史讳举例/卷一
避讳改字例
[编辑]避讳常用之法有三，曰改字，曰空字，曰缺笔。改字之例显于秦，《史记•秦始皇本纪》：“二十三年，秦王复召王翦，使将击荆。正义曰：秦号楚为荆者，以庄襄王名子楚，讳之，故言荆也。”又《秦楚之际月表》：“端月，注索隐曰：秦讳正，谓之端。”《琅琊台刻石》曰：“端平法度，端直敦忠。”皆以端代正也。然《史记•李斯传》：“赵高诈为始皇书赐公子扶苏，有曰：蒙恬与扶苏居外不匡正”是不讳正。李斯狱中上二世书，有曰：“北逐胡貉”是不讳胡。
汉承秦制，亦有改字法。《汉书•高帝纪》注引荀悦曰：“讳邦之字，曰国。”师古曰：“臣下所避，以相代也。”其后各纪均引荀悦说。《后汉书》各纪注自质帝以前，则引伏候《古今注》说，各讳皆有一同义互训之字以相代，故《史记》恒山作常山，微子启作微子开，盈数作满数。隶释引《汉石经》残碑、《论语》“邦君为两君之好，何必去父母之邦”、《尚书》“安定厥邦”，比书邦作国。又《周易•蹇卦》“以正邦也”，释文曰：“荀陆本作正国，为汉朝讳。”荀陆，荀爽陆绩也。《张迁碑诗》云：“旧国，其命维新。”《开母庙石阙》以开为启，则避讳改字之见于现存汉碑者。然隶释引汉《石经尚书》残碑，保字、志字仍不避，其他东汉碑中之邦、盈、恒、启等字尤数见，犹可谓建武以前，亲尽不讳也。今将建武以后诸讳字之见于现存诸碑者列下：
- 建宁四年，孔𩃄碑曰：“叡其玄秀”光和四年，逢盛碑曰：“苗而不秀”中平五年，张纳功德叙曰：“旌甄秀”是不避秀。
- 和平元年，严䜣碑曰：“兆自楚庄”延熹三年，孙叔敖碑曰：“庄王置酒以为乐”中平元年，郭究碑曰：“严庄可畏”是不避庄。
- 延熹六年，平舆令薛君碑曰：“我君肇祖”建安十年，樊敏碑曰：“肇祖宓戏”是不避肇。
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避讳空字例
[编辑]有因避讳，空其字而不书，或作空围，或曰“某”，或径书“讳”字，其例亦古。《书金縢》曰：“惟尔元孙某。”《孔传》：“元孙武王，某名，臣讳君故曰某。”《史记孝文本纪》：“子某最长，请建以为太子。”某谓景帝启也。《史记》《汉书》于汉诸帝纪皆不书名。许氏《说文》于禾部光武讳、草部明帝讳、火部章帝讳、戈部和帝讳、示部安帝讳，皆注曰“上讳”，空其字不注。
《南齐书》为梁武父顺之讳，凡顺字皆改为从，遇顺之名则空之。汲古阁本犹存其旧，于《豫章文献王嶷传》宋从帝下，注 “北雍本作顺，宋本讳”，其下载嶷《上武帝启》，有“前侍幸□宅 ”语，□下注“顺之，宋本讳”，此乃幸萧顺之宅，故子显直空其字耳。《鱼复侯子响传》，萧顺之则作□，而其下注一顺字，又加一圈云“宋本讳”，凡此今本皆直书，盖据《南史》改。
《宋书武帝纪》，于书檄诏策等，称刘裕名曰刘讳，而其间亦有称裕者。
数行之中，忽讳忽裕，皆后人校改。又永初元年六月，书 “立彭城公义隆为宜都王”，八月则书“荆州刺史宜都王讳进号镇西将军”。义隆，文帝也。忽称义隆，忽称讳，亦后人校改。
《文帝纪》，元嘉十三年九月，书“立第三皇子讳为武陵王”。第三皇子，即孝武帝骏。《孝武帝纪》，孝建二年正月“以冠军将军湘东王讳为中护军”。湘东王即明帝彧，皆讳而不名。
