后汉纪/卷22
四年春正月辛丑，南宫嘉德殿火。二月壬申，武库火。夏四月甲寅，〔封〕河间孝王（迁）〔开子博〕为〔任城〕王。五月，有星孛于大辰。丁卯，源陵长寿门火。六月，羌寇金城、安定、汉阳、武威，杀吏民，中郎将皇甫规讨羌，大破之。先是凉州刺史郭闳、汉阳太守赵喜、安定太守孙俊皆不任职，倚恃贵戚，有司不敢紏规，悉条奏其罪。羌人闻之翕然，乃喜，一时降者二十馀万口。征拜议郎。论功未毕，常侍左悺私求于规，规执正不许，悺遂以馀寇不绝收规下狱。学生张凤等三百馀人守阙讼规，终不省，规竟坐论。会赦，复征为尚书。顷之，复为中郎将，讨梁、益叛羌有功，封喜城侯，固让不受。规字威明，安定朝那人。初讥切梁氏，谢病归，教授十馀年。冀既诛，旬月之间，礼辟五至，皆不就。公车征，乃起为太山太守。规好推贤达士，太傅陈蕃、太尉杨秉、长乐少府李膺、太守张奂，皆规所教授，致显名于世。秋八月，关内侯以张掖、酒泉。尚书令陈蕃荐五处士，曰：“臣闻善人者，天地之纪，治之所由也。诗云：‘思皇多士，生此王国。’天诞俊乂，为陛下出，当辅明时，左右大业者也。处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙，德行纯备，著于民听，宜登论道，协亮天工，终能翼宣威德，增光日月者也。”诏公车备礼征，皆辞疾不至。稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其衣不服，非其力不食。恭俭义让，非礼不言，所居服其德化，道不拾遗。陈蕃尝为豫章太守，以礼请署功曹，稚为之起，既谒而退。蕃馈之粟，受而分诸邻里。举有道，（起）家拜太原太守，皆不就。诸公所辟虽不就，其有死丧者，负笈徒步千里赴吊，斗酒只鸡，藉以白茅，酹毕便退，丧主不得知也。初，稚少时游国学中，江夏黄琼教授于家，故稚从之，谘访大义。琼后仕进，位至三司，稚绝不复交。及琼薨，当葬，稚乃往赴吊进酹，哀哭而去，人莫知者。时天下名士，四方远近无不会者，各言“闻豫章徐孺子来，何不相见？”推问丧宰曰：“顷宁有书生来邪？”对曰：“先时有一书生来，衣粗薄而哭之哀，不记姓字。”佥曰：“必孺子也”。于是推选能言语者陈留茅季伟候与相见，酤酒市肉，稚为饮食。季伟请国家之事，稚不答；更问稼穑之（家）〔事〕，稚乃答之。季伟还为诸君说之。或曰：“孔子云： ‘可与言而不与言，失人。’稚其失人乎？”郭林宗曰：“不如君言也。孺子之为人也，清洁高廉，饥不可得食，寒不可得衣，而为季伟饮酒食肉，此为已知季伟之贤故也。所以不答国事者，是‘其智可及，其愚不可及也’，何不知之乎？”是时宦竖专政，汉室侵乱，林宗周旋京师，诲诱不息。稚以书诫之曰：“大木将颠，非一绳所维，何为栖栖，不遑宁处？”林宗感悟曰：“谨拜斯言，以为师表。”姜肱字伯淮，彭城广戚人。隐居静处，非义不行，敬奉旧老，训导后进。常与小弟季江俱行，为盗所劫，欲杀其弟。肱曰：“弟年稚弱，父母所矜，又未聘娶，愿自杀以济家弟。”季江复言曰：“兄年德在前，家之英俊，何害之？不如杀我。我顽暗，生无益于物，没不损于数，乞自受戮，以代兄命。”二人各争死于路。盗戢刃曰：“二君所谓义士。”弃物而去。肱车中尚有数千钱在席下，盗不见也，使从者追以与之。贼感之，亦复不取。肱以物已历盗手，因以付亭长，委去。举有道、方正皆不就。