钦定古今图书集成/博物汇编/神异典/第006卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第六卷

钦定古今图书集成博物汇编神异典

　第六卷目录

　神异总部艺文二〈诗〉

　　效阮公诗　　　　　　　　　梁江淹

　　迎神曲　　　　　　　　　唐司空曙

　　送神曲　　　　　　　　　　　前人

　　夜入简子古城　　　　　　　刘言史

　　神弦曲　　　　　　　　　　　李贺

　　神弦　　　　　　　　　　　　前人

　　明神　　　　　　　　　　　李商隐

　　祠神歌　　　　　　　　　　　王叡

　　华之巫　　　　　　　　　　　元稹

　　庙之神　　　　　　　　　　　前人

　　水旱祷　　　　　　　　　　　苏拯

　　题景焕画应天寺壁天王歌　　欧阳炯

　　迎神　　　　　　　　　　　李建勋

　　赠别离　　　　　　　　　　　陈陶

　　上清词　　　　　　　　　　宋苏轼

　　腊月邨田乐府十首〈录一首〉范成大

　　冬赛行　　　　　　　　　　　周弼

　　赛神曲　　　　　　　　　　　陆游

　　赛神　　　　　　　　　　　　前人

　　二鬼　　　　　　　　　　　明刘基

　　神弦曲　　　　　　　　　　　徐贲

　　交门歌　　　　　　　　　　僧宗泐

　　游仙诗　　　　　　　　　　　张泰

　　感怀诗　　　　　　　　　　　桑悦

　　治冢　　　　　　　　　　　　徐渭

　神异总部选句

　神异总部纪事一

神异典第六卷

神异总部艺文二〈诗〉

《效阮公诗》

梁·江淹

阴阳不可知，鬼神惟杳冥。暂试《武帝》貌，一见《李后》灵。 同情沦异物，有体入无形。贤圣共草昧，仁智焉足明。 变化未有极，恍惚谁能精。

《迎神曲》

唐·司空曙

吉日兮临水，沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇，托《灵 均》兮邀帝子。吹参差兮正苦，舞婆娑兮未已。鸾旌圆 盖望欲来，山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知，因成 再拜为陈辞。

《送神曲》

前人

《神之去》，回风袅袅云容与。桂樽瑶席不复陈，苍山绿 水暮愁人。

《夜入简子古城》

刘言史

远火荧荧聚寒鬼，绿焰欲销还复起。夜深风雪古城 空，行客衣襟汗如水。

《神弦曲》

李贺

西山日没东山昏，旋风吹马马踏云。画弦素管声浅 繁，花裙綷䌨步秋尘。桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒 狐死。古壁彩虬金帖尾，雨工骑入秋。〈一作夜骑入〉《潭水》百 年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起。

《神弦》

前人

女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。《海神》〈一作寒云〉山鬼 来座中，纸钱窸窣鸣。风相思木帖金舞鸾，攒蛾一 喋重一弹。呼星招鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。终南 日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送 神万骑还青山。

《明神》

李商隐

明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一 物，他时须虑石能言。

《祠神歌》

王叡

《迎神》

蓪草头花椰叶裙，蒲葵树下舞《蛮云》。引领望江遥滴 酒，白𬞟风起水生文。

《送神》

枨枨山响答琵琶，酒湿青莎肉饲鸦。树叶无声神去 后，纸钱灰出木绵花。

《华之巫》

元·稹

“有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈 何，愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭 予之手。我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见 神安尔身，买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进 此盘神尔安。此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我 闻此语长太息，岂有神明欺正直。尔居大道谁南北恣矫神言假神力。假神力兮神未悟，行道之人不得 度。我欲见神诛尔巫，岂是因巫假神祜？尔巫尔巫尔 独不闻乎？与其媚于奥，不若媚于灶。使我倾心事尔 巫，吾宁驱车守吾道。尔巫尔巫且相保，吾心自有丘 之祷。

《庙之神》

前人

“我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝， 祝予心之无涯。涕汍澜而零落，神寂默而无哗。神兮 神兮奈神之寂默而不言何？复再拜而再祝？”鼓吾腹 兮歌吾歌，歌曰：“今耶古耶？有耶无耶？福不自神耶？神 不福人耶？巫尔惑耶？稔而诛耶？谒不得耶？终不可谒 耶？返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。”

《水旱祷》

苏拯

“祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，阴阳𠍴 期乃人致。”病生心腹不自医，古屋澄潭何〈一作有〉神祟。

