喻林 (四库全书本)/卷066

喻林　卷六十六

　　钦定四库全书
　　喻林卷六十六　　　　　明　徐元太　撰君道门〈六〉
　　用贤
　　兔罝文王闻大颠闳夭散宜生皆贤人而举之国史咏其事而美之〈诗说周南〉
　　错石也可以琢玉举贤用滞则可以治国〈毛诗鹤鸣注〉泌水之流洋洋然饥者见之可饮以乐饥以喻人君悫愿任用贤臣则政教成亦犹是也〈郑氏笺诗衡门〉
　　取妻如之何非媒则不得以兴治国如之何非礼则不安媒氏能用礼故使媒则得妻以喻周公能用礼故任周公则国治〈毛诗正义伐柯〉
　　君子问人之寒则衣之问人之饥则食之称人之善则爵之〈礼记表记〉
　　君如财之曰于此有功匠焉有利器焉有措扶焉以时令其藏必周密发如用之〈大戴礼记少间〉
　　三辰不轨擢士为相蛮夷不恭拔卒为将〈后汉书陈龟传〉贤德不用厥异常阴夫贤者化之本云者雨之具也得贤而不用犹久阴而不雨也〈后汉书郎𫖮传〉
　　若必待太公而后用是千载无太公必待夷吾而后任是百世无夷吾所以然者士必从微而至著功必积小以至大岂有未任而已成不用而先达也〈周书苏绰传〉骥举之在伯乐其功在造父〈盐铁论利议〉
　　夫怀宝而无语故有粟不食无益于饥睹贤不用无益于削〈盐铁论相刺〉
　　食其食者不毁其器荫其树者不折其枝有士不用何书其言为〈新序杂事五〉
　　一身三手无益于辅两足芙节不能克敏〈焦氏易林暌之节〉三妪治民不胜其任两马争车败坏家室〈焦氏易林恒之既济〉乘骏马一日可致千里以言任贤智则可成于治也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　虬螭神兽宜于驾乘以喻贤人清白宜可信任也〈王逸注楚辞九章〉
　　言纎阿不执辔而御则马不为尽其力君不任贤者贤者亦不尽其节〈王逸注楚辞九叹〉
　　贤者之为物也非若美嫔丽妾之可观于目也非若端冕带裳之可加于身也非若嘉肴庶羞之可实于口也将以言䇿䇿不用虽多亦奚以为若欲备百僚之名而不问道徳之实则莫若铸金为人而列于朝也且无食禄之费也然彼亦知有马必待乘之而后致远有医必待行之而后愈疾至于有贤则不知必时用之而后兴治者何哉〈徐干中论亡国〉
　　治天下若委裘用贤委裘之实桓公听管仲而赵襄子信王登此之谓委裘然〈李善注文选任彦昇荐士表〉
　　历危乘险匪杖不行年耆力竭匪杖不彊有杖不任颠跌谁怨有士不用害何足言〈广文选刘子政杖铭〉
　　苍鹰厉爪翼耻与燕雀游成败在纵者无令鸷鸟忧〈初学记鸟部鹰注〉
　　辨才
　　智无所运其筹勇无所奋其气则勇怯一也才无所骋其能辩无所展其说则顽慧均也是以吴榜越船不能无水而浮青虬赤螭不能无云而飞〈晋书张载传〉
　　青骹繁霜絷于笼中何以效其撮东郭于鞲下也白猿玄豹藏于灵槛何以知其接垂条于千仞也孱夫与乌获讼力非龙文赤鼎无以明之盖聂政与荆卿争勇非彊秦之威孰能辨之〈晋书张载传〉
　　夫良玉未剖与瓦石相类名骥未驰与驽马相离及其剖而莹之驰而试之玉石驽骥然后始分彼贤士之未用也混于凡品竟何以异要任之以事业责之以成务方与彼庸流较然不同〈周书苏绰传〉
　　勾粤之簳镞以精金鸷隼为之羽以之棓棰则其与槁朴也无择及夫荡宼争冲觌武决胜加之骇弩之上则三百步之外不立敌矣蜚景之剑威夺白日气盛紫蜺以之刲获则其与劂刃也无择及夫凶邪流毒沸渭不靖加之运掌之上则千里之内不留行矣夫材有分而用有当所贵善因时而已耳〈亢仓子政道〉
