涌幢小品/20

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卷二十[编辑]

关云长[编辑]

自古忠义雄勇士,不得志,冤死、兵死者何限,独云长之神最灵最久,思之不得其解,姑妄揣之。圣人继天立极,每每神道设教,圣人不生,则神自设教。云长必明神转世,姑托此幻躯,著姓名,结兄弟,驰聘干戈扰攘之场,耸动人耳目,著之史册中。俄然兵解以去,而神乃愈烈。要知气运薄,故寥寥二千年间,圣人不生,生亦扼于有位。于是有神焉,出没隐见其间,以待圣人之生,以补圣化之所不足。我太祖则大圣人出世矣,犹谓佛教暗助王化,而俗传云长为伽蓝神,理诚有之,不可得而拟议也。

《三国志》,云长谥曰壮缪,其义谓壮于出兵,缪于料敌云耳。众以穆穆之义解之,夫以穆为褒词耶,不足重;以缪为贬词耶,不足轻。大抵英雄不能违时,时命大缪,则云长取曹仁而不足,且有陆逊拟其后;时命大顺,则石勒取王浚而有馀,孙纬以劲兵邀,极罢,不能得之掌股间也。

山西盐池在解州,云长所产处也。相传黄帝执蚩尤于中冀,戮之,肢体身首异处,而名其地曰解。其血化为卤,遂成池。宋崇宁中,池水数溃,张静虚摄云长之神治之,池盐如故。云长见像于廷,于是加封拓词。祠最伟,神亦最灵。池长百二十里,阔七里,周垣守之。每大雨,辄能败盐,必祷于神而止。蚩尤以其血为万世利,而云长周旋,永此利源,同于煮海,奇矣,奇矣!

蹇理庵达严事云长,每事必告。居皖,梦侯语之为我公祖,已守平阳,解在部中。后起总督蓟辽,税珰高淮张甚,祷更力,阴得济其请,内帑亦然。累世信卜,叩之奇验。尝与联合至百韵。后为一小令来赠,末云“再挥戈蓟北,重整旧江山”,果验。

岳武穆[编辑]

安陆州故有岳武穆祠,为十八景之一。世宗龙飞,升州为承天府,营造宫殿,祠遂湮废。万历中,守备杜正茂创于城西,辟土,下有积石甚多,取为周垣之用,恰相当。最后得一石碑,出而洗之,光泽可照。远望之,中有人影甚多,其一奇伟丰腴,簇拥而过,如此经日,众欢呼,以为武穆露形也。入夜,役卒守之,见一伟丈夫跃出,骑白马,冉冉乘云而上,从者数百,遥见天门开,一人衮冕迓之而入。守者惊伏,不敢出声。比明,碑上题一诗云:“北伐随明主,南征拜上公。黄龙已尽醉,长侍大明宫。”俄震雷,大雨洗去,一秀士录之。余官南雍,其人入监,出以示余。味之,则武穆已转世为英国,酬此愿矣。大约明神再生,必有奇迹,终以兵解,故英国卒终于土木。客有言英国,面白而肥,与魏公徐鹏举相类。徐之生,梦武穆到家,云当受汝家供养。则武穆在我朝,殆再转世矣。

岳王墓,木皆南向。同知马伟取桧析干为二,植墓前,名“分尸桧”。正德八年,都指挥李隆范铜为桧、桧妻王氏、万俟卨三像,反接跪墓前。万历中,兵使者范涞增张俊像。抚臣王汝训沉张俊、王氏两像于湖,移秦、万二像跪祠前。

余葬先君子于皋亭山之麓,其山故元伯颜取宋屯兵之处也。步村中,一蒙师唐姓者,年八十馀,自言其家驻此六世矣,大王父犹及见宋末事。方伯颜兵至下屯,其夕月明,忽大风雷震电,伯颜知有异,起立帐外,勒兵防变。见四山旌旗闪烁,皆作精忠字面。伯颜曰:“是矣!此岳公护本国,现灵异也!”亟宰牲为文致祭曰:“王系心本朝,此是大忠大义,敢不仰体。但气数如此,王虽有心,不能违天。若旦日宋以三千人来战,即敛兵北归;如只力竭讲和,亦不能舍囊中物,而为口舌所动也。”祭讫,风雷皆止。明日,天皎洁如故,宋无一兵,且纳款。伯颜入城,又亲诣王庙致祭,宋遂以亡。余闻其言,洒然有异。方往来此中,将寻归骨处,伴先君子,因欲买地立庙,合云长公祀之,题曰关岳庙,而老废未能也。