《题景焕画应天寺壁天王歌》

欧阳炯

“锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名 公，曾识会稽山处士。”寺门左壁图天王，威仪部从来 何方。鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王 分理四天下，水晶宫殿琉璃瓦，彩仗时驱狒。“装，金 鞭频策骐𬴊马。毗沙大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。 地神对出宝缾子，天女倒披金缕衣。唐朝说著名公 画，周昉毫端善图写。张僧繇是有神人，吴道子称无 敌者。奇哉妙手传孙公，能如此地留神踪。斜窥小鬼 怒双目，直倚越狼高半胸。宝冠动总生威容，趋跄左 右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利，腰缠虎皮斑剥红。飘飘 但恐入云中，步骤还疑归海东。蟒蛇拖得浑身堕，精 魅搦来双眼空。当时此艺实难有，镇在宝坊称不朽。 东边画了空西边，留与后人教敌手。后人见者皆心 惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，或有异人来 间生。”匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。曾持象简 累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，今日门 师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。逡巡 队仗何颠逸，散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空，两 面划然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。 腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮。马头壮健多筋 节，乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干 孑裂。眉麤眼竖发如锥，怪异令人不可知。科头巨卒 欲生鬼，半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈 沈当正气。如何请得二山人，下笔咸成千古事。君不 见明皇天宝年，画龙致雨非偶然。包含万象藏心里， 变现百般生眼前。后来画品列名贤，唯此二人堪比 肩。人间是物皆求得，此样欲于何处传。尝忧壁底生 “云雾，揭起寺门天上去。”

《迎神》

李建勋

《攂蛮鼍》吟塞笛，女巫结束分行立。空中再拜神且来， 满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神 言。与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。

《赠别离》

陈陶

碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向 隅，鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦 嵫峰。蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞 铺晓空，漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑 布收灵桐。山妖水魅骑旋风，魇梦啮魂黄瘴中。借君 朗鉴入崆峒，灵光草照闲花红。

《上清词》

宋·苏轼

“君胡为乎山之幽？顾宫殿兮久淹留。又曷为一朝去 此而不顾兮？悲此空山之人也。”来不可得而知兮，去 固不可得而讯也。君之来兮天门空，从千骑兮驾飞 龙。隶辰星兮役太岁，俨昼降兮雷隆隆。朝发轸兮帝 庭，夕弭节兮山宫。懭有妖兮虐下土，精为星兮气为 虹。爱流血之滂沛兮，又嗜疟疠与螟虫。啸盲风而涕 淫雨兮，时又吐旱火之爞融。衔帝命以下讨兮，建千 仞之修锋。乘飞霆而追逸景兮，歙《砉埽》灭而无踪。忽 崩播其来会兮，走海岳之神公。龙车兽鬼不知其数 兮，旗纛晻霭而冥濛。渐俯伛以旅进兮，锵剑珮之相 砻。司杀生之必信兮，知上帝之不汝容。既约束以反 职兮，退战栗而愈恭。泽充塞于四海“兮，独澹然其无 功。君之去兮天门开，款阊阖兮朝玉台，群仙迎兮塞 云汉，俨前导兮纷后陪，历玉阶兮帝迎劳，君良苦兮 马豗颓。闵人世兮迫隘，陈下土兮帝所哀。返琼宫之 嵯峨兮，役万灵之喧豗。默清静以无为兮，时节狩于 斗魁。诣通明而献黜陟兮，轶荡荡其无回。忽表里之 焕霍兮，光下烛于九”陔。时游目以下览兮，五岳为豆， 四溟为杯。俯故宫之千柱兮，若毫端之集埃。来非以 为乐兮，去非以为悲。谓神君之既返兮，曾颜咫尺之 不违。升秘殿以内悸兮，魂凛凛而上驰。忽寤寐以有 得兮，敢沐浴而献辞。是耶非耶？臣不可得而知也。

《腊月邨田乐府十首》〈录一首〉

范成大

《余归石湖，往来田家得岁暮十事采其语各赋一诗以识风土号邨田乐府》。其五《爆竹行》此他郡所

同，而吴中特盛恶鬼，盖畏其声。古以岁朝，而吴以二十五夜云。

《爆竹行》

“岁朝爆竹传自昔，吴侬政用前五日。”食残豆粥埽罢 尘，截筒五尺煨以薪。节间汗流火力透，健仆取将仍 疾走。儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声 百鬼惊，三声四声鬼巢倾。十声百声神道宁，八方上 下皆和平。却拾焦头叠床底，犹有馀威可驱疠。屏除 药裹添酒杯，昼日嬉游夜浓睡。

《冬赛行》

周弼

大巫舞袍奉酒尊，小巫湔裙进盘彘。野风吹树龙马 归，瓦炉柏根香满地。白衣老须撚向前，叉手大胆不 敢言。去年田家五分熟，更饶三分百事足。大茧千棚 丝满窠，栗犊两握角出肉。土台浇酒再拜辞，纸钱灰 扑绕木枝。神语顺从杯珓吉，鼓笛薨薨打三日。

