法苑珠林 (四部丛刊本)/卷第七十九
| 法苑珠林 卷第七十九 唐 释道世 撰 景上海涵芬楼藏明万历刊本
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法苑珠林卷第七十九
唐上都西明寺沙门释道世玄恽撰
祈雨篇第七十一
述意部
夫圣道虗寂故能圆应无方以其无方之应故应无
不适比以阴阳愆候亢旱积时北墉之礼久申西郊
之雨莫应圣上忧兆庶之失业恐稼穑之不登减膳
恤刑宵兴旰食精诚格于上下玉帛遍于山川灵液
莫霑祈云罕积仰惟慧炬潜曜无幽不烛神功叵测
有感必通所以仰凭三宝敷演一乘转读微言树兹
大福愿法教始开慈云遐布玄言一阐霈泽远覃嘉
禾连秀于原野瑞果遍生于林木衣唯服于八蚕食
必资于七获世界郁若众香含生宛如安养无请不
谐有祈必应并沐兹定水绝圣智之原辟此爱罗超
有无之境也
祈祭部
如大云轮请雨经云佛言若请大雨及止雨法汝今
谛听其请雨主于一切众生起慈悲心受八戒斋于
空露地应张青帐悬十青旛净治其地牛粪涂场请
诵咒师坐青座上若在家人受八戒斋若比丘者应
待禁戒皆著清净衣烧好名香又以末香散法师座
应食三种白净之食所谓牛乳酪及粇米诵此大云
轮品时面向东坐昼夜至心令声不断供养一切诸
佛复以净水置新瓶中安置四维随其财办作种种
食供养诸龙复以香
散道场中及与四面法座四
面各用纯新净牛粪汁画作龙形〈耶舍法师传云西国土俗以牛能耕〉
〈地出生万物故以牛粪为净梵王帝释及牛并立神庙以祠之佛随俗情故同为净〉东面去座
三肘已外画作龙形一身三头并龙眷属
面去座
五肘已外画作龙形一身五头并龙眷属西面去座
七肘已外画作龙形一身七头并龙眷属北面去座
九肘已外画作龙形一身九头并龙眷属其诵咒师
应自䕶身或咒净水或咒白灰自心忆念以结场界
或画一步乃至多步若水若灰用为界畔或咒缕系
颈若手若足咒水灰时散洒顶上若于额上应作是
念有恶心者不得入此界场其诵咒者于一切众生
起慈悲心劝请一切诸佛菩萨怜愍加䕶回此功徳
分施诸龙若时无雨读诵此经一日二日乃至七日
音声不断亦如上法必定降雨大海水潮可留过限
若能具足依此修行不降雨者无有是处唯除不信
不至心者又大云轮请雨经一卷略要云佛告诸大
龙王我今当说㫺从大悲云生如来所闻陁罗尼过
去诸佛已说威神我今亦当随顺而说利益一切诸
众生故怜愍与乐于未来世若炎旱时能令净雨若
水涝时亦令止息疫死险难皆得灭除能集诸龙能
令诸天欢喜踊跃能坏一切诸魔境界能令众生具
足安乐而说咒曰
怛绖他摩诃若〈引〉𨙻〈引〉婆婆〈引〉萨尼〈一〉失梨帝殊罗
㿲弥〈二〉地履荼毗迦罗摩钵耶啰僧呵怛祢〈三〉波罗
摩避啰阇〈四〉尼摩罗求𨙻鸡鬭苏栗耶波罗毗〈五〉毗
摩岚伽耶师�〈六〉婆呵啰婆呵啰〈七〉
无若𨙻〈一〉沙伽罗毗卢遮𨙻耶〈二〉多他竭多耶〈三〉
无萨婆佛陁〈四〉菩提萨坻毗呵〈五〉
又咒曰
怛吒怛吒〈一〉帝致帝致〈二〉鬭昼斗昼〈三〉摩诃摩尼〈四〉
摩俱吒〈五〉毛林达罗尼比沙〈六〉于留必𨙻〈七〉三摩罗
他〈八〉帝利曷啰怛𨙻地师吒南〈九〉跋折啰陁罗萨坻
𨙻〈十〉跋利沙他伊呵阎浮提地卑莎呵〈十一〉
又咒曰
阿婆何夜寐〈一〉萨婆𨙻钳〈二〉迷帝罗质坻𨙻〈三〉菩提