袁闳字夏甫，太傅安之玄孙。自安至闳四世三公，贵倾天下。闳玄静履真，不慕荣宦，身安茅茨，妻子御糟糠。父为彭城（太守）〔相〕，丧官，闳兄弟五人常步行随柩车，号泣昼夜。从叔逢、隗并为公辅，前后赠遗，一无所受，二公忿之。至于州府辟召，州郡礼命，皆不就。韦著字休明，京兆杜陵人。隐居讲授，不修世务。李昙，字子云，颍川阳翟人。少丧父，事继母，继母酷烈，昙奉逾谨，率妻子执勤苦，不以为怨。昙身耕农以奉供养，得四时珍玩，未尝不先拜而后进母。乡里有父母者，宗其孝行以为法度。征聘不应，唯以奉亲为欢。
〔五年〕夏四月戊辰，虎贲掖门火。五月，康陵园火。〔冬十月〕，武（阳）〔陵〕蛮夷反，车骑将军冯绲讨之。绲上书曰：“夫势得容奸，伯夷可疑；不得容奸，盗跖可信。乐羊伐中山，反而语功，文侯示以谤书一箧。愿请中常侍一人监军财费。”尚书朱穆奏曰：“臣闻出郊之事，将军制之，所以崇威信，合事宜也。即绲有嫌不当荷任，即绲无嫌义不见疑。乐羊战国陪臣，犹赖见信之主，以全其功。况唐、虞之朝而有猜嫌之事哉？绲设虚端以自阻卫，为臣不忠。”帝寝其奏。穆又上书言：“汉故事，中常侍或用士人。建武已来，乃悉用宦者。延平已来，浸益贵盛，假貂珰之饰，任常伯之职，天朝政事，一更其手，权倾天下，宠逼人主，子弟亲戚，并荷职任，放滥骄逸，莫能禁御。无行之徒，媚求官爵，恃势骄宠，渔食百姓。臣以为可皆遣罢，率由旧章，博选天下清纯之士达国体者，以补其虚。即陛下可为尧、舜之君，众僚皆为稷、卨之臣矣。”上不从穆。后复见，口陈奏，上不悦。穆伏不起，左右叱穆出。于是宦者更共称诏以诘让，穆愤激发疽而卒。公卿以穆立节忠清，守死善道，宜蒙旌宠，以劝忠勤。乃追赠益州刺史。穆字公叔，南阳宛人。初为冀州刺史，始济河，长吏解印去者四十馀人。中常侍赵忠丧父，殓为玙璠、玉匣。穆下郡考正，乃至发墓视尸。其家称冤自诉，穆坐征诣廷尉，髡输左校。后得原归家。顷之，朝臣多为穆（怨）〔冤〕，由是征命议郎、尚书。十一月，武陵蛮夷降。
六年春正月戊午，司徒种暠薨。大鸿胪许栩为司徒。暠字景伯，河南洛阳人。父早亡，有财三千万，暠皆以赈乡里贫者，当时豪贵莫不遂识知之。年四十四，县始召为门下吏。时河南尹田歆外（生）〔甥〕王谌，名知人。歆谓之曰：“河南当举六孝廉，皆得贵人书命，不宜相违，欲以五副之。自举一清名堪成就者，上以报国，下以托子孙，汝助我索之”。谌答曰：“知臣莫若君，君为二千石，当清察郡中，询于贤良，谌安得知之？”歆曰：“郡中所送固凡庸耳，欲因汝之明（状），〔求〕人之所不知而有奇者耳。”明日，谌东出送客，驻车太阳郭里，见暠。还语歆曰：“为君得孝廉矣。”问为山泽，答曰：“洛阳门下吏也。”歆笑曰：“当得隐滞之（吏）〔夫〕，乃洛阳（夫）〔吏〕耶？”答曰：“夫异士不居山谷，但其居处异耳，德未必有也。处人间而有异而人不知，己独知之，乃奇耳。若不相信，可召而与之言。”歆便于府召见于庭中，诘问职事长吏所施行。暠分别具对，皆有条理，乃署主簿功曹，举孝廉，由是知名。二月戊戌，大赦天下。夏四月辛亥，康陵东署大火。秋七月甲午，平陵园寝火。十月，上〔幸〕广（城）〔成〕校猎。光禄勋陈蕃上书谏曰：“臣闻人主有事于苑囿，唯西郊顺时讲武，以杀（属）〔禽〕助祭，尽孝敬之道也。违是则为逸游，肆乐情意。故皋陶诫舜曰：‘无（敢）〔教〕游逸。’周公诫成王曰：‘无盘游于田。’虞舜、成王犹有此诫，况德不及二主者哉！当今兵戎未戢，是陛下焦心坐而待旦之时也。而不以是，乃扬旌旗之耀，骋舆马之观，非圣贤┰民之意者。”上不纳。