《赛神曲》

陆游

击鼓坎坎，吹笙呜呜。绿袍槐简立老巫，红衫绣裙舞 小姑。乌桕烛明蜡不如，鲤鱼糁美出神厨。老巫前致 词，小姑抱酒壶。愿神来享常欢娱，使我嘉谷收连车。 牛羊暮归塞门闾，鸡鹜一母生百雏。岁岁赐粟，年年 蠲租。蒲鞭不施，圜土空虚。束草作官但形模，刻木为 吏无文书。淳风复还羲皇初，绳亦不结况其馀。神归 人散醉相扶，夜深歌舞官道隅。

《赛神》

前人

“岁熟乡邻乐，辰良祭赛多。荒园抛鬼饭，高几置神鹅。” 人散丛祠寂，巫归醉脸酡。饥鸦更堪笑，鸣噪下庭柯。

《二鬼》

明·刘基

忆昔盘古初开天地时，以土为肉石为骨，水为血脉 天为皮，昆仑为头颅，江海为胃肠，嵩岳为背膂。其外 四岳为四肢，四肢百体咸定位。乃以日月为两眼，循 环照烛三百六十骨节，八万四千毛窍，勿使淫邪发 泄生疮痍，两眼相逐走不歇。天帝愍其劳逸不调生 病患，申命守以两鬼，名曰“结璘”与郁仪。郁仪手捉三 足老鸦脚，脚踏火轮蟠九螭。咀嚼五色若木英，身上 五色光陆离。朝发旸谷暮金枢，清晨还上扶桑枝。扬 鞭驱龙扶海若，蒸霞沸浪煎鱼龟。煇煌焜燿启幽暗， 燠煦草木生芳蕤。结璘坐在广寒桂树根，漱咽桂露 芬香菲。啖服白兔所𢭏之灵药，跳上蟾蜍背脊骑。描 光弄影荡云汉，闪奎烁壁葩花摛。手“摘桂树子，撒入 大海中。散与蚌蛤为珠玑。或落岩谷间，化作珣玕琪。 人拾得吃者胸臆生明翚。内外星官各职职，惟有两 鬼两眼昼夜长。相追有物来掩犯，两鬼随即挥刀铍。 禁制虾蟆与老鸦，低头屏气服役使，不敢起意为奸 欺。天帝怜两鬼，暂放两鬼人间娭。一鬼乘白狗，走向 织女黄姑矶。捶河鼓褰两旗跳。下皇初平，牧羊群，烹 羊食肉口吻流。膏脂却入天台山，呼龙唤虎听指麾。 东岩凿石取金卯，西岩掘土求琼葳。岩訇洞砉石梁 折，惊起五百罗汉，半夜拨剌冲天飞，一鬼乘白豕，从 以青羊青兔赤鼠儿。便从阁道出西清，入少微，浴咸 池。身骑青田鹤，去采青田芝。仙都赤城三十六洞主， 骑鸾”翳凤来陪随。神鬾清唱毛女和，长烟袅袅飘熊 旗。蜚廉吹笙虎击筑，罔象出舞奔冯夷。两鬼自从天 上别，别后道路阻隔，不得相闻知。忽闻寒山子，往来 说因依。两鬼各借问，始知相去近不远，何得不一相 见叙情辞。情辞不得叙，焉得不相思。相思人间五十 年，未抵天上五十炊。忽然宇宙变差异，六月落雪冰 天逵。鼋鼍上山作窟穴，蛇头生角角有岐。鳄鱼掉尾 斫折巨鳌脚，蓬莱宫倒水没楣，搀抢枉矢争出逞妖 怪。或大如瓮盎，或长如蜲蛇，光烁烁，形躨躨叫鹿豕 呼，熊《罴煽》吴回翔魌魑，天帝左右无扶持。蚊虻蚤虱 蝇蚋蜝，噆肤咂血图饱肥。扰扰不可挥，筋节解，折两 眼。𥉍“不辨妍与媸。两鬼大惕伤，身如受榜笞。便欲相 约讨，药与天帝毉。先去两眼翳，使识青黄红白黑。便 下天潢天一水，洗涤盘古肠胃心肾肝肺脾，却取女 娲所抟黄土块，改换耳目口鼻牙舌眉。然后请轩辕， 邀伏羲，风后力牧老龙告泰山。稽命鲁班，召工倕，使 丰隆，役黔羸。砺斧凿，具𬬻锤，取金蓐，收伐材尾箕。修 理南极北极枢，斡运太阴太阳机。檄召皇地示部署， 岳渎神受约天皇墀。生鸟必凤皇，勿生枭与鸱。生兽 必麒麟，勿生豺与狸。生鳞必龙鲤，勿生蛇与𧒭。生甲 必龟贝，勿生蝓与蜝。生木必松楠，生草必荠葵。勿生 钩吻含毒断人肠，勿生枳棘覃利伤人肌。螟蝗害禾 稼，必绝其蝝蚳；虎狼妨畜牧，必遏其孕孳。”启迪天下 蠢蠢氓，悉蹈礼义尊父师，奉事周文公，鲁仲尼，曾子 舆，孔子思。敬习《书》《易》《礼》《乐》《春秋》诗。履正直，屏邪欹，引 顽嚚，入规矩。雍雍熙熙，不冻不饥。避刑远罪趋祥祺。 谋之不能行，不意天帝错怪恚，谓此是我所当为。眇 眇末两鬼何敢越分生。“思惟呶呶向喑盲，泄漏造化 微。急召飞天神王与我捉此两鬼拘囚之，勿使在人 寰，做出妖怪奇。”飞天神王得天帝诏，立召五百夜叉， 带金绳，将铁网，寻踪逐迹，莫放两鬼走逸入崄巇。五百夜叉个个口吐火，搜天括地走不疲。吹风放火烈 山谷，不问杉柏樗栎兰艾蒿芷蘅茅茨，燔焱熨灼无 馀遗。搜到九万九千九百九十九仞幽径底，捉住两 鬼，眼睛光活如琉璃，养在银丝铁栅内，衣以文采食 以糜，莫教突出笼络外，踏折地轴倾天维。两鬼亦自 相顾笑，但得不寒不馁，长乐无忧悲，自可等待天帝 息怒解猜惑，依旧天上作伴同游戏。