质哆弗婆钳寐𨙻〈四〉𨙻罗𨙻罗〈五〉祢梨祢梨〈六〉奴卢
奴卢〈七〉莎呵〈八〉
又咒曰
释迦罗萨坻𨙻〈一〉钵罗婆罗沙地〈二〉摩诃𨙻伽〈三〉伊
呵阎浮提卑莎呵四
又咒曰
阿师吒摩迦〈一〉萨坻𨙻〈二〉钵啰婆利沙他〈三〉摩呵𨙻
伽〈四〉伊呵阎浮提卑莎呵〈五〉
又大方等大云经云佛言若有国土欲祈雨者六斋
之日其王应当净自洗浴供养三宝尊重赞叹称龙
王名善男子四大之性可令变易诵持此咒天不降
雨无有是处是经典中有神咒故为众生故三世诸
佛悉共宣说
郁究隶牟究隶头坻比 头坻陁尼羯坻 陁𨙻赖
坻 陁𨙻僧 塔兮
降雨部
如分别功徳论云天及龙皆能降雨何以取别天雨
细雾下者是龙雨麤下者是又阿修罗共天斗时亦
能降雨雨有二种有喜雨有瞋雨若雨和调者是欢
喜雨若兴雷电霹𮦷者是瞋恚雨〈自外云雨雷电等并如前日月篇说〉
又增一阿含经云佛言如是世间不可思议如龙界
不可思议云何此雨为从龙口出耶答不从龙口出
为从龙眼鼻身出耶亦不从此出但龙意所念若念
恶亦雨若念善亦雨亦由根本而作此雨如须弥山
腹有天名曰大力知众生心之所念亦能作雨然雨
不从彼天口眼耳鼻出也皆由彼有神力故而作此
雨又严经云佛子譬如大龙随心降雨雨不从内
亦不从外如来境界亦复如是随心所念于念念中
出生无量不可思议智彼诸智慧悉无来处又言佛
子一切大海水皆从龙王心愿所起如来智慧亦复
如是悉从大愿力起佛子如来智海无量无边不可
言说不可思议我说少喻汝今谛听佛子此阎浮提
内流出二千五百河水悉入大海俱耶尼内流出五
千河水悉入大海弗婆提内流出八千四百河水悉
入大海郁单越内流出一万河水悉入大海佛子此
四天下内如是二万五千九百河水悉入大海佛子
于意云何此水多少答言甚多佛子复有十灮明龙
王雨大海中悉过前水百灮明龙王雨大海中复悉
过前如是等八十亿龙王各雨大海展转过前娑伽
罗龙王太子名曰佛生雨大海中复悉过前佛子彼
十灮明龙王所住渊池流入大海复悉过前百灮明
龙王所住渊池流入大海复悉过前如是等广说乃
至娑伽罗龙王太子所住渊池流入大海复悉过前
佛子如彼八十亿龙王乃至娑伽罗龙王太子雨大
海中及其渊池皆悉不及娑伽罗龙王所雨大海娑
伽罗龙王所住渊池涌出流入大海倍复过前波涌
流水青瑠璃色盈满大海涌出有时是故海潮常不
失时佛子如是大海其水无量珍宝无量众生无量
大地无量佛子于意云何彼大海水为无量不答言
实尔其水深广不可为喻佛子如是海水深广无量
于如来无量智海百分不及一乃至不可为譬但随
所应化为作譬喻
河海部
如新婆沙论云于此赡部洲中有四大河眷属各四
随其方面流趣大海谓即于此赡部洲中有一大池
名无𤍠恼初从彼出四大河一名殑伽二名信度三
名缚刍四名私多初殑伽河从池东面金象口出右
绕池一匝流入东海次信度河从池面银牛口出
右绕池一匝流入海次缚刍河从池西面吠瑠璃
马口出右绕池一匝流入西海后私多河从池北面
颇胝迦师子口出右绕池一匝流入北海殑伽大河
有四眷属一名阎母𨙻二名萨洛瑜三名阿氏罗筏
底四名莫䤈信度大河有四眷属一名毗�奢二名
蔼罗筏底三名设呾荼庐四名毗呾婆多缚刍大河
有四眷属一名筏刺弩二名吠呾刺尼三名防奢四
名屈悫婆私多大河有四眷属一名萨梨二名避魔