武穆七世孙仲明,洪武初,自固始徙于汴。少负清节,隐居不仕,庐墓九年。朝廷三召不起,赐号纯孝先生,所著有《遗安集》。

文文山[编辑]

文丞相,梦至天庭,坐不孝之罪。於戏,忠孝不两全已豫兆之矣。

丞相嗜象弈,以其危险制胜奇绝者命名,自玉<尸普>金鼎至单骑见虏为四十局。玉<尸普>,盖公所居之山也。吉州泰和县赣江滨黄土潭有神物栖其间,岁亢旱,民祷辄应。公生,潭沙清浅。公殁,潭近居民梦神归,驺从甚盛,乃公也。自是潭深墨如旧。两任赣州提刑,江水泛溢,勤王召募,溢尤日甚。又暑月喜溪浴,与弈者周子,善于水面以意为枰,行弈决胜负,愈久愈乐,忘日早莫,或取酒炙就饮啖。荆南草窃成汭亦类此。盖神有正有怪,自不同也。

丞相兵败于吉之空坑,有石大如数间屋,忽然自山顶落,当路径,元兵望而大惊,稍却,公乃得脱去。邹洬等以馀兵拒战,死伤涂地。今《宋史》丞相传云,空坑之战,得赵孟溁绐元兵以免。盖史作于元之盛时,极诬陋。至云丞相求为黄冠,欺妄尤甚。同时仗义效力者,萧文琬父子、梁克中尤最,俱遗漏不书,而全子仁骄淫不事事,无智略,死为人所逼,乃反立传。史家之谬如此。

赵孟僴,宋之宗室,年十七,及胄举,文天祥辟为参谋。天祥北去,居吴,依亲友以居。越十年为道士,名道渊,居松江北道堂。又五年为僧,名顺昌,因自号三教遗逸,改道堂为本一庵。临终手辞以诀,有曰“文山之客,千古忠贞”。

丞相若不市死,便非事体,便无收拾,此正天之所以成人美也。于少保更赖得一刀,乃知左右之赞。与徐石不杀于谦,今日无名之语为有功。

黄冠归故乡,是何意?实欲出来举兵复宋。盖宁败,宁多杀人,而此志不肯息也。留梦炎之言,已观其深矣。

文陆二事[编辑]

福唐刘汝钧贻书括苍吴思齐子善,论文丞相事。初自江西起兵时,崎岖山谷,购募义徒、井氓、洞丁,造辕门请甲仗,不啻数万,而尹玉实为骁将。大衣冠指㧑,众皆诣阙,感泣求效死。已而当国,二揆交沮用兵,师无宣谕,卒无犒赏,盘桓月馀,仅令守姑苏一路。张彦提重兵居毗陵,且有叛志,尹玉竟以绝太湖吊桥,首尾不救而溺死。未几,独松告急,朝廷四诏,政府六书,趣援根本,一日一夜,仓皇就道。及至行都,而独松随以破陷,复令驻兵馀杭。守馀杭,守独松,朝议不一,众心离散。会有尹京之命,馀庆遽夺其印不予。汉辅遁,德刚遁,北军入城,与权陈宜中又绝江遁。乃即日拜枢使,又拜首揆,补宜中处,且令往军前讲解,毅然请行。及被囚以北,中道奔进,收集亡散,无兵无粮,天下大势去矣。正闰交驰,真伪更作,是不一姓,当世之为大臣元老者,视易姓如阅传邮,况当沧海横流之际,而彼乃以异姓,未深得朝廷事权,欲只手障之,至死不屈,微、箕二子且有愧色于宗国矣。其书大略如此。又淮阴龚开所作《文陆二丞相传》云:“方唐末五代之季,藩镇跋扈,武臣骄矜,君臣父子之义不明,而土地甲兵之强类无不欲黄屋左纛自为者。先宋知其然,一旦践大位,即罢诸节度兵符,遽用儒臣为通判,其权虽分,其势遂弱,石晋所割境土,终不能复。迨乎宣和衰乱,北兵南下,急若建瓴,曾不能乘一障、设一候,而遂至奔亡不守。后宋再造东南,区区山湖之间,内政不修,惟恃夫江淮为外藩。久之且南北夹攻,而沛蔡之藩篱自撤,荆襄受围,鄂渚交警,巴蜀侵陷,广西之烽燧亦不绝,此其国势垂尽,受兵处多,殆如囊中探丸,围中逐鹿,无复有潜藏隐伏地矣。所可幸者,天下学士大夫,二三百年祖宗培养作成之泽,薰蒸者久,忠臣义子,或死节,或死事,盖无愧焉。卒之,文国瑞、陆秀夫前后死国,精忠激烈,诚有在于天地,而不在于古今者。於戏!吴、晋、陈、隋之变,岂复有一人若是哉!”龚开者,字圣予,少尝与秀夫同居广陵幕府,及世已改,多往来京师。家益贫,故人宾客候问日至,立则沮洳,坐无几席。一子名浚,每俯伏榻上,就其背,按纸作《唐马图》,风鬃雾鬛,豪骭兰筋,备尽诸态。一持出,人辄以数十金易得之,借是故不饥。然竟无所求于人而死。志节既峻,仪观甚伟,文章议论甚高古,殆亦不愧秀夫者。