　　有智而无为与无智者同道有能而无事与无能者同德〈淮南子诠言训〉
　　金石有声弗叩弗鸣管箫有音弗吹弗声〈淮南子诠言训〉言弧弓虽强弛而不张谁知其力之所至乎以言贤者不在职位亦不知其才德也〈王逸注楚辞七諌〉
　　物实无中核者谓之郁无刀斧之断者谓之朴文吏不学世之教无核也郁朴之人孰与程哉〈王充论衡量知篇〉望见骥足不异于众马之蹄蹑平陆而驰骋千里之迹斯须可见〈王充论衡效力篇〉
　　夫龙骥维絷则无以别乎蹇驴赤刀韬锋则曷用异于铅刃〈抱朴子外篇任命〉
　　藏器者珍于变通随时英逸者贵于吐奇拨乱若乃耀灵翳景于云表则丽天之明不著哮虎韬牙而握爪则抟噬之捷不扬太阿潜锋而不击则立断之劲不显骥𫘧踠趾而不驰则追风之迅不形并默则子贡与喑者同口咸瞑则离朱与蒙瞽不殊矣〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　夫衡量小器犹不可使往往而有异况人士之格而可参差而无检乎〈抱朴子外篇审举〉
　　两绊而项领则骐𫘧与蹇驴同矣失林而居槛则猿狖与獾貉等矣韬锋而不击则龙泉与锯刀均矣才远而任近则英俊与庸琐比矣若乃求千里之迹于絷维之骏责匠世之勲于处碎之贤谓之不惑吾不信也〈抱朴子外篇博喻〉
　　淳钩之锋验于犀兕宣慈之良效于明试是以同否则元凯与斗筲无殊并任则𫘧骐与驽骀不异〈抱朴子外篇博喻〉琼艘瑶楫无涉川之用金弧玉无激矢之能是以介洁而无政事者非拨乱之器儒雅而乏治略者非翼亮之手〈抱朴子外篇博喻〉
　　摩尼不宵朗则无别于碛砾化鲲不凌霄则靡殊于桃虫绵驹吞声则与喑人为群逸才沈抑则与凡庸为伍故䱇鳅䙝绛虬于渊洿驽蹇黩骏𫘧于坰野者不识彼物静与之同动与之异〈抱朴子外篇广譬〉
　　夫铨衡不平则轻重错谬斗斛不正则少多混乱绳墨不陈则曲直不分凖格倾侧则滓杂实繁〈抱朴子外篇审举〉不用干将奚以知其锐也不引乌号奚以知其劲也劲锐之质卓然易见犹因人获显况乃志行难睹曷得不因事而后明乎〈刘子大质〉
　　有南威之容乃可以论于淑媛有龙渊之利乃可以议于断割〈文选曹植与杨德祖书〉
　　驽锐不可以一涂验筝琴不可以胶柱调也〈文选刘孝标辨命论注〉
　　譬如大道徒以奔趋迟疾定其驽良举足向路物趋一也〈广文选伏公表与阮步兵书〉
　　马伏皂而不用则驽与良而为群士齐僚而不职则贤与愚而不分〈广文选班固连珠〉
　　考实推行莫过于乡闾校才选能莫善于对䇿〈意林笃论〉路不险则无以知马之良任不重则无以知人之才〈意林物理论〉
　　水试断鹄雁陆试断牛马所以观良剑也〈艺文类聚军器部剑〉必使玉石薫莸区别靡杂泾渭玄黄条流不爽〈艺文类聚职官部吏部尚书表〉
　　自非割蚌识珠睹石知玉〈艺文类聚职官部吏部郎启〉
　　人知用贤之利也不能得贤其何故也夫买马不论足力以白黒为仪必无走马矣买玉不论美恶以大小为仪必无良宝矣举士不论才而以贵势为仪则伊尹管仲不为臣矣〈艺文类聚治政部荐举〉
　　白猿玄豹藏于棂槛何以知其捷〈太平御览兽部猿〉
　　譬若三千大千世界所有人民悉为画师各有所习巧能不同所善不等或工画屋宅不工画体或便模者不能博采或工于手足巧于耳目或头首不端身形姝好或有不能所习各异或能可人或不可人所知殊别容貌不同王尽召画师应时皆至王令画作三界诸形而告之曰各自画像以持示吾皆合众师聚于一处各各画形一师最上悉得其体〈大宝积经卷一百一十七〉
