后汉纪/卷22

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卷二十一 后汉纪
卷二十二 孝桓皇帝纪下
作者:袁宏 东晋
卷二十三

四年春正月辛丑,南宫嘉德殿火。二月壬申,武库火。夏四月甲寅,〔封〕河间孝王(迁)〔开子博〕为〔任城〕王。五月,有星孛于大辰。丁卯,源陵长寿门火。六月,羌寇金城、安定、汉阳、武威,杀吏民,中郎将皇甫规讨羌,大破之。先是凉州刺史郭闳、汉阳太守赵喜、安定太守孙俊皆不任职,倚恃贵戚,有司不敢紏规,悉条奏其罪。羌人闻之翕然,乃喜,一时降者二十馀万口。征拜议郎。论功未毕,常侍左悺私求于规,规执正不许,悺遂以馀寇不绝收规下狱。学生张凤等三百馀人守阙讼规,终不省,规竟坐论。会赦,复征为尚书。顷之,复为中郎将,讨梁、益叛羌有功,封喜城侯,固让不受。规字威明,安定朝那人。初讥切梁氏,谢病归,教授十馀年。冀既诛,旬月之间,礼辟五至,皆不就。公车征,乃起为太山太守。规好推贤达士,太傅陈蕃、太尉杨秉、长乐少府李膺、太守张奂,皆规所教授,致显名于世。秋八月,关内侯以张掖、酒泉。尚书令陈蕃荐五处士,曰:“臣闻善人者,天地之纪,治之所由也。诗云:‘思皇多士,生此王国。’天诞俊乂,为陛下出,当辅明时,左右大业者也。处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙,德行纯备,著于民听,宜登论道,协亮天工,终能翼宣威德,增光日月者也。”诏公车备礼征,皆辞疾不至。稚字孺子,豫章南昌人也。家贫,常自耕稼,非其衣不服,非其力不食。恭俭义让,非礼不言,所居服其德化,道不拾遗。陈蕃尝为豫章太守,以礼请署功曹,稚为之起,既谒而退。蕃馈之粟,受而分诸邻里。举有道,(起)家拜太原太守,皆不就。诸公所辟虽不就,其有死丧者,负笈徒步千里赴吊,斗酒只鸡,藉以白茅,酹毕便退,丧主不得知也。初,稚少时游国学中,江夏黄琼教授于家,故稚从之,咨访大义。琼后仕进,位至三司,稚绝不复交。及琼薨,当葬,稚乃往赴吊进酹,哀哭而去,人莫知者。时天下名士,四方远近无不会者,各言“闻豫章徐孺子来,何不相见?”推问丧宰曰:“顷宁有书生来邪?”对曰:“先时有一书生来,衣粗薄而哭之哀,不记姓字。”佥曰:“必孺子也”。于是推选能言语者陈留茅季伟候与相见,酤酒市肉,稚为饮食。季伟请国家之事,稚不答;更问稼穑之(家)〔事〕,稚乃答之。季伟还为诸君说之。或曰:“孔子云: ‘可与言而不与言,失人。’稚其失人乎?”郭林宗曰:“不如君言也。孺子之为人也,清洁高廉,饥不可得食,寒不可得衣,而为季伟饮酒食肉,此为已知季伟之贤故也。所以不答国事者,是‘其智可及,其愚不可及也’,何不知之乎?”是时宦竖专政,汉室侵乱,林宗周旋京师,诲诱不息。稚以书诫之曰:“大木将颠,非一绳所维,何为栖栖,不遑宁处?”林宗感悟曰:“谨拜斯言,以为师表。”姜肱字伯淮,彭城广戚人。隐居静处,非义不行,敬奉旧老,训导后进。常与小弟季江俱行,为盗所劫,欲杀其弟。肱曰:“弟年稚弱,父母所矜,又未聘娶,愿自杀以济家弟。”季江复言曰:“兄年德在前,家之英俊,何害之?不如杀我。我顽暗,生无益于物,没不损于数,乞自受戮,以代兄命。”二人各争死于路。盗戢刃曰:“二君所谓义士。”弃物而去。肱车中尚有数千钱在席下,盗不见也,使从者追以与之。