崖山旧有石勒云:“元大将张弘范灭宋于此。”嘉靖中,督学陈垲磨去之,改曰“宋少帝及其臣陆秀夫死国于此”,并篆文丞相《正气歌》,立碑于五坡岭。吾友区海目有诗云:“崖无灭宋字,涛有撼胡声。”垲字山甫,号宅平,绍兴人。官参政,严分宜恶之,嗾其党杨以诚劾退之。居林下四十年,卒年八十有七,子孙蕃盛。一说作林泮。泮,闽人,官尚书。区字用孺,高明人,宫中允。

张世杰已溺死,诸军棺敛,焚尸岛上,其中胆大如斗,更焚不化。众皆号恸。须臾,云中见金甲神人大声曰:“太上以我驱驰,关系不小,以多方措置恢复矣。”由是军心皆不移。葬之香山之赤坎村,陆秀夫挽以诗曰:“曾闻海上铁斗胆,犹见云中金甲神。”盖《说郛》之说如此。然崖山之败,秀夫负祥兴帝入海,世杰知事不济,夺舟先去,行收兵,欲再立赵氏后。遇杨太后,告之故,太后大恸死。世杰葬之海滨,欲投占城,飓风溺死,则在秀夫赴海之后矣。二说再详,然谓世杰葬阳江之赤坎村,则阳江无此村。陈白沙因阳江令何昌之说,封墓立祠,作《心贺卷》赠之,盖诳白沙也。君子可欺以方,信矣。

于少保[编辑]

于肃湣改谥忠肃,抚臣傅孟春题请,大宗伯于文定公慎行题易,乃万历十八年事,而其说则发于王凤洲。至吾兄凤翔入台,题褒忠功。于是于之后,以杭州右卫指挥改锦衣,其孙即升都督。功臣者,胡总督忠宪也,得世袭卫指挥。

傅公疏未入,少宗伯黄公凤翔梦一伟男子持书来,有“空山孤魂”之句,觉而心恶之。诘晨接傅疏,乃知于公生气,凛凛犹存。

我朝虏叩京城大掠者二。己巳之变,于忠肃以大司马即为总督,帅石亨等御城外,有请即从,不必覆奏。军中请将受成,绝无牵制,故能力战却虏。有建言者请重将权,景皇批答曰:“于谦总督即将权也!”其专任如此。庚戌之变,丁大司马坐于内,恇怯无谋;杨少司马赴于外,权非独擅;仇将军以劲兵要功,不敢战,又不受节制;而严少师又阴持于内,虽有韩白,无如之何矣。

己巳之变,辟迁都,主固守,人犹能之。惟人心摇动,极危险,只一二月间,聚兵,教战阵城外者,已二十二万,则守城与各处把截之人,又岂下数十万,分布经略,齐力奋击,此其才真所谓多多益善者。却虏后,陈循挠于内,罗通闹于傍,处之泰如,二人亦心服不敢动,其气象何如。罗之才不减忠肃,然复辟之举,史云自陈曾与密谋不报,一云石亨来邀不从。要之,忠肃之祸,循亦谪戍,则罗非曹石之党明甚,而多此一疏,遂添蛇足。

