御定渊鉴类函 (四库全书本)/卷184

御定渊鉴类函　卷一百八十四

　　钦定四库全书
　　御定渊鉴类函卷一百八十四
　　乐部一〈乐总载　律　制乐掌乐　瞽宗　知音〉
　　乐总载一
　　原说文曰乐五声八音总也　易曰雷出地奋豫先王以作乐崇徳殷荐上帝以配祖考　尚书曰帝曰䕫命汝典乐教胄子诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和䕫曰于予撃石拊石百兽率舞增周礼曰大司乐以乐语教国子兴〈兴以善物喻善事也〉道〈陈古〉
　　〈以剀今〉讽〈倍文曰讽〉诵〈以声莭之曰诵〉言〈发端曰言〉语〈答述曰语〉　原周礼曰天子宫悬〈四面如宫〉诸侯轩悬〈去南面馀三面其形如轩亦曰曲悬〉大夫判悬〈又去其北面〉士特悬凡乐作谓之奏九奏乃终谓之九成乐终谓之阕凡悬钟磬之半为堵全为肆〈半为钟磬各八共十六枚而在一簴〉周官曰凡六乐者一变而致羽物及川泽之祇再变
　　而致蠃物及山林之祇三变而致鳞物及丘陵之祇四变而致毛物及坟衍之祇五变而致介物及土祇六变
　　而致象物及天神九徳之歌九㲈之舞于宗庙之中奏之若乐九变则人可得而礼矣〈郑元注云变更也乐成则更奏也〉尔雅释乐曰宫谓之重商谓之敏角谓之经徴谓之迭羽谓之柳〈郭璞注皆五音之别名其义未详〉　礼记曰凡音之起由人心生也人心之动物使之然感于物而动故形于声声相应故生变变成方谓之音比音而乐之及干戚羽旄谓之乐　又曰审声以知音审音以知乐审乐以知政而治道备矣　又曰大乐必易大礼必简钟鼓管磬羽籥干戚乐之器也屈伸俯仰缀兆疾舒乐之文也故知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述作者之谓圣述者之谓明明圣者述作之谓也五帝殊时不相沿乐三王异世不相袭礼　又曰乐至则无怨礼至则不争揖让而治天下者礼乐之谓也　又曰夫乐清明象天广大象地终始象四时周旋象风雨　増又曰钟声铿铿以立号号以立横横以立武君子听钟声则思武臣石声磬磬以立辨辨以致死君子听磬声则思死封疆之臣丝声哀哀以立廉廉以立志君子听琴瑟之声则思志义之臣竹声滥滥以立会会以聚众君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣鼔鼙之声讙讙以立动动以进众君子听鼓鼙之声则思将帅之臣君子之听音非听其铿锵而已也彼亦有所以合之也　原孝经曰移风易俗莫善于乐　论语曰子在齐闻韶三月不知肉味曰不图为乐之至于斯也　増公羊传曰王者舞六乐于宗庙之中舞先王之乐明有法也舞己之乐明有制也舞四裔之乐大徳广及之也　诗正义曰五帝以还诗乐相将故有诗则有乐　尚书大传乐曰且张辟雍鸧鸧相从八风囘囘鳯凰喈喈　原五经通义曰八音者金石𢇁竹匏土革木也〈释智匠乐录曰金为钟镈镯铙石为磬𢇁为琴瑟箜篌筝筑琵琶竹为箎笛籥箫管匏为笙簧竽土为埙缶革为鼓木为柷敔也〉　又曰舞四夷之乐明徳泽广被四表也东夷之乐曰侏离南夷之乐曰任西夷之乐曰禁北夷之乐曰昧　又曰受命而王者六乐焉以太一乐天以咸池乐地以肆夏乐人以大夏乐四时以大濩乐五行神明以大武乐六律各象其性分而为之制以乐其先祖　又曰王者之乐有先后者各尚其徳也以文得之先文乐持羽毛而舞以武得之先武乐持朱干玉戚而舞　五要义曰周礼钟磬皆编悬之二八十六而在一簴谓之堵磬一堵谓之肆春秋传曰歌钟二肆此之谓也　又曰凡乐音有八鼓谓之革钟谓之金磬谓之石琴瑟谓之丝箫管谓之竹埙谓之土柷敔谓之木笙谓之匏是谓八音　增乐说曰圣人作乐不以自娱以观得失之效故不取僃于一人必湏八能之士故八音或调阴阳或调五行或调盛衰或调律历或调五音与天地神明合徳者则七始八气终各得其宜也　原乐纬曰六律黄钟〈十一月〉太簇〈正月〉姑洗〈三月〉賔〈五月〉夷则〈七月〉无射〈九月〉六吕大吕〈十二月〉夹钟〈二月〉仲吕〈四月〉林钟〈六月〉南吕〈八月〉应钟〈十月〉阳为律阴为吕总谓之十二月律周礼钟师掌金奏大乐皆以钟鼓奏九夏〈夏乐章名若今之奏鼔吹〉一曰王夏〈天子出入奏之〉二曰肆夏〈祭祀尸出入奏之亦主賔入门奏之享四方奏之〉三曰昭夏〈牲出入奏之〉四曰纳夏〈享四方奏之〉五曰章夏〈纳有功奏之〉六曰齐夏〈大夫祭奏之〉七曰族夏〈族人侍奏之〉八曰裓夏〈賔醉出奏之〉九曰骜夏〈公出入奏之〉天子祭祀用六代之乐〈一曰云门二曰咸池三曰萧韶四曰大夏五曰大濩六曰大武〉　国语曰金尚羽石尚角竹尚商丝尚宫匏土尚徴吕以和乐律以平声金石以动之丝竹以行之歌以咏之匏以宣之瓦以赞之革木以节之物得其常曰乐乐之所集曰声声相保曰和细大不逾曰平　増乐纬曰坎主冬至乐用宫艮主立春乐用埙震主春分乐用鼓巽主立夏乐用笙离主夏至乐用弦坤主立秋乐用磬兊主秋分乐用钟干主立冬乐用柷敔　原又曰黄帝乐曰咸池〈池音施道施于民故曰咸池〉帝喾曰六英〈道有英华故曰六英〉颛顼曰五茎〈道有根茎故曰五茎〉尧曰大章〈尧时仁义大行法度章明故曰大章〉舜曰箫韶〈韶继也舜继尧之后循行其道故曰箫韶〉禹曰大夏〈禹承二帝之后道重太平故曰大夏〉殷曰濩〈汤承衰而起濩先王之道故曰濩濩音䕶〉周曰勺又曰大武〈周承襄而起斟酌文武之道故曰勺〉　原沈约宋书曰秦乐曰五行〈始皇所改〉汉乐曰文始〈高祖改韶舞为之〉武徳〈高祖造舞人执干戚以象天下乐已行武以除乱〉安世〈旧曰房中秦改为夀人孝恵改为安世〉昭容〈高祖造生于武徳〉礼容〈高祖造生于文始五行〉嘉至〈叔孙通造以迎神〉四时〈文帝所造〉昭徳〈孝武帝造荐之太宗庙〉盛徳〈孝宣造荐之太宗庙〉云翘育命〈并汉乐以祀天地〉巴渝〈汉初巴渝助汉有功作此舞〉魏乐曰昭武〈改汉巴渝〉正世〈改汉安世又为享神歌〉迎灵〈改汉嘉至〉武颂〈改汉武徳〉昭业〈改汉昭容〉凤翔〈改汉云翘〉灵应〈改汉育命〉大韶〈改汉文始〉大武〈改秦五行〉　増晋乐曰正徳大恱〈武帝使郭夏宋识等造〉宣武〈改魏昭武〉宣文武〈改魏羽籥〉宋乐曰凯容〈建平王宏议以为韶舞宣烈以为武舞〉齐乐曰高徳〈太祖神室〉明和〈高宗神室〉梁乐曰大壮〈武帝造取易云大壮〉大观〈取易大观〉陈乐曰代北　后魏乐曰人𦙍　皇始〈道武所作以明开大始祖之业〉嘉成〈武帝永熙时祖莹请改崇徳章烈为此名〉北齐乐曰广成〈文宣时祖珽采魏安丰王等所著乐说而定正声仍杂西凉之曲所谓洛阳旧乐者也〉后周乐曰山云〈武帝天和初造〉隋乐曰地厚　天高〈文帝微时常倚琵琶作歌二首托言夫妇之义即位因取为房内曲职在宫内女人教习之〉唐乐曰七徳〈其后更号神功破阵〉九功〈本名功成庆善〉上元〈高宗所作〉龙池〈元宗赐第隆庆坊坊南变为池即位作此〉中和乐〈徳宗作〉后梁乐曰庆和　崇徳〈太祖时乐〉后唐乐曰武成〈荘宗庙〉雍熙〈明宗庙〉后晋乐曰元同　文同　昭徳　成功　后汉乐曰治安〈改唐治康〉振徳〈改唐凯安〉观象〈改唐九功〉讲功〈改唐七徳〉周乐曰政和〈改汉治安〉善胜〈改唐振徳〉崇徳〈改唐观象〉象成〈改唐讲功〉宋乐曰文徳〈改周崇徳〉武功〈改周象成〉元徳声闻〈和岘请改文舞〉天下大定〈请改武舞〉辽乐曰隆安贞安〈改晋十二同〉金乐曰太和〈取大乐与天地同和之义〉元乐曰大成〈取王者功成作乐之义〉明乐曰中和　管子曰凡听徴如负猪豕觉而骇凡听羽如鸣鸟在树凡听宫如牛鸣窌中凡听商如离群羊凡听角如雉登木以鸣其音疾以清　原楚辞曰陈钟案鼓造新歌渉江采菱发阳阿二八齐容起郑舞衽若交竿抚案下竽瑟狂会填鸣鼓宫庭震惊发激楚　又曰代奏郑卫鸣竽张伏戏驾辩楚劳商　淮南子曰奏雅乐者始于阳阿采菱　白虎通曰乐者乐也君子乐得其道小人乐得其欲声者鸣也音者饮也刚柔清浊和而相饮　盐铁论曰贵人之家中山索女抚流徴于堂与鸣鼓巴渝交作堂下　增风俗通曰案刘韶锺律书曰春宫秋律百事必调秋宫春律万物必荣夏宫冬律雨雹必降冬宫夏律雷必发声夫音乐至重所感者大　文中子曰夫乐象成者也象成莫大于形而流于声王化始终所可见也故韶之成也虞氏之恩被动植矣乌鹊之巢可俯而窥也凤凰何为而蔵乎国语伶州鸠对问律曰夫六中之色也故名之曰黄