贼感之,亦复不取。肱以物已历盗手,因以付亭长,委去。举有道、方正皆不就。袁闳字夏甫,太傅安之玄孙。自安至闳四世三公,贵倾天下。闳玄静履真,不慕荣宦,身安茅茨,妻子御糟糠。父为彭城(太守)〔相〕,丧官,闳兄弟五人常步行随柩车,号泣昼夜。从叔逢、隗并为公辅,前后赠遗,一无所受,二公忿之。至于州府辟召,州郡礼命,皆不就。韦著字休明,京兆杜陵人。隐居讲授,不修世务。李昙,字子云,颍川阳翟人。少丧父,事继母,继母酷烈,昙奉逾谨,率妻子执勤苦,不以为怨。昙身耕农以奉供养,得四时珍玩,未尝不先拜而后进母。乡里有父母者,宗其孝行以为法度。征聘不应,唯以奉亲为欢。

〔五年〕夏四月戊辰,虎贲掖门火。五月,康陵园火。〔冬十月〕,武(阳)〔陵〕蛮夷反,车骑将军冯绲讨之。绲上书曰:“夫势得容奸,伯夷可疑;不得容奸,盗跖可信。乐羊伐中山,反而语功,文侯示以谤书一箧。愿请中常侍一人监军财费。”尚书朱穆奏曰:“臣闻出郊之事,将军制之,所以崇威信,合事宜也。即绲有嫌不当荷任,即绲无嫌义不见疑。乐羊战国陪臣,犹赖见信之主,以全其功。况唐、虞之朝而有猜嫌之事哉?绲设虚端以自阻卫,为臣不忠。”帝寝其奏。穆又上书言:“汉故事,中常侍或用士人。建武已来,乃悉用宦者。延平已来,浸益贵盛,假貂珰之饰,任常伯之职,天朝政事,一更其手,权倾天下,宠逼人主,子弟亲戚,并荷职任,放滥骄逸,莫能禁御。无行之徒,媚求官爵,恃势骄宠,渔食百姓。臣以为可皆遣罢,率由旧章,博选天下清纯之士达国体者,以补其虚。即陛下可为尧、舜之君,众僚皆为稷、卨之臣矣。”上不从穆。后复见,口陈奏,上不悦。穆伏不起,左右叱穆出。于是宦者更共称诏以诘让,穆愤激发疽而卒。公卿以穆立节忠清,守死善道,宜蒙旌宠,以劝忠勤。乃追赠益州刺史。穆字公叔,南阳宛人。初为冀州刺史,始济河,长吏解印去者四十馀人。中常侍赵忠丧父,殓为玙璠、玉匣。穆下郡考正,乃至发墓视尸。其家称冤自诉,穆坐征诣廷尉,髡输左校。后得原归家。顷之,朝臣多为穆(怨)〔冤〕,由是征命议郎、尚书。十一月,武陵蛮夷降。

六年春正月戊午,司徒种皓薨。大鸿胪许栩为司徒。皓字景伯,河南洛阳人。父早亡,有财三千万,皓皆以赈乡里贫者,当时豪贵莫不遂识知之。年四十四,县始召为门下吏。时河南尹田歆外(生)〔甥〕王谌,名知人。歆谓之曰:“河南当举六孝廉,皆得贵人书命,不宜相违,欲以五副之。自举一清名堪成就者,上以报国,下以托子孙,汝助我索之”。谌答曰:“知臣莫若君,君为二千石,当清察郡中,询于贤良,谌安得知之?”歆曰:“郡中所送固凡庸耳,欲因汝之明(状),〔求〕人之所不知而有奇者耳。”明日,谌东出送客,驻车太阳郭里,见皓。还语歆曰:“为君得孝廉矣。”问为山泽,答曰:“洛阳门下吏也。”歆笑曰:“当得隐滞之(吏)〔夫〕,乃洛阳(夫)〔吏〕耶?”答曰:“夫异士不居山谷,但其居处异耳,德未必有也。处人间而有异而人不知,己独知之,乃奇耳。若不相信,可召而与之言。”歆便于府召见于庭中,诘问职事长吏所施行。皓分别具对,皆有条理,乃署主簿功曹,举孝廉,由是知名。二月戊戌,大赦天下。夏四月辛亥,康陵东署大火。秋七月甲午,平陵园寝火。十月,上〔幸〕广(城)〔成〕校猎。光禄勋陈蕃上书谏曰:“臣闻人主有事于苑囿,唯西郊顺时讲武,以杀(属)〔禽〕助祭,尽孝敬之道也。违是则为逸游,肆乐情意。故皋陶诫舜曰:‘无(敢)〔教〕游逸。’周公诫成王曰:‘无盘游于田。’虞舜、成王犹有此诫,况德不及二主者哉!当今兵戎未戢,是陛下焦心坐而待旦之时也。而不以是,乃扬旌旗之耀,骋舆马之观,非圣贤┰民之意者。”上不纳。