七年春二月，太尉黄琼薨。琼字世英，江夏安陆人。清贞守正，进止必以礼。居宰相位，廉平公正，数纳谠言，为朝廷所重，上亦湣惜焉。赠车骑将军、邟乡侯印绶，谥曰昭侯。有孙曰琬。三月癸亥，殒石于右扶风。太常杨秉为太尉。是时中常侍侯览、（贝）〔具〕瑗骄纵最甚，选举不实，政以贿成。秉奏览等佞谄便僻，窃国权柄，召树奸党，贼害忠良，请免官理罪。奏〔入〕，尚书诘（椽）〔秉〕曰：“夫设官分职，各有司存。三公统外，御史察内。今越左右，何所依据？其开公具对。”秉便对曰：“除君之恶，唯力是视。邓通失礼，申屠嘉召而责让，文帝从而请之。汉故事，三公鼎司，无所不统。”尚书不能诘。上不得已，乃免览官，瑗削国事。于是奏免刺史、郡守已下六十馀人，皆民之蠹也。夏四月乙丑，封皇后弟邓庾为育阳侯。秋九月，武陵蛮夷叛，寇掠数郡。荆州刺史度尚讨之，将战，（召）尚〔召〕治中别驾曰：“今后无转输，前有强敌。吏士捷获已多，缓之则不肯力战，急之则事情切迫，潜有逃窜。今与诸君俱处虎口，胜则功成，败则无馀，为之奈何？”诸从事者莫知所出。尚宣言曰：“今兵实少，未可进。当复须诸郡兵至，且各休息，听其射猎。”军中喜踊，大小皆出。尚密呼所亲燔其积聚，猎者还，莫不涕泣。尚使人慰劳曰：“蛮人多宝，足富数世，诸卿但不并力耳。所亡何足介意！”其明旦，秣马蓐食，径赴（城）〔贼〕屯，贼见尚晏然不图，其吏士愤激，遂克殄之。封（右）尚〔右〕乡侯，除一子为郎。尚字博平，山阳湖陆人也。初为上虞长，紏摘奸伏，县中谓之神明。擢门下书佐朱俊，谓之干世之才。俊俊显名，终如尚言。县有孝女曹娥，年十四，父旰溺于江，不得尸，娥号慕不已，遂赴江而死，前后长吏莫有纪者。尚至官，改葬娥，树碑表墓，以彰孝行。县民故洛阳市长淳于翼学问渊深，大儒旧名，常隐于田里，希见长吏。尚往候之，晨到其门，翼不即相见。主簿曰：“还。”不听，停车待之。翼晡乃见尚，尚宗其道德，极谈乃退。其优贤表善，皆类此也。冬十月，行幸章陵，祠旧宅，遂有事于陵庙。戊辰，行幸于云梦，临〔汉〕水；〔还，幸新野〕，祠湖阳、新野公主、〔寿〕张敬侯、鲁哀（公）〔王〕庙。是时勃海王悝骄慢僭侈，不奉法度，见上无子，阴有嗣汉之望。北军中候史弼上疏曰：“臣闻帝王之于亲戚，爱之虽隆，必示之以威礼；宠之虽贵，必示之以法度。如是，则和亲之道兴，骨肉之情固。昔襄王恣甘昭公，孝景皇帝骄梁孝王，二弟阶宠，卒用悖慢，周有播荡之祸，汉有袁盎之变。窃闻勃海王悝，恃至亲之属，藉偏私之爱，有僭慢之心，颇不用制度，外聚轻薄不逞之徒，内荒酒乐，出入无常，所与群居，皆家之弃子，朝之斥臣，有口无行，必有羊胜、伍被之类。州司不敢弹紏，傅相不能匡辅。陛下宽仁，隆于友于之义，不忍遏绝。恐遂滋蔓，为害弥大。乞露臣奏，宣示百僚，使议于朝，明言其失，然后诏公卿平处其法。法决罪定，乃下不忍之诏。臣下固执，然后少有所许。如是，则圣主无伤亲之议，勃海长有享国之祚。不然，惧大狱将兴，使者相望于道矣。”上以至亲，不问其事。弼字公谦，陈留考城人。历职忠謇，无所倾挠。自尚书为平原太守，诏书下诸郡察党人，时所在怖惧，皆有所举，多至数千人，弼独上言无党人。从事主者坐问责曰：“诏书憎嫉党人，恳极至诸郡皆有，平原何独无？”