知大,近取诸身。譬之疾病,有不治而自瘳者,有治之则瘳者,有不治则不瘳者,有虽治而终身不可愈者,岂非类乎?昔虢太子死,扁鹊治而生之。鹊曰:“我非能治死为生也,能使可生者生耳。”然太子不遇鹊亦不生矣。若夫膏肓之疾,虽医和亦不能治矣。故孔子曰“死生有命”,又曰“不得其死”,然又曰“幸而免”。死生有命,其正理也;不得其死,未可以死而死;幸而免者,可以死而不死。凡此皆性命三势之理。推此以及教化,则亦如之何哉?人有不教而自成者,待教而成者,无教化则不成者,有加教化而终身不可成者。故上智下愚不移,至于中人,可上下者也。是以推此以及天道,则亦如之,灾祥之应,无所谬矣。故尧、汤水旱者,天数也;《洪范》咎征,人事也。鲁僖澍雨,乃可救之应也;周宣旱应,难变之势也;颜、冉之凶,性命之本也。犹天回日转,大运推移,虽日遇祸福,亦在其中矣。今人见有不移者,因曰人事无所能移;见有可移者,因曰无天命;见天人之殊远者,因曰人事不相干;知神气流通者,人共事而同业。此皆守其一端,而不究终始。《易》曰:“有天道焉,有地道焉,有人道焉。”言其异也。兼三才而两之,言其同也。故天人之道,有同有异,据其所以异而责其所以同,则成矣;守其所以同而求其所以异,则弊矣。孔子曰:“好智不好学,其弊也荡。”末俗见其纷乱,事变乖错,则异心横出,而失其所守,于是放荡反道之论生,而诬神非圣之议作。夫上智下愚虽不移,而教之所以移者多矣;大数之极虽不变,然人事之变者亦众矣。且夫疾病有治而未瘳,瘳而未平,平而未复;教化之道,有教而未行,行而未成,成而有败。故气类有动而未应,应而未终,终而有变,迟速深浅,变化错于其中矣。是故参差难得而均矣。天地人物之理,莫不同之。凡三势之数,深不可识,故君子尽心力焉,以任天命。《易》曰︰“穷理尽性,以至于命。”其此之谓乎!吕产为相国,吕禄为上将军。立营陵侯刘泽为琅邪王。泽,高帝族昆弟。本以将军击陈狶有功,故封齐。齐人田生尝游乏资,以干泽,泽以三百金为田生寿。乃谓太后所幸中谒者张释卿曰:“太后欲王诸吕,又重自发之,恐大臣不听。今释卿最幸于太后,何不讽大臣以闻太后,太后必喜。吕氏既王,万户侯亦释卿有。”释卿从之。诸吕已为王,高后赐释卿金千斤,释卿以其半进田生。田生不受,又说曰:“吕氏之王也,大臣未服。今刘泽于诸刘长,大臣所信,独不见用,常有觖望也。今令太后裂地十馀县以王之,彼喜而去,诸吕王益固矣。”遂封泽为琅邪王。夏五月,尊昭灵夫人为昭灵后,武哀侯为武哀王,高帝姊宣成夫人为昭哀后。六月,赵王恢自杀。吕产女为赵王后,从宫皆诸吕也,擅权,王不得自恣。王有爱姬,王后鸩而杀之。王怒,悲忧自杀。吕后以为用妇人言故自杀,无思奉宗庙之礼,废其嗣。朱虚侯章怒吕氏专权,侍宴,高后令章为酒令。章自请曰:“臣,将种也,请以军法行酒令。”后可之。酒酣,章进起舞曰:“请为太后作《耕田之歌》。”皇太后笑曰:“汝安知田事?试说之。”曰:“深耕穊植,立苗欲疏;非其类者,钳而去之。”高后嘿然。有顷,诸吕有一人亡酒,章追斩之。太后及诸左右大惊,以前许章军法,无以罪也。因罢。自是诸吕惮章,大臣皆依朱虚侯兄弟以为强。是时大臣忧诸吕之乱,陆贾说陈平、周勃曰:“天下安,注意相;天下危,注意将。将相和,则权不分。今为社稷计,在二君掌握耳。何不能交太尉勃乎?”平以千金为太尉结欢,勃亦如之,遂戳力同心。平乃赐贾金五百斤,僮百人。八月,燕王建薨。南越侵长沙,遣隆虑侯周灶将兵击之。