七年春二月,太尉黄琼薨。琼字世英,江夏安陆人。清贞守正,进止必以礼。居宰相位,廉平公正,数纳谠言,为朝廷所重,上亦湣惜焉。赠车骑将军、邟乡侯印绶,谥曰昭侯。有孙曰琬。三月癸亥,殒石于右扶风。太常杨秉为太尉。是时中常侍侯览、(贝)〔具〕瑗骄纵最甚,选举不实,政以贿成。秉奏览等佞谄便僻,窃国权柄,召树奸党,贼害忠良,请免官理罪。奏〔入〕,尚书诘(椽)〔秉〕曰:“夫设官分职,各有司存。三公统外,御史察内。今越左右,何所依据?其开公具对。”秉便对曰:“除君之恶,唯力是视。邓通失礼,申屠嘉召而责让,文帝从而请之。汉故事,三公鼎司,无所不统。”尚书不能诘。上不得已,乃免览官,瑗削国事。于是奏免刺史、郡守已下六十馀人,皆民之蠹也。夏四月乙丑,封皇后弟邓庾为育阳侯。秋九月,武陵蛮夷叛,寇掠数郡。荆州刺史度尚讨之,将战,(召)尚〔召〕治中别驾曰:“今后无转输,前有强敌。吏士捷获已多,缓之则不肯力战,急之则事情切迫,潜有逃窜。今与诸君俱处虎口,胜则功成,败则无馀,为之奈何?”诸从事者莫知所出。尚宣言曰:“今兵实少,未可进。当复须诸郡兵至,且各休息,听其射猎。”军中喜踊,大小皆出。尚密呼所亲燔其积聚,猎者还,莫不涕泣。尚使人慰劳曰:“蛮人多宝,足富数世,诸卿但不并力耳。所亡何足介意!”其明旦,秣马蓐食,径赴(城)〔贼〕屯,贼见尚晏然不图,其吏士愤激,遂克殄之。封(右)尚〔右〕乡侯,除一子为郎。尚字博平,山阳湖陆人也。初为上虞长,紏摘奸伏,县中谓之神明。擢门下书佐朱俊,谓之干世之才。俊俊显名,终如尚言。县有孝女曹娥,年十四,父旰溺于江,不得尸,娥号慕不已,遂赴江而死,前后长吏莫有纪者。尚至官,改葬娥,树碑表墓,以彰孝行。县民故洛阳市长淳于翼学问渊深,大儒旧名,常隐于田里,希见长吏。尚往候之,晨到其门,翼不即相见。主簿曰:“还。”不听,停车待之。翼晡乃见尚,尚宗其道德,极谈乃退。其优贤表善,皆类此也。冬十月,行幸章陵,祠旧宅,遂有事于陵庙。戊辰,行幸于云梦,临〔汉〕水;〔还,幸新野〕,祠湖阳、新野公主、〔寿〕张敬侯、鲁哀(公)〔王〕庙。是时勃海王悝骄慢僭侈,不奉法度,见上无子,阴有嗣汉之望。北军中候史弼上疏曰:“臣闻帝王之于亲戚,爱之虽隆,必示之以威礼;宠之虽贵,必示之以法度。如是,则和亲之道兴,骨肉之情固。昔襄王恣甘昭公,孝景皇帝骄梁孝王,二弟阶宠,卒用悖慢,周有播荡之祸,汉有袁盎之变。窃闻勃海王悝,恃至亲之属,藉偏私之爱,有僭慢之心,颇不用制度,外聚轻薄不逞之徒,内荒酒乐,出入无常,所与群居,皆家之弃子,朝之斥臣,有口无行,必有羊胜、伍被之类。州司不敢弹紏,傅相不能匡辅。陛下宽仁,隆于友于之义,不忍遏绝。恐遂滋蔓,为害弥大。乞露臣奏,宣示百僚,使议于朝,明言其失,然后诏公卿平处其法。法决罪定,乃下不忍之诏。臣下固执,然后少有所许。如是,则圣主无伤亲之议,勃海长有享国之祚。不然,惧大狱将兴,使者相望于道矣。”上以至亲,不问其事。弼字公谦,陈留考城人。历职忠謇,无所倾挠。自尚书为平原太守,诏书下诸郡察党人,时所在怖惧,皆有所举,多至数千人,弼独上言无党人。