三名捺地四名电灮如是且说有大名者然四大河
一一各有五百眷属并本合有二千四河随其方面
流越大海如是所说二千四河未入海顷颇有能令
不入海不无如是事假使有人或以神力或以咒术
广说乃至令不得入圣谛现观无有是处又涅槃经
云譬如大海有八不可思议何等为八一者渐渐转
深二者深难得底三者同一咸味四者潮不过限五
者有种种宝藏六者大身众生在中居住七者不宿
死尸八者一切万流大雨投之不增不减又金刚三
昩不坏不灭经云佛言弥勒当知阿耨大池出四大
河此四大河分为八河及阎浮提一切众流皆归大
海以沃燋山大海不増以金刚轮故大海不减此金
刚轮随时转故令大海水同一咸味又涅槃经云善
男子如恒河中有七众生一者常没二者暂出还没
三者出己则住四者出己遍观四方五者遍观己行
六者行己复住七者水陆俱行言常没者所谓大鱼
受大恶业身重处深是故常没暂出还没者如是大
鱼受恶业故身重处浅暂见灮明因灮故出重故还
没出己往者谓坻弥鱼身处浅水乐见灮明故出己
住遍观方者所谓䱜鱼为求食故遍观四方是故观
方观已行者谓是䱜鱼遥见馀物谓是可食疾行趣
之故观己行行已复住者是鱼趣己既得可食即便
停住故行己复住水陆俱行者即是龟也〈喩七种众生者如文〉
〈不烦此述〉
颂曰
玄言始开阐 云雾上升天 叆叇垂下布
驶雨遍山园 百艸俱滋茂 五谷皆熟田
自非慈福力 岂感乐丰年
感应縁〈略引二十二验〉
秦中宿县有观亭水神
秦丹阳县湖侧有梅姑神
汉夜郎𦟥水竺王祠有竹节神
汉中平年江水内有蜮含沙射人
汉永昌郡不韦县有禁水毒气
太山之东有澧泉饮用神灵
二之山当黄河有神排分流
黄帝时有赤将子轝能随风雨上下
神农时有赤松子是雨师能服水入火
汉沙门于吉能祈雨将孙䇿忌害见怪
汉沙门竺昙盖祈雨有征
晋沙门僧群𨼆山感神水饮而不饥
晋庐山释慧远以杖掘地感泉涌出
晋沙门于法兰感涸涧涌水清流
晋沙门涉公能祝龙下钵中
晋沙门佛图澄能祈雨白龙二头显
晋沙门竺昙摩罗刹能祝水枯而更流
宋沙门求𨙻跋陁罗能祈雨应时而降
齐沙门昙超有神请超祈雨有征
梁安国寺有瑞像放灮处有泉涌
唐沙门空藏能祈雨甚有征应
唐沙门慧璿山隐无水感神请居得水
秦时有中宿县千里外观亭有江神祠坛经过有不
恪者必狂𧺆入山变为虎中朝县民至洛反路见一
行旅寄其书曰吾家在观亭庙前石间悬腾马是也
但扣腾自应者乃归之如言果有二人从水中出取
书而沦寻还云江伯欲见君此人不觉随去便睹屋
宇精丽饮食鲜香言语接对无异世间也
秦时丹阳县湖侧有梅姑庙姑生时有道术能著履
行水上后负道法婿怒杀之投尸于水乃随流波漂
至今庙处铃下巫人常令殡殓不须坟瘗即时有方
头漆棺在祠堂下晦望之日时见水雾中暧然有著
履形庙左右不得取鱼射猎辄有迷径溺没之患巫
云姑既伤死所以恶见残杀也
汉夜郎𦟥水竺王祠者㫺有女子浣于水滨有大节
竹流入女足间推之不去有小儿啼声破之得一男
儿长养有才武遂雄夷獠因竹为姓所破之竹弃之
于野即生成林王尝止石上作羮无水以剑击石泉
便涌出今竹王水及破石竹林并存汉使唐𫎇诱而
斩之夷獠怨诉竹王非血气所育求立嗣太守吴霸
表封其三子为侯今犹有竹王节庙〈右此三验出异苑〉
汉中平年内有物处于江水其名曰蜮一曰短狐能
含沙射人所中者则身体筋急头痛发𤍠剧者至死