南城东朝之事,诚不能为忠肃解。然景皇刚决雄猜,固不肯遣使,忠肃和颜进曰:“群臣之请,亦借以纾边患耳。”帝始曰:“从汝,从汝。”朋友相处,要识性,避其所短,况君臣之间,又如此性格乎?阮浪之狱,得不上侵,沂邸之养,得近太后,焉知非公委曲调停以至此。柔事景皇,如扰龙驯虎,中间备极苦心,哑子吞黄连,自知不可告人者。故西市之变,皇太后惊惋,英皇自追悔曰:“好个于谦!”宪皇既立,昭雪赠谥。夫以二圣英明,不以为怨,而更以为德,孜孜不忘,则其始终心事与默运之功,鉴在帝心久矣。公既不言,外人又不知,二圣更难发明,一腔热血洒地,知之者其天乎?后人责备,更又何惜。

当时君臣相信,可谓至矣。然荐一徐有贞为祭酒,不可得,至叩头谢罪,而谓黄竑邪说可以力阻乎?辞免宫傅,心良苦矣。

于坟祈梦灵异,人人能言。闻太仓相公以子病往祈,忠肃见梦曰:“公是当朝宰相,奈何问我?”太仓曰:“非为朝事。余一生清苦,认真不作亏心事,而儿病如此,是何罪业?”忠肃曰:“公得吝一单名帖,失活二十七人之命否?”太仓默然,醒来终自狐疑。盖海商漂至,巡兵执以为盗,众皆怜之,请于太仓往解,不应。又请一单名帖投兵道,终不听。一舟二十七人,不胜栲,皆死。太仓矜名节,于此守之最坚,故虽知其冤,终不为救。然力可为而不为,则神固已存案,作罪过矣。

责备[编辑]

责颜鲁公者,以不从方镇之议,以不能高飞远举,避祸为先;责岳武穆者,以金牌还师,以枢密请还兵柄;责于忠肃者,以南宫之锢,东朝之易;责苏武者,以胡中生子;责方孝孺者,以全身远害;责许衡者,以仕元;责文信国者,以黄冠归故乡;责狄梁公者,以失身女主。此等事,存而勿论可也。

苏子卿娶胡妇生子,是天之哀忠臣,而不绝其后也。不然,安国死,子卿为馁鬼矣。

张南轩责诸葛瞻不能力谏去黄皓,又不能奉身而退,冀主一悟,兵败身死,仅贤于卖国者。嗟嗟,贤者乃为此言!

海忠介实际[编辑]

海忠介在系,自分必死,人亦无以更生期之者。世庙宾天,外廷未知,颇有密询得者。提牢主事知状,夜设盛馔款之。忠介饱啖,饮酒渝常度。主事曰: “先生今日何欢之甚?”对曰:“欲作饱死鬼耳。”故事,明日西市,前夕必与酒饭一顿。海自分伸颈无疑。主事告曰:“莫误,莫误。宫车云云,先生旦夕出此门进用耳。”公问曰:“果否?”曰:“果矣!”即大恸,投体。肴酒尽呕出,狼藉满地。绝而复苏,扶归禁处,哭终夜不辍。又明日成服,衰麻徒跣,呼天若丧考妣。噫,到此然后知公真忠,一片心肠,有贯彻千古者。人须于此处勘得忠臣心事,方有实际,忠臣亦必有此心事,方垂千古。其他居官之劲正清苦,又其馀事也。

忠介父翰为秀才,母谢氏,年二十七而寡。忠介仅四岁,家贫。谢矢志教育,有戏谑,必严词正色诲之。忠介卒为名臣,谢例应旌表,忌忠介者竟沮止之,忠介终亦不自请也。

死水拱立[编辑]

高宗南渡,有卢臣忠者,字信臣,黟县人,侍行。上骤欲用之,命相者视之,曰:“有膺无背,官止此矣。”后扈跸至建康,虏骑迫溺水中。后数日,上求臣忠所在,左右其处以对。使没取之,拱立如生。赐水银以敛,赠谏议大夫,与两子宫。

忠魂助战[编辑]

逆亮南侵,有统制魏俊、王方死于瓜州之战。我太宗渡江,见梦助战,立庙府城祀之。嗟乎,异代忠臣,能识天命如此。

江涛得完[编辑]