《神弦曲》

徐贲

灵风飐旗日光黑，灯影半明斜照壁。湘筠飒飒泣惨 凄，翠裾香带兰叶齐。跳梁绛鼠舞碧鸡，神鸦飞出寒 烟啼。纸钱啸火高悬树，千轮万马登天去。

《交门歌》

僧宗泐

《不其》山头月将午，交门沉沉夜击鼓。《博山》火爇凝绛 烟，霓旌导骑来容与。玉颜绰约含春花，向坐分明君 自睹。君心有欲神不违，侧耳倾心听好语。云收雨散 意不传，起望星河独延伫。明朝更入芝房斋，神其相 之复来下。茂陵新树起哀风，五柞宫中泪如雨。

《游仙诗》

张泰

紫泥坛上火流红，夜半天神降《竹宫》。玉器七千陈湛 露，翠蛾三百舞《灵风》。

《感怀诗》

桑悦

汉武《梦舟碣》，溺志尤荒淫。幻术致妖魄，悲歌痛镌心。 轮台转深悔，茂陵树成阴。圣君育万民，殁祭为明神。

《治冢》

徐渭

马血为转燐，人血为野火。何为松柏间，赤轮陟如跛。 人言鬼炬微，神者赤而大。驺导向空驰，填云盛旗马。 枯冢僻且荒，来游则云那。我欲往询之，恐即无可话。 隔河闻於菟，黄犊夜在野。一夫呼以驰，炬灭松露泻。

其二

明器夜为人，幽宫尽婚婿。此事容有之，要非是常纪。 尝闻掘冢徒，自言习见鬼。齿骨满百年，比次作泥委。 水银筑长河，鱼膏灯玉几。苦作《沙丘仪》，未免劫时毁。 客有明月珠，一夕失所在。黄金饰椟箱，洵美亦何济。

神异总部选句

楚屈平《离骚》：“百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡 剡其扬灵兮，告余以吉故。”〈又〉《远游篇》：“撰余辔而正策 兮，吾将过乎勾芒。历太皞以右转兮，前飞廉以启路。 阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。风伯为余先驱兮， 氛埃辟而清凉。凤凰翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇。揽 彗星以为铃兮，举斗柄以为麾。叛陆离其上下兮，游 惊雾之流波峕暧。”“其曭莽兮，召元武而奔属。后文 昌使掌行兮，选署众神以并毂。路曼曼其修远兮，徐 弭节而高厉。左雨师使径待兮，右雷公而为卫。” 汉司马相如《大人赋》：“悉征灵圉而选之兮，部乘众神 于瑶光。使五帝先导兮，反太一而从陵阳。左元冥而 右黔雷兮，前陆离而后潏湟。厮征伯侨而役羡门兮， 属岐伯使尚方。祝融惊而跸御兮，清雰气而后行。屯 余车其万乘兮，綷云盖而树华旗。使勾芒其将行兮， 吾欲往乎南娭。”〈又〉泛滥水嬉兮使灵娲鼓瑟而舞《冯 夷》。“时若薆薆将混浊兮召屏翳”诛风伯而刑雨师。〈又〉 《封禅文》圣王弗替而修礼地祇，谒款天神。勒功中岳， 以彰至尊。