从事主者坐问责曰:“诏书憎嫉党人,恳极至诸郡皆有,平原何独无?”弼对曰:“先王疆理天下,画为九壤,物土不同,风俗亦异。他郡自有,平原自无,胡可相比?若趋诺诏书,诬陷良善,平原之人皆为党乎?”从事大怒,奏弼罪,以赎免。迁河东太守。弼初至(乡)〔郡〕,敕门下有请,一无所通。常侍侯览遣诸生赍书求假盐税及有所属,门长不为通,生诈称自言者以见弼。弼怒,收付狱,即日考杀之。览后以诬弼谤诽朝政,微诣廷尉,论弃市。平原吏民走诣阙讼弼,得减死一等,刑竟归田里。后数为公卿所荐,拜彭城相。为政务抑豪强,虽有纵放,然豪右敛手;小民有罪,率多恩贷。

八年春正月,使中常侍左悺之苦祠老子。上始好神仙之事。勃海王悝谋反,徙为(定)〔廮〕陶王。丙申晦,日有蚀之。诏公、卿、校尉举贤良方正各一人。河南刘淑对曰:“臣闻立天之道曰阴与阳,立人之道曰仁与义。故夫妇正则父子亲,父子亲则君臣通,君臣通则仁义立,仁义立则阴阳和而风雨时矣。夫吉凶在人,水旱由政。故势在臣下则地震坤裂,下情不通则日月失明,百姓怨恨则水旱暴兴,主人骄盈则泽不下流。由此观之,君其纲也,臣其纪也。纲纪整则万目张,君臣正则万国理。故能父慈子孝,夫信妇贞,兄爱弟顺。如此,则阴阳风雨时,万物得所矣。”癸未,废皇后邓氏。后骄忌,喜与上所幸郭贵人更相谮诉,由是故以废,忧死。亲属皆免归本郡。三月辛巳,大赦天下。夏四月丁巳,坏诸淫祀。壬戌,河水清。五月丙戌,太尉杨秉薨。秉字叔节。少传父业,隐居教授三十馀年,乃应司空之(命)〔辟〕,稍迁刺史、二千石。所历皆有政迹,虽三公之子,经历州郡,常布衣蔬食,老而不改。在公卿位,朝廷每有得失,便尽心正谏,退而削草,虽子弟不知也。秉不饮酒,早丧夫人,遂不复娶,所在以淳明称。尝曰:“我有三不惑:财、酒、色。”有子曰赐,亦显行儒行。六月,匈奴寇边,郎将度尚击之。九月,京师地震。冬十月丙寅,太中大夫陈蕃为太尉。蕃让曰:“‘不僭不忘,率由旧章’,臣不如太常胡广;齐七政,训五典,臣不如议郎王畅;文武兼资,折冲万里,臣不如弛刑司隶李膺。”上不许。蕃又上书曰:“臣闻昔齐桓公任管仲,将正诸侯,先为政令。今寇贼在外,四肢之疾耳。臣窃寝不能寐,食不能饱,忧陛下内政未治,忠言日疏。前梁冀五侯弄权,天启陛下收而戮之,当时天下号为小清。其前监未远,旋起覆车之轨矣。往年地动、日蚀、火灾,皆阴盛之应。愿陛下割塞左右豫政之原,引纳尚书朝省之事,简练高洁,斥退佞邪。如此则天和于上,地洽于下矣。从陛下践祚已来,大臣谁敢举左右之罪?往者申屠嘉召邓通,文帝遣诣嘉府,乃从而请之。三公之职,何所不统?但(令)〔今〕左右骄忿,欲令三公不得举笔。臣蕃今擢自闾阎,特为陛下日月所照,奈何受恩如臣,而当避难苟生,不敢正言?陛下虽厌臣毒言,入主有自勉强。”奏书,上不悦,愈以疾蕃。辛巳,立皇后窦氏。初,宪之诛,家属废为庶民。武字游平,少有学行,常闲居大泽,不交世务,诸生自远方来,授业百馀人,名闻关西。武生五男二女:长男绍,次机,次恪;长女妙,即后也。上以武三辅大族,武有盛名,后入掖庭,逾月立为皇后。武甚不乐,舆疾至京师。拜武为特进、城门校尉,封槐里侯。绍为虎贲中郎将。武乃称疾笃,固辞爵位。勃海盗贼盖登自称“太上皇帝”,伏诛。十二月,使中常侍管霸之苦祀老子。