　　钟所以宣养六气九徳也由是苐之二曰太簇所以金奏赞阳出滞也三曰姑洗所以修洁百物考神纳賔也四曰蕤賔所以安靖神人献酬交酢也五曰夷则所以咏歌九则平民无贰也六曰无射所以宣布哲人之令徳示民轨仪也为之六间以扬沉伏而黜散越也元间大吕助宣物也二间夹钟出四隙之细也三间中吕宣中气也四间林钟和展百事俾莫不任肃纯恪也五间南吕赞阳秀也六间应钟均利器用俾应复也律吕不易无奸物也　原史记汲黯曰凡王者作乐上以承宗庙下以化兆民　班固汉书曰五声者宫商角徴羽商章也物成熟可章度也角触也物触地而出戴芒角也宫中也居中央畅四方唱始施生为四声纲也徴祉也物盛大而繁祉也羽宇也物聚蔵宇覆之也五行则角为木五常为仁五事为貎商为金为义为言徴为火为礼为视羽为水为智为听宫为土为信为思以君臣民事物言之则宫为君商为臣角为民徴为事羽为物增辽史曰辽有大乐声各调之中度曲谐音其声凡十曰五凡工尺上一四六勾合近十二雅律于律吕各缺其一犹雅音之不及商也　原袁淮招公子曰燕倡赵舞齐商歌五色纷华曵纎罗　孔融与许博士书曰今足下远以彛器金石并至为国家来仪之瑞　増朱熹曰古乐亦难遽复今乐中诚去其噍杀促数之音并考其律吕令得其正制撰乐章惟述教化训戒及賔主相与之情人主待下恩义之类令人歌之亦足以养人心之和　宋蔡元定律吕新书曰宫商角三十六调老阳也徴羽二十四调老阴也调成而阴阳僃也　元吴莱与黄明远论乐书曰古者乐府之说乐家未必専取其词特以其声为主声之徐者为本疾者为解解者何乐之将彻声必疾犹今所谓阕也　又曰汉武帝定郊祀立乐府举司马相如等作为诗赋又采秦楚燕代之讴使李延年稍协律吕以合八音之调如以辞而已矣何待协哉必其声与乐家抵牾者多耳　明黄佐乐典云天地之气其本诸身乎五声五官也六律六府也诚合神应而乐兴矣　明吴继仕曰五音原于天而生于人宫声最居上元声出于中宫其气直升商声次上元声出于中前其气斜升角声平舒元声又出于前其气横出徴声下行其气出于前下其气舒迟羽声下降元声出于下下其气沉滞上下升沉秩不紊也　又曰诗一部乃周之全乐十五国风王侯卿大夫士庶者如明良南风之歌韶之遗也商颂五篇濩之遗也通用之乐也小雅燕飨之乐也大雅朝会之乐也周鲁二颂宗庙郊社之乐也
　　乐总载二
　　原礼记曰䕫始作乐以赏诸侯　穆天子传曰天子西征至于元池之上乃奏广乐三日而终是曰乐池　韩子曰昔卫灵公之晋于濮水之上宿夜闻有新声者召师涓抚瑟写之公遂之晋晋平公觞之灵公乃召师涓坐师旷之傍援琴鼓之未终师旷曰不如清徴平公曰愿试听之师旷援琴一奏有元鹤二八来集再奏而列三奏而延颈鸣舒翼而舞音中宫商师旷曰不如清角师旷一奏之有云从西北方来再奏之大风至大雨随之裂帷幕破俎豆堕廊瓦　增说苑曰孔子至齐郭门之外遇一婴见撃一壶相与俱行其视精其心端孔子谓御曰趣驱之韶乐方作故乐不独自乐又以乐人非独以自正又以正人　韩诗外传曰瓠巴鼓瑟而潜鱼出听伯牙鼔琴而六马仰秣　原史记曰赵简子疾五日不知人扁鹊曰昔缪公尝如此五日不知人七日乃寤居二日半简子寤语大夫曰我之帝所甚乐与百神游于钧天广乐九奏万舞不类三代之乐其声动人心增汉武帝别传曰元封元年七月七日王母降于帝
　　庭命帝共坐数行觞王母乃命诸侍女王子登弹八琅之璈董双成抚云和之瑟石公子击昆庭之金许飞琼鼔振灵之簧婉凌华拊五灵之石范成君撃湘阴之磬叚安香作九天之钧安法婴歌元云之曲　原挚虞决疑曰汉末䘮乱绝无金石之乐魏武帝至汉中得杜䕫识旧法始复设轩悬钟磬至于今用之　増隋书曰文帝性恭俭不好声伎尝遣牛弘定乐帝曰非正声雅乐清商九部舞皆令罢之　又曰万宝常妙达音律遍工八音尝于人方食论及声调时无乐器宝常因取食前器以箸扣之品其高下宫商毕僃谐于丝竹　唐书曰神龙元年正月享西京太庙大乐令裴知古谓万年令元行冲曰金石婉谐将有大庆其在唐室子孙乎是月中宗复位　南卓羯鼓录曰元宗洞晓音律由之天纵凡是管弦必造其妙制作曲调随意即成不立章度取适短长应指𣪚声皆中点拍至于清浊变转律吕呼召君臣事物迭相制使虽古䕫旷不能过　左编曰宋魏汉津献乐议曰禹效黄帝之法以声为律以身为度用左手中指三节三寸为君裁宫声管四指三节三寸为臣裁商声管五指三节三寸为物裁羽声管得三指合为九寸即黄钟之律定矣于是请上指式内侍黄臣秘奏帝指不可示外人苐略比度与之人不及知也后十三年帝一夕忽梦人言乐成而鳯鸟不至乎盖非帝指也帝悟大悔叹　文献通考曰宋景祐中上出御制乐髓新六篇赐近臣一释十二均二明主所事三辨音声四图律吕相生并祭天地宗庙所用律及阴阳数配五十二管之长短六论历代度量衡皆本之于阴阳配之以四时建之以日月通之以鞮竺演之以六壬遁甲之法　金世宗大定九年皇太子生上宴于东宫命奏新声谓大臣曰朕制此曲名君臣乐今天下无事与卿等共之不亦乐乎　明杨继盛年谱曰继盛为南吏部主事师事南兵部尚书韩竒从之学乐一日韩曰吾欲制十二律之管每管各僃五音七声各成一调何如杨退而苦心思索废寝食者三日一夕梦大舜坐堂上投以金钟使之击曰此黄钟也醒而恍若有悟趣灯制管比十二管成韩击节称善杨知乐之名遂大著
　　乐总载三
　　原省风　考俗〈左传伶州鸠曰夫鼔音之舆也钟音之器也天子省风以作乐　乐叶图徴乐听其声和以音考以俗验以物类〉　涤邪　荡〈五通义功成作乐治定制礼所以禁奢侈涤邪志通中和也　史记凡作乐者使万民咸荡涤邪斟酌饱满以饰厥性〉　合爱　定和〈礼记乐者异文合爱者也　孙卿子夫乐者审一以定和率一以定礼〉　昭徳　表功〈沈约宋书魏公卿奏曰烈祖未制乐舞非所以昭徳著功夫歌以咏徳舞以象事于文武文武为斌兼秉文武圣徳所以彰眀也臣等谨制乐名曰章斌文武之舞　五通义乐者所以象徳表功因事之宜〉　同和　交泰〈礼记大乐与天地同和大礼与天地同节阮籍论乐者使人精神平和衰气不入天地交泰百物来集〉　五节　四会〈许慎五异义乐所以节百事也故有五节　汉书礼乐志有郑四会椘四会宋玉高唐赋亦云声似竽籁五变四会〉　升歌　列舞〈仪礼主人升受爵乐阕升歌鹿鸣　张衡东京赋雷鼓鼘鼘六变既毕冠华秉翟列舞八佾〉　崇徳　导志〈上详总载一　五析疑先王之制礼乐也制礼以节事修乐以导志故观其礼乐理乱自知也〉　通神全性〈史记音乐者所以动荡血脉通液精神而和正心也　汉书声乐荡涤人之邪意全其正性移〉
　　〈风易俗〉　饰节　成文〈公孙尼子论乐者审一以定和比物以饰节　乐记情动于中故形于声声成文谓之音〉　郑舞　齐讴〈张衡南都赋齐童倡兮列赵女坐南歌兮起郑舞　崔琦七蠲暂唱却转时吟齐讴穷乐极欢濡首相煦〉　六成　五降〈乐记六成复缀以崇天子郑元注曰六奏象兵还振旅也复缀反位止也王肃注曰以象尊崇天地也　五异义先王之乐有五节迟速本末中声以降五降之后不容弹矣降止也乐备五声而止〉　燕竽　赵瑟〈袁安赋拊燕竽调齐笙引宫徴唱清平　史记秦王饮酣曰寡人窃闻赵王好音请王鼔瑟秦御史前书曰某年某月秦王与赵王会于渑池秦王令赵王鼔瑟鲍昭白纻词曰秦筝赵瑟挟笙竽〉　羌笛　胡笳〈许慎说文笛七孔籥也羌笛三孔　沈约宋书应劭汉卤簿云骑执菰晋先蚕仪注曰车驾住吹小菰发改大菰菰即葭也又胡笳汉录有其曲不记所出本末〉　五茎　六莹〈上详乐总一　列子周穆王时有化人来穆王敬之若神奏承云六莹九招晨露以乐之张湛注承云黄帝乐六莹帝喾乐九招舜乐晨露汤乐〉钧天　调露〈上详总载二　乐叶图徴时元者受气于天布之于地以时出万物者也四时之莭动及各有分次不得相逾常以度行也谓调露之乐宋均注曰以时出入月令十二月政是也从其入则无灾袄也调露调和致于甘露乐〉　大夏　成周〈乐叶图徴禹乐曰大夏宋均注曰其徳能大诸夏也　晏子春秋齐太师曰成周之乐天子乐臣不敢为之〉　歌钟　舞籥〈左传郑赂晋侯歌钟二肆杜预注肆列也　周礼籥师掌教国子舞羽吹籥郑元注文舞有持羽吹籥者所谓籥舞也左传曰吴季札见舞南籥者〉　感天地　通神〈汉书夫乐者圣人所以感天地通神明安万民故听者无不虚已竦神悦而承流于是海内被服其风光辉日新而不知所以然　礼记夫礼乐之行乎阴阳通乎神〉　烛日月　风山川〈荘子黄帝张咸池之乐于洞庭之野奏以阴阳之和烛以日月之眀　国语晋平公既作新声师旷曰夫乐风徳以广之山川以达之贾逵注曰乐所以通山川之风类以达其徳〉　节八风　成万物〈国语金摩之石击之丝木越之匏竹节之鼓而行之以节八风贾逵注八风八卦之风也　下见阮籍乐论〉　天地顺　阴阳和〈汉书至于万物不夭天地顺而嘉应举故诗曰钟鼔锽锽磬管锵锵降福穰穰　礼记乐由阳来者也礼由阴作者也阴阳和而万物得也〉　和国　化黎民〈周礼大合乐以和国史记乐所以上事宗庙下以变化黎民〉　畅于中　动于外〈汉书乐者四畅交于中而发作于外此先生立乐之方也　春秋元命苞乐者和盈于内动发于外应其发时制礼作乐以成之宋均注和盈于内乡人国咸歌之发于外形四方之风也〉　闻韶乐　奏新声〈上详总载一下详总载二〉　角恻隐　宫宽大〈邯郸绰五析疑闻角声无不恻隐而慈者　韩诗外传汤作大濩闻其宫声使人温良而宽大〉　天地和　阴阳顺〈吕氏春秋凡乐天地之和阴阳之调君臣父子长少之所欢欣而恱之　诗记历枢乐者非谓金石之声管弦之鸣谓阴阳和顺也〉　荐上帝　下太一〈上详总载一　乐叶图征鼓和乐于东郊致魂灵下太一之神〉　致神祇　荐郊庙〈周礼大合乐以致神祇以和国以谐万民以安賔客以恱远人以作动物注谓郊祀用六代之乐汉书乐者歌九徳诵六诗是以荐之郊庙则神享之〉　商断割　宫温雅〈邯郸绰五析疑闻商声无不断割而亡事也　五通义闻宫声无不温雅而和之〉　致鳞羽　动风云〈上详总载一　夏统别传南楚吹胡笳风云为之揺动星辰为之变度〉　徴善养商好义〈五通义闻徴声无不善养而好施韩诗外传闻商声使人方廉而好义〉　教胄子掌成均〈上详总载一　周礼大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟焉郑元注均〉
