楚辞补注
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| 楚辞补注 作者：洪兴祖 宋 |
| 《楚辞补注》十七卷，宋洪兴祖撰。兴祖字庆善。陆游《渭南集》有《兴祖手帖跋》，称为洪成季庆善，未之详也。丹阳人。政和中登上舍第。南渡后召试，授秘书省正字，历官提点江东刑狱、知真州、饶州。后忤秦桧，编管昭州卒。事迹具《宋史‧儒林传》。周麟之《海陆集》有《兴祖赠直敷文阁制》，极褒其编纂之功，盖桧死乃昭雪也。案陈振孙《书录解题》列《补注楚辞》十七卷，《考异》一卷，称“兴祖少时，从柳展如得东坡手校十卷，凡诸本异同，皆两出之，后又得洪玉父而下本十四五家参校，遂为定本，始补王逸《章句》之未备者成书。又得姚廷辉本作《考异》，附古本《释文》之后。又得欧阳永叔、孙莘老、苏子容本于关子东、叶少协，校正以补《考异》之遗”云云。则旧本兼载《释文》，而《考异》一卷，附之在《补注》十七卷之外。此本毎卷之末，有汲古后人毛表字奏叔依古本是正印记，而《考异》已散入各句下，未知谁所窜乱也。又目录后有兴祖附记，称“鲍钦止云︰《辨骚》非《楚辞》本书，不当录。班固二序，旧在《九叹》之后。今附于第一通之末”云云。此本《离骚》之末有班固二序，与所记合。而刘勰《辨骚》一篇仍列序后，亦不详其何故。岂但言其不当录，而未敢遽删欤？汉人注书，大抵简质，又往往举其训诂，而不备列其考据。兴祖是编，列逸注于前，而一一疏通证明，补注于后，于逸注多所阐发。又皆以“补曰”二字别之，使与原文不乱，亦异乎明代诸人妄改古书，恣情损益。于《楚辞》诸注之中，特为善本，故陈振孙称其用力之勤，而朱子作《集注》，亦多取其说云。 |
楚辞目录〈班孟坚云：始楚贤臣屈原被谗放流，作《离骚》诸赋以自伤悼。后有宋玉、唐勒之属，慕而述之，皆以显名。汉兴，高祖王兄子濞于吴，招致天下娱游子弟，枚乘、邹阳、严夫子之徒，兴于文、景之际，而淮南王安都寿春，招宾客著书，而吴有严助、朱买臣贵显汉朝，故世传楚辞。〉
汉护左都水使者光禄大夫〈臣〉刘向集
后汉校书郎〈臣〉王逸章句〈一本云校书郎中。《后汉‧文苑传》云：逸字叔师，南郡宜城人。元初中举上计吏，为校书郎。顺帝时为侍中。著《楚辞章句》行于世。〉
- 离骚经第一〈屈原。《释文》第一，无经字。〉
- 王逸序 班固《离骚赞序》 刘勰《辨骚》
- 九歌第二〈《释文》第三。一本《九歌》至《九思》下，皆有传字。〉
- 东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼 国殇 礼魂
- 惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风
- 远游第五〈《释文》第六。〉
- 卜居第六〈《释文》第七。〉
- 渔父第七〈《释文》第八。〉
- 九辩第八〈宋玉。《释文》第二。〉
- 招魂第九〈《释文》第十。〉
- 大招第十〈屈原，或言景差。《释文》第十六。〉
- 惜誓第十一〈贾谊。《释文》第十五。〉
- 招隐士第十二〈淮南小山。《释文》第九。〉
- 七谏第十三〈东方朔。《释文》第十二。〉
- 初放 沈江 怨世 怨思 自悲 哀命 谬谏
- 匡机 通路 危俊 昭世 尊嘉 蓄英 思忠 陶壅 株昭
- 九叹第十六〈刘向。《释文》第十三。〉
- 逢纷 离世 怨思 远逝 惜贤 忧苦 愍命 思古 远游
- 九思第十七〈王逸。《释文》第十七。〉
- 逢尤 怨上 疾世 悯上 遭厄 悼乱 伤时 哀岁 守志
- 按《九章》第四，《九辩》第八，而王逸《九章》注云“皆解于《九辩》中”，知《释文》篇第盖旧本也，后人始以作者先后次叙之尔。鲍钦止云：《辨骚》非楚词本书，不当录。班孟坚二序，旧在《天问》、《九叹》之后，今附于第一通之末云。
毛表跋[编辑]
今世所行《楚辞》，率皆紫阳注本，而洪氏《补注》绝不复见。紫阳原本六义，比事属辞，如堂观庭，如掌见指，固已探古人之珠囊，为来学之金镜矣。然庆善少时即得诸家善本，参较异同，后乃补王叔师《章句》之未备者而成书，其援据该博，考证详审，名物训诂，条析无遗。虽紫阳病其未能尽善，而当时欧阳永叔、苏子瞻、孙莘老诸君子之是正，庆善师承其说，必无剌谬。表方舞勺，先人手《离骚》一篇教表曰︰“此楚大夫屈原所作，其言发于忠正，为百代词章之祖。昔人有言，《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。我之从事铅椠，自此书昉也。小子识之。”壬寅秋，从友人斋见宋刻洪本，黯然于先人之绪言，遂借归付梓。其《九思》一篇，晁补之以为不类前人诸作，改入《续楚辞》，而紫阳幷谓《七谏》、《九叹》、《九怀》、《九思》平缓而不深切，尽删去之，特增贾长沙二赋，则非复旧观矣。洪氏合新旧本为篇第，一无去取，学者得紫阳而究其意指，更得洪氏而溯其源流，其于是书，庶无遗戚。汲古后人毛表奏叔识。