弼对曰：“先王疆理天下，画为九壤，物土不同，风俗亦异。他郡自有，平原自无，胡可相比？若趋诺诏书，诬陷良善，平原之人皆为党乎？”从事大怒，奏弼罪，以赎免。迁河东太守。弼初至（乡）〔郡〕，敕门下有请，一无所通。常侍侯览遣诸生赍书求假盐税及有所属，门长不为通，生诈称自言者以见弼。弼怒，收付狱，即日考杀之。览后以诬弼谤诽朝政，微诣廷尉，论弃市。平原吏民走诣阙讼弼，得减死一等，刑竟归田里。后数为公卿所荐，拜彭城相。为政务抑豪强，虽有纵放，然豪右敛手；小民有罪，率多恩贷。
八年春正月，使中常侍左悺之苦祠老子。上始好神仙之事。勃海王悝谋反，徙为（定）〔廮〕陶王。丙申晦，日有蚀之。诏公、卿、校尉举贤良方正各一人。河南刘淑对曰：“臣闻立天之道曰阴与阳，立人之道曰仁与义。故夫妇正则父子亲，父子亲则君臣通，君臣通则仁义立，仁义立则阴阳和而风雨时矣。夫吉凶在人，水旱由政。故势在臣下则地震坤裂，下情不通则日月失明，百姓怨恨则水旱暴兴，主人骄盈则泽不下流。由此观之，君其纲也，臣其纪也。纲纪整则万目张，君臣正则万国理。故能父慈子孝，夫信妇贞，兄爱弟顺。如此，则阴阳风雨时，万物得所矣。”癸未，废皇后邓氏。后骄忌，喜与上所幸郭贵人更相谮诉，由是故以废，忧死。亲属皆免归本郡。三月辛巳，大赦天下。夏四月丁巳，坏诸淫祀。壬戌，河水清。五月丙戌，太尉杨秉薨。秉字叔节。少传父业，隐居教授三十馀年，乃应司空之（命）〔辟〕，稍迁刺史、二千石。所历皆有政迹，虽三公之子，经历州郡，常布衣蔬食，老而不改。在公卿位，朝廷每有得失，便尽心正谏，退而削草，虽子弟不知也。秉不饮酒，早丧夫人，遂不复娶，所在以淳明称。尝曰：“我有三不惑：财、酒、色。”有子曰赐，亦显行儒行。六月，匈奴寇边，郎将度尚击之。九月，京师地震。冬十月丙寅，太中大夫陈蕃为太尉。蕃让曰：“‘不僭不忘，率由旧章’，臣不如太常胡广；齐七政，训五典，臣不如议郎王畅；文武兼资，折冲万里，臣不如弛刑司隶李膺。”上不许。蕃又上书曰：“臣闻昔齐桓公任管仲，将正诸侯，先为政令。今寇贼在外，四肢之疾耳。臣窃寝不能寐，食不能饱，忧陛下内政未治，忠言日疏。前梁冀五侯弄权，天启陛下收而戮之，当时天下号为小清。其前监未远，旋起覆车之轨矣。往年地动、日蚀、火灾，皆阴盛之应。愿陛下割塞左右豫政之原，引纳尚书朝省之事，简练高洁，斥退佞邪。如此则天和于上，地洽于下矣。从陛下践祚已来，大臣谁敢举左右之罪？往者申屠嘉召邓通，文帝遣诣嘉府，乃从而请之。三公之职，何所不统？但（令）〔今〕左右骄忿，欲令三公不得举笔。臣蕃今擢自闾阎，特为陛下日月所照，奈何受恩如臣，而当避难苟生，不敢正言？陛下虽厌臣毒言，入主有自勉强。”奏书，上不悦，愈以疾蕃。辛巳，立皇后窦氏。初，宪之诛，家属废为庶民。武字游平，少有学行，常闲居大泽，不交世务，诸生自远方来，授业百馀人，名闻关西。武生五男二女：长男绍，次机，次恪；长女妙，即后也。上以武三辅大族，武有盛名，后入掖庭，逾月立为皇后。武甚不乐，舆疾至京师。拜武为特进、城门校尉，封槐里侯。绍为虎贲中郎将。武乃称疾笃，固辞爵位。勃海盗贼盖登自称“太上皇帝”，伏诛。十二月，使中常侍管霸之苦祀老子。