　　〈调也乐师主调其音大司乐主受此成事已谓之乐〉　事宗庙　安賔客〈上详化黎民注下详致神祇注〉　通神明　和人理〈上详感天地注　魏志侍中鲍勋曰夫乐上通〉
　　〈神明下和人理崇政致化万邦咸乂〉　虚己竦神　洞心骇耳〈上详感天地注　司马相如上林赋族居递奏金鼓迭起铿锵𬮱鞈洞心骇耳〉　英英鼔腹　洋洋盈耳〈吕氏春秋帝颛顼俞鱓先为乐倡鱓乃偃寝以其尾鼓其腹其音英英　论语师挚之始关雎之乱洋洋乎盈耳哉〉　郑声乱雅　齐音害徳〈论语恶郑声之乱雅乐也注郑声淫声之哀者　礼记郑音好滥淫志宋音燕女溺志卫音趋数烦志齐音傲僻骄志此四者淫于色而害于徳〉　钟鼓俱震　埙箎和鸣〈曹植七启钟鼔俱震箫管齐鸣　陆机七徴曰金石谐而齐响埙箎合而和鸣〉　八音克谐　五色不乱〈上详总载一　礼记五色成文而不乱八风从律而不奸〉　移风易俗　播徳通灵〈上详总载一　魏名臣奏事夫乐所以播徳通灵〉号钟之琴　空桑之瑟〈楚辞破伯牙之号钟王逸注号钟琴名又傅元琴赋齐桓〉
　　〈公有鸣琴曰号钟　周礼空桑之琴瑟〉　鳯歌鸾舞　玉管朱〈庾阐诗萧史吹鸣管王子吐鳯歌抱朴子鸾鸟闻而舞则主国安　应劭风俗通章帝时零陵太守舜祠下得笙白玉管尚书大传大琴朱而达越〉　宝瑟绮琴　赤箫紫笛〈汉书莽何罗行触宝瑟张衡拟四愁诗曰佳人遗我绿绮琴又传元琴赋蔡邕有琴曰绿绮　萧方等三十国春秋曰凉州人发凉土张骏墓得赤玉箫紫玉笛〉　天籁地籁　南音北音〈荘子汝闻人籁而未闻地籁汝闻地而未闻天籁郭象注曰箫管参差虽万殊而不异也吕氏春秋涂山女令其妾往候禹女作歌始作南音有娀氏二女候帝令燕遗二卵北飞不还二女作歌始作北音〉　云和之琴　霜条之箎〈周礼孤竹之管云和之琴瑟冬日至于地上圜丘奏之郑元注云和空桑龙门皆山也　洞冥记建元二年帝起腾光䑓以望四远于䑓上横碧玉之钟挂悬黎之磬吹霜条之箎唱来云往日之曲〉　象徳合情〈五通义曰五帝三皇乐所以不同何乐以象徳有优劣故不同　礼记合情饰貎者礼乐之〉
　　〈事也〉　饰喜　和声〈又曰乐者先王之所以饰喜也喜则天下和之　乐记礼以道其志乐以和其声〉　观徳　贵和〈乐记乐行而民乡方可以观徳矣　五通义乐贵和而上质〉从天　蟠地〈乐记乐者敦和率神而从天礼者别冝居而从地　又曰夫乐极乎天而蟠乎地穷高极远而测深厚〉　九渊　七始〈帝王世纪少昊时有凤鸟之瑞以鸟纪官于是修其器用政度户无淫民天下大治作乐曰九渊　尚书大传乐者人性所自有也故圣王巡狩观其风俗定以六律五声八音七始〉　心之动　徳之华〈乐记乐者心之动也声者乐之象也　又曰徳者性之端也乐者徳之华也〉　通伦理　管人情〈又曰凡音者生于人心者也乐者通伦理者也　又曰礼乐之说管乎人情矣郑注曰管犹包也〉　善民心　平天下〈又曰乐者圣人所以善民心其感人也深　又曰修身及家平均天下古乐所发也〉　文五声　存六代〈周礼大司乐軄云凡六乐者文之以五声播之以八音郑注曰六者言其均五声八音乃成也播之言被也　又曰以乐舞教国子舞云门大卷大咸大磬大夏大濩大武郑注曰此周所存六代之乐〉　无徳不作　得道可言〈礼记苟无其徳不敢作乐　吕氏春秋夫乐之所由来者远矣天下太平万物安宁皆化其上乐乃可成故惟得道之人其可与言乐乎〉　君子平心　小人听过〈左传晏子曰先王之济五味和五声也清浊大小出入周旋以相济也君子听之以平其心人平而徳和也　乐记乐者情见而义立乐终而徳尊君子以好善小人以听过〉　九歌八风　三极九变〈左传子太叔曰为九歌八风七音六律以奏五声刘广世曰设三极九变之乐作四结十二之倡〉发扬蹈厉　欣喜欢爱〈乐记夫乐者象成者也发扬蹈厉太公之志也郑注曰发〉
　　〈扬蹈厉所以象威武时也　又曰论伦无患乐之情也欣喜欢爱乐之官也〉　和睦微妙调和谐合〈孝援神契乐贵和睦微妙故圣人尽心以作之　史记乐书雅颂之音理而民正嘄噭之声兴而士奋及其调和谐合鸟兽尽感〉　不怒而威　无言而恱〈乐记礼乐不可斯湏去身君子致乐以治心则易直子谅之心油然生矣易直子谅之心生则乐乐则安安则久久则天天则神天则不言而信神则不怒而威致乐以治心者也荘子北门成问于黄帝曰张咸池之乐于洞庭之野吾始闻之惧复闻之怠卒闻之而惑帝曰吾奏之以无怠之声调之以自然之命动于无方居于𥥆冥或谓之死或谓之生或谓之贵或谓之荣行流𣪚徙不主常声世疑之稽于圣人圣也者达于情而遂于命也天机不张而五官皆僃此之谓天乐无言而心恱也〉　听古惟卧　献新而哀〈乐记魏文侯问于子夏曰吾端冕而聼古乐则惟恐卧聼郑卫之音则不知倦　汉书王莽初献新乐于明堂太庙群臣始冠麟韦之弁或闻其乐声曰厉而哀非兴国之声也〉　合商挥徴　弹角鼔羽〈陆机七徴合清商而绝节挥流徴而赴曲奏南荆之高叹咏易水之清角　崔琦曰弹角而木揺鼔羽而波涌斯精诚有以相通神气有以相感〉　革木常调　金石齐响〈左思魏都赋金石丝竹之恒韵匏土革木之常调　陆机七征金石谐而齐响埙箎协而和鸣〉　天音天化　相感相应〈尚书大传五音天音也八声天化也　韩诗外传在内者皆玉色在外者皆金声然后少师奏升堂之乐即席告入也此言音乐相和物类相感同声相应之义也〉　开山川之风　达神明之徳〈晋语晋平公说新声师旷曰公室其将卑乎君之明兆于衰矣夫乐以开山川之风以耀徳于广远也　乐记礼乐□天地之情达神眀之徳〉　顺气　藏心〈正声感人顺气应之顺气成象而和乐兴焉　和声入于耳藏于心〉　化俗　教和〈乐以化俗　周礼以乐教和则人不乖〉修内　合终〈乐以修内合乐三终〉　宿悬　始作〈大祭祀宿悬以声展之叩〉
　　〈听其声具陈次之以知完否也　翕如也縦之纯如也皦如也绎如也以成〉　具举　交动〈箫管具举　乐记乐交动乎下〉　自阳来　不野合〈乐自阳来生于音感于物　嘉乐不野合〉　文同则和　乐阕而叹〈乐文同则上下和矣　卒爵而乐阕孔子屡叹之美之〉　不淫不伤　尽美尽善〈关雎乐而不淫哀而不伤子谓韶尽美矣又尽善也谓武尽美矣未尽善也〉　春诵夏　一唱三叹〈习乐也　清庙之瑟朱弦疏越一唱而三叹有遗音者矣〉　祭奏黄钟　享及遍舞〈周礼司乐以礼奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神乃奏太簇歌应钟舞咸池以祭地祇　传王子颓享五大夫乐及遍舞遍舞六代之舞〉祖考来格　神人以和　将以理心　不専盈耳　声可感人　乐能易俗　声由心感哀乐必形　音与政通治乱可辨　和而不乱岂云钟鼓乎哉　至则无声非听铿锵而已　酣歌成风虽闻诫于伊训　钟鼓不考亦见刺于唐诗　増婉谐　和畅〈唐裴知古听太庙乐曰金石谐婉将有大庆　宋太祖干徳四年以雅乐声高命和岘依古法造新尺并黄钟九寸之管音始和畅〉　天作阳来〈乐记乐者天地之和也礼者天地之序也和故百物皆化序故群物皆别乐由天作礼以地制下详总载三〉　主盈　知变〈乐记礼主其减乐主其盈　又曰穷夲知变乐之情也注人情〉
　　〈理同而气异同则夲一异则变多乐以统同故可使人穷其本之同而知其变之异〉　夀人　安世〈并详总载一〉　减器　改名〈乐府杂录舜调八音计用乐器八百般至周改宫商徴羽减乐器至五百般唐又减三百般宋建隆初改周乐名详见御览〉　自娱　公会〈唐许敬宗第舎华僭奏乐自娱　唐叚秀实拜四镇节度使非公会不举乐〉　节耳　制目〈晋阮籍曰钟鼔所以节耳羽旄所以制目听之者不倾视之者不衰〉　合璧　聨珠〈明熊鼎曰辨其旋宫之节如壁之斯合珠之斯聨则乐大而有章〉　七旦　三音〈隋郑译得西域白苏祇婆七旦之声求合七音八十四调一曰娑陁力平声二曰鸡识长声三曰沙识直声四曰沙侯加滥声五曰沙腊皆应声六曰般赡五声七曰俟利箑斛先声　辽史天音扬地音抑人音中皆有声而无文〉　正乐县立乐府〈上详总载一　汉武帝定郊祀之礼祠太乙于甘泉祭后土于汾阴乃立乐府采诗夜诵〉