　　知人
　　微降霜雪以取松柏〈汲冢周书酆保解〉
　　蘧伯玉曰君子之人达故观其器而知其工之巧观其发而知其人之知〈礼记礼器〉
　　澹台子羽有君子之容而行不胜其貌宰我有文雅之辞而智不克其辩孔子曰语云相马以舆相士以居弗可废矣以容取人则失之子羽以辞取人则失之宰予〈孔子家语子路初见〉
　　见清知浊见曲知直人君选士各象其德〈越绝外传纪䇿考〉汗明见春申君候问三月而后得见谈卒春申君大说之汗明欲复谈春申君曰仆已知先生先生太息矣汗明蹙焉曰明愿有问君而恐固不审君之圣孰与尧也春申君曰先生过矣臣何足以当尧汗明曰然则君料臣孰与舜春申君曰先生即舜也汗明曰不然臣请为君终言之君之贤实不如尧臣之能不及舜夫以贤舜事圣尧三年而后乃相知也今君一旦而知臣是君圣于尧而臣贤于舜也春申君曰善〈战国䇿楚考烈王〉
　　汗明曰君亦闻骥乎夫骥之齿至矣服盐车而上太行蹄申膝折尾湛肘溃漉汁洒地白汗交流外阪迁延负棘而不能上伯乐遭之下车攀而哭之解纻衣以羃之骥于是俛而喷仰而鸣声达于天若出金石声者何也彼见伯乐之知己也今仆之不肖厄于州部堀穴穷巷沉洿鄙俗之日久矣君独无意湔祓仆使得为君高鸣屈于梁乎〈战国䇿楚考烈王〉
　　魏文侯与田子方饮酒而称乐文侯曰钟声不比乎左高田子方笑文侯曰奚笑子方曰臣闻之君明则乐官不明则乐音今君审于声臣恐君之聋于官也〈战国䇿魏文侯〉王以名使括若胶柱而鼔瑟耳〈史记赵奢传〉
　　吴越春秋云大夫种为宛令之三戸之里范蠡从人窦蹲而吠之从吏恐文种惭令人引衣而鄣之文种曰无鄣也吾闻犬之所吠者人今吾到此有圣人之气行而求之来至于此且人身而犬吠者谓我是人也乃下车拜蠡不为礼〈史记越王勾践世家注〉
　　夫观云机之功则知班匠之巧睹太平之业则悟圣人之明〈后汉纪光武八〉
　　先人有言曰知子莫若父知臣莫若君〈管子大匡〉
　　犹之买马者然不论其足力而以色物毛泽而为仪则厩无走马矣犹之售玉者然不论其廉贞温粹而无瑕者而以大小径广为仪则箧无连城矣惟士亦然论士不以其才而以势地为仪则伊尹仲父不立于朝矣〈子华子晏子问党〉
　　玉之所以难辨者谓其有怪石也金之所以难辨者谓其有𨱎石也今夫以隼翼而被之鷃视不明者正以为隼明者视之乃鷃也今夫小人多诵经籍方书或学奇技通说而被以青紫章服使愚者听而视之正以为君子明者听而视之乃小人也〈亢仓子君道〉
　　伯乐不可欺以马而君子不可欺以人此明王之道也〈荀子君道〉
　　茍仁义之类也虽在鸟兽之中若别白黑〈荀子儒效篇〉论人者又必以六戚四隐何谓六戚父母兄弟妻子何谓四隐交友故旧邑里门郭内则用六戚四隐外则用八观六验人之情伪贪鄙美恶无所失矣譬之若逃两污无之而非是此先圣王之所以知人也〈吕氏春秋论人〉凡贤人之德有以知之也伯牙鼓琴锺子期听之方鼔琴而志在太山锺子期曰善哉乎鼔琴巍巍乎若太山少选之间而志在流水锺子期又曰善哉乎鼔琴汤汤乎若流水锺子期死伯牙破琴绝弦终身不复鼔琴以为世无足复为鼓琴者非独琴若此也贤者亦然虽有贤者而无礼以接之贤奚由尽忠犹御之不善骥不自千里也〈吕氏春秋本味〉
　　所信者目也而目犹不可信所恃者心也而心犹不足恃知人固不易矣〈吕氏春秋任数〉
　　未有功而知其圣也是尧之知舜也待其功而后知其舜也是市人之知圣也〈吕氏春秋审应〉