九年春正月，沛国盗贼戴异自称“上皇帝”，伏诛。辛酉，太常胡广为司徒。三月辛巳，京师夜有火光，转相惊噪。夏四月庚午，河水清。平原人襄楷诣阙上书曰：“臣闻天不言者，以文象设教。臣窃见往年五月，荧惑入紫微，犯帝座。其闰月，太白犯房、心。于占，天子凶。三月，洛阳城中夜无故云火光，人声正喧。于占，皆不出三年，天子当之。春夏已来，皆有繁霜，皆用刑酷急不当罪使之然也。自陛下即位已来，诛寇氏、孙氏、邓氏，其从坐者非一。李云之死，天下知其冤也。自汉兴已来，未有谏主被诛，用刑太深如今者也。昔文王能以一妻享十子之祚，今陛下宫女（十）〔千〕人，不如文王之一妻者，明刑重而无德也。臣闻布谷闻于孟夏，蟋蟀吟于始秋，物有微而至信，人有贱而必忠。臣虽极贱，思效愚诚，愿赐清闲，极尽所言。”上即诏尚书召问，楷曰：“臣闻古者本无宦臣，孝武末，春秋高，数游后宫，始置之耳。后稍见任，至孝顺帝时遂益昌炽也。按天市内宦者四星不在太微中而在市中，明宦者但当侍坐，〔不〕得预内。今乃处古常伯之位，决谋于中，倾动内外，恐非天意也。”天子以楷章及对下有司，尚书奏：“自古有宦者之官，非近世所置。汉初张泽为大谒者，佐绛侯；孝文使赵谈参乘，而子孙昌盛。今楷不陈损益，而务析言破律，违背经义，伪托神灵。”于是论楷司寇。戊寅，特进窦武为大将军。武移病洛阳都亭，固让至于数十，诏公车勿复通章。武惶恐，不得已就职。在公肃而不猛，其所交友，若陈仲举、李元礼等，皆为之论议而计政事焉。妻子恶衣食，车马苟全而已，卑身正己，率宗族内外，僮仆莫敢违法者。六月庚午，祀老子濯龙中，用夜郊而乐。鲜卑、乌（孙）〔桓〕寇边，匈奴中郎将张奂击降之。自是宦者专权在位，子弟亲属及苟进之士连结依附以取荣宠，乘势肆意，陵暴天下。于是善人君子惧，人伦亏废，发愤忘难。初，阳翟令张舆，黄门张让弟也，多杀无辜，赃馀千金。李膺初为河南尹，收舆考杀之。尚书诘膺曰：“尹视事无几，而多杀伐乎？”膺对曰：“昔孔子为鲁司寇，七日诛少正卯于两观之下。今臣列官已积二旬，私惧稽留为僭，反获速疾之讥。肤受之以关圣听，自知罪死，期不旋踵。然臣愚计，乞留五月，克殄元恶，然后退就汤镬，始生之愿也。”上不省，论翰左校。顷之，起家为司隶校尉，振纲直绳，多所摧戮。河东太守单安、河内太守徐盛，中常侍单超、徐璜之弟也，凭宠干纪，渎货害政。沛国朱寓尝为司隶校尉，奏安、盛曰：“此等皆（官）〔宫〕竖昆叔，刀锯之馀，横蒙恩私，剖符三河，不能思展命力以答天地，敢张豺狼之口，吞噬百姓之命，罪深重，人鬼同疾。臣衔命操斤，翦其凶丑，辄考核赃罪，事皆伏。”上诏安、盛廷尉治罪。汝南人范滂，字孟博，郡召为功曹，即（骞）〔褰〕衣就车，急痛于时也。进善退恶，风教肃然。即中不便者，咸共疾之，所举者谓之朋党。后为太尉苗琼所辟，登车揽辔，有澄清天下之志。受诏冀州，（百姓）〔守令〕闻滂名，其有赃污未发者，皆解印绶去。滂举刺史、二千石二十馀人罪恶者，皆权豪之党也。尚书诘滂曰：“所举无乃猥多，恐有冤疑，其更详核，勿拘于前。”滂对曰：“臣之所举，自非饕秽奸罪，岂以污臣简札！臣以会日促迫，故先举所闻，其未审者方当参实，以除凶类。臣闻农勤于除草，故谷稼丰茂；忠臣务在除奸，故令德道长。”滂睹时方艰难，知其志不行，乃投刺而去，于是〔中〕人耻惧，怀谋害正矣。山阳人张俭，字元节，以正直知州举秀才，刺史非其人，谢病不起。太守翟超临郡请为东部督邮，俭解巾应之。