　　〈又作十九章之歌以正月上辛祀甘泉圆丘使童男女七十人俱歌昏祠至明夜常有神光如流星集于祠坛天子自竹宫望拜此乐府之始也〉　杜䕫定　郑译修〈汉雅乐郎杜䕫晓乐事八音七始靡不兼该魏武平荆州得䕫使刊定雅乐魏有先代雅乐自䕫始也　隋开皇二年沛国公郑译请修正乐事于是召牛弘章彦之何妥等议之然沦谬既久音律多乖积年议不定〉　变风俗　和神人〈唐邢文伟为内史武后诘之曰移风易俗莫善于乐伯牙鼓琴锺期听之知意在山水是人能移风易俗矣何取乐耶文伟曰圣人作乐平人心变风俗末世乐坏则为人所移后恱赐帛　贾曾为太子舎人太子数遣使采女乐就率令寺隶习曽谏曰作乐崇徳以和神人〉　峄阳桐　泗滨璞〈明熊鼎曰八音之乐务择其所产之地如峄阳之桐则气完而不爽　元至元十八年遣大乐正赵荣祖及识辨磬材石工牛金诣泗州采得磬璞九十〉　清明广大　易直慈良〈乐记清明象天广大象地又曰致乐以治心则易直子谅之心生矣按韩诗外传子谅字直作慈良〉　堂上堂下
　　变宫变徴〈乐音指归乐有堂上堂下之分金石堂上之乐也故有器以悬之丝竹革木堂下之乐也故有器以展之展专陈也　又一律各为一宫宫十二声历徴商羽角五声皆僃合之得六十声又自角位隔八下生当得宫前一位为变宫又自变宫隔八下生得徴前一位为变徴〉　汉帝四品　梁主四通〈汉明帝时乐有四品一曰太子乐郊庙上陵所用二曰雅颂乐辟雝享射所用三曰黄门鼓吹天子宴群臣所用四曰短箫铙歌军中所用　梁主衍善钟律自制四器名之曰通毎通施五一曰元英通二曰青阳通三曰朱明通四曰白藏通〉　但用一宫　请下二律〈隋何妥学问雅为高祖所信耻已宿儒不逮郑译等遂先说高祖曰黄钟以象人君之徳及奏黄钟之调上曰㴞㴞和雅甚与我心会妥因陈用黄钟一宫不假馀律　宋神宗元丰三年知礼院杨杰条上旧乐之失遂召秘书监刘几侍郎范镇与杰参议几杰请遵祖训一切下王朴乐二律用仁宗时所制编定之〉　用十二钟制十二和〈初隋用黄钟一宫惟击七钟其五钟设而不击谓之哑钟唐协律郎张文𭣣请重正馀乐乃依古断竹为十二律高祖命与祖孝孙吹调五钟叩之而应由是十二钟皆用　祖孝孙定乐制十二和号大唐雅乐一豫和二顺和三永和四肃和五雍和六夀和七舒和八泰和九昭和十休和十一正和十二承和〉五方师子　两曹博士〈燕乐龟兹伎设五方师子高丈馀饰以方色毎师子有十〉
　　〈二人画衣执红拂首加红抹谓之师子郎　开元二年又置内教坊于蓬莱宫侧有音声第一曹第二曹博士〉舞士九百　壮士千人〈武后享神宫自制大乐用舞士九百人　唐制军中大飨〉
　　〈杂进优倡刘瑑为宣武节度使乃曰岂军中乐耶于是取壮士千人被铠拥矛盾习击刺与吏士临视〉剰贠兵士　白苏祇婆〈宋崇宁中魏汉津者本剰贠兵士自言居蜀师事仙人李良授鼎药之法兼善音律诋先儒累黍求律之失以人君指节为度伪造大晟乐府遂颁其书于天下　沛国公郑译因龟兹人白苏祗婆善琵琶因翻其七旦之音以合乐七旦见前注〉　指定其节　耳齐其声〈以指节定度即魏汉津事见前注　元熊朋来论古之钟律以耳齐其声后人不能假数以证其度见续通考〉　声纬律　体十用九〈明韩竒论乐曰马迁知律生声钟生律而律经声纬之逓变体十用九之明示则末之极焉〉　火徳去羽　木徳去商〈明黄佐论乐曰周以木徳王天下故旋宫用宫角徴羽不及商商属金避所克也　又曰宋以火徳王天下论避所克当去羽音明亦以火徳与宋同避克当去羽〉　译乐哀淫　常音雅淡〈隋文帝时郑译定音乐既成上问万宝常何如对曰声哀怨淫故非雅正　文献通考曰周礼有旋宫之义自汉魏已失其传万宝常创立八十四调四十四律变化终于千八声试令为之应手成曲无所凝滞见者莫不叹异然其音雅淡太常善时音者多不喜〉　暗神　时元风元〈世说荀公曽善音声时论谓之暗阮咸妙赏时论谓之神毎至公会作乐荀心识阮意必谓之不调而阮口初不言直意忌之遂出阮为始平太守后有田父耕于野地中得周时玉尺荀试以校已所制钟鼓金石𢇁竹皆加校一米于此服阮之妙徴阮还　乐说时元者受气于天布之于地以时出时入物者也风元者礼乐之夲万物之首物莫不以风成熟也〉　立均寻母　大乐还魂〈朱子语录文蔚问国语立均出度之义朱子曰古人要合声先湏吹律后来人想不去逐律吹得京房始有律准乃是先做下个母子调得正时后凡欲何声只按此母去寻京房谓之准国语谓之均梁武帝谓之通　言行录范镇与司马光皆上书论律尺之法又与光往复论难几数万言往在馆职议乐不合乃奕棋以决之君实不胜后二十年君实在西京景仁往候之不持他书惟携向所说乐论八篇争论者数夕不能决又投壶以决之景仁不胜君实讙曰大乐还魂〉䕫精　玉谬〈唐书魏武时雅乐郎中令杜䕫识音律铸铜工紫玉亦有巧思多所造作䕫令〉
　　〈玉铸钟声多不谐数令毁作玉以䕫清浊任意诉武帝帝取所铸钟杂错更试然后知䕫为精而玉谬也〉九功　十部〈唐史九功舞本名功成庆善乐太宗生于庆善宫贞观六年幸之宴从臣赏赐闾里同汉沛县帝欢甚赋诗起居郎吕才被之管号九功舞进蹈安徐以象文徳　唐高祖即位仍隋九部乐一燕乐伎二清商伎三西凉伎四天竺伎五高丽伎六龟兹伎七安国伎八疏勒伎九康国伎及平高昌𭣣其乐为十部乐〉　忘倦　不喜〈唐严挺之传睿宗好音律毎听倦　柳公权通音律而不喜奏乐曰闻之令人骄怠〉　八阕　五茎〈吕氏春秋昔葛天氏之乐三人操牛尾投足以歌八阕一载民二元鸟三遂草木四奋五谷五敬天常六达帝功七依地徳八总禽兽之极　下详总载一〉　元池奏　揺山作〈上详总载二　山海祝融生子名长琴是处揺山始作乐〉　奏承云　歌晨露〈列子穆王敬事化人筑中天之䑓简郑卫之处子奏承云六莹九韶晨露以乐之注承云黄帝乐六莹帝喾乐九韶舜乐晨露汤乐〉　文武郎　君臣乐〈元至元十六年大乐令完颜椿以乐工见于香阁文郎魏英舞迎神黄钟曲武郎安仁舞亚献无射宫曲　下详总载一〉　张记曲　卜尚乐〈乐府杂录将军韦青善歌纳张红红为姬红红颖悟绝伦常有乐工即古长命西河女歌加减其节奏颇有新声矜为自撰一日侑歌于青红红窃以小豆数合记其拍青入问红红曰已得之青出以旧曲诮工即令女弟子隔帘歌之一声不失工大惊异寻达上听召入宜春院宫中号记曲娘子枫𥦗小牍高庙在建康有大赤鹦鹉自江北来集行在承尘上口呼万岁宦者以手承之鼓翅而下以索架置之稍不惊怪比上膳行在草次无乐鹦鹉大呼卜尚乐起方响久之曰卜娘子不敬万岁盖道君时掌乐宫人以方响引乐者故仍以旧格相呼也〉　八能之士　九变之音〈上详总载一　九变即九成也〉　碌贞弹形　理君本祖〈乐说圣人作乐绳以五元度以五星碌贞以道徳弹形以绳墨　华谭论夫无声者五音之祖无形者万物之君夲其祖然后精商徴之妙理其君然后正研朴之容〉　满谷满坑　遍山遍水〈荘子黄帝答北门成问乐曰吾又奏之以阴阳之和烛之以日月之明其声能短能长能柔能刚变化齐一不主故常在谷满谷在坑满坑涂郤守神以物为量　阎伯玙响遏行云赋三成而充溢人寰洋溢无间在水遍水在山遍山〉　𢇁鸣管语朝歌夜〈上见李庾东都赋　下见杜牧阿房宫赋〉　立部坐部　左仙右仙〈唐书元宗分奏乐堂下立奏谓立部伎堂上坐奏谓之坐部伎　武夷山古记秦始皇二年八月十五日武夷君魏王子骞会乡人饮于幔亭命东幄奏賔云左仙之曲于西幄奏賔云右仙之曲〉　子登弹璈　云华拊石〈并详总载一〉　七始八气　六变九成〈乐说圣人得八能之士以调阴阳五行五音则七始八气终各得其宜注七始谓四方天地人也　下详总载一九成即箫韶也〉　金吾以闻　所司供设〈孔帖李晟与马燧在朝每宴乐恩赐使者相望于道两家日出无钟鼔声则金吾以闻少选使者至必问何不举乐　唐张说迁左丞相上日敕所司供帐设乐〉　鹄震马鸣　凤仪兽舞〈韩诗外传賔以治有声鹄震马鸣及倮介之虫无不延颈以听　尚书曰鳯凰来仪百兽率舞〉　候凤拟凰　铸铜断竹〈文献通考永嘉陈氏曰伶伦取竹制十二管吹阳律以候凤吹阴律以拟凰　太宗贞观初张文收善音律尝览萧吉乐谱以为未详乃考历代沿革断竹为十二律吹之僃尽旋宫之义文𭣣既定乐复铸铜律三百六十皆蔵于大乐署〉　徴气考声　改𢇁移柱〈文献通考梁博士沉重钟律议从以考声徴气辨识时序万类所宜各顺其节　隋文帝时万宝常撰六乐谱十四卷论八音旋相为宫之法改𢇁移柱之变为八十四调百四十四声变化出于千八声〉　二十四扇　十有二笛〈文献通考北齐田曹参军信都芳制轮扇二十四埋地中以测二十四气毎一气感则一扇自动他扇皆住与管灰相应若合符契　梁武帝按十二律制十二笛以写通声较古钟玉律并周代古钟皆不差〉　花藏𢇁管鸟应歌〈唐郑还古博异志汝南人许汉阳舟行洪饶间日暮泊舟忽二青衣𨖟至一所见女〉