　　使尧度舜则可使桀度尧是犹以升量石也今谓狐狸则必不知狐又不知狸非未尝见狐者必未尝见狸也狐狸非异同类也而谓狐狸则不知狐狸是故谓不肖者贤则必不知贤谓贤者不肖则必不知不肖者矣〈淮南子缪称训〉
　　蛇举首尺而修短可知也象见其牙而大小可论也薛烛庸子见若狐甲于剑而利钝识矣㬰儿易牙淄渑之水合者尝一哈水而甘苦知矣故圣人之论贤也见其一行而贤不肖分矣〈淮南子汜论训〉
　　夫物之相类者世主之所乱惑也娻疑肖象者众人之所耀也故狠者类知而非知愚者类仁而非仁戆者类勇而非勇使人之相去也若玉之与石美之与恶则论人易矣夫乱人者芎䓖之与稿本也蛇床之与麋芜也此皆相似故剑工惑剑之似莫邪者唯欧冶能名其种玉工玉之似碧卢者唯倚顿不失其情暗主乱于奸臣小人之疑君子者唯圣人能见微以知明〈淮南子汜论训〉夫百里奚之饭牛伊尹之负鼎太公之鼔刀𡩋戚之商歌其美有存焉者矣众人见其位之卑贱事之洿辱而不知其大略以为不肖〈淮南子汜论训〉
　　孟孙猎而得麑使秦西巴持归烹之麑母随之而啼秦西巴弗忍纵而予之孟孙归求麑安在秦西巴对曰其母随而啼臣诚弗忍窃纵而予之孟孙怒逐秦西巴居一年取以为子傅左右曰秦西巴有罪于君今以为子傅何也孟孙曰夫一麋而不忍又何况于人乎此谓有罪而益信者也〈淮南子人间训〉
　　秦穆公观盐见百里奚牛肥曰任重道远以险而牛何以肥也对曰臣饮食以时使之不以暴有险先后之以身是以肥也穆公知其君子也〈说苑臣衡〉
　　士之接也非必与之临财分货乃知其廉也非必与之犯难涉危乃知其勇也举事决断是以知其勇也取与有让是以知其廉也故见虎之尾而知其大于狸也见象之牙而知其大于牛也一节见则百节知也由此观之以所见可以占未发睹小节四足知大体矣〈说苑尊贤〉宓子贱为单父宰过于阳昼曰子亦有以送仆乎阳昼曰吾少也贱不知治民之术有钓道二焉请以送子子贱曰钓道奈何阳昼曰夫扱纶错饵迎而吸之者阳鱎也其为鱼薄而不美若存若亡若食若不食者鲒也其为鱼也薄而厚味宓子贱曰善于是未至单父冠盖迎之者交接于道子贱曰车驱之夫阳昼之所谓阳鱎者至矣于是至单父请其耆老尊贤者而与之共治单父〈说苑政理〉
　　夫牛鸣而马不应非不闻牛声也异类故也此人必有与人异者矣〈列女传周列国齐孤逐女〉
　　或问人曰难知也曰焉难曰太山之与螘垤江河之与行潦非难也大圣之与大佞难也〈子问神〉
　　言材木委积非鲁班则不能别其好丑国民众多非明君则不知我之有能也〈王逸注楚辞九章〉
　　君察之审明若视俎上之脯指掌中之理数局上之棋摘辕中之马鱼鳖匿渊捕渔者知其源禽兽藏山畋猎者见其脉佞人异行于世世不能见庸庸之主无高材之人也〈王充论衡答佞篇〉
　　是故知人者以目正耳不知人者以耳败目〈刘邵人物志七缪〉姜太公当此时贫且贱矣年又老矣非有贵显之举也其言诚当乎贤君之心其术诚合乎致平之道文王之识也灼然若披云而见日霍然若开雾而观天斯岂假之于众人哉〈徐干中论审大臣〉
　　瞻山识璞临川知珠士于难分之中而无取舎之恨者使臧否区分抑咸允〈抱朴子外篇行品〉
　　以英逸而遭大明桑阴未移而金兰之协已固矣以长才而遇深识则不待历试而相知之情已审矣飘乎犹起鸿之乘劲风翩乎若腾鳞之蹑惊云也〈抱朴子外篇接疏〉聪者贵于理遗音于千载之外而得兴亡之迹明者珍于鉴逸群于寒瘁之中而抽匡世之器若夫聆繁会之响而顾问于庸工非延州之清听也枉英远之才而谘之于常人非独见之奇识也故与不赏物者而论用凌侪之器是使瞽者指五色也与妒胜己者而谋举疾恶之贤是与狐议治裘也〈抱朴子外篇博喻〉