八年春,封中谒者张释卿为列侯。诸中官、宦者令丞,皆赐爵关内侯食邑。高后梦见物如苍狗,撠后腋,忽然不见。卜之云︰“赵王如意为祟。”遂病腋伤。夏,江水、汉水溢,流万馀家。河内水溢,流万家。秋九月辛巳,高后崩于未央宫。诸吕恐为大臣所诛,谋作乱,欲废少帝而立吕产。朱虚侯妇吕禄女,密闻其谋,告章。章乃使人阴告其兄齐王襄,令发兵西。章及兴居欲从中与大臣为内应,诛诸吕,立齐王。齐王令人诱琅邪王,欲令兴二国兵。琅邪王既至,因留之。悉发琅邪兵,以中尉魏勃为将军,并将之。吕产等遣大将军灌婴击齐王襄,乃阴与齐王约,留兵屯荣阳。曲周侯郦商其子寄与吕禄善,周勃、陈平使人执劫商,而令寄说吕禄曰:“高帝与吕后定天下,刘氏所立九王,吕氏所立三王,皆大臣之议。事已布告诸侯王,诸侯王以为宜。今太后崩,少帝幼,足下不急之国守蕃,乃为上将将兵,为大臣诸侯所疑。何不速归将军印绶,因以兵属太尉,请梁王亦归相印,与大臣盟而之国?高枕而王千里,此万世之利。”禄然其计,报产及诸吕,多以为不便,计未决。禄信寄,与俱出游,过其姑吕媭。媭怒曰:“汝为将军而弃军,吕氏今无类矣!”乃悉出珠玉宝器散之堂下,曰︰“无为他人守也!”八月,太尉周勃复令寄谓禄曰:“帝使太尉守北军,欲令足下之国,急归将军印绶,辞去。不然,祸且起。”禄遂解印属典客,而以兵授勃。勃入军门,行令军中曰:“为吕氏者右袒,为刘氏者左袒。”军皆左袒,勃遂统北军兵。而朱虚侯将率千人入未央宫,斩吕产。辛酉,斩吕禄。诸吕无问长幼,皆斩之。大臣谋,以为少帝及诸王皆非惠帝子,欲尽诛之,立齐王。议者曰:“王暴戾,虎冠之。代王母家薄氏,君子也。且代王,亲高帝子,于今为长,仁孝闻于天下。以子则顺,以贤则大臣安。”乃迎代王。东牟侯兴居与太仆夏侯婴阴共入宫中诛少帝。于是告齐王,令罢兵。诸吕之始王也,吕后畏大臣及有口辩者。陆贾为太中大夫,自度不能争之,乃谢病免。于是以所使越时囊中装千金以与五子,各二百斤,令为产业。贾常安车驷马,从歌鼓瑟侍者十人,与其子约曰:“过汝家给人马酒食,极欢十日。有宝剑直百金,所死家得宝剑。一岁中往来,及过他家,卒不过再三。”游于汉庭公卿之间,名声甚显。及诛吕氏,立孝文,贾颇有力。《本传》曰:“当孝文之时,天下以郦寄为卖友。卖友者,谓见利而忘义。若寄父为功臣而又被执劫,虽权卖吕禄,以安社稷,义存君亲,可矣。”淮南丞相张苍为御史大夫。

赞曰:《本纪》称“孝惠、高后之时,海内得离战争之苦,君臣俱无为。故惠帝拱己,高后女主制政,不出房闼,而天下宴然,刑罚罕用,民务稼穑,衣食滋殖矣。及福祚诸吕,大过渐至,纵横杀戮,鸩毒生于豪强。赖朱虚、周、陈惟社稷之重,顾山河之誓,歼讨篡逆,匡救汉祚,岂非忠哉!王陵之徒,精洁心过于丹青矣!”

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PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1926年1月1日之前出版。