《顺帝纪》，升明三年正月“新除给事黄门侍郎萧讳为雝州刺史”，谓文惠太子长懋也。同年三月“以中军大将军讳为南豫州刺史”，谓齐武帝萧赜也。《萧思话传》“南汉中太守萧讳”，萧讳者，萧道成之父承之，追谥宣帝者也。《略阳清水氐传》“思话使司马萧讳先驱进讨”，亦谓承之。
《旧唐书睿宗纪》“临淄王讳”，临淄王即玄宗。《旧唐书》于太宗、高宗、中宗纪，皆直书高、中、睿三宗之名，此纪于玄宗独称讳。盖五朝之史，成于玄宗之世，后史承袭其文，未及改正耳。
《金石萃编》摹刻碑文，遇清讳，辄书“庙讳”二字，令人暗索，有如射覆，甚不应也。
避讳缺笔例
[编辑]避讳缺笔之例始于唐。唐以前刻石，字多别体，不能定何者为避讳。北齐颜之推《家训风操篇》，言当时避讳之俗甚详，亦只云“凡避讳者皆须得其同训以代换之”，可见当时尚无缺笔之例。今将唐碑中之与避讳有关者列下：
贞观三年《等慈寺塔记》，称王世充为王充。
贞观四年《豳州昭仁寺碑》，用世字凡五处。
贞观五年《房彦谦碑》，有世字民字，惟书虎贲为武贲。
贞观十四年《姜行本碑》“慜彼苍生”，避太宗讳，借慜为愍。
贞观十六年《段志玄碑》，文内王世充不避世字。
贞观十八年《盖文达碑》，有“世子”字。
永徽二年《马周碑》“持书侍御史”，改治为持。
显庆四年《大唐纪功领》，王世充俱作王充。
乾封元年《赠泰师孔宣公碑》，两引“生民以来”，俱作生人。“愚智齐泯”，泯作汦。此为唐碑避讳缺笔始见，以后缺笔之字渐多。
乾封元年《于志宁碑》，“世武”世字作卅。
仪凤二年《李绩碑》，本名世绩，因避讳但名绩。而王世充世字特缺中一笔，未去世字。
万岁登封元年《封祀坛碑》，虎字不避，叶作。据右表，避讳缺笔，当起于唐高宗之世。《册府元龟帝王部名讳门》，载显庆五年正月诏曰：“孔宣设教，正名为首，戴圣贻范，嫌名不讳。比见钞写古典，至于朕名，或缺其点画，或随便改换，恐六籍雅言，会意多爽；九流通义，指事全违，诚非立书之本意。自今以后，缮写旧典文字，并宜使成，不须随义改易。”
由此可见显庆初年已有避讳缺笔之事。《旧唐书高宗纪》：“显庆二年十二月，改昏叶宫。”《十七史商榷》七十，疑“宫”字为“字”字之讹，谓：“必是以昏字之上民字、叶字之中世字犯讳，故改昏从氏，改叶从云。”其说近是。宫字盖承上文洛阳宫而讹也。
《野客丛书》十七云：“世谓昏字合从民，今有从氏者，避太宗讳故尔。仆观《唐三藏圣教序》，正太宗所作，褚遂良书，其间‘重昏之夜’则从民，初未尝改民从氏也。谓避讳之说谬矣，盖俗书则然 ”云。然此正可证其时尚无缺笔之法，不得谓昏之从氏，为非避讳。
《雪堂校刊群书叙录》下云：“往在武昌，于杨星吾舍人许，见所藏古写本《春秋集解》桓公残卷，舍人跋称是北齐人书。然观桓公十八当作十六年传，冬城向，注引诗‘定之方中’及‘此未正中也’，二中字作，缺末笔之下半，避隋讳，乃隋写本，非出北齐，舍人未之知也。”又跋敦煌本《文选》云：“《王文宪集》序内，衷字缺笔作哀，为隋代写本，尤可珍。”是须先考定唐以前有无缺笔之例为主，似不能以六朝别体，或一时讹误之字，为避讳之证也。
避讳改音例