　　〈郎六七人为具饮食庭中一树高数丈馀干如梧桐叶如芭蕉红花满树未吐大如斗盎有青衣捧鸟如鹦鹉置䦨干上一鸣树花尽开芳香袭人毎花中有美人长尺馀仪容婉丽各宝饰艳服诸乐弦管尽僃其鸟再拜女郎举酒众乐具作　又秀才白幽求従新罗王子过海风飘至一处䑓阁璀璨东廊下列玉女数百人奏乐白鹤孔雀皆举翅动足更应歌幽求徐问廊下侍从乃诸岳真君㳺春䑓也〉　钟鼓导志琴瑟乐心〈茍子君子以钟鼔导志琴瑟乐心动以干戚饰以羽毛从以箫管故乐行而志清礼修而行成〉　诗为乐心　声为乐体〈刘勰文心雕龙诗为乐心声为乐体乐体在声瞽师务调其器乐心在诗君子宜正其文好乐无荒晋风所以远伊其相谑郑国所以云亡〉　楚音杳眇　秦声雄高〈明冯时可雨航杂录曰椘之声杳眇秦之声雄高汉因之为乐府其声大僃〉吹律生暖　听乐属文〈刘向别录燕有谷地美而寒不生五谷邹衍吹律而暖气〉
　　〈至今名黍谷　唐李翰为文思迟求乐音奏之神逸乃属文〉　洞庭仙音　济南新调〈王子年拾遗记洞庭之山浮于水上其下金堂数百间帝女居之四时闻金石𢇁竹之音彻于山顶　后汉济南公邕字子和善改曲调时号济南新调〉　展诗应律　依韦远条〈汉天地歌曰展诗应律扬羽申商又声气远条凤鸟翔又汉景星歌五音六律依韦响昭注依韦谐和也〉　草有乐官　兽能舞戚〈雨航杂录雁山有草名乐官形似金雀声如箫管　晋陶潜诗形天舞干戚注形天兽名常自衔干戚而舞详山海经〉　雅声远姚　繁变并会〈汉景星歌注漂姚飞扬也〉　四灵饰器　九鹤舞庭〈明黄佐乐典制乐饰器必以四灵钟磬之簴象鸟兽琴瑟之形象交龙笙箫之形象鳯翼柷敔之形象龟虎　下详见杨继盛苑洛乐志序〉　瑟不闻弹　笛忽问孔〈宋张仲文白獭髓庆元间士人姜䕫上书乞正奉常雅乐因送赴太常同寺官校正乐师赍出大乐首见锦瑟问曰此何乐众官窃哂之答曰瑟也䕫遽曰语云鼔瑟希未闻弹之众官大噱𣪚去　唐朱揆谐噱录曰唐宰相孔纬尝拜官教坊诸伶工至其第内一伶执笛揆乃索其笛指窍问曰何者是浣溪沙孔子伶笑之〉　铜人举器　地窖藏声〈西京杂记曰高祖初入咸阳宫见铜人十二高三尺许坐列一筵琴筑笙竽各有所执并缀花采俨若生人筵下有二铜管上口高数尺出筵后其一管空一管内有绳大如指使一人吹管一人纽绳则众器皆作与真乐不异　唐张𬸦朝野佥载曰明崇俨有术法帝试之为地窖遣妓奏乐俨至诡谓曰此地尝闻管弦是何祥卿能止之乎俨曰诺遂书二桃符于其上钉之乐音寂然上笑唤问妓人云见二龙头张口相向众遂怖惧不敢作乐也上大恱〉赵滋通音律　如意辩琴筝〈金元好问中州集赵滋字济甫系出冯翊其祖官于汴遂为汴人济甫少日善音律闾里异之　唐国史补于𬱖令客弹琴其嫂如意听之曰三分之中一分筝声二分琵琶声全无琴韵〉　隋氏独奏黄钟　王朴不考金石〈明韩邦竒论乐曰隋氏之乐独奏黄钟王朴之乐不考金石〉　凫氏修广之规　磬氏倨句之法〈后魏书曰元孚表臣今据周礼凫氏修广之规磬氏倨句之法吹律求声叩钟求音损除繁杂讨论实录〉　蹈水赴火之歌　桑间濮上之曲〈阮籍乐论椘风好勇其俗死郑卫之风好淫其俗荡死故有蹈水赴火之歌荡故有桑间濮上之曲〉　金而模石而琢　簴斯竖笋斯横〈元史大成乐成贺表中语〉　贤者进佞人伏百事调万物荣〈乐说圣人作乐贤者进佞人伏　风俗通刘韶钟律书曰春宫秋律百事〉
　　〈必调秋宫春律万物必荣〉　六徳在咸池之宫山谷可调　八风入承云之奏人神不杂〈庾信集〉　汉庭聚讼作章敢望于一䕫　舜殿鸣率舞愿观于百兽〈元史贺乐成表中语〉
　　乐总载四
　　原天帝乐〈述异记南海有轩辕丘鸾歌鳯舞天帝乐也〉　张洞庭之野〈荘子黄帝张咸池之乐于洞庭之野吾始闻之惧帝曰夫至乐者先应之以人事顺之以天理行之以五徳应之以自然然后调理四时太和万物四时迭起万物循生一盛一衰文武伦经一清一浊阴阳调和流光其声蛰虫始作吾惊之以雷霆其卒无尾其始无首一死一生一偾一起所常无穷而一不可待女故惧也〉　凤凰来仪〈尚书箫韶九成鳯凰来仪孔安国注韶舜乐名箫见细器之僃僃乐九奏而致凤凰则馀鸟兽不待九而率舞矣〉　笙镛以间〈尚书笙镛以间鸟兽跄跄〉　防民之情〈周礼以六乐防民之情而教之和〉　嘉成〈周礼物和则嘉成嘉乐和也〉　蕃乐〈周礼荒政九曰蕃乐谓凶年闭乐器而不举也〉　乐徳〈乐记曰大司徒以乐教国子忠和祇庸孝友〉　乐语〈以乐语教国子兴道讽诵言语〉　乐政〈乐之政令〉　乐仪〈乐之容仪〉　政通〈乐记治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困声音之道与政通矣〉　政𣪚〈又曰郑卫之音乱世之音也比于慢矣桑问濮上之音亡国之音也其政𣪚其民流诬上行私而不可止也〉　天地之和〈乐记乐者天地之和也和故百物皆化〉　不乱无滞〈礼云宫为君商为臣角为民征为事羽为物五者不乱则无惉滞之音矣〉　天子之軄〈国语景王将铸无射伶州鸠曰夫乐天子之軄也〉　安徳〈左传晋侯以乐赐魏绛曰夫乐以安徳义以处之礼以行之信以守之仁以厉之而后可以殿邦国同福禄来远人故谓之乐也〉　聘鲁来观〈左传吴公子札来聘见叔孙穆子说请观于周乐使工为之歌颂曰至矣哉为之歌小雅曰美哉为之歌大雅曰广哉熙熙乎为之歌豳曰美哉荡荡乎见舞韶箾者曰徳至矣哉大矣如天之无不覆也如地之无不载也虽甚盛徳蔑以加于此矣观止矣虽有他乐吾不敢请已〉　临乐〈左传临乐不叹〉　适人之情〈吕氏春秋乐之务在于和心和心在于行适夫乐之有适心非有适人之情欲夀而恶天欲安而恶危欲荣而恶辱欲逸而恶劳四欲得四恶除则心适矣〉　管弦不乱〈汉志叔孙通制礼乐干豆上奏登歌不以管乱人声也详后制乐〉　张胶葛之㝢〈相如上林赋置酒于颢天之䑓张乐于胶葛之寓〉　一䕫足矣〈后汉曹褒传尧作大章一䕫足矣〉　元鹄降仪〈曹毗扬都赋云越吟则元鹄降仪楚奏则梁尘高飞〉　逸响薄高云〈晋傅元七谟肆金石于九夏动蛟龟而感鳞浮景耀皓日逸响薄高云〉　逸响薄华屋〈晋陆机七徴施笋簴试𢇁竹金石陈于璿房逸响薄于华屋〉　感太和〈晋阮籍乐论乐以叙志舞以宣情然后文以采章昭以风雅播以八音感以太和〉　总章听典〈晋语林谢兴在中朝恒游宴还家甚少偶与阮千里总章中听一典六日忘归〉　増享祀荐音乐〈唐叚文昌徙帅荆南先墓在荆州岁时享祀必荐以音乐歌舞习礼者讥其非〉　宣其堙郁〈唐韩愈文〉　八音循通〈唐杜甫朝享太庙赋八音循通既比乎旭日升而氛埃灭〉乐在人和〈唐太宗谓侍臣曰古之圣人沿情以作乐国之兴衰未必始此御史大夫杜淹曰陈将亡也有玉树后庭花齐将亡也有伴侣曲帝曰夫声之所感各因人之哀乐将亡之政其民苦故闻以悲今玉树伴侣之曲尚存为公奏之知必不悲魏徴进曰孔子乐云乐云钟鼔云乎哉乐在人和不在音也〉　始用乐〈梁纪注唐末之乱礼乐亡至此始用乐〉　善变乐者变其数不变其情〈唐白居易议礼乐〉　雅声可知〈唐白居易集太常选坐部伎无性识者退入立部又选立部伎无性识者退入雅乐部则雅声可知矣〉　东山乐府〈石林语录贺方囘长于度曲黄鲁直得其江南梅子之句以为似谢元晖自裒其所为歌词名东山乐府〉　𢇁抹将来〈遁斋闲览州郡公宴将作曲伶人手𢇁抹将来盖御宴进乐先以声发之后以众乐和之故号𢇁抹将来今所在起曲先以竹声不惟讹其名亦失其实矣〉　权取中军金鼓〈高宗建炎元年就维扬行郊祀礼凡卤簿礼文乐舞多未僃至就中军金鼔权一时之用〉　俗乐定雅乐吴乐定雅乐〈金华文统古之论乐者一曰古雅乐二曰俗部乐三曰吴部乐古雅乐更秦乱而废汉世惟荆楚燕代之讴稍恊律吕以合八音之调盖俗乐也至郑译复因白苏祇婆善琵琶而翻七调是为吴乐汉世徒以俗乐定雅乐隋氏以来则复惠以吴乐定雅乐〉　咸通音律〈辽史圣宗兴宗咸通音律〉　写旧音为雅音〈金史金有𣪚乐有渤海乐有本国旧音世宗常写其意度为雅曲〉　雅燕兼用〈元仁宗皇庆初命大常补拨乐工乐制大僃于祭祀率用雅乐朝会燕享则用燕乐〉　其声与乐家抵牾〈元吴莱论乐书乐府特以声为主乐家末必专取其词如汉武命司马相如等作郊祀诗赋使李延年稍协律吕以合八音之调如以辞而已矣何待协哉必其声与乐家抵牾多耳〉　乐章宜致敬慎鉴戒之意〈明太祖命翰林儒臣撰乐章谕之曰古人歌诗乐曲皆寓讽谏之意后世乐章惟闻诵美无复古意矣尝闻讽谏则使人愓然有惊若诵美之词使人闻之意怠而自恃自恃者日骄自惊者日强卿等撰述务致敬慎鉴戒之意毋有所避〉　奥疏天地幽通神〈明卢宁序乐典曰律吕之道奥疏天地幽通神妙兴圣贤广育万类〉
　　乐总载五