俭举劾中常侍侯览前后请夺民田三百馀顷，第舍十六区，皆高楼，四周连阁，洞殿驰道周旋，类于宫省，豫作寿冢石椁，双阙高十馀丈，以准陵庙，破人家居，发掘冢墓，及虏掠良人妻妇女，皆应没入。俭比上书，为览所遮截，卒不得上。俭行步至平陵，逢览母乘轩，道从盈衢，俭官属嗬，不避路。俭按剑怒曰：“何等女子干督〔邮〕，此非贼邪！”使吏卒收览母杀之，追擒览家属、宾客，死者百馀人，皆僵尸道路，伐其园宅，井堙木刊，鸡犬器物，悉无馀类。览素佞行，称冤于上曰：“母及亲属无罪，横为俭所残害，皆大将军窦武、前太尉〔掾〕范滂所讽”。上以俭郡吏，不先请奏，擅杀无辜，征付廷尉。诏收俭，俭乃忘命逃窜，吏捕之急。俭与鲁国孔褒有旧，后事发觉，俭走至东莱李笃家。督邮毛钦操兵至笃家，引钦就席曰：“明廷何为枉驾自屈？”钦曰：“张俭负罪入君门，是以来耳。”笃曰：“俭负罪亡命，笃岂得藏之？若审在此，此人名士，明廷宁宜执之？”钦因起抚笃背曰：“蘧伯玉耻独为君子，足下为仁义，奈何独专美邪？”笃曰：“今欲分之，明廷载半去矣。”钦叹息而去。笃道俭经北海戏子然家，送入渔阳出塞，得免。其所经历子然之徒皆伏诛，俭亲属内外并皆灭尽，于是佞幸内憾，媚上思报矣。初，河内张成，道术士也，知当大赦，使女杀人。李膺之为司隶，收成杀之。是秋，览等教成弟子牢顺上书曰：“司隶李膺、御史中丞陈（蕃）〔翔〕、汝南范滂、颍川杜密、南阳岑至等相与结为党，诽谤朝廷，迫胁公卿，自相荐举。三桓专鲁，六卿分晋，政在大夫，春秋所讥。”九月，诏收膺等三百馀人，其逋逃不获者悬千金以购之，使者相望于道，其所连及死者不可胜数，而党人之议始于此矣。上使中常侍王甫治党事，太尉陈蕃曰：“所考者皆忧国患时，当官不桡，是何罪而乃尔邪？”不肯署名。上不从，遂皆下狱。狱吏曰：“诸人入狱者当祭皋陶酒。”范滂曰：“皋陶古之直臣。如滂无罪，当理滂于天；如其有罪，祭之何益！”众人闻之，皆不祭。膺等皆三木囊头，伏于阶下，（王甫）〔滂〕次在后，因越前对。〔王甫〕问曰：“合党连群，必有盟誓，其所图谋，皆何等邪？悉以情对。”滂曰：“窃闻仲尼之言‘见善如不及，见不善如探汤’。欲使善善齐其清，恶恶同其污，谓王政之所愿闻，不悟反以为党。”王甫曰：“卿辈皆相拔举，迭为唇齿，其不合则见排摈，非党而何？”滂乃仰天曰：“古之修善，自求多福，今之修善，乃陷大戮。死之日，愿赐一畚，簿埋滂于首阳山侧，上不负于皇天，下不愧于伯夷、叔齐。”甫为之改容，即解桎梏，去囊头。尚书霍谞以为党事无验，表谏赦之，皆归田里。滂发京师，道路迎者数千人。滂谓友人殷仲子、黄子敬曰：“今子相随，是重吾祸也。”遂逃归乡里焉。陈留人夏馥，字子治，〔安〕贫乐道而不求当世。郡内多豪族，奢而薄德，未尝过门，躬耕泽畔，以经书自娱，由是为豪势所非。而馥志业逾固，为海内所称，诸府交辟，天子玄𫄸征，皆不就。尝奔丧经洛阳，历太学门，诸生曰：“此太学门也。”馥曰：“东野生希游帝主之庭。”径去不复顾。〔公〕卿闻而追之，不得而见也。党事之兴，馥名在捕中。馥乃髡髭发，易姓名，匿迹远窜，为人佣赁。馥弟静，驾车马载绢饷之于滏阳县客舍。见馥颜色毁悴，不能复识也，闻其声乃觉之。起，向之拜，馥避之不与言。夜至馥所，呼静语曰：“吾疾恶邪佞不〔与〕交通，以此获罪。所以不耻饥寒者，求全身也，奈何载祸相饷也。”明旦各遂别去，以获免。于是袁闳筑室于庭。日于室中东向拜母，去前后门户。及母丧，亦不制服位。