刘向《游逝篇》：“驰六龙于三危兮，朝四灵于九滨。”〈又〉征 九神于回极兮，建虹采以招指。

后汉班固《答宾戏》：“委命供己，味道之腴，神之听之，神 其舍诸。”〈又〉《东都赋》：“山灵护野，属御方神。雨师汎洒，风 伯清尘。”〈又〉于是“荐三牺，效五牲。礼神祇，怀百灵。”〈又〉《幽 通赋》：“魂焭焭与神交兮，精诚发于宵寤。”〈又〉胥仍物而 鬼诹兮，乃穷宙而达幽。

张衡《西京赋》：“于是蚩尤秉钺奋鬣，被般禁御不若，以 知神奸，魑魅魍魉，莫能逢旃。”〈又〉《思元赋》：“百神森其备 从兮，屯骑罗而星布。”

魏曹植《诰咎文》：“礼敬川岳，祈肃百神。享兹元吉，釐福 日新。”〈又〉五灵振悚，皇祇赫怒。招摇惊怯，搀抢奋斧。河 伯典泽，屏翳司风。回呵飞廉，顾叱丰隆。

梁武帝《埋枯骨诏》：“若委骸不葬，或蒢衣莫改，即就收 敛，量给棺具。庶夜哭之魂斯慰，霑霜之骨有归。” 陆倕新《刻漏铭》，“儵往忽来，鬼出神入。”

陈沈炯《归魂赋》“至诚可以感鬼，秉信可以祈天。何精 陨而魄散，忽魂归而气旋。”

唐李白《天长节度常公碑》：“今主上圣明，怀柔百神。淫 昏之鬼，不载祀典。若烦国礼，是荒巫风。”

宋范祖禹《合祭天地诏》：“每以三岁，对越二仪，咸秩百 神，大赉四海。”

古诗“奄忽就鬼录。”

晋释惠远诗：“幽岫栖神迹。”

唐王昌龄诗。“摇笔飞霜如夺钩，鬼神不得知其由。” 岑参诗。“峥嵘如鬼工高适诗。“鬼门无归客。”〈又〉“诛吕鬼神动，安刘天地开。” 《李白诗》：“一行数字大如斗，恍恍如闻神鬼惊。”〈又〉众神 卫我形。〈又〉旷野多白骨，幽魂共销铄。

杜甫诗：“反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。”〈又〉“路幽” 必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。〈又〉咫尺但愁雷雨至， 苍茫不晓神灵意。〈又〉雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜。〈又〉新 鬼烦冤旧鬼哭。〈又〉诗成泣鬼神。〈又〉阴房鬼火青：〈又〉访 旧半为鬼，惊呼热中肠。〈又〉“旧俗存祠庙，空山立鬼神。” 《李益诗》：“寒孤啸青冢，鬼火烧白杨。”

柳宗元诗：“鬼神来助梦嘉祥。”〈又〉“天之诚神，宜鉴于仁。” “神之曷依，宜仁之归。”

刘禹锡诗：“飒若鬼神趋。”〈又〉僁窣鬼兵役。〈又〉《神鬼含变 态》。〈又〉《阴风鬼神过》。〈又〉神使阴兵来助战，〈又〉百神受职 争奔驰。〈又〉岳神望幸、《河宗舞》〈又〉古来名将尽为神。〈又〉 积庆是神扶。〈又〉《生公说法》鬼神听，〈又〉淫祀多青鬼。 《韩愈诗》。“臣闻神道尚清净，三代旧制存诸书。”〈又〉鬼物 守护烦㧑诃。〈又〉《险语》《破鬼胆》。〈又〉《鬼物图》画填青红。〈又〉 阴官想骏奔。〈又〉事严迹秘鬼莫窥。

卢仝诗：“《论语》老庄《易》，搜索通神鬼。”

孟郊诗：“幽竹啸鬼神。”〈又〉正直被放者，鬼魅无所侵。 《张籍诗》。“贤人佐圣人，德与神明通。”〈又〉德义动鬼神。 鲍溶诗。“青铜化为鬼。”

《姚合诗》，“词直百神听。”

《李贺诗》：“提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。”〈又〉秋坟 鬼唱《鲍家诗》，恨血千年土中碧。〈又〉此中多侠鬼。〈又〉欲 使十千岁，帝道如飞神。

殷尧藩诗：“投简鬼神惊。”

白居易诗：“鬼伯驱人葬北邙。”〈又〉“数被鬼捓揄。” 元稹诗。“借使漏刑宪。得不虞鬼神。”〈又〉“神撼引铃绦。” 李商隐诗。“莫验《昭华琯》。”〈一作管〉《虚传甲帐神》。〈又〉《白杨别 屋》鬼迷人。

《韦渠牟诗》：“风雨百神来。”

张九龄诗：“望幸百神迎。”