江人以术方抑之则得沙石于肉中诗所谓为
为
蜮则不可得也今俗谓之谿毒先儒以为方男女
同川而浴湿气之所生也
汉时永昌郡不韦县有禁水水有毒气唯十一月十
二月可渡自正月至十月不可渡得病杀人其气中
有恶物不见其形其似有声如有以所投击内中木
则折中人则害土俗号为弹
太山之东有澧泉其形如井本体是石也欲取饮者
皆洗心致跪而挹之则泉出如流多少足用若或污
慢则泉缩焉盖神明之常志者也
二之山其本一山也当河河水过之而曲流有神
排而分之以利河流其手足迹于今存焉故张衡作
西京赋所称巨灵赑屃高掌远迹以流河曲是也
赤将子轝者黄帝时人也不食五谷而啖百艸至
尧时为木工能随风雨上下时时于市门中卖缴亦
谓之缴父周礼春官宗伯日礼司命风伯雨师星也
风师箕星也雨师毕星也玄谓司中司命文昌第四
第五星也案抱朴子曰河伯者阴人以八月上庚
日度河溺死天帝署为河伯又五行书曰河伯以庚
辰日死不可治船远行溺没不反
赤松子者神农时雨师也服水玉以教神农能入火
不烧至昆仑山常入西王母石室随风雨上下炎帝
少女追之亦得俱去至高辛时复为雨师今之雨师
本之焉〈右七条出搜神记〉
汉孙策既定会稽引兵迎汉帝时道人于吉在策军
中遇天大旱船路艰涩策尝自出督切军中人每见
将士多在吉所因愤怒曰吾不如吉乎收吉缚置日
中令其降雨如不能者便当受诛俄顷之间云雨𣶢
沛未及移时川涧涌溢时并来贺吉免其死策转忿
恚意使杀之因是策颇愍常每髣髴见吉后出射猎
为刺客所伤治疗将差引镜自窥镜中见吉顾则无
之如是再三遂扑镜大叫疮皆崩裂须臾而死〈见𡨚魂志〉
汉沙门竺昙盖秦郡人也真
有苦行持钵振锡取
给四辈居于蒋山常行般舟尤善神咒多有应验司
马元显甚敬奉之卫将军刘毅闻其精苦招来姑孰
深相爱遇义兴五年大旱陂湖竭涸苗稼燋枯祈祭
山川累旬无应毅乃请僧设斋盖亦在焉斋毕躬乘
露桁浮泛川溪文武士庶倾州悉行盖于中流焚香
礼拜至诚慷慨乃读海龙王经造卷发音云气便起
转读将半沛泽四合才及释轴洪雨𣶢注畦湖必满
其年以登刘敬叔时为毅国郎中令亲豫此集自所
睹见
晋安罗江县有霍山其高蔽日上有石杵面径数丈
杵中泉水深五六尺经常流溢古老𫝊云列仙之所
游饵也有沙门释僧群隐居其山常饮此水遂以不
饥因而绝粒晋安太守陶忧闻而求之群以水遗陶
出山辄臭陶于是越海造山于时天景澄朗陶践山
足便风雨晦暝如此者三竟不得至群所栖策与泉
隔一涧旦夕往还以一木为梁后旦将渡辄见一折
翅鸭舒翼当梁头逆唼僧群永不得过欲举锡拨之
恐其坠死于此绝水俄而饥卒时传云年百四十群
之将死为众说云年少时尝打折一鸭翅将或此鸭
因縁之报乎
晋浔阳庐山西有龙泉精舍即慧远沙门之所立也
远始渡爱其区丘欲创寺宇未知定方遣诸弟子
访履林涧疲息此地群僧并渴率同立誓曰若使此
处宜立精舍当愿神力即出佳泉乃以杖掘地清泉
涌出遂畜为池因构堂于其后天尝亢旱远率诸僧
转海龙王经为民祈雨转读未毕泉中有物形如巨
虵腾空而去俄尔洪雨四澍高下普霑以有龙瑞故
名焉
晋沙门于法兰高阳人也十五而出家器识沉秀业
操贞整寺于深岩尝夜坐禅虎入其室因蹲床前兰
以手摩其头虎奋耳而伏数日乃去竺䕶炖煌人也
风神情宇亦兰之次于时经典新译梵语数多辞句