　　华章藻蔚非蒙瞍所玩英逸之才非浅短所识夫瞻视不能接物则衮龙与素褐同价矣聪鉴不足相涉则俊民与庸夫一槩矣〈抱朴子外篇擢才〉
　　九方𬤇之相马也虽未追风逐电绝尘掣影而迅足之势固已见矣薛烛之赏剑虽未陆斩玄犀水截蛟龙而锐刃之资亦已露矣〈刘子知人〉
　　龙之潜也庆云未附则与鱼鳖为邻骥之伏也孙阳未赏必与驽骀同𭬒士之翳也知己未顾亦与佣流杂处自非神机洞明莫能分也〈刘子知人〉
　　公输之刻凤也冠距未成翠羽未树人见其身者谓之𪁪鵄〈上莫项切下鸱同〉见其首者名曰□鸅〈上於乎切下音泽〉皆訾其丑而笑其拙及凤之成翠冠云耸朱距电揺锦身霞散绮翮焱〈弋瞻呼昊二切〉发翙然一翥翻翔云栋三日而不集然后赞其奇而称其巧尧遭洪水浩浩滔天荡荡怀山下民昏垫禹为匹夫未有功名尧深知之使治水焉乃凿龙门斩荆山导熊耳通鸟鼠栉奔风沐骤雨面目黧䵟手足胼胝冠絓不暇取经门不及过使百川东注于海西被于流沙生人免为鱼鳖之患于是众人咸歌咏始知其贤故见其朴而知其巧者是三尔之知公输也凤成知其巧者是众人之知公输也未有功而知其贤者是尧之知禹也有功而知其贤者是众人之知禹也故知人之难未易遇也〈刘子知人〉
　　卞和潜幽冥谁能证奇璞冀愿神龙来光以见烛〈文选司马彪赠山涛诗〉
　　伯乐相马取之于瘦圣人相士取之于疏〈意林周生列子〉伊尹薪于有莘孰知非夏之野人吕尚钓于渭滨孰知非殷之渔者遇汤武文王然后知其非也〈意林物理论〉则吾闻音而识其曲食旨而知其甘〈艺文类聚人部鉴诫书〉魏安釐王问子从曰马回梗梗亮直有大丈夫之节吾欲以为相可乎答曰直亮之节臣未明也王曰何故答曰长目而豕视者必体方而心圆每以其法相人千百不失一臣见回非不伟其体干也然甚疑其目王卒用之三月果以謟言得罪〈艺文类聚人部品藻〉
　　譬如有人以手穿珠忽遇无上真摩尼宝心大欢喜当知是人必已曾见〈大宝积经卷一百一十六〉
　　得人
　　六五鼎黄耳金铉利贞〈易鼎〉
　　手足具乃成人有良臣乃成圣〈孔氏传书说命下〉
　　凤凰于飞翙翙〈音讳〉其羽亦集爰止霭霭王多吉士维君子使媚于天子　凤凰于飞翙翙其羽亦傅〈音附〉于天霭霭王多吉人维君子命媚于庶人　凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶〈音蚌〉萋萋雝雝喈喈〈诗大雅卷阿〉风雨齐桓得管仲以为相齐人喜之而作是诗〈诗说齐〉南山有台乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣〈毛诗南山有台〉
　　棫朴文王能官人也〈毛诗棫朴〉
　　南山所以得高峻者以南山之上有台北山之上有莱以有草木而自覆盖故能成其高大以喻人君所以能令天下太平以人君所任之官有德所治之职有能以有贤臣各治其事故能致太平言山以草木高大君以贤臣尊显〈毛诗正义南山有台〉
　　人道敏政地道敏树夫政也者蒲卢也〈中庸〉
　　所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也〈孟子梁惠王下〉