九年春正月,沛国盗贼戴异自称“上皇帝”,伏诛。辛酉,太常胡广为司徒。三月辛巳,京师夜有火光,转相惊噪。夏四月庚午,河水清。平原人襄楷诣阙上书曰:“臣闻天不言者,以文象设教。臣窃见往年五月,荧惑入紫微,犯帝座。其闰月,太白犯房、心。于占,天子凶。三月,洛阳城中夜无故云火光,人声正喧。于占,皆不出三年,天子当之。春夏已来,皆有繁霜,皆用刑酷急不当罪使之然也。自陛下即位已来,诛寇氏、孙氏、邓氏,其从坐者非一。李云之死,天下知其冤也。自汉兴已来,未有谏主被诛,用刑太深如今者也。昔文王能以一妻享十子之祚,今陛下宫女(十)〔千〕人,不如文王之一妻者,明刑重而无德也。臣闻布谷闻于孟夏,蟋蟀吟于始秋,物有微而至信,人有贱而必忠。臣虽极贱,思效愚诚,愿赐清闲,极尽所言。”上即诏尚书召问,楷曰:“臣闻古者本无宦臣,孝武末,春秋高,数游后宫,始置之耳。后稍见任,至孝顺帝时遂益昌炽也。按天市内宦者四星不在太微中而在市中,明宦者但当侍坐,〔不〕得预内。今乃处古常伯之位,决谋于中,倾动内外,恐非天意也。”天子以楷章及对下有司,尚书奏:“自古有宦者之官,非近世所置。汉初张泽为大谒者,佐绛侯;孝文使赵谈参乘,而子孙昌盛。今楷不陈损益,而务析言破律,违背经义,伪托神灵。”于是论楷司寇。戊寅,特进窦武为大将军。武移病洛阳都亭,固让至于数十,诏公车勿复通章。武惶恐,不得已就职。在公肃而不猛,其所交友,若陈仲举、李元礼等,皆为之论议而计政事焉。妻子恶衣食,车马苟全而已,卑身正己,率宗族内外,僮仆莫敢违法者。六月庚午,祀老子濯龙中,用夜郊而乐。鲜卑、乌(孙)〔桓〕寇边,匈奴中郎将张奂击降之。自是宦者专权在位,子弟亲属及苟进之士连结依附以取荣宠,乘势肆意,陵暴天下。于是善人君子惧,人伦亏废,发愤忘难。初,阳翟令张舆,黄门张让弟也,多杀无辜,赃馀千金。李膺初为河南尹,收舆考杀之。尚书诘膺曰:“尹视事无几,而多杀伐乎?”膺对曰:“昔孔子为鲁司寇,七日诛少正卯于两观之下。今臣列官已积二旬,私惧稽留为僭,反获速疾之讥。肤受之以关圣听,自知罪死,期不旋踵。然臣愚计,乞留五月,克殄元恶,然后退就汤镬,始生之愿也。”上不省,论翰左校。顷之,起家为司隶校尉,振纲直绳,多所摧戮。河东太守单安、河内太守徐盛,中常侍单超、徐璜之弟也,凭宠干纪,渎货害政。沛国朱寓尝为司隶校尉,奏安、盛曰:“此等皆(官)〔宫〕竖昆叔,刀锯之馀,横蒙恩私,剖符三河,不能思展命力以答天地,敢张豺狼之口,吞噬百姓之命,罪深重,人鬼同疾。臣衔命操斤,翦其凶丑,辄考核赃罪,事皆伏。”上诏安、盛廷尉治罪。汝南人范滂,字孟博,郡召为功曹,即(骞)〔褰〕衣就车,急痛于时也。进善退恶,风教肃然。即中不便者,咸共疾之,所举者谓之朋党。后为太尉苗琼所辟,登车揽辔,有澄清天下之志。受诏冀州,(百姓)〔守令〕闻滂名,其有赃污未发者,皆解印绶去。滂举刺史、二千石二十馀人罪恶者,皆权豪之党也。尚书诘滂曰:“所举无乃猥多,恐有冤疑,其更详核,勿拘于前。”滂对曰:“臣之所举,自非饕秽奸罪,岂以污臣简札!臣以会日促迫,故先举所闻,其未审者方当参实,以除凶类。臣闻农勤于除草,故谷稼丰茂;忠臣务在除奸,故令德道长。”滂睹时方艰难,知其志不行,乃投刺而去,于是〔中〕人耻惧,怀谋害正矣。山阳人张俭,字元节,以正直知州举秀才,刺史非其人,谢病不起。太守翟超临郡请为东部督邮,俭解巾应之。