《联句》“苍苍鬼怪层壁宽。”〈郑符〉睹之忽忽毛发寒。〈段成式〉 张乔诗：“静恐鬼神出。”

杜牧诗：“古鬼哭幽冢。”

《曹唐》诗：“青天露拔云霓泣，黑地潜擎鬼魅愁。”

李咸用诗：“当庭卓立凝顽神。”

李山甫诗：“只将端拙泥神祇。”〈又〉尽驱神鬼随鞭策。〈又〉 金波寒注鬼神惊。

郑谷诗：“奏歌三酒备，表敬百神柔。”

《吴融诗》：“捓揄空睹鬼。”〈又〉岂是劳人力，宁因役鬼工。〈又〉 月落空城鬼啸长。

韩偓诗才魄，妖魂谁与招。〈又〉神依正道终潜卫。 《李洞诗》，“药煎金鼎鬼神听。”

僧贯休诗：“鬼火荧荧白杨里。”

《无名氏》诗：“神鬼若剜刻，乾坤真混茫。”

宋邵雍诗：“幽暗岩崖生鬼魅。”

苏轼诗：“神人控玉虬。”〈又〉《爆竹惊邻鬼》。〈又〉鬼神欺吾穷， 戏我留一噫。〈又〉舌有风雷笔有神。〈又〉未暇燃犀照奇 鬼。〈又〉龟精凤髓填谽谺，天地骇有鬼神嗟。〈又〉天高鬼 神恶。〈又〉仙鬼互驰骋。〈又〉长为鬼神守，德薄安敢偷。〈又〉 百神自奔走，杂沓来趋班。云兴灵怪聚，云散鬼神还。 〈又〉《百年终鬼录》。〈又〉归路犹欣过鬼门。

黄庭坚诗：“故人过半在《鬼录》。”

刘攽诗：“众神知受偈，象物竞来依。”

范成大诗：“百神森壁垒。”

真德秀诗：“鬼神为悲吟。”

金元好问诗：“鬼凿神劖未奇古。”

元张世昌诗：“神剜鬼凿妙镌削，瑶台清冰出万壑。” 杨维桢诗：“神焦鬼烂愁镆铘，精魂夜语吴钩血。” 周霆震诗：“女娲废炼深缩手，河伯失据俄惊豗。元冥 振辔祝融遁怒势欲遣昆冈摧。”

杜本诗：“岳示扶地轴，鬼神动天球。”

吴莱诗：“仙鬼惊变灭。”

明刘基诗：“元问老鬼二十四，俯首受命同舆儓。”〈又〉“世 间万类皆可睹”，茫昧独有鬼与龙。〈又〉贝叶昙花诧鬼 神。〈又〉仓颉制文字，鬼母夜哭声哀哀。

《宋濂》诗：“白日未落绝行尘，瓜洲渡头鬼唤人。”〈又〉昏濛 舞魑魅。〈又〉神鬼错飞旞。〈又〉天轮胶戾神鬼战。〈又〉幽入 阴宫作鬼语，秘怪诙佹难为听。〈又〉暗陵走魑魅。〈又〉至 今空山陬，似闻鬼夜哭。〈又〉鬼工雷斧《琢削古》，〈又〉《元霜》 和《鬼臼》。

高启诗：“鬼结愁云屯。”〈又〉昔年服事茅长君，能役鬼神 呼风云。

王祎诗，语出《神鬼惊》。

张以宁诗：“异人高居役众鬼。”

《贝琼诗》：“石坛昼晦群神降。”〈又〉神人夜割蓬莱股，苍然 尚作青狮舞。

王彝诗：“奄忽为魍魉，鬼箭脱神弦。”

王履诗工，搜鬼神僻。〈又〉“秘”作深深鬼神奥《谢应芳诗》“神镵鬼削秋无痕。”〈又〉神焦鬼烂猿猱哭。〈又〉 古木垂萝鬼神护。

桑悦诗：《九奏鬼神格》。〈又〉游魂寂魄无所归，时傍寒蛩 泣秋雨。

李梦阳诗：“暝则鬼神悲。”

《王廷陈》诗，“神至各风云。”

《薛蕙诗》：“地底龙眠鬼犹泣。”

陈昂诗：“峰阴分鬼火。”

《唐顺之诗舑》：《含沙鬼》戏人。〈又〉巨灵劈山鬼，鞭石。 王叔承诗。“名呼千年鬼，应声如咄咄。”〈又〉唤来野鬼都 生人。〈又〉敕使鬼神永诃守。〈又〉“鬼火青青”髑髅语。 沈明臣诗：“一釜劈破神鬼愁。”〈又〉丹砂夜照鬼灯红。〈又〉 鬼工输大巧，神力逞奇才。〈又〉《高明鬼》自阙。

张时彻诗：“前有榛莽，后有鬼蜮。”