顾圭,上虞人,少负奇气。方国珍来寇,集乡兵与战曹娥江,败死。里人瘗尸于江岸,其冢为风涛荡折,而冢独完。越七月,其孤谋反葬,启视,面如生。次日,其地尽为江矣。

魏公有孙[编辑]

韩魏公之孙浩,知潍州,金人来寇,力战死之。此史所未载。

袁氏全家死难[编辑]

袁柳庄之父号菊村。其先有袁天与者,以进士死德佑之难。全家俱覆,凡十七人,仅一孤救免。又百馀年而有柳庄云。

孝童[编辑]

河南人杨牢,字松年,有至行。李甘方未显,以书荐于尹曰:“执事之部,孝童杨牢,父茂卿,从田氏府,赵军反,杀田氏,茂卿死。牢之兄蜀三往索父丧,虑死不果至。牢自洛阳走常山二千里,号伏叛垒,委发羸骸,有可怜状,仇意感解,以尸还之。单缞,冬月往来太行间,冻肤皲瘃,衔哀雨血,行路稠人为牢泣,归责其子,以牢勉之。牢为儿,践操如此,未闻执事及门唁而书显之,岂树风扶教意耶?且乡人能啮疽刳坒,急亲之病,皆一时决耳,犹蒙表其间,脱之徭,上有大礼,则差问以粟帛金。河北骄叛,万师不能攘,而牢徒步,请尸仇手,与夫含腐忍疮者孰多?牢绝乳即能诗,洛阳儿曹壮于牢者皆出其下。闻牢之赎丧,潞帅偿其费,其葬也,滑帅赙之财,斯执事之事,他人既篡之矣,即有称牢于上者,执事能无恨其后乎?”其激昂自任类此。甘举贤良方正,沮郑注,贬封州司马卒。牢后亦擢进士第。

代父饮鸩[编辑]

贾直言代父饮鸩死,既而毒自左足洞出,乃苏。事闻,减父死,并直言流南海。嗟嗟!如此孝子,不免行戍,唐代宗之赏罚可知矣。直言后为绛郡太守,自言始饮鸩时,岑岑然,觉毒沿五内,至肢节,其痛渝于钻灼,通体不可名状。即苏,每遇天阴,则又甚焉,轸盖及足胫,色皆如墨。其傍攻出六孔,脓液紫淤臭败,逆抢人鼻,达数十步外,惟饮啖无减平昔,故得不死。嗟嗟,如此孝子,天有神丹,何不悉除其苦,使之优游仕路耶!

青天歌叹[编辑]

吕升,字德升,淮安人。事父百岁翁,至孝。幼失母,遂不入私室,与父同寝,务悦其心。父年高,齿不任坚,每食尽肉一斤,升率妻子供饪,必极精烂。父出入,必呼升随,或适旁近舍,升不随行,则不往,若婴儿不能顷刻离其母然。父年益高,便液不时,升承顺益谨,夜尝四五起。遭元兵火,升负父避鸬鹚山,出觇贼,为所获。知其孝子也,善视之,与食饮,不入口,辄泣下,贼亦怜之。令歌,升为《青天歌》、《浩浩歌》,歌已辄泣。夜令击刁斗,升为思父叹,贼感动,纵之归。升夜行昼伏,凡三昼夜,还家扣户,侍者以为鬼物。久之,启视,乃升也,相视大哭。出其足,故刺一握。升园有美杏,父所嗜,乡豪窃之,并夺其地。升为文诉城隍,神即谴豪疽发背,曰:“还孝子地乃已。”豪妻子匍匐叩门还地,疽即愈。

船灰涂颈[编辑]

王泰,永嘉人,宋提刑允初之后。幼失怙恃,鞠于伯父。丁未冬,元兵至,伯父被执,求财物不得,将杀之。泰年十五,匿丛薄中,跃出,绐兵曰:“儿知瘗物所。”伯父遂得释而遁。兵监掘数穴皆无,乃涕泣告兵曰:“儿实不知,恐伯父被害,故出,愿以身代伯父死。”兵怒斩之,仆地。兵既去,伯父哀而视之,则颈骨已断,而喉尚在。遂捧其首合于颈,适人家有修船泊灰,因取以涂其疮。试以水滴其口,稍能咽。至暮,以扉舁至家,越七日始苏,言曰:“方斩时,若风冷然过颈。良久,热痛闷晕,若有数人过,指曰:‘此子甚孝,且不当死。即令一人以药敷其颈,冷若冰雪,痛遂止。”凡八越月,其创始合,而首竟偏。