如此十五年，卒以寿终。是时太学生三万馀人，皆推先陈蕃、李膺，被服其行。由是学生同声竞为高论，上议执政，下讥卿士。范滂、岑至之徒仰其风而扇之，于是天下翕然，以臧否为谈，名行善恶托以谣言曰：“不畏强御陈仲举，天下模楷李元礼。”公卿以下皆畏，莫不侧席。又为三君、八俊、八顾、八及之目，犹古之八元、八凯也。陈蕃为三君之冠，王畅、李膺为八俊之首，海内诸为名节志义者皆附其风。膺等虽免废，名逾盛，希之者唯恐不及涉其流者。时虽免黜，未及家，公府州郡争礼命之。申屠蟠尝游太学，退而告人曰：“昔战国之世处士横议，列国之王争为拥彗先驱，卒有坑儒之祸，今之谓矣。”乃绝迹于梁、砀之间，居三年而滂及难。【袁宏曰：夫人生合天地之道，感于事动，性之用也。故动用万方，参差百品，莫不顺乎道，本乎情性者也。是以为道者清净无为，少思少欲，冲其心而守之，虽爵以万乘，养以天下，不荣也。为德者言而不华，默而有信，推诚而行之，不愧于鬼神，而况于天下乎！为仁者博施兼爱，崇善济物，得其志而中心倾之，然忘己以为千载一时也。为义者洁轨迹，崇名教，遇其节而明之，虽杀身糜躯，犹未悔也。故因其所弘则谓之风，节其所托则谓之流，自风而观则同异之趣可得而见，以流而寻则好恶之心于是乎区别。是以古先哲王必节顺群风而导物为流之途，而各使自尽其业，故能班叙万物之才，以成务经纶王略直道而行者也。中古陵迟，斯道替矣。上之才不能以至公御物，率以所好求物，下之人不能博通为善，必以合时为贵，故一方通而群方塞矣。夫好恶通塞，万物之情也。背异倾同，世俗之心也。中智且犹不免，而况常人乎！故欲进之士，斐然向风，相与矫性违真，以徇一时之好，故所去不必同而不敢暴，则风俗迁矣。春秋之时，礼乐征伐，霸者迭兴，以义相持，故道德仁义之风往往不绝，虽文辞音制渐相祖习，然宪章轨仪先王之馀也。战国纵横，强弱相陵，臣主侧席，忧在危亡，不旷日持久以延名业之士，而折节吐诚以招救溺之宾，故有开一说而飨执珪，起徒步而登卿相，而游说之风盛矣。高祖之兴，草钊大伦，解赭衣而为将相，舍介胄而居庙堂，皆风云豪杰，屈起壮夫，非有师友渊深可得而观，徒以气勇武功彰于天下，而任侠之风盛矣。逮乎元、成、明、章之间，尊师稽古，宾礼儒术，故人重其学，各见是其业，徒守一家之说，以争异同之辩，而守文之风盛矣。自兹以降，主失其权，阉竖当朝，佞邪在位，忠义之士发愤忘难，以明邪正之道，而肆直之风盛矣。夫排忧患，释疑虑，论形势，测虚实，则游说之风有益于时矣；然犹尚谲诈，明去就，间君臣，疏骨肉，使天下之人专俟利害，弊亦大矣。轻货财，重信义，忧人之急，济人之险，则任侠之风有益于时矣；然竖私惠，要名誉，感意气，仇睚眦，使天下之人轻犯叙之权，弊亦大矣。执诚说，修规矩，责名实，殊等分，则守文之风有益于时矣；然立同异，结朋党，信偏学，诬道理，使天下之人奔走争竞，弊亦大矣。崇君亲，党忠贤，洁名行，厉风俗，则肆直之风有益于时矣；然定臧否，穷是非，触万乘，陵卿相，使天下之人自置于必死之地，弊亦大矣。古之为政，必置三公以论道德，树六卿以议庶事，百司箴规讽谏，闾阎讲肄以修明业。于是观行于乡闾，察议于亲邻，举礼于朝廷，考绩于所莅，使言足以宣彼我而不至于辩也，义足以通物心而不至于为佞也，学足以通古今而不至于为文也，直足以明正顺而不至于为狂也。野不议朝，处不谈务，少不论长，贱不辩贵，先王之教也。