徐渭诗：“半日深山说鬼神。”

《韩上桂诗》：“日暮天黄哭鬼神。”

《梅鼎祚》诗：“阴云出鬼如蟠石。”

陈价夫诗：“残灯隐壁秋魂苦。”

唐时升诗：“百神各就役。”

神异总部纪事一

《淮南子》：“苍颉作书鬼夜哭。”

《左传》桓公六年，楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕 以待之。随人使少师董成王，毁军而纳少师。少师归， 请追楚师，随侯将许之，季梁止之曰：“天方授楚，楚之 羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大 淫。所谓道忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史 正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知 其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰： “夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神，故 奉牲以告曰博硕肥腯，谓民力之普存也，谓其畜之 硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉 盛以告曰洁粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。 奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，谓其上下”皆有嘉德，而无 违心也。所谓“馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教， 亲其九族，以致其禋祀，于是乎民和而神降之福，故 动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何 福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧 而修政，楚不敢伐。

《国语》：长勺之役，曹刿问所以战于庄公。公曰：“余不爱 衣食于民，不爱牲玉于神。”对曰：“夫惠大而后民归之 民，志和而后神降之福。今将惠以小赐，祀以独恭。小 惠不感，民勿归也；独恭不优，神勿福也。”

《左传》僖公五年，晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏 曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。”公曰：“吾享祀丰洁，神 必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周 书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅’。又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨’。 又曰：‘民不易物，惟德繄物’。如是，则非德民不和，神不 享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨 香，神其吐之乎？”弗听。许晋使宫之奇以其族行，曰：“虞 不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”

昭公元年，晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。 叔向问焉，曰：“寡君之疾病，卜人曰：‘实沈台骀为祟，史 莫之知，敢问此何神也’？”子产曰：“昔高辛氏有二子，伯 曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以 相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故 辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏” 商。其季世曰唐叔虞，当武王邑，姜方震，太叔梦帝谓 己：“余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，而蕃育其子孙。” 及生，有文在手曰虞，遂以命之。及成王灭唐而封太 叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈参神也。昔金天 氏有裔子曰昧，为元冥师，生允格台骀、台骀，能业其 官，宣汾洮，障大泽，以处太原。帝用嘉“之，封诸汾川，沈 姒、蓐黄，实守其祀。”今晋主汾而灭之矣。由是观之，则 台骀汾神也，抑此二者不及君身。山川之神则水旱 疠疫之灾，于是乎禜之；日月星辰之神，则雪霜风雨 之不时，于是乎禜之。若君身则亦出入饮食哀乐之 事也，山川星辰之神，又何为焉？

昭公二十年，齐侯疥，遂痁，期而不瘳。诸侯之宾问疾 者，多在梁丘据与裔款言于公曰：“吾事鬼神丰，于先 君有加矣。今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。诸侯 不知，其谓我不敬君盍诛于祝固史嚚以辞”宾公说， 告晏子。晏子曰：“日宋之盟。”屈建问范会之德于赵武， 赵武曰：“夫子之家事治言于晋国，竭情无私其祝史祭祀陈信不愧，其家事无猜，其祝史不祈。建以语康 王，康王曰：“神人无怨，宜夫子之光辅五君，以为诸侯 主也。”公曰：“据与款谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝史， 子称是语，何故？”对曰：“若有德之君，外内不废，上下无 怨，动无违事，其祝史荐信，无愧心矣。是以鬼神用飨， 国受其福，祝史与焉。其所以蕃祉老”寿者，为信君使 也。其言忠信于鬼神。其适遇淫君，外内颇邪，上下怨 疾，动作辟违，从欲厌私，高台深池，撞钟舞女，斩刈民 力，输掠其聚，以成其违，不恤后人，暴虐淫从，肆行非 度，无所还忌，不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于 心。其祝史荐信，是言罪也；其盖失数美，是矫诬也。进 退无辞，则虚以求媚。是以鬼神不飨其国以祸之，祝 史与焉。所以夭昏孤疾者，为暴君使也，其言僭嫚于 鬼神。公曰：“然则若之何？”对曰：“不可为也。山林之木，衡 鹿守之；泽之萑蒲，舟鲛守之；薮之薪蒸，虞候守之；海 之盐蜃，祈望守之。县鄙之人，入从其政；偪介之关，暴 征其私。承嗣大夫，强易其贿。布常无艺，征敛无度。宫 室日更，淫乐不违。内宠之妾，肆夺于市；外宠之臣，僭 令于鄙。私欲养求，不给则应。民人苦病，夫妇皆诅。祝 有益也，诅亦有损。聊、摄以东，姑、尤以西，其为人也多 矣。虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅？君若欲诛于祝史， 修德而后可。”公说。