　　原诗梁王□观乐应诏诗曰赵瑟含清音秦筝凝逸响参差陈九夏依迟纷四上从风绕金梁含云映珠网递奏岂二八繁非一两幸叨东郭吹厕陪南风赏忘味信铿锵餐和终俯仰轻尘已飞𣪚㳺鱼亦翻荡恩光实难遇咏言宁易放　隋何妥奉敇于太常寺修正古乐诗曰大乐遗钟鼓至乐贵忘情俗久淳和变年深礼教生嶰谷调孤管仑山学凤鸣浮云成舞曲白雪作歌名闻诗六义辨观乐八风平肃穆皇威畅沦涟河水清钧天动𢇁竹括地响𬭚钲尽美兼韶濩威徳总咸英寥亮凫钟彻飘扬翟羽小臣属千载时幸预簪缨行欣负苍璧衢坛听九成　又乐部曹观乐诗曰东海馀风大陶唐遗思深何如观遍舞奏鼓间摐金清管调𢇁竹朱弦韵雅琴八行陈树羽六徳审知音至道兼韶濩充庭总韎任高天度流火落日广城阴百神谐景福万国仰君临天乐非钟鼓且用戒民心　薛道衡奉和月夜听军乐应诏诗曰旌门临古堞徼道度深隍月冷疑秋夜山寒落夏霜遥空澄暮色清景𣪚馀光笳声諠陇水鼓曲噪渔阳沈郁兴神思眺听发天章嵩岱终难学丘陵徒自强　孔徳绍观太常奏新乐诗曰大君膺宝历出豫表功成钧天金石响洞庭弦管清八音动繁会九变叶希声和云留睿赏薫风恱圣情盛烈光韶濩易俗迈咸英𥨸吹良无取率舞抃群生　卞斌观太常奏新乐诗曰昔人梦黄帝尚喜颂钧天况兹开景业作乐武功宣大雅废还理承风毁更悬中和诚易拟韶夏讵相沿犍为磬响彻嶰谷管声传小臣滥清耳长奉南风弦许善心于太常听陈国蔡子元所校正声乐诗曰维阳成礼乐治定昔君临虞廷观树羽汉帝仰摐金既因钟石变将随河海沈湛露废还序承风绝复寻衮章无旧迹韶夏有馀音泽竭英茎𣪚人遗忧思深悲来未减瑟泪下正闻琴讵似文侯睡聊同微子吟钟奏殊南北商声异古今独有延州听应知亡国音　唐太宗三层阁上置音声诗曰绮筵移暮景紫阁引宵烟南栋歌尘合分阶舞影连声流三处管响匝二重不似秦楼上吹箫空学仙　增唐陆贽晓过南宫闻太常清乐诗曰南宫闻古乐拂曙听初惊烟霭遥迷处𢇁桐暗辨名节随新律改声带绪风合雅将移俗同和自感情远音兼晓漏馀响过春城九奏明初日寥寥天地清　无名氏郊坛听雅乐诗曰泰坛恭祀事彩仗下寒坰展礼陈嘉乐齐心动众灵韵长飘更远曲度静宜听汎响何清越随风𣪚杳冥微悬和气聚旋退晓山青夲自钧天降还疑列洞庭　吕炅贡举人谒仙师闻雅乐诗曰礼圣来群彦观光在此时闻歌音乍远合乐和还迟调朗能偕竹声微又契𢇁轻冷流簨簴缭绕动缨緌九变将随节三终必尽仪国风由是正王化自雍熙　李肱试霓裳羽衣曲诗曰开元太平日万国贺丰岁梨园厌旧曲玉座流新制凤管递参差霞衣竞揺曵宴罢水殿空辇馀香草细蓬壶事已久仙乐功无替谁肯听遗音圣明知善继　明陶安大享乐曰舞干何于于击鼓何隆隆俪曲被朱弦清磬和考钟尊卑同一欢遇靡易逄岂唯浃和乐厚在肃仪容自昔周室时君臣期令终颂歌咏凫绎锡予赋彤弓其庆何绵绵其音何沨沨所以亿万载嘅念斯无穷小臣奏雅章稽首对九重
　　增赋唐达奚珣太常观乐器赋曰国之盛事殚所未识雅象纯阴丛光翕赩树羽纷洒崇牙崱屴玉管清通瑶琴古色朱弦疏越之制雷鼓灵鼍之饰清笳密列于军容画角融怡于武力故能顿应𣌾张柷敔猛兽赫怒而击钟金人嵌岩以负簴鸾笙在目疑髣髴于周王鳯箫可吹纷肹蚃于嬴女况复天球曜逸金蜕鸿濛大籥清警虚籁生风稽彼有倬猗欤载丰　潘炎君臣相遇乐赋曰仰乾坤之徳知乐之所由兴观君臣之和知乐之所由作在宇宙而皆满鼔阴阳而合漠谐宰相之爕理象天子之略可以颂猗𨚗可以美于铄事无事之事眀主之衣已垂为无为之为大臣之衮何补云入吕而风入律进成规而退成矩一屈一伸下兢上让端拱者上帝之君赓歌者佐时之相天化优洽淳风漙畅　高郢献凯乐赋曰饮至云毕告捷在兹陈簨簴之列歌杖杜之诗天地同和尽乐止戈之武生灵咸若俱观反斾之师观其钟鼓克谐羽毛繁会粗而厉章乎乐在其中感而通俾夫声闻于外　李子卿功成作乐赋曰命䕫典事大制宫悬鸣𢇁则文动奏金则武宣羽毛含其春露干戚耀其秋天庆云既同于舜日大风无异于汉年动角则寒谷花明叩商则春林叶坠初舞而鱼跃龙腾终曲而鹤翔鳯至可以克谐神人交畅天地　又洞庭张乐赋曰其静也洞庭安波其清也楚山霁色太虚遏云寒谷生暖三光昭晰八极充满何淳风之泱泱谅千古之纂纂　吕温乐出虚赋曰因妙有而来向无间而至披洪纎清浊之响满𢇁竹陶匏之器自我及人托物于未分之表蟠天极地开机于方寸之中波腾恱豫风行于有道之年派别宫商雷动于无为之世塞云谷而响绝疏天籁而音逸未随于物𬘡缊于七政八风忽变其和剖判于五声六律　宋范仲淹今乐犹古乐赋曰君臣交泰民物滋丰和气既充于天下徳华遂振于域中实万邦之所共谅百世之攸同听此笙镛曷异闻韶之美顾兹匏土宛存击壤之风孰是孰非爰究爰度且何伤于异制但无求于独乐移风易俗岂惟前圣之所能春颂夏宁止古人之有作　苏轼延和殿奏新乐赋曰治道旁通五功告成御延和之高拱奏元祐之新声翕然便坐之前初观击拊允也徳音之作皆效和平自昔钟律不调工师失职郑卫之声既盛雅颂之音殆息爰有耆徳适丁盛时以谓乐之作也臣尝学之稽周官之旧法而均其分寸验太府之见尺而审其毫厘铸器而成庶几改数以正度具书以献孰谓体知而无师时惟帝俞眷兹元老铿然钟磬之调适灿然虡业之华好聊即便安之所奏黄钟而歌大成行咏文眀之章荐英祖而享神考
　　原论晋阮籍乐论曰昔者圣人之作乐也将以顺天地之性体万物之生也故定天地八方之音以迎阴阳八风之声故律吕协则阴阳和音声适而万物类奏之圎丘而天神下降肆之方泽而地祇上应天地合其徳则万物合其生刑赏不用而民自安车服旌旗宫室饮食礼之具也钟磬鞞鼓琴瑟乐之器也礼逾其制则尊卑乖乐失其序则亲疏乱礼定其众乐平其心礼治其外乐化其内故清庙之歌咏成功之绩賔飨之诗礼让之则百姓化其善异俗服其徳也
　　増诏梁武帝问群臣音乐诏曰夫声音之道与政通矣所以移风易俗明贵下贱而韶濩之空传咸英之实靡记汉魏以来陵替滋甚遂使雅郑混淆钟石斯谬天人缺九变之节朝宴失四悬之仪历年永久将堕于地朕昧爽坐朝思求厥旨而旧章匪存未获厘正寤寐有怀所为叹息卿学术通明可陈所见　宋皇祐三年二月二十一日诏曰朕闻至乐之大统和天人奋雷先闻万物蠢若圣人观象于豫以崇荐配百代之兴咸有制作颛喾题根英之文陶虞继明绍之美三王殊宪谓炳焉东汉命以大予开元自云唐乐虽跖古未远而雅于言道朕所慕焉故前诏执事访图博议将以立度出均考音正律谨权审量修器协舞以定本朝之述作用章祖考之谟烈庶几光辉永畀来裔其参稽典制审加详阅朕意焉
　　增序宋景祐太乐图义序曰至乐之作本乎天理蔵乎人心天理难乎象见故推数以成律吕人心易以物假故探和以写金石圣人之制作也以律吕造夫妇之端宫商合君臣之宜埙箎寄伯仲之睦琴瑟怀志义之恩舞缀以勤劳逸宫轩以等贵贱非为娱于耳目取玩于性情　元虞集新编古乐府序曰夫乐之为器八所以僃六律五音者有其声而已所贵乎人声者有其文辞焉音声之传工失其肄习则易以亡绝歌之有辞则意义之通可以兼音声而得之此夫子慨叹于韶武之辨而删诗之志欤
　　增判唐康子孝乐请置判悬判曰雅有大夫乐有君子将以昇幽崇徳降物平心尝令率土齐观颂无为而击壤普天同乐学操缦以施㳙选既修匡衡之章遂睹郑声久绝文侯之卧亦兴比屋可封薫琴愠自应两日施化三年有成欲还甿庶之风何假大夫之乐
　　律
　　原本天　贯地〈傅子律吕夲于天地岂昆仑之竹鸣鳯之声能定之哉此迂远之谈也　风俗通管漆竹长一尺六孔十二月之音也象物贯地而牙故谓之管〉　分气　调声〈尔雅律谓之分注曰律管可以分气　汉书律者所以调乐人之音声也〉　立均　知敌〈周语景王将铸无射问律于伶州鸠对曰律所以立均出度也古之神瞽考中声而量之以制度律均钟百官𮜿仪纪之以三平之以六成于十二天之道也　六韬夫律管十二可以知敌金木水火土各以其胜攻也其法夜遣骑往至敌人之垒去九百步外遍持律管当耳大呼惊之有声应管其来甚微角声应管当以白虎徴声应管当以元武商声应管当以朱雀羽声应管当以勾陈五管声尽不应者宫也当以青龙此五行之符佐胜之徴成败之机也〉　和声　列气〈尚书律和声　续汉书截管为律吹以考声列以物气道之本也术家以声微而难知其分数不明故作准以代之〉　三律　六同〈汉书律历志立人之道曰仁与义在天成象在地成形后以裁成天地之道辅相天地之宜以左右民此三律之谓也　周礼大师职大师掌六律六同以合阴阳之声〉　得玉　用铜〈赵书刘曜筑武徳殿于土城西南郭内得圎石玉碓其名曰律碓石重四钧上有文曰同律度量衡有辛氏所造　汉书律历志凡律度量衡之用铜者铜为物之至精不为燥湿寒暑变其节不为风雨暴露改其形介然有常有似于士君子之行是以用铜也用竹为引者事之宜也〉　命伶伦　用颛顼〈吕氏春秋黄帝命伶伦作为律　汉书律历志汉兴方纲纪大基庶事草创袭秦正朔以北平侯张苍言用颛顼之律〉　写凤音　听凤鸣〈淮南子物以三成以五合三与五为八律之初生也写凤之音故以黄钟为宫宫者音之君也　下详岁时部律中〉知南风　中太簇〈嵇康哀乐论子野博物多识吹律知南风不竞　诗含神雾齐地处〉
　　〈孟春之位律中太簇音中羽秦地处季秋之位律中南吕音中徴〉　取竹谷　伶竹为管〈汉书律历志昆仑之阴取竹之谷孟康注曰脱也谷竹沟也取竹之脱无沟节者也一说昆仑之北谷名也　扬雄太元伶竹为管室灰为候以揆百度百度既设济民不误注伶黄帝伶伦〉　増木案　藻盘〈隋毛爽等候节气依古于三重密室之内以木为案十有二具每取律吕之管随十二辰置于案上而以土埋之地中实葭莩之灰以缇素覆律吕每地气至与律冥符则飞灰冲素𣪚出于户外　晋人有铜藻盘无故自鸣问于张茂先茂先曰此器与洛阳宫中钟声相谐宫中撞钟故相应也以物鑢之其鸣遂止〉　汉钱　周斗〈宋仁宗时翰林学士丁度等议晋荀公曾等校定尺度以调钟律以古物七品勘之其一曰古钱今日古物之有分寸著于史籍可以酬验者惟有汉钱而已馀恐不足凭也又曰自晋至隋累黍之法但求尺裁管不能以权量参校故历代黄钟之管容黍之数不同惟后周掘地得〉