烦芜章偈不整乃领其旨要刊其游文亦养徒山中
山有清润汲漱所资有采薪者尝秽其水水即竭涸
俄而绝流䕶临涧徘徊叹曰水若遂竭吾将何资言
终而清流洋溢寻复盈涧并武惠时人也支道林为
之像赞曰于氏超世综体玄旨嘉遁山泽仁感虎兕
䕶公澄寂道徳渊美微吟空涧枯泉还水〈右四人出冥祥记〉
晋长安有涉公者西域人也虗靖服气不食五谷日
能行五百里言未然之事验若指掌以符坚建元十
一年至长安县以秘祝祝下神龙每旱坚常请之祝
龙俄而龙下钵中天辄大雨坚及群臣亲就钵观之
咸叹其异坚奉为国神士庶皆投身接足自是无复
炎旱之忧至于六年十二月无疾而化坚哭之甚恸
卒后七日坚以其神异试开棺视之不见尸骸所在
唯有殓被存焉至十七年自正月不雨至于六月坚
减膳彻悬以迎和气至七月降雨坚谓中书朱彤曰
涉公若在朕岂燋心于云汉若是哉此公其大圣乎
彤曰斯术幽远实亦旷古之奇也
晋时佛图澄博术终古道艺超群晋建武年正月至
六月时天大旱石虎遣太子诣临漳西谷口祈雨久
而不降虎令澄自乞即有白龙二头降于祠所其日
大雨方数千里其年大收戎貊之徒先不识法闻澄
神验皆遥向礼拜并不言而化焉
晋长安有竺昙摩罗刹此云法䕶其先月氏人本姓
支氏世居炖煌天性纯懿操行精苦笃志好学万里
寻师日诵万言过目即能是以博览六经游心七籍
虽世务毁誉未尝分抱是时晋武之世寺庙图像虽
崇京邑而方等深经蕴在葱外䕶乃慨然发愤志弘
大道遂随至西域大赍经论还归中夏沿路传译写
为晋文所获贤劫正法灮赞等一百六十五部孜
孜所务唯以弘通为业终身写译劳不告倦后隐居
深山山有清涧恒取澡漱后有采薪者秽其水侧俄
顷而燥䕶乃徘徊叹曰人之无徳遂使清泉辍流水
若永竭真无以自给正当移去耳言讫而泉流满涧
其幽诚所感如此故支遁为之像赞云
䕶公澄寂道德渊美微吟穷谷枯泉漱水邈矣䕶公
天挺弘懿濯足流沙领拔云致
后立寺于长安青门外精勤行道至于道徳化被遐
布声盖四远僧徒数千咸共宗事及晋惠西奔关中
扰乱百姓流移䕶与门徒避地东下至渑池遘疾而
卒春秋七十有八后孙绰制道贤论以天竺七僧方
竹林七贤以䕶近山巨源
宋大明六年天下亢旱祷祈山川累月无验世祖请
求𨙻跋陁罗三藏法师祈雨必使有感如其无获不
须相见跋陁曰仰凭三宝陛下天威冀必降泽如其
不获不复重见即往北潮钓台烧香祈请不复饮食
默而诵经密加秘咒明日晡时西北云起初如团盖
日在桑榆风震云合连日降雨明旦公卿入贺敕见
慰劳嚫施相续至太宗之世礼供弥隆到太始四年
正月觉体不愈临终之日延伫而望云见天圣像
隅中遂卒春秋七十有五太宗深加痛惜慰赠甚厚
公卿会葬荣哀备焉
齐钱唐灵苑山有释昙超姓张清河人形长八尺容
止可观蔬食布衣一中而已初止都龙寺元嘉末
游始兴遍观山水独宿树下虎兕不伤大明中还
都至齐太祖即位被敕往辽东弘赞禅道停彼二年
大行法化建元末还京俄又适钱塘之灵苑山每一
入禅累日不起后时忽闻风雷之声俄见一人执笏
而进称严镇陈通须臾有一人至形甚端正羽卫连
翩下席礼敬自称弟子居在七里任周此地承法师
至故来展束富阳县人故冬凿麓山下为塼侵坏龙
室群龙共忿作三百日不雨今已一百馀日井池枯
涸田种永罢法师既道徳通神欲仰屈前行必能感
致润泽苍生功有归也超曰兴云降雨本是檀越之