祷泉灌田[编辑]

张杏孙,慈利县人,以孝称。乡人皆重之,争讼者不诣公府而诣孝子。里有{鹿匕}鹿泉,乡人素赖其利。岁大旱,泉竭,诣孝子请祷。孝子沐浴拜泉,泉初出如缕,众喜曰:“泉至矣。”复再拜,沛然如初。所灌方数十里,岁以大熟。人益信其诚。孝子通《尚书》,以授其子兑,成进士,有闻于时。

和盗诗[编辑]

泰和邓学诗,性至孝。元季,母子俱为盗所获。盗魁知其儒者,哀之,与酒食,口占一诗,命之和,约“和免死”。盗诗曰:“头戴血淋漓,负母沿街走。遇我慈悲人,与汝一杯酒。我亦有佳儿,雪色同冰藕。亦欲如汝贤,未知天从否?”应口和曰:“铁马从西来,满城人惊走。我母年七十,两足如醉酒。白刃加我身,一命悬丝藕。感公恩如天,未知能报否?”寇喜,道之出城,得远去。学诗后以荐为校职,考终。嗟嗟,此盗可应举做官。

梅高报母[编辑]

梅应发,居阊门市中,母尝有病,医药弗疗,刲股为羹以进,母啖之,疾已。他日母复疾,危甚,应发露立,北面稽首,以香然顶灼臂,叩天乞减己年以益母寿。是夕,天阴暝。俄顷云开,尽见北斗之六星,惟一星尚没,顷之云复合。及还至母所,见母拥衾坐床上,言有白衣者六人,以水灌洒,遂霍然而苏。诘旦,母平复如常,年八十馀而卒。

成化末,武城县生员高谨之母为人殴死。谨父得重货,焚其尸。谨哭不已,父乃讼于朝。章下按察司,行东昌府验问。知府杨能纳贿,颐指证佐,言谨母实自经死,上状,副使许进与按察使石渠无所可否。谨遂走阙下,击登闻鼓,奏上,并言渠亦受赂。既入,因自刎不殊,锦衣卫执以闻。命刑部郎中吴钦往会抚按暨三司官杂治,得其死之本末,逮渠等下镇抚司重鞫,杀人者始伏其辜。刑部论能受赇听嘱,罪当徒;渠失入人罪,以为长官得减,当杖。狱上,有旨,能降四级,调除边任,渠等罪皆准拟。时渠已考察闲住矣。

未尽之禄[编辑]

彭方伯应时,父南坡,早卒,配萧氏,哭之哀。一日,南坡附舍人儿语及生前事,历历券合。谕萧曰:“未尽之禄,当以贻汝,年八十四。仲儿某年当举子。”后一一不爽。萧双瞽,一日用针,豁然。盖方伯孝养,天佑之也。方伯,泰和人。

见星斗[编辑]

淮安卫人王铉年七十,久丧双目。嘉靖丁丑,暑夜纳凉,仰见星斗,起而稽颡。旬日,两目燎然如童子。其人心田明洁,人或不能偿债,则焚其约。少事父母至孝。年至一百三岁,犹强健善饭,一日,无疾而终,人以为孝义之报云。同时有不孝子,目瞎复明,方自诧可比于铉,忽雷震死。

孝愤[编辑]

王仰,湖广崇阳县人,余己丑同年也。除广东肇庆府新兴县知县。有仆王效真等三人同衙役作弊,入觐后,事发,怒甚。会调闽县,未果治,而时时恚骂。新兴有鸡爪兰花,盖断肠草之类,食根立死,叶则少延数刻。时三人窃藏之,声言事急自尽。王履闽任,夜深,食于外,三人捣药汁入豆芽菜中,夜半死。根究,三人服罪。其子王廷试请于官,面质三人于城隍庙,藏父剑,击杀之,立毙。廷试仅弱冠,孝愤所激,挥刀若有神助,众咸奇之。事闻,得温旨:“真孝子,可传后。”而王露机不即治,又不即逐之,此与元嘉逆劭之事同。

万里寻亲[编辑]