　　〈古玉斗为正乃据斗造律〉　三统　十器〈元始中刘歆等典领乐事言律有三统之义黄钟为天统律长九寸九者所以穷极中和为万物元也林钟为地统律长六寸六者所以含阳之施树之六合之内合刚柔有礼也太簇为人统律长八寸象八卦伏羲氏之所以顺天也　宋直秘阁范镇上书曰声音之生生于无形古人以有形之物传其法有形者秬黍律尺龠鬴斛筭数权衡钟磬也是十者必相合而不相戻然后为得〉　律娶妻　吕生子〈宋陈澔集说曰律娶妻而吕生子者如黄钟九以林钟六为妻太簇九以南吕六为妻隔八而生子则林钟生太簇夷则生夹钟之类也〉　变字为文　均字为谱〈乐章文谱曰按旋宫以明均律迭生二变方协七音乃以变徴之声循旋正徴复以变宫之律𮞉演清宫其变徴以变字为文其变宫以均字为谱唯清之一字生自正宫倍应声同终归一律〉　黄钟律本　中声律度〈明王廷相论律曰书曰律和声故有律本有律度律夲黄钟是也律度中声是也〉　密率推算　中黍闯律〈明黄佐钟律论曰算之法惟宋祖冲之密率乘除乃古今算家之最律本既正必以祖氏之算推之则圎长面羃与夫空围内积分寸𢇁毫自然无不谐合　又曰胡氏定乐取上党羊头山黍用三等筛子筛之取中等者定焉大约以𮮐闯律非以律生于𮮐也〉弦写琯音　柱分律位〈宋百岁老人两航杂录景祐中帝御观文殿诏取周王朴〉
　　〈律准观视御笔篆书律准于其底宋祁为之赞曰有周有臣嗣古成器写琯音柱分律位俾受攸司谨传来世〉　金门竹管　河内葭灰〈元史泰定时太史院使齐履谦言候气之法择僻地为密室取金门之竹及河内葭莩候之〉　宫辨始终　象分内外〈宋朱熹声律辨曰黄钟之宫始之始中之中也十律之宫始之次而中少过也应钟之宫始之终而中已尽也诸律半声过乎清始之外而中之上也半声之外过乎清之甚则又外之外上之上而不可为乐者也注正如子时初四刻属前日正四刻属后日其两日之间即所谓始之始中之中也　明王廷相论声律曰声出于脾谓之宫宫主喉出于肺谓之商商主齿出于肝谓之角角主牙出于心谓之微征主舌出于肾谓之羽羽主唇此五声之内外象也〉　三黄钟律　十五种尺〈玉海政和末蔡京引沈宗尧为大晟府典乐京子攸提举大晟府又奏田为为典乐宗尧愤之令乐工㫁黄钟琯一倍之一半之诒为云此大小律也为信之以白攸攸因执为是遂不用刘炳中声八寸七分琯而止用九寸琯又为一律长尺有八寸曰大声一律长四寸有半曰少声乃有三黄钟律云　文献通考马端临曰诸代律尺一十五等一周尺二晋田父玉尺三梁表尺四汉官尺五魏杜䕫调律尺六晋后尺七后魏前尺八后魏中尺九后魏后尺十东后魏尺十一蔡邕铜龠尺十二宋氏尺十三万宝常造律吕水尺十四赵刘曜浑天仪土圭尺十五梁俗尺〉　文利别元定新书〈明嘉靖中教授李文利祖吕氏春秋黄钟函少之文辨为律九寸之误谓阳数始于〉
　　〈一成于三终于九故律之为数三九尽之矣黄钟一气初升气微数少故其管三寸九分三寸乃阳数之少九分乃阳数之成以三涵九故黄钟之宫命曰涵少尚书王廷相以闽人无喉中之音讥之　宋蔡元定著律吕新书朱子其明白而渊深缜密而通畅〉　由子及午辨位六同　自驷得鹑正名七列〈玉海群臣谢赐景祐新表中语〉
　　制乐
　　原应天　省风〈圣人作乐以应天　天子省风以作乐详总载〉　道志　崇徳〈先王修乐以导志下详总载一〉　防淫　节乐〈白虎通太平作乐所以防淫佚　乐记凡作乐者所以节乐也〉　乐祖　节事〈乐纬受命而王为之制乐其先祖也　先王制乐所以节百事〉　徳音　声文〈礼记圣人治天下天下大定然后正六律和五声弦歌诗颂此之谓徳音徳音之谓乐　声成文谓之音〉　功成　乐僃〈王者功成作乐　其功大者其乐僃〉　主武　出文〈高祖作昭容乐古韶夏也主出武徳舞之也又作礼容乐主出文始五行舞舞入无乐者将至至尊前不敢乐也出用乐者言乐不失节以礼乐终也〉　乐家　乐曲〈汉兴乐家有制氏纪其铿锵而已　汉志乐曲有思悲翁战城南门东有贤女章和三年中乐久长殿前生桂树并乐曲名也〉飞龙作　叔孙奏〈吕氏春秋帝颛顼登为帝惟天之合正风乃行其音若熙熙凄凄锵〉
　　〈锵帝颛顼好其音乃令飞龙作效八风之音命之曰承云以祭上帝　礼乐志叔孙通奏制宗庙乐详后〉本在心　象其性〈礼记乐者音之所由生其夲在人心感于物也　五通义受命而王者有六乐焉必象其性而为之制〉　道施民　徳润物〈又曰黄帝乐所以为咸池者何咸皆也池施也黄帝时道皆施于民　乐叶图征黄帝乐曰咸池注曰咸皆也池取无所不浸徳润万物故定以为乐名也〉　平好恶　防隆满〈乐记先王之制礼乐非极口耳目之欲也将以教民平好恶而反人道之正也　乐纬作乐所以防隆满节喜盛也〉　通八风　定万物〈淮南子䕫作乐合六律调五音所以通八风　阮籍乐论先王之为乐将以定万物之情也〉　地室悬临轩作〈楚子为地室而悬焉客登金奏作于下　晋蔡谟议凡礼僃则有乐此敬賔客之礼临轩遣使自此始也〉　制宗庙　改房中〈叔孙通因奏乐人制宗庙乐太祝迎神于庙门奏嘉至犹古降神之乐也皇帝入庙奏永至为行步节犹古采齐肆夏也干豆上奏登歌不以管弦乱人声欲在位遍闻之犹古清庙之歌也再终下奏休成乐美神明既飨也皇帝就于东厢坐室奏永安之乐成礼也　下详縂载一〉　天子自出　明王相沿〈天下有道礼乐自天子出礼乐之情同故明王以相沿也言相因也〉　功成乃作　教尊后赏〈上详本类　礼记故天子之为乐也以赏诸侯之有徳者也徳盛而教尊五谷时熟然后赏之以乐也〉　得反则安　过作则暴〈乐得其反则安抑之乃得中也　礼记过作则暴〉　易则君流　巧而官罢〈礼记天子巡狩有变礼易乐者君流流放也君者侯也　汉哀罢乐府官诏曰世俗奢泰文巧而郑卫之声兴其罢乐府之官其郊祭乐及古兵法武乐在非郑卫者条奏别属他官〉　由中故静以反为文〈乐由中出故静和在中也　乐主其盈乐盈而反以反为文是以其声乐而不流文美也反自抑止也〉　名与功偕　乐由天作　杜䕫制雅乐　荀朂正雅乐〈并详縂载三〉　文之以五声　播之以八音　伶伦之听鸣凤律吕用和　师挚之始关雎音声用制能审其声无抑观周之情　俾得其所宜从反鲁之文欲依反鲁而定克振六代之音　将使在齐或闻必
　　忘三月之味　增声谱　调图〈玉海宋景祐初年御制景安四曲以祀天地兴安四曲以祀宗庙祐安五曲祀五帝又造冲安之曲以七均演之为八十四皆作声谱以授有司　乐府杂录平声羽七调上声角七调去声宫七调入声商七调为二十八调图〉　广成　元正〈通典北齐祖挺采王延明及信都芳等所著乐说而定正声始具宫悬之器乐名广成所谓洛阳旧乐也　隋志天监四年掌賔礼贺玚议皇太子元会出入所奏帝命制养徳之乐玚谓宜名元雅取元良之义帝改元正取𫎇养也〉道曲　新歌〈唐乐志帝方寝喜神仙之事诏道士司马承祯制元真道曲茅山道士李元会〉
　　〈制大罗天曲工部侍郎贺知章制紫清上圣道曲　册府元龟梁高祖初用宋齐鼔吹并用汉曲又充庭用十六曲高祖乃去四曲留十二合四时也更制新歌以述功徳〉　三曲　四声〈宋会要告飨太庙用万国朝天之曲亚终献用平安真宗御制又仁宗御制三曲　辽史春声曰平夏声曰上秋声曰去冬声曰入四声调四时之气截竹为四窍之笛以叶音声而被之弦歌〉　都良管　中鸣角〈御览帝系谱女娲命娥陵氏制都良管以一天下之音命圣氏为班管合日月星辰名曰充乐既成天下无不得理　下详角一〉　举善音　制大乐〈孔帖唐太宗诏侍臣举善音者中书令温彦博曰吕才颕悟绝人闻见一接辄䆒其妙　又武后享神宫皆自制大乐〉　金风调　山云儛〈唐会要天宝十三载改乐曲名自太簇宫至金风调刊石太常　后周天和元年十月甲子初造山云儛以僃六代乐〉　荔枝香　霓裳遍〈通鉴唐天宝中帝幸骊山杨贵妃生日命小部张乐长生殿因奏新曲未有名会南方进荔枝因名曰荔枝香　唐乐志元宗时河西节度使杨敬忠献霓裳羽衣曲十二遍凡曲终必遽唯羽衣霓裳曲将毕引声益缓〉　苇籥之音　网罟之咏〈隋志伊耆有苇籥之音伏羲有网罟之咏葛天八阕神农五弦事与功偕其来尚矣〉　清庙歌词云韶法曲〈通典后魏文帝遣李元操卢思道等制清庙歌词十二曲令于大乐教习以代周歌唐志文宗时诏冯定采开元雅乐制云韶法曲〉　诏制宫悬　命详律调〈元史〉