力贫道何所能乎神曰弟子部曲止能兴云不能降
雨是故相请耳遂许之神儵然而去超乃行经五
日至赤亭山遥为龙咒愿说法至夜群龙悉化作人
来诣超礼拜超更说法因乞三归自称是龙超请其
降雨乃相看无言其夜又与超梦云本因忿立誓法
师既导之以善辄不敢违命明日晡时必当降雨超
明旦即往临泉寺遣人告县令办船于江中转海龙
王经县令即请僧浮船启𩠐转经才竟遂兴云降大
雨高下皆足岁以获收超以永明十年卒春秋七十
有四〈右五人出梁高僧传〉
梁安国寺在秣陵县都乡同下里以永明九年起造
寺有金铜像一躯高六寸五分以去天监六年二月
八日于寺东房北头第三间内忽闻音乐声尔后房
主药王尼所住房床前时时有灮照屋到二十三日
于灮处忽有泉涌仍见此瑞像随水而出远近骇观
咸生随喜泉既不竭乃累塼为井井犹存焉〈右一见梁京寺〉
〈记云〉
唐释空藏者至贞观年住京师会昌寺诵经三百馀
卷说化为业游凉川原有缘斯赴㫺往蓝田负儿山
所诵经赍面六㪷拟为月粮乃经三周日啖二升犹
不得尽又感神鼎不知何来时至玉泉寺以为终焉
之地时经亢旱泉竭苗焦合寺将散藏乃至心祈请
泉即应时涌溢天雨𣶢沛道俗动色惊嗟不已至贞
观十六年终于会昌还葬山所
唐襄州灮福寺释慧璿姓董氏善通三论涅槃庄老
俗书久巳洞明由此声誉久逸汉至贞观二十三
年讲涅槃经四月八日夜山神告曰法师疾作房宇
不久当生西方至七月十四日讲盆经竟敛手曰生
常信施今须通散一毫以上舍入十方众僧及穷独
乞人并诸异道言讫而终法座春秋七十有九初住
灮福寺居山顶上引汲为劳将移他寺夜见神人身
长一丈衣以紫袍顶礼璿曰奉请住此常讲大乘经
勿以小乘为虑其小乘者亦如高山无水不能利人
大乘经者犹如大海自止此山多佛出世一人读诵
讲说大乘能令所住珍宝灮明眷属荣胜饮食丰饶
若有小乘前事并失唯愿弘持勿孤所望此山顶寺
先无水可得山神曰法师须水此易可得来月八日
定当得之自往剑慈母山大泉请一龙王去也言
讫已不见恰至来月七日初夜大风卒起从西来
雷震雨注在寺北汉高庙下佛堂后百步许通夜相
续至明方住唯见清泉香而且美合众同幸及止此
住本龙泉渐竭据斯以验实感通奇〈右此三出唐高僧传〉
园果篇第七十二之一
述意部
窃惟王舍竹园经行是寄灵山石室宴坐斯依净住
遍于十方慈化通于三界所以远追须达高慕庵罗
崇无尽之因造不坏之地兴心敬仰福趣玄门起念
乖恭业锺汤炭故睹则发心见便忘返益福生善称
为伽蓝也若有真心造作纵小得福弘多何况于大
若起伪心修造纵大得福尚少何况于小是故行者
若欲造作必须依法不得姧伪也
引证部
如过去因果经云诸僧伽蓝中竹园僧伽蓝最为其
始又中本经云罗阅祇国长者伽兰陁心念可惜我
园施与尼揵佛若先至奉佛及僧悔恨前施永为弃
捐大将军名曰半师知其心念即召阅叉推逐尼
揵裸形无耻不应止此尼揵惊怖驰𧺆而去长者欢
喜营造精舍施佛及僧又菩萨藏经云阿难我今于
此竹园中转此菩萨藏经不𨓆转轮断一切众生疑
阿难过去诸佛亦皆于此虗空地分说菩萨藏经阿
难所有贪瞋痴众生入此竹园不发贪瞋痴众鸟入
者非时不鸣洴沙大王与诸婇女入此园中共相娱
乐自觉无欲诸女亦尔时王欢喜每作是念愿世有
佛当以园奉上于佛佛于中住我当闻法何以故可
供养者应住此园非五欲人所应得住是园无有虺