赵廷瑞,云南大理府太和县人。少读书,能文章,补弟子员,数省试不第,弃去。故习青囊,所历名山水,必指画风气、融结、聚散、向背之略,或验或不验。将游中州,且访异人,于是囊一瓢,浮家而出,由贵阳入蜀。久之,溯江下荆州,谒武当。北转许、邓,渡河、洛、漳、洺,以次于燕。又久之,无所遇。所过帝王陵寝及古今将相、名贤、学士家墓兆,必规度验,或六七复。东游泰山,过阙里,南窥凤阳,达于金陵。过浙,访天台石梁及钱塘西湖之间,从侯二谷、陈敬亭两方伯游,两方伯挟其书。至湖访茅鹿门宪副,时为万历乙亥也,年已六十。其在江湖问,亦十有三祀矣。问其家世。曰:“离家时,儿重华仅七龄,母与姊妹及苍头辈殆六七口。存亡不可知。”鹿门赠以诗曰:“近获陈琳江上檄,知君家世傍昆明。丁年数卷青囊出,白首一瓢沧海情。万里关山花外梦,王孙芳草客中程。夜依南斗看天象,已卜使星马上迎。”别去五载,犹栖迟东海,并匿锡山道中。所遗妻已没,重华壮且冠,年二十一。日夜欷歔而号,不自已。葬其母,嫁姊与妹,请路邮郡太守而出。众危言沮之,华哭而题壁曰:“少小违亲十五年,思亲不见日凄然。从今即与家人诀,不睹亲颜誓不还。”华复自忖曰:“吾少不谙父貌,即道逢之,不识也。”榜其背曰“万里寻亲”。又恐父东西南北之踪无所定也,别为缮写里系及父年貌数千纸,所历州郡都会之次,辄遍榜之宫观街市间。已而又曰:“闻武当之山名天下,吾父好名山,当或过之。”且闻山之神故灵,于是逾汉沔而西,祷之武当。盖万历戊寅十二月二十有二日也。紫霄宫道士间携之过太子岩,岩之阴有字曰:“嘉靖四十四年十二月二十二日,云南大理府人赵廷瑞朝山至此。”华读之,哭且恸。道士谓曰:“若父曩年驻此。若今过之,复同月日,可以卜相逢之兆矣。”于是华亦尾而书之曰:“万历六年十二月二十二日,云南大理府赵廷瑞之子重华踪父至此。”由南阳颍寿,东涉淮泗,溯金陵,又卒无所遇。谋曰:“今且渡江矣,闻三茅峰冠江以南,吾且祷之。”祷讫,宿观音寺。梦玄帝钩帘坐,华哭而前诉云云,帝呼谓曰:“汝父犹未死。”如是者三。觉而爽然。从丹阳过毗陵,被盗攫其赀去,所遗者独前请郡太守路邮耳。窘甚,且行且乞,次横林观音寺。忽一老僧杖锡而前,双眉覆面,前谓曰:“孺子何从来?”华曰:“吾云南人。吾父出访中州诸名山,不归者十有七载。吾是以万里裹粮,踪父至此,而犹未获也。不幸为盗所窘,且奈何?”僧曰:“汝胸所囊者何?”曰:“路邮。”辄出以示僧。僧笑曰:“汝父犹未死,客无锡南禅寺中。汝第往。” 又顾嘱他道人导之。老僧忽不见。明日,偕道人过南禅寺,遇一老翁,华心疑属父,而犹未敢请,伏地曰:“吾云南人,吾云南人。”翁亦绝不识华貌,且以为故乡人也,于是携之,同道士南向坐。华泫然曰:“吾父离家游中州,故万里踪访,以至于此。翁得无即吾父已乎?”笑而应曰:“吾离家已十七载。所遗儿,比仅七龄,存亡不可知。焉能到此?”华于是前,携而哭,并出所囊路邮示。翁读之,始惊曰:“吾即尔父也。”且前问母及姊妹以下,华随一一口画始末,父子乃相携哭而拜。闻者无不泣下,转相告,过寺刺本末,共为啧啧太息不能已。

庐墓[编辑]

国朝有三世庐墓者。芮城李锦,字尚䌹。锦子泽,字公溥。泽子柄,字子权。锦与泽父母各三年,俱岁贡。锦卒庐所。柄为生员,亦卒庐所。泽听选卒于家。可悲,可悲。人言“三世读书必发”。李三世矣,又纯孝如此,不知子孙何如?