定公元年，孟懿子会城成周，庚寅，栽宋。仲几不受功， 曰：“滕、薛郳吾役也。”薛宰曰：“宋为无道，绝我小国于周， 以我适楚，故我常从宋。”晋文公为《践土之盟》，曰：“凡我 同盟，各复旧职，若从践土，若从宋，亦唯命。”仲几曰：“践 土固然。”薛宰曰：“薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正。奚 仲迁于邳，仲虺居薛，以为汤左相。若复旧职，将承王” 官，何故以役诸侯？仲几曰：“三代各异物，薛焉得有旧？ 为宋役，亦其职也。”士弥牟曰：“晋之从政者新，子姑受 功归，吾视诸故府！”仲几曰：“纵子忘之，山川鬼神其忘 诸乎？”士伯怒谓韩简子曰：“薛征于人，宋征于鬼，宋罪 大矣，且己无辞而抑我以神，诬我也。启宠纳侮，其此 之谓矣！必以仲几为戮！”乃执仲几以归。

《吴越春秋》：吴王坐于殿上，独见四人向庭，相背而倚。 王怪而视之，群臣问曰：“王何所见？”王曰：“吾见四人相 背而倚，闻人言则四分走矣。”子胥曰：“如王言将失众 矣。”吴王怒曰：“子言不祥。”子胥曰：“非惟不祥，王亦亡矣。” 后五日，吴王复坐殿上，望见两人相对北向人，杀南 向人。王问“群臣见乎？”曰：“无所见。”子胥曰：“王何见？”王曰： “前日所见四人，今日又见。二人相对，北向人，杀南向 人。”子胥曰：“臣闻四人走，叛也；北向杀，南向，臣杀君也。” 王不应。

《汉书贾谊传》：“谊为长沙王傅，文帝思谊，征之至，入见， 上方受釐，坐宣室，上因感鬼神事而问鬼神之本，谊 具道所以然之故。至夜半，文帝前席，既罢，曰：‘吾久不 见贾生，自以为过之，今不及也’。”迺拜谊为梁怀王太 傅。

《事原》“汉武帝以琉璃珠、夜光珠杂天下珍宝为甲帐， 其次为乙帐，甲者居神，乙者自居。”

《酉阳杂俎》：“汉竹宫用紫泥为坛，天神下若流火，玉饰 器七千枚，舞女三百人。一曰，汉祭天神用万二千柸， 养牛五岁，重三千斤。”

《汉书郊祀志》：“王莽篡位二年，兴神仙事，以方士苏乐 言，起八风台于宫中，台成万金，作乐其上，顺风作液 汤。又种五粱禾于殿中，各顺色置其方面，先鬻鹤。” 毒冒犀玉二十馀物，渍种计粟斛成一金。言此黄帝 谷仙之术也。以乐为黄门郎，令主之。莽遂崇鬼神淫 祀。至其末年，自天地六宗以下至诸小鬼神，凡千七 百，所用三牲。鸟兽三千馀种。后不能备，乃以鸡当骛 雁，犬当麋鹿。〈艺文志有液汤经其义未详〉

《后汉书班超传》：于寘王广德新攻破莎车，遂雄张南 道。超既西，先至于寘。广德礼意甚疏。且其俗信巫，巫 言：“神怒何故欲向汉？汉使有䯄马，急求取以祠我。”广 德乃遣使就超请马。超密知其状，报许之，而令巫自 来取马。有顷，巫至，超即斩其首以送广德，因辞让之。 广德大惶恐，即降超。

《陈宠传》：“宠为广汉太守。先是，洛阳城南，每阴雨，常有 哭声闻于府中，积数十年。宠闻而疑其故，使吏案行， 还言世衰乱时，此下多死亡者，而骸骨不得葬，傥在。 于是宠怆然矜叹，即敕县尽收敛葬之。自是哭声遂 绝。”

《南蛮传》：巴郡南郡蛮本有五姓，巴氏、樊氏、瞫。〈音审〉氏、相 氏、郑氏皆出于武洛锺离山。其山有赤黑二穴，巴氏 之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴，未有君长，俱事 鬼神。乃共掷剑于石穴，约能中者奉以为君。巴氏子 务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者当 以为君，馀姓悉沈，唯务相独浮，因共立之，是为廪君。 乃乘土船，从夷水至盐阳，盐水有神女，谓廪君曰：“此 地广大，鱼盐所出，愿留共居。”廪君不许。盐神暮辄来 取，宿旦即化为虫，与诸蛊群飞，掩蔽日光，天地晦冥积十馀日，廪君思其便，因射杀之，天乃开明。廪君于 是君乎夷城，四姓皆臣之。廪君死，魂魄世为白虎。巴 氏以虎饮人血，遂以人祠焉。

“睽车志左慈明六甲。能役鬼，坐致行厨。