虵蜈蚣蚊䖟毒螫若住其中无复毒心亦是竹园不
共功徳又正法念经云若有众生信心清净以园林
地施与众僧令僧受用命终生揵陁罗天天女围绕
百倍纵逸若有众生以善修意为遮寒𤍠造作义屋
令人受用命终生常恣意天五欲自娱从天命终若
得人身为王大师
树果部
如立世阿毗昙论云阎浮树者此树生在阎浮提地
北边在泥民陁罗河岸是树株本正洲中央从树
株中央取东西角并一千由旬是树生长具足形容
可爱枝叶相覆久住不雕一切风雨不能侵入次第
相覆高百由旬下本洪直都无瘤节五十由旬方有
枝条树身径刺广五由旬围十五由旬其一一枝横
出五十由旬中间亘度一百由旬周回三百由旬其
果甘美无比如细蜂蜜果大如瓮其核大小如世间
阎浮子核其上有鸟兽之形东西枝有子多落阎浮
提地少落水者枝果子并落阎浮提北枝果子悉
落河中为鱼所食树根悉是金砂所覆当春雨时下
不漏湿夏则不𤍠冬无风寒乾闼婆及药叉神依树
下住如是之事云何知耶㫺王舍城有两比丘具神
通力共为朋友往看彼树遂至树所见树果熟堕地
自破其一比丘从其蒂孔授手至甲其
长指犹不
至核牵手而出为果所染手甲皆赤其果香气能染
人心鼻嗅果香第二比丘问言汝欲食不长老我不
乐食是事者有不可思议是离欲结最为广大何以
故若人未离欲嗅是香即生心气乃发颠狂有诸离
欲外人若嗅此香𨓆失离欲之地是二比丘还王舍
城说如上事时有一人名曰长胫本是王种姓拘利
氏宿业果报所得神通若行水中前脚未没后脚已
移若行艸叶艸虽未靡便得移步是人从佛闻说此
树即白佛言我今行至阎浮树不答云得至是人礼
佛向北而去度诸山经过七山第七名金边山登山
顶向北耸身远望唯见黑暗怖畏而返佛问汝至阎
浮树不答言不到佛问汝何所见答曰唯睹黑暗佛
言此黑暗色即阎浮树是人重礼佛足右绕三匝更
向北行重度前七山更度后七山又度六大国又度
七大树林林间有七大河度是七河又度阿摩罗林
及诃梨勒林乃至阎浮枝从枝上行至北枝是
人俯窥见下水相与常水异澄清洞彻都无障碍是
人思惟我之神通今于此处得成就不因脚履水手
攀树枝是脚至水如石即没于此神通不得成就此
水轻细如酥油浮在水上若以此水投于彼水即沈
如石是人取一果子还奉世尊佛受此果破为多片
施诸大众果汁染于佛手佛以此手击于山石至今
赤色如㫺不异湿亦不燥掌迹分明因㫺分果为片
片故因名此石为片片岩是时佛化优楼频螺迦叶
亦取此果与迦叶是阎浮树外有二林形如半月围
绕此树其内有林名呵梨勒外名阿摩勒是果熟时
其味最美不辛不苦如细蜂蜜果形大小如二斛器
阿摩勒林复有七林七河相间其北林名曰庵
罗次名阎浮三名娑罗四名多罗五名人林六名石
橊林七名劫毕他林如是诸果不辛不苦甜如蜂蜜
是人林中果形似人若离欲人食此果者𨓆失禅定
其劫毕他林有六大国其国名曰高流次名
俱腊婆三名毗提诃四名摩诃毗提诃五名郁多罗
曼陁极北第六名舍喜摩罗耶是六国内人皆贞善
持十善法其兽自死自至人所乃食其肉是处犛牛
其数多以其髦尾用覆屋舍其地生麦不须耕垦
是麦熟已无有糠糩是其国人磨蒸为饭其麦气味
甘美如蜜又长阿含经云所以名阎浮提者下有金
山高三十由旬由阎浮树故得名为阎浮金阎浮树
其果如箪其味如蜜树有五大柧四面四柧上有一
柧其东柧果乾闼和所食其柧果七国人所食一