俭举劾中常侍侯览前后请夺民田三百馀顷,第舍十六区,皆高楼,四周连阁,洞殿驰道周旋,类于宫省,豫作寿冢石椁,双阙高十馀丈,以准陵庙,破人家居,发掘冢墓,及虏掠良人妻妇女,皆应没入。俭比上书,为览所遮截,卒不得上。俭行步至平陵,逢览母乘轩,道从盈衢,俭官属嗬,不避路。俭按剑怒曰:“何等女子干督〔邮〕,此非贼邪!”使吏卒收览母杀之,追擒览家属、宾客,死者百馀人,皆僵尸道路,伐其园宅,井堙木刊,鸡犬器物,悉无馀类。览素佞行,称冤于上曰:“母及亲属无罪,横为俭所残害,皆大将军窦武、前太尉〔掾〕范滂所讽”。上以俭郡吏,不先请奏,擅杀无辜,征付廷尉。诏收俭,俭乃忘命逃窜,吏捕之急。俭与鲁国孔褒有旧,后事发觉,俭走至东莱李笃家。督邮毛钦操兵至笃家,引钦就席曰:“明廷何为枉驾自屈?”钦曰:“张俭负罪入君门,是以来耳。”笃曰:“俭负罪亡命,笃岂得藏之?若审在此,此人名士,明廷宁宜执之?”钦因起抚笃背曰:“蘧伯玉耻独为君子,足下为仁义,奈何独专美邪?”笃曰:“今欲分之,明廷载半去矣。”钦叹息而去。笃道俭经北海戏子然家,送入渔阳出塞,得免。其所经历子然之徒皆伏诛,俭亲属内外并皆灭尽,于是佞幸内憾,媚上思报矣。初,河内张成,道术士也,知当大赦,使女杀人。李膺之为司隶,收成杀之。是秋,览等教成弟子牢顺上书曰:“司隶李膺、御史中丞陈(蕃)〔翔〕、汝南范滂、颍川杜密、南阳岑至等相与结为党,诽谤朝廷,迫胁公卿,自相荐举。三桓专鲁,六卿分晋,政在大夫,春秋所讥。”九月,诏收膺等三百馀人,其逋逃不获者悬千金以购之,使者相望于道,其所连及死者不可胜数,而党人之议始于此矣。上使中常侍王甫治党事,太尉陈蕃曰:“所考者皆忧国患时,当官不桡,是何罪而乃尔邪?”不肯署名。上不从,遂皆下狱。狱吏曰:“诸人入狱者当祭皋陶酒。”范滂曰:“皋陶古之直臣。如滂无罪,当理滂于天;如其有罪,祭之何益!”众人闻之,皆不祭。膺等皆三木囊头,伏于阶下,(王甫)〔滂〕次在后,因越前对。〔王甫〕问曰:“合党连群,必有盟誓,其所图谋,皆何等邪?悉以情对。”滂曰:“窃闻仲尼之言‘见善如不及,见不善如探汤’。欲使善善齐其清,恶恶同其污,谓王政之所愿闻,不悟反以为党。”王甫曰:“卿辈皆相拔举,迭为唇齿,其不合则见排摈,非党而何?”滂乃仰天曰:“古之修善,自求多福,今之修善,乃陷大戮。死之日,愿赐一畚,簿埋滂于首阳山侧,上不负于皇天,下不愧于伯夷、叔齐。”甫为之改容,即解桎梏,去囊头。尚书霍谞以为党事无验,表谏赦之,皆归田里。滂发京师,道路迎者数千人。滂谓友人殷仲子、黄子敬曰:“今子相随,是重吾祸也。”遂逃归乡里焉。陈留人夏馥,字子治,〔安〕贫乐道而不求当世。郡内多豪族,奢而薄德,未尝过门,躬耕泽畔,以经书自娱,由是为豪势所非。而馥志业逾固,为海内所称,诸府交辟,天子玄𫄸征,皆不就。尝奔丧经洛阳,历太学门,诸生曰:“此太学门也。”馥曰:“东野生希游帝主之庭。”径去不复顾。〔公〕卿闻而追之,不得而见也。党事之兴,馥名在捕中。馥乃髡髭发,易姓名,匿迹远窜,为人佣赁。馥弟静,驾车马载绢饷之于滏阳县客舍。见馥颜色毁悴,不能复识也,闻其声乃觉之。起,向之拜,馥避之不与言。夜至馥所,呼静语曰:“吾疾恶邪佞不〔与〕交通,以此获罪。所以不耻饥寒者,求全身也,奈何载祸相饷也。”明旦各遂别去,以获免。于是袁闳筑室于庭。日于室中东向拜母,去前后门户。