大戴礼记/礼三本

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目录 大戴礼记
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礼有三本:天地者,性之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地焉生?无先祖焉出?无君师焉治?三者偏亡,无安之人。故礼,上事天,下事地,宗

事先祖,而宠君师,是礼之三本也。

王者天太祖,诸侯不敢怀,大夫、士有常宗,所以别贵始,德之本也。

郊止天子,社止诸侯,道及士大夫,所以别尊卑。尊者事尊,卑者事卑,宜巨者巨,宜小者小也。

故有天下者事七世,有国者事五世,有五乘之地者事三世,有三乘之地者事二世,待年而食者不得立宗庙,所以别积厚者流泽光、积薄者流泽卑也。

大飨尚玄尊,俎生鱼,先大羹,贵饮食之本也。

大飨尚玄尊而用酒,食先黍稷而饭稻粱,祭哜大羹而饱乎庶羞,贵本而亲用。贵本之谓文,亲用之谓理,两者合而成文,以归太一,夫是谓大隆。

故尊之尚玄酒也,俎之生鱼也,豆之先大羹也,一也。

利爵之不啐也,成事之俎不尝也,三侑之不食也,一也。

大昏之未发齐也,庙之未纳尸也,始卒之未小敛也,一也。

大路车之素幭也,郊之麻冕也,丧服之先散带也,一也。

三年之哭不反也,清庙之歌一倡而三叹也,县一罄而尚拊搏、朱弦而通越也,一也。

凡礼始于脱,成于文,终于隆。故至备,情文俱尽;其次,情文佚兴;其下,复情以归太一。

天地以合,四海以洽,日月以明,星辰以行,江河以流,万物以倡,好恶以节,喜怒以当,以为下则顺,以为上则明,万变不乱,贷之则丧。

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