传曰：“不在其位，不谋其政。天下有道，庶人不议。”此之谓矣。苟失斯道，庶人干政，权移于下，物竞所能，人轻其死，所以乱也。至乃夏馥毁形以免死，袁闳灭礼以自全，岂不哀哉！】时诸黄门无功而侯者，大将军窦武上表曰：“陛下即位以来，梁、孙、邓、（毫）〔亳〕贵戚专势，侵逼公卿，略驱吏民，恶熟罪深，或诛灭相续。以常侍黄门窃弄王命，欺罔竞行，谤讟争入，如忠臣李固、杜乔在朝，必竭忠奉之节，觉其奸萌，因造妖言，陷之祸门。陛下不察，加以大戮，冤感皇天，痛入后土，贤愚悲悼，小大伤摧。固等既殁，宦党受封，快凶慝之心，张豺狼之口，天下咸言：‘直如弦，死道边；曲如钩，封公侯。’谣言之作，正为于此。陛下违汉旧典，谓必可行，自造制度，妄爵非人。今朝廷日衰，奸臣专政，臣恐有胡亥之难在于不久，赵高之变不朝则夕。臣实怀愚，不惮瞽言。使身死名著，碎体粪土，荐肉狐鼠，犹生之年，虽尊官厚禄，不以易之也。谨冒死陈得失之要凡七十馀条，伏惟陛下深思，臣言束骸候诛。”武数进忠言，辞旨恳恻，李膺等被赦，由武申救之也。
（元）〔永〕康元年春正月，西羌寇三辅，夫馀夷王寇玄菟。夏四月，中郎将张奂以南单于车儿不能治国事，上言更立左鹿蠡王都绀为单于。诏曰：“春秋大居正，车儿一心同向化，何罪而黜？其遣还廷摄部落。”五月壬子晦，日有蚀之。六月甲寅，诏公、卿、校尉举贤良方正各一人。颍川荀爽对策曰：“臣闻火生于木，故其德孝，汉之谥帝称孝者，其义取此也。故汉制使天下皆讲孝经，选吏能举孝廉，盖以孝为务也。夫丧亲，自尽孝之终也。今二千石不得终三年丧，恐非所以为孝道而称火德也。顷者胤嗣数乏，本枝不繁，其咎未必不由此。往者孝文劳谦自约，行过乎俭，故有遗诏以日易月，此谓夷、惠激俗适身而已，不可贯之万世，〔为〕后（为）嗣德者也。虽古今损益，未能谅阴，可存其礼以示天下。又公卿、二千石皆辅主宣化，政之本也，而使不赴父母之丧，人义替矣。春秋传曰：‘上之所为，民之归也。’上使不为，民或为之，是以加罚。假若上之所为，而民亦为之，向其化也，又何诛焉？假使大臣皆不行三年之丧，何以责之？古者臣有大丧，则君三年不呼其门，可如旧礼，以美风俗。臣闻有夫妇然后有父子，有父子然后有上下，有上下然后有礼义。故夫妇之始，王教之端也。孔子曰：‘天尊地卑，乾坤定矣。’书曰：‘厘降二女于嫣汭。’言虽帝尧之女下嫁于虞，犹屈体降下，妇道于虞氏也。春秋之义，王姬嫁齐侯，使鲁主之，不以天子之尊加诸侯也。今汉承秦法，设尚主之仪，以妻制夫，失阳唱之义，以卑临尊，违乾坤之道。今诚改尚主之制，称尊卑之性，则嘉瑞降天，吉符出地，是以万物各得其叙矣。”书奏，爽即弃去之。庚子，大赦天下。秋八月，黄龙见巴郡。初，民就池浴相戏曰：“此中有黄龙。”因流行民间，太守上言，时史以书帝纪。是时政治衰缺，所居多言瑞应，皆此类也。本志曰：“瑞兴非时则为妖孽，为言虽虚，此为龙孽也上。”冬十月壬戌，南宫平城内屋坏。十二月丁丑，帝崩于德阳殿。初，河南孝王生解渎亭侯淑，淑生苌，苌生宏。帝崩无嗣，大将军窦武召御史刘儵，儵盛称宏于武。武与太后定策禁中，太后诏曰：“大行皇帝德配天地，光照上下，不获胤嗣之祚，早弃万国。朕忧心摧伤，追览前代法，王后无适即择贤，六亲考德叙才，莫若解渎亭侯宏，年十有二，嶷然有周成之质。春秋之义：为人后者为之子。其以宏为〔大〕行皇帝嗣。”使光禄大夫刘儵持节之国奉迎。