及母丧,亦不制服位。如此十五年,卒以寿终。是时太学生三万馀人,皆推先陈蕃、李膺,被服其行。由是学生同声竞为高论,上议执政,下讥卿士。范滂、岑至之徒仰其风而扇之,于是天下翕然,以臧否为谈,名行善恶托以谣言曰:“不畏强御陈仲举,天下模楷李元礼。”公卿以下皆畏,莫不侧席。又为三君、八俊、八顾、八及之目,犹古之八元、八凯也。陈蕃为三君之冠,王畅、李膺为八俊之首,海内诸为名节志义者皆附其风。膺等虽免废,名逾盛,希之者唯恐不及涉其流者。时虽免黜,未及家,公府州郡争礼命之。申屠蟠尝游太学,退而告人曰:“昔战国之世处士横议,列国之王争为拥彗先驱,卒有坑儒之祸,今之谓矣。”乃绝迹于梁、砀之间,居三年而滂及难。【袁宏曰:夫人生合天地之道,感于事动,性之用也。故动用万方,参差百品,莫不顺乎道,本乎情性者也。是以为道者清净无为,少思少欲,冲其心而守之,虽爵以万乘,养以天下,不荣也。为德者言而不华,默而有信,推诚而行之,不愧于鬼神,而况于天下乎!为仁者博施兼爱,崇善济物,得其志而中心倾之,然忘己以为千载一时也。为义者洁轨迹,崇名教,遇其节而明之,虽杀身糜躯,犹未悔也。故因其所弘则谓之风,节其所托则谓之流,自风而观则同异之趣可得而见,以流而寻则好恶之心于是乎区别。是以古先哲王必节顺群风而导物为流之途,而各使自尽其业,故能班叙万物之才,以成务经纶王略直道而行者也。中古陵迟,斯道替矣。上之才不能以至公御物,率以所好求物,下之人不能博通为善,必以合时为贵,故一方通而群方塞矣。夫好恶通塞,万物之情也。背异倾同,世俗之心也。中智且犹不免,而况常人乎!故欲进之士,斐然向风,相与矫性违真,以徇一时之好,故所去不必同而不敢暴,则风俗迁矣。春秋之时,礼乐征伐,霸者迭兴,以义相持,故道德仁义之风往往不绝,虽文辞音制渐相祖习,然宪章轨仪先王之馀也。战国纵横,强弱相陵,臣主侧席,忧在危亡,不旷日持久以延名业之士,而折节吐诚以招救溺之宾,故有开一说而飨执圭,起徒步而登卿相,而游说之风盛矣。高祖之兴,草钊大伦,解赭衣而为将相,舍介胄而居庙堂,皆风云豪杰,屈起壮夫,非有师友渊深可得而观,徒以气勇武功彰于天下,而任侠之风盛矣。逮乎元、成、明、章之间,尊师稽古,宾礼儒术,故人重其学,各见是其业,徒守一家之说,以争异同之辩,而守文之风盛矣。自兹以降,主失其权,阉竖当朝,佞邪在位,忠义之士发愤忘难,以明邪正之道,而肆直之风盛矣。夫排忧患,释疑虑,论形势,测虚实,则游说之风有益于时矣;然犹尚谲诈,明去就,间君臣,疏骨肉,使天下之人专俟利害,弊亦大矣。轻货财,重信义,忧人之急,济人之险,则任侠之风有益于时矣;然竖私惠,要名誉,感意气,仇睚眦,使天下之人轻犯叙之权,弊亦大矣。执诚说,修规矩,责名实,殊等分,则守文之风有益于时矣;然立同异,结朋党,信偏学,诬道理,使天下之人奔走争竞,弊亦大矣。崇君亲,党忠贤,洁名行,厉风俗,则肆直之风有益于时矣;然定臧否,穷是非,触万乘,陵卿相,使天下之人自置于必死之地,弊亦大矣。古之为政,必置三公以论道德,树六卿以议庶事,百司箴规讽谏,闾阎讲肄以修明业。于是观行于乡闾,察议于亲邻,举礼于朝廷,考绩于所莅,使言足以宣彼我而不至于辩也,义足以通物心而不至于为佞也,学足以通古今而不至于为文也,直足以明正顺而不至于为狂也。野不议朝,处不谈务,少不论长,贱不辩贵,先王之教也。