　　陛下功德陈五帝之上在三王之右非若此而已诚得天下贤士公卿在位咸得其人矣譬若以周召为丞相孔𠀌为御史大夫太公为将军毕公高拾遗于后弁严子为卫尉皋陶为大理后稷为司农伊尹为少府子赣使外国颜闵为博士子夏为太常益为右扶风季路为执金吾契为鸿胪龙逢为宗正伯夷为京兆管仲为冯翊鲁般为将作仲山甫为光禄申伯为太仆延陵季子为水衡百里奚为典属国柳下惠为大长秋史鱼为司直蘧伯玉为太傅孔父为詹事孙叔敖为诸侯相子产为郡守王庆忌为期门夏育为鼎官羿为旄头宋万为式道候〈前汉书东方朔传〉
　　股肱萧曹社稷是经爪牙信布腹心良平龚行天罚赫赫明明〈前汉书叙传下〉
　　刳舟剡楫将欲济江海也聘贤选佐将以安天下也昔唐尧在上群龙为用文武创德周召作辅是以能建天地之功増日月之耀者也〈后汉书郎𫖮列传〉
　　秦欲伐楚使使者往观楚之宝器楚王闻之召昭奚恤问焉对曰此欲观吾国之得失而图之宝器在于贤臣遂使恤应之称曰客观楚国之宝器所宝者贤臣也理百姓实仓廪使人各得其所子西在此奉珪璋使诸侯解忿悁之难交两国之懽使无兵革之忧太宰子方在此守封疆谨境界不侵邻国邻亦不侵叶公子高在此理师旅正兵戎以当强敌提枹鼓以动百万之众使皆赴汤火蹈白刅出万死不顾司马子反在此若怀霸王之馀义猎理乱之遗风昭奚恤在此惟大国所观秦使者瞿然无以对〈后汉书李膺传注〉
　　甫欲凿石索玉剖蚌求珠今乃隋和炳然有如皎日〈蜀志秦宓传〉
　　唐虞之朝无谬举之才造父之门无驽蹇之足〈吴志王蕃传注〉斯玉铉之妙味经世之徽猷也〈晋书王接传〉
　　皎皎瑚器来光玉绳〈晋书高光传〉
　　恢燿和肆必在兼城之宝翼亮崇本宜纡高世之逸是以渭滨佐周圣德广运商洛匡汉英业乃昌〈宋书隐逸周续之传〉明王圣主得麒麟凤凰为瑞是圣德所感非力能致之瑞物虽来不堪使用如李德林来受驱䇿亦陛下圣德感致有大才用无所不堪胜于骐𬴊凤凰远矣〈隋书李德林传〉功倾魏后非待照车之珍德柔秦客岂徒秘璧之贵隆陂所渐成败之由何尝不兴资得财替因失士〈南史谢宏微子谢庄传〉
　　文王将田史编卜曰田于渭阳将大得焉非龙非彨非虎非罴天道汝师以之佐昌施及三王〈太公六韬文师〉
　　明主之治天下也必用圣人而后天下治妇人之求夫家也必用媒而后家事成故治天下而不用圣人则天下乖乱而民不亲也求夫家而不用媒则身丑耻而人不信也〈管子形势解〉
　　羿蜂门者善服射者也王良造父者善服驭者也聪明君子者善服人者也故人主欲得善射射远中微则莫若羿蜂门矣欲得善驭及速致远则莫若王良造父矣欲调一天下制秦楚则莫若聪明君子矣〈荀子王霸〉
　　绝江者托于船致远者托于骥霸王者托于贤伊尹吕尚管夷吾百里奚此霸王者之船骥也释父兄与子弟非疏之也任庖人钓者与仇人仆虏非阿之也持社稷立功名之道不得不然也犹大匠之为宫室也量小大而知材木矣訾功大而知人数矣故小臣吕尚听而天下知殷周之王也管夷吾百里奚听而天下知齐秦之霸也岂特骥远哉非其人而欲有功譬之若夏至之日而欲夜之长也射鱼指天而欲发之当也舜禹犹若困而况俗主乎〈吕氏春秋知度〉
　　今夫塞者勇力时日卜筮祷祠无事焉善者必胜主功名亦然要在得贤〈吕氏春秋察贤〉
　　贤者善人以人中人以事不肖者以财得十良马不若得一伯乐得十良剑不若得一欧冶得地千里不若得一圣人舜得皋陶而舜受之汤得伊尹而有夏民文王得吕望而服殷商夫得圣人岂有里数哉〈吕氏春秋赞能〉三代之法不亡而世不治者无三代之智也六律具存而莫能听者无师旷之耳也故法虽在必待圣而后治律虽具必待耳而后听故国之所以存者非以有法也以有贤人也其所亡者非以无法也以无贤人也〈淮南子泰族训〉