[编辑]避讳改音之说，亦始于唐。然所谓因避讳而改之音，在唐以前者多非由讳改，在唐以后者，又多未实行，不过徒有其说而已。
《史记秦始皇本纪》，《正义》曰：“正音政，周正建子之正也，后以始皇讳，故音征。”宋张世南《游宦纪闻》九，孙奕《示儿编》十一，均为是说。然正本有征音，《诗齐风》：“猗嗟名兮，美目清兮，终日射侯，不出正兮。”《释文》：“正音征。”《小雅节南山》，正与平宁为韵，《大雅云汉》，正与星嬴为韵，其非为秦讳明矣。
昭有韶音，唐人以为避晋讳，亦非也。《汉书韦玄成传》，颜师古注：“晋室讳昭，故学者改昭为韶。”李涪《刊误》下云：“按《礼记》：昭，明也，穆，美也。盖光扬先祖之德，著斯美号。至晋武帝以其父名昭，改为韶音，历代已远，岂宜为晋氏之讳，而行于我唐哉！今请复为昭穆。”郭忠恕《佩觿》上则曰：“李祭酒涪说，为晋讳昭，改音韶，失之也。案《说文》自有佋穆之字，以昭为佋，盖借音耳。”《说文系传》佋字下亦云：“说者多言晋以前言昭，自晋文帝名昭，故改昭穆为佋穆，据《说文》则为佋。”音作韶，非晋以后改明矣。《诗魏风汾沮洳》《释文》亦云：“昭，绍遥反，《说文》作佋。”然段玉裁乃信避讳说，至欲删《说文》佋字，实为武断。
甄之有真音，宋人以为避孙坚讳，亦非也。庄绰《鸡肋编》中云：“甄，三国以前未有音之人切者。孙权即位，尊坚为帝，江左诸儒为吴讳，故改音真。”《示儿编》十八则云：“甄有二音，学者皆押在先韵，独真韵反未尝押。《文选》张华《女史箴》云‘散气流形，既陶且甄，在帝包羲，肇经天人。’则已押入真韵矣。”张澎《姓氏辩误》九驳之，谓：“《女史箴》在三国后，孙氏未详考”云。
今考《晋书张华传》：“华，范阳方城人。始仕魏，司马炎谋伐吴，华与羊祜实赞成其计。及吴灭，封广武县侯。”诚如《鸡肋编》言，则华固北人，与江左何涉！《女史箴》以甄与人为韵，则河北早有是音，非为吴讳矣。
《宋史》一○八《礼志》：“绍兴二年十一月，礼部太常寺言：渊圣皇帝御名桓见于经传义训者，或以威武为义，或以回旋为义，又为植立之象，又为姓氏，当各以其义类求之。以威武为义者，今欲读曰威；以回旋为义者，今欲读曰旋；以植立为义者，今欲读曰植；若姓氏之类，欲去木为亘。又缘汉法，邦之字曰国，盈之字曰满，止是读曰国曰满，其本字见于经传者，未尝改易。司马迁，汉人也，作《史记》曰：‘先王之制，邦内畿服，邦外侯服。’又曰： ‘盈而不持则倾。’于邦字盈字，亦不改易。今来渊圣皇帝御名，欲定读如前外，其经传本字，即不当改易，庶几万世之下，有所考证，推求义类，别无未尽 ”云。宋人苦于避讳之苛例，欲为改读之法，以救改字之失，其立意本善，然奈不能实行何。乃至曲解汉法以护其说，过矣！
《茶香室续钞》三引叶名沣《桥西杂记》云：“雍正三年上谕：孔子讳理应回避，令九卿会议。九卿议以凡系姓氏，俱加阜为邱；凡系地名，皆改易他名；书写常用，则从古体作。上谕：今文出于古文，若改用字，是未尝回避也。
此字本有期音，查《毛诗》古文作期音甚多，嗣后除四书五经外，凡遇此字，并加阜为邱，地名亦不改易，但加阜旁，读作期音，庶乎允协。按加阜作邱，至今通行，至读期音，则世鲜知者。”可见避讳改音之例，始终未尝实行也。