名拘楼国二名拘罗婆三名毗提四名善毗提五名
漫陁六名婆罗七名婆梨其西柧果海虫所食其北
柧果禽兽所食其上柧果星宿天所食又中阿含经
云过去阎浮提人夀八万岁时有转轮圣王出世名
高罗婆王有树名善住尼拘类王而有五枝第一枝
者王所食及皇后第二枝者太子食及诸臣第三枝
者国人民食第四枝者沙门梵志食第五枝者禽兽
所食尼拘类树果大如二升瓶味如淖蜜丸无有䕶
者亦无相偷有一人来饥渴极羸颜色憔悴欲得食
果往至树王所饱啖果已毁折其枝持果归去尼拘
树王有一天依而居之彼作是念阎浮洲人异哉无
恩无有反复我宁令树无果即不生果复有一人饥
渴极羸欲得啖果往诣树所见树无果即往诣高罗
婆王所白曰天王当知善住尼拘树王无果王闻已
如力士屈伸臂顷至三十三天住帝释前白曰拘翼
当知尼拘树王不生果于是帝释及高罗婆王如力
士屈伸臂顷至善住尼拘类树不远而住化作大水
暴风雨已拔根倒树于是树王居止树天因此故忧
苦愁戚啼泣垂泪在帝释前立帝释问曰何意啼泣
彼天白曰当知大水暴风雨拔根倒树愿善住尼拘
类树王还复如本于是天帝复化作大水暴风雨已
令尼拘树王即复如故又严经云雪山顶有药王
树名非从根生非不从根生纵广六百八十万由旬
下极金刚际此树生根时阎浮提树一切根生若生
茎时及枝叶果时阎浮提树一切悉生枝叶果
其树根能生茎能生根是故名曰不从根生非不从
根生于一切处悉能生长唯除地狱深坑及水轮中
不得生长耳又杂阿含经云㫺者有王名拘猎国中
有树名羞波提桓五百六十里围下根周匝八百四
十里高四千里枝四布匝二千里树有五果道有五
面一面者国王与宫内诸妓女共食二面者大臣百
官皆共食之三面者人民共食之四面者诸释道士
共食之五面者飞鸟禽兽共食之果如升瓶其味甜
如蜜树无守者果分不相侵时人夀八万四千岁有
九种病一寒二𤍠三饥四渴五大便六小便七爱欲
八食多九年老女人年五百岁尔乃行嫁〈此同弥勒佛出世时〉
〈也〉
法苑珠林卷第七十九
校讹
第六纸〈五行波藏作彼〉第十四纸〈十七行彻北藏作撤〉第十六纸
〈二十行陈宋藏作东〉
音释
墉〈馀封切〉旰〈古案切晚也〉液〈羊益切津
也〉涝〈郎到切霪雨也〉㿲〈去竒切〉岚
〈卢含切〉坻〈都礼切〉颇胝迦〈梵语也此云水玉胝张尼切〉殑伽〈梵语也此云天〉
〈堂来河名也殑渠京切〉悫〈苦𧢲切〉䱜〈仓各切鱼名〉驶〈踈士切疾也〉𦟥〈徒困切〉
蜮〈胡国切虫名短狐状如鳖〉澧〈卢启切〉瘗〈于计切埋也〉暧〈正作僾于代切仿佛也〉
獠〈力讨切夷名〉赑屃〈赑平秘切屃香义切赑屃作力貌〉桁〈下庚合浪二切〉饵〈忍止〉
〈切食也〉浔〈徐林切江名〉整〈章领切与整同〉蹲〈徂尊切踞也〉炖煌〈炖徒浑切煌胡〉
〈灮切炖煌郡名〉兕〈详里切佀牛一𧢲兽也〉撤〈直列切除去也〉渑〈弥兖切县名〉遘〈古候〉
〈切遇也〉麓〈卢谷切〉儵〈式竹切与倏同〉虺〈许伟切蝮也〉螫〈施只切虫行毒也〉瘤
〈力求切附赘也〉瓮〈乌贡切与瓮同〉蒂〈都计切果蓏缀当也〉胫〈胡定切〉犛〈莫交切长髦牛〉
〈也〉髦〈莫高切鬛也〉糠糩〈糠苦刚切榖皮也糩苦外切麤糠也〉柧〈音
〉淖〈女教切和〉
〈也〉
〈常熟居士严澍施赀刻此法苑珠林第七十九卷 吴江比丘明觉对 真〉
〈州王国英书万历辛卯秋〉清〈吴县金世科刻凉山妙德庵识〉