　　守不待渠堑而固攻不待冲降而拔得贤之与失贤也故臧武仲以其智存鲁而天下莫能亡也蘧伯玉以其仁宁卫而天下莫能危也〈淮南子泰族训〉
　　举天下之高以为三公一国之高以为九卿一县之高以为二十七大夫一乡之高以为八十一元士故知过万人者谓之英千人者谓之俊百人者谓之豪十人者谓之杰〈淮南子泰族训〉
　　智如泉源行可以为表仪者人师也智可以砥行可以为辅弼者人友也据法守职而不敢为非者人吏也当前决意一呼再诺者人隶也故上主以师为佐中主以友为佐下主以吏为佐危亡之主以隶为佐语曰渊广者其鱼大主明者其臣愚〈韩诗外传〉
　　水广则鱼大君明则臣忠昔有桓公故有管仲今桓公在此则车下之臣尽管仲也〈说苑尊贤〉
　　凤凰在左麒麟处右仁圣相遇伊吕集聚〈焦氏易林讼之咸〉柏桂栋梁相辅为强〈焦氏易林比之旅〉
　　窗牖戸房通利明光贤智辅圣仁施大行〈焦氏易林大畜之升〉阿衡服箱太乙载行〈焦氏易林恒之复〉
　　千里骍驹为王服车嘉其骊荣君子有成〈焦氏易林晋之遁〉和气所生物皆不朽圣贤居位国无凶咎〈焦氏易林解之井〉次二金干玉桢廓于城测曰金干玉桢蕃辅正也〈太玄经第四廓〉
　　次六黄心鸿翼翕于天测曰黄心鸿翼利得辅也〈太玄经第五翕〉
　　次四将飞得羽利以登于天测曰将飞得羽其辅彊也〈太玄经第六将〉
　　夫人治国固治身之象疾者身之病乱者国之病也身之病待医而愈国之乱待贤而治治身有黄帝之术治世有孔子之经然病不愈而乱不治者非鍼石之法误而五经之言诬也乃因之者非其人茍非其人则规不圆而矩不方绳不直而凖不平钻燧不得火鼓石不下金金马不可以追速土舟不可以涉水也〈濳夫论思贤〉华霍所以能崇极天之峻者由乎其下之厚也唐虞所以能臻巍巍之功者实赖股肱之良也虽有孙阳之手而无骐骥之足则不得致千里矣虽有稽古之才而无宣力之佐则莫縁凝庶绩矣〈抱朴子外篇审举〉
　　千羊不能捍独虎万雀不能抵一鹰庭燎攒举不及羲和之末景百鼓并伐未及震霆之馀声是以庸夫盈朝不能使彛伦攸叙英俊孤任足以令庶事根长〈抱朴子外篇广譬〉
　　鉴之正者犹为不迷况得贤者与为治乎〈太玄经第六蓇解〉钧天广乐必有奇丽之观帝室皇居必畜非常之宝〈文选孔融荐祢衡表〉
　　乃鸣鸾在衡奔骥服辂良平凤栖信布虎据〈广文选陆士龙盛徳颂〉
　　乘骐骥之浏浏兮驭安用夫强䇿〈广文选宋玉九辩〉
　　买马不论足力而以黒白为仪必无走马矣买玉不论美恶必无良宝矣举士不论贤良则无士矣〈意林尸子〉枯岸之珠既抡润山之玉已荐〈艺文类聚治政部荐举表〉
　　夫忠謇朝之杷朳正人国之扫篲也秉杷执篲除凶扫秽国之福主之利也〈太平御览器物部杷朳〉
　　人主得地百里则喜四境皆贺得士则不喜不知相贺而通乎轻重〈太平御览礼仪部贺〉
　　夫清忠之士乃千人之表万人之英得其人则事易于反手不得其人则难于拔筋〈太平御览人事部筋〉
　　王公大人则嘉得良师明辅品庶凡民则乐仁贤哲士皆国之柱栋而人之羽翼〈太平御览居处部楝〉
　　孙绰子曰高祖御龙光武御虎龙韩彭之类是也虎耿邓之类是也〈埤雅品物门龙〉
　　文王遇太公于渭滨皤然皓首持竿垂钓文王得之灼若祛云而见日霍若开雾而观山〈初学记地部渭水注〉
　　若使明君用公山于前擢正礼于后所谓御二龙于长途骋骐骥于千里〈何氏语林赏誉〉
　　喻林卷六十六