传曰:“不在其位,不谋其政。天下有道,庶人不议。”此之谓矣。苟失斯道,庶人干政,权移于下,物竞所能,人轻其死,所以乱也。至乃夏馥毁形以免死,袁闳灭礼以自全,岂不哀哉!】时诸黄门无功而侯者,大将军窦武上表曰:“陛下即位以来,梁、孙、邓、(毫)〔亳〕贵戚专势,侵逼公卿,略驱吏民,恶熟罪深,或诛灭相续。以常侍黄门窃弄王命,欺罔竞行,谤讟争入,如忠臣李固、杜乔在朝,必竭忠奉之节,觉其奸萌,因造妖言,陷之祸门。陛下不察,加以大戮,冤感皇天,痛入后土,贤愚悲悼,小大伤摧。固等既殁,宦党受封,快凶慝之心,张豺狼之口,天下咸言:‘直如弦,死道边;曲如钩,封公侯。’谣言之作,正为于此。陛下违汉旧典,谓必可行,自造制度,妄爵非人。今朝廷日衰,奸臣专政,臣恐有胡亥之难在于不久,赵高之变不朝则夕。臣实怀愚,不惮瞽言。使身死名著,碎体粪土,荐肉狐鼠,犹生之年,虽尊官厚禄,不以易之也。谨冒死陈得失之要凡七十馀条,伏惟陛下深思,臣言束骸候诛。”武数进忠言,辞旨恳恻,李膺等被赦,由武申救之也。

(元)〔永〕康元年春正月,西羌寇三辅,夫馀夷王寇玄菟。夏四月,中郎将张奂以南单于车儿不能治国事,上言更立左鹿蠡王都绀为单于。诏曰:“春秋大居正,车儿一心同向化,何罪而黜?其遣还廷摄部落。”五月壬子晦,日有蚀之。六月甲寅,诏公、卿、校尉举贤良方正各一人。颍川荀爽对策曰:“臣闻火生于木,故其德孝,汉之谥帝称孝者,其义取此也。故汉制使天下皆讲孝经,选吏能举孝廉,盖以孝为务也。夫丧亲,自尽孝之终也。今二千石不得终三年丧,恐非所以为孝道而称火德也。顷者胤嗣数乏,本枝不繁,其咎未必不由此。往者孝文劳谦自约,行过乎俭,故有遗诏以日易月,此谓夷、惠激俗适身而已,不可贯之万世,〔为〕后(为)嗣德者也。虽古今损益,未能谅阴,可存其礼以示天下。又公卿、二千石皆辅主宣化,政之本也,而使不赴父母之丧,人义替矣。春秋传曰:‘上之所为,民之归也。’上使不为,民或为之,是以加罚。假若上之所为,而民亦为之,向其化也,又何诛焉?假使大臣皆不行三年之丧,何以责之?古者臣有大丧,则君三年不呼其门,可如旧礼,以美风俗。臣闻有夫妇然后有父子,有父子然后有上下,有上下然后有礼义。故夫妇之始,王教之端也。孔子曰:‘天尊地卑,乾坤定矣。’书曰:‘厘降二女于嫣汭。’言虽帝尧之女下嫁于虞,犹屈体降下,妇道于虞氏也。春秋之义,王姬嫁齐侯,使鲁主之,不以天子之尊加诸侯也。今汉承秦法,设尚主之仪,以妻制夫,失阳唱之义,以卑临尊,违乾坤之道。今诚改尚主之制,称尊卑之性,则嘉瑞降天,吉符出地,是以万物各得其叙矣。”书奏,爽即弃去之。庚子,大赦天下。秋八月,黄龙见巴郡。初,民就池浴相戏曰:“此中有黄龙。”因流行民间,太守上言,时史以书帝纪。是时政治衰缺,所居多言瑞应,皆此类也。本志曰:“瑞兴非时则为妖孽,为言虽虚,此为龙孽也上。”冬十月壬戌,南宫平城内屋坏。十二月丁丑,帝崩于德阳殿。初,河南孝王生解渎亭侯淑,淑生苌,苌生宏。帝崩无嗣,大将军窦武召御史刘倏,倏盛称宏于武。武与太后定策禁中,太后诏曰:“大行皇帝德配天地,光照上下,不获胤嗣之祚,早弃万国。朕忧心摧伤,追览前代法,王后无适即择贤,六亲考德叙才,莫若解渎亭侯宏,年十有二,嶷然有周成之质。春秋之义:为人后者为之子。其以宏为〔大〕行皇帝嗣。”使光禄大夫刘倏持节之国奉迎。