　　〈懿宁王耶律铸传曰初清庙雅乐止有登歌至元二年诏铸制宫悬八佾之舞四年春乐舞成表上之仍请赐名天成　册府元龟宋王朴进所补雅乐旋宫八十四调并所作律准帝诏尚书省集百官详定〉　因旧创新　加商去角〈玉海唐太宗御集云太宗天縦多能洞晓音律前后亲制大小曲其因旧曲创新声者总三百九十凡制大曲十八曲破二十九小曲二百七十因旧曲造新声者五十八　文献通考唐开元时灜州司法参军赵慎论祭天地宗庙合用商音周乐去商者周徳木避所克也唐以土王岂可将木徳之仪施土徳之用其三祭并请加商调去角调〉　禘有尝无　来迎往送〈宋庆元乐书雷出地奋豫先王以作乐崇徳乐之出虚盖本阴阳之气自无而生有故因器以成声禘有乐而尝无乐因雷之收发　册府元龟晋孝武孝建中殿中曹郎荀万秋乐议云东晋太祝唯歌迎神而不送神议者以庙居神不宜有送考祭义云乐以迎来注迎来而乐乐亲之来诗云神保聿归注归于天地也神有去来则乐有迎送又传有迎神送神歌词请具复之〉　景云河清　玉乌皓雀〈玉海唐高宗即位命张文收制　汉和岘作瑞文驯象玉乌皓雀四瑞乐章〉　十二门诗　三百乐器〈汉祭祀志章帝元和二年制灵䑓十二门诗各以其月祀而奏之　乐府杂录魏周两代乐器繁多至唐减至三百太宗时挑𢇁竹为别部用宫商角羽并分平上去入四声其徴音有其声无其调〉　万国朝天　八纮同𮜿〈宋祥符中诏以太宗圣制曲付史馆太乐局并所制万国朝天乐曲今郊庙祭享参用之　唐志高宗将征高丽召李𪟝任雅相等燕洛阳城门观屯营教舞舞者百四十人被五采甲持槊而舞歌者和之曰八纮同𮜿乐〉　播之弦管　本乎军容〈唐李贺乐府数十篇云韶诸工皆播之弦管　唐绍论乐疏鼓吹之乐本乎军容〉　窦祖订正　韦姚增损〈孔帖窦琎武徳中与太常少卿祖孝孙受诏定雅乐是正钟律　韦万石善音律上元中迁太常少卿当时郊庙及䜩会乐曲皆万石与太史令姚元辨增损之〉　后䕫典其乐　制氏辨其声　高阳有飞龙之乐始会八风　帝舜有仪凤之音初调九奏〈俱唐杨炯少姨庙碑〉
　　掌乐
　　原李协律　窦献书〈李延年为协律都尉班固赞曰协律则李延年　古乐书六国时魏文侯最为好古孝文时得其乐人窦公献其书乃周官大宗伯大司乐之章也〉　伶伦　师乙〈黄帝乐官　礼师乙曰乙贱工也〉　告僃　可知〈周礼乐师凡乐成则告僃　子语鲁太师乐曰乐其可知也〉　展乐　抱器〈周礼他乐官展乐器他具也展陈数也　汉志掌乐之官抱其器而犇河海〉　教胄子　调乐音〈上详总载一　周礼大司乐掌成均之法成均乐名掌均调乐音〉　奔河海　纪铿锵〈论语太师挚适齐亚饭干适楚三饭缭适蔡四饭缺适秦鼓方叔入于河播鼗武入于汉少师阳击磬襄入于海周衰不能用乐故掌乐之官奔河海　汉书乐家有制氏但以雅乐举声律世世在太乐官但纪铿锵鼓舞不能知其义也〉　学乐必时春诵夏　移风有序日就月盈　增雅郎　色长〈上详总载三　宋耐得翁𣪚乐传教坊旧传十三部内有色长部又有教坊使副铃辖都掌仪范者皆是命官〉　韎师　鞮鞻〈左思魏都赋鞮鞻所掌之音靺昧任禁之曲以娱四方之君以睦八荒之俗又周官韎师掌教韎乐鞮鞻氏掌四译之乐〉　云韶府　大乐署〈孔帖武徳后置内教坊于禁中武后如意元年改云韶府以中官为使　唐百官志大乐署掌调钟律以供祭享〉　课业三等寺卿三人〈又云凡习乐立师以教岁考其师之课业为三等　又曰太常寺卿一人少卿二人掌礼乐〉　督视肄习　参取是非〈元史中统二年敕太常少卿王镛领东平乐工常加督视肄习以僃朝廷之用　文献通考后魏宣武帝正始中诏太常卿刘芳主修营乐器时扬州张阳子义阳桓凤鸣陈孝孙戴当千吴殿陈文明陈成等七人颇雅乐登歌声调芳皆令教习参取是非〉　仲辛改调　邦彦制词〈玉海宋真宗咸平中乐工单仲辛精习音律旧制巢笙和笙每变宫之际必易管仲辛改制不复更易而能与诸乐谐遂超补副乐正赐袍笏银帯　宋周彦以词行始为监税官因事罢去徽宗闻其所制兰陵王词喜之旋召为大晟乐正〉　协律采古　学士辨音〈玉海唐贞观十四年景云见河水清协律郎张文收采古朱雁天马之仪制景云河清歌名曰䜩乐奏之管为诸乐之首　续文献通考吴元年七月上御㦸门召学士朱升领乐舞入见设杂乐试之上亲击石命升论辨五音〉　笙镛以间求歌颂而知音　钟鼔是陈谓铿锵之在耳〈唐姜立佑乐官乐师请考判〉
　　瞽宗
　　原合祖　几声〈诗序有瞽始作乐而合乎祖也　玉藻御瞽㡬声郑注云瞽乐人几察察其哀乐也〉　奏瞽　为诗〈书〉　有道有徳　及阶及席〈周礼大司乐凡有道者有徳者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗注谓若䕫典乐教胄子　论语师冕见及阶子曰阶也及席子曰席也告之曰某在斯〉　扶工相瞽　蒙瞍奏公〈周礼祇了视扶工扶工相瞽者相师之道也〉　增献典　歌豳〈周语召公云瞽献典注瞽乐师典典乐也　诗七月流火章注云周公以成王未知稼穑之艰难故陈后稷公刘风俗之所由作为豳雅使瞽朦朝夕讽诵以教之〉省风土　考中和〈又曰虢公云瞽师音官以省风土注曰音官乐官也风土以音律省土风风气和则土气养　又伶州鸠对问律古之神瞽考中声而量之制注曰神瞽古乐正知天道者也考合也谓合中和之声而度量之以制乐也〉　大师小师　上瞽中瞽〈周礼大司乐之属大师下大夫二人小师上士四人释曰命其贤智者以为大师小师此乃师旷之徒亦无目者也　又有上瞽四十人中瞽百人下瞽百六十人释云此皆瞽蒙也〉　心通师旷　目匪离娄〈唐瞽相判䖍承大祭恭僃宿悬会彼工人咸资瞽者心则通于师旷目非类于离娄〉
　　知音
　　原䕫达　孔闻〈孔子曰䕫达于乐　论语子在齐闻韶三月不知肉味〉　审声几礼〈上详总载一　不知声者不可与言乐知乐则几于礼矣〉　季子观　周郎顾〈上详总载四　吴志周瑜少精音乐虽三爵后有阙误瑜知之必顾故时人曰曲有误周郎顾〉　焦尾琴　柯亭笛〈上详琴二下详笛二〉　有杀声　闻绝〈详琴二〉　听音而合　闻乐而悲〈礼君子之听音非听其铿锵而已彼亦有所合也注合已志也　中山王〉　善听　滥听　茍审声以知音　必穷本而通变如能审乐季札请观　茍不知音文侯恐卧　声管
　　人情哀乐必辩　乐通王化理乱可知　增寺塔铎运乘铃〈羯鼓录唐宋璟孙沇善审音一日早于光宅佛寺待漏闻塔上铎音心知有姑洗编钟声朝囘诣僧言所以僧曰铎中往往有无风自揺洋洋有闻者沇曰是也因请登塔遍叩中一铎果太常旧器　又沇送客出郊路逢度支运乘驻马俄顷忽草草揖客别随乘至左蔵认一铃亦编钟也〉　音主商钟在土〈孔帖唐韩皋生知音律长年后不愿听乐以门内事多逆知之闻鼔琴至止息叹曰美哉𥞇康之为是曲其当魏晋之际乎其音主商　又曰唐太常缺黄钟铸不能成李嗣真居崇业里疑土中有之弗得其所道上逢一车有铎声甚厉嗣真曰宫声也市以归振于空地若有应者掘之果得钟众乐遂和〉　卧吹笛　声多琵〈又曰唐让皇子瑀朝早过永兴里闻笛音顾左右曰是太常工乎他日识之曰昨何故卧吹笛工惊谢　又尝闻康昆仑弹琵琶曰琵声多琶音少是未可弹五十四大也乐家以自下逆鼔曰琵自上顺鼓曰琶〉　事有诪张　音不纯肃〈天中记后唐清泰初王仁裕与范延光引诸幕僚饯朝客于柳柳亭乐作裕独讶之私谓李式唐献曰举羽而有宫声羽为水宫为土是相克也今日必有诪张之事筵𣪚光引賔客猎于王婆店遂为奔马所坠几至不救　又高祖初定雅乐宴群臣于永福殿奏黄钟王仁裕曰音不纯肃又无和声当有争者已而两军校闘于昇龙门外人以为神〉　指地得磬　杂叩辨钟〈上详磬二　又唐大乐令曹绍夔知音天下莫能以声欺者值享北郊监察御史有怒于䕫欲以乐不和为䕫之罪杂叩钟声使䕫暗名之无误者由是叹服〉　识永新歌　授㭾柘解〈乐府杂录士人韦青开元中官至将军渔阳之变青避地广陵一日闻舟中奏水调者曰此非宫妓永新不能登舟叩问果永新也　又广徳中双流县丞李琬音律尤善羯鼓一日闻乐工羯鼔声谓此耶婆沙鸡也工大异之曰某祖父传此声今父殁家事流𣪚无此者但按谱自求徒失结尾声耳琬曰曲下意尽乎工曰尽琬曰意尽即曲尽又何索尾焉工曰奈声不尽何琬曰可言矣夫曲有不尽者湏以他曲解之耶婆沙鸡当用㭾柘急遍为解工如所教果相协声意具足〉　知止趋辨得失〈乐府杂录唐乐工黄幡绰上尝使人召之不时至上怒络绎遣使捕逮绰既至闻上理鼔固止谒者勿报移时上改奏一曲才数十声绰即趋入上谓曰赖少迟否则必挞之绰拜谢讫内官有偶笑语者上诘之具言绰止趋状上问绰绰语其方怒及怒之际皆无少差　又宋沇有音律之学贞元中进乐书三卷徳宗览而嘉之敕就教坊与乐官参订乐章乐工多訾其谬上乃召对使众工作乐罢问其得失沇承禀舒迟工益笑之沇忽忿然指一琵琶者曰此人大逆抵法不远又指一笙者云此人魂已游墓不可留供奉上惊讶旋而琵琶者人讦其父尝自不得端由遂按鞫伏罪笙者亦不出旬日而卒沇由是益加知遇〉　承旨得律吕之不传　枢密有古今之博识〈元史赵孟𫖯传所制有琴原乐原得律吕不传之秘　册府元龟真宗诏曰枢密王朴博识古今悬通律吕讨寻旧典撰集新声〉










　　御定渊鉴类函卷一百八十四
<子部,类书类,御定渊鉴类函>