工人孝义[编辑]

潘生者,富阳人,世业农。幼丧父,独与两弟奉母居。间出与人执塓甓,治筐筥,又为善工。大德间,江南大饥,人民道堇者相望。自度无所得食,曰: “吾终无以给母,则母子俱死。等死,盍若用吾强壮,少延母旦夕活乎?”即以母属两弟,自佣回鹘人,乃告母曰:“儿当佣钱塘数月,得钱米活家,且自活,母勿忧。”既,回鹘人得转卖辽东大家军户,遣代戍虎北口。会有诏,江淮子女流徙者众,禁人毋得转掠,饥民使悉还乡土。遂从辽东经过,道遇一女子,鸦鬟尾行,问之,则曰:“淮产也。昨因饥,父母弃我,转徙数家,今主家使我归。君南人,倘挟我得同归乎?”于是日操瓢道乞,夜泊茆苇中。虽颠沛流落,亲黏日久,曾无一语少及乱。渡淮曰:“我家通州,今近矣,君盍送我到庄乎?”因及女子上堂见父母,皆涕泣,起相抱持。诘门外同来者何人,即引生更衣,具酒炙乐。饮酒半,执戋跪曰:“吾女幸完骨肉,归见乡里,免罹霜露、盗贼,君力也。今吾女犹处子,君谊声暴淮楚间。且君去家久,母不知在亡。岁丁荐饥,乡闬必离析,庐舍必墟莽。虽有兄弟,亦恐不能自存活。吾家尚薄有园田,给𫗴粥。吾女,实君箕帚妾也。君必无归。”生则毅然谢曰:“吾何敢以若女为利哉?吾虽贱,不读书,且义不敢取。况吾母固衰耄,度尚可活;万一母死,两弟倘或有一存。今遂不归,是吾遽死吾母也。吾又何忍即安此土乎?”遂告归。母死者盖三载,两弟亦死。生追制服,复食其故技于乡以终。

节妇给粟养子[编辑]

宋制,凡节妇死者,给粟养其子。此制甚妙,今之有司可仿行之。

二沈妻[编辑]

吴人沈思道,妻孙氏。沈树田,妻宣氏。两家居近有交。沈、孙夫妇相爱,树田暴戾无人理。宣归见父母,父母对之泣,宣曰:“此不足伤大人心,儿自是命也。”树田死,宣哭极哀。沈思道亦死,孙送夫丧过河下,见宣以死相要,同日自缢。宣有救者复苏,而孙竟死。后三年,宣父母谋嫁之,宣觉,亦缢死。嗟乎!孙死宜矣,树田何面目见其妻乎?然树田病时,宣进药,翻之,曰:“若毒我,则死为厉鬼。”骂妇又未可知。要之,鬼必灵于人也。

媵奴死节[编辑]

真奴,黄岩县人,媵锺氏,嫁于苻松。仅十三日,松死。松遗腹子也,母解氏尚存。锺有异志,奴窃知之,告于松之从父讽之,锺怒不省。因泣告于解氏曰:“安人不幸至此,真奴虽欲奉以终身,势不可得,惟求他日见安人与安人之子于地下而已。”言讫,血泪俱下。是夜沐浴,缢死松柩上。闻者咸惊叹泣下,众议葬之,以从其夫,锺不顾,竟焚其尸以去。同时邑中有阿菊者,从陈氏嫁于郭崇文,生一子,而郭死。陈改嫁,菊夜窃其子归于郭。谢方石为立传。

节妇涌江[编辑]

嘉定州王宪明妻张氏,少寡守志。万历十三年,扫夫墓,舟覆嘉陵江,失其尸。丙戌五月五日涌出江上,去沉之日八月矣,肌发如生。见者惊叹,立祠祀之。

母丧不嫁[编辑]

节女都从夫家上起见,惟元时,容城县王氏女以母丧,感念不嫁终身,获旌命。此外更有真学清净而不嫁者,又一种闲气也。

大饥甘饿[编辑]

芮城李氏,二女,成化甲辰岁大饥,父卒,乏食。二女年已笄,箱中犹有妆具。人劝其出鬻,二女惭,不肯出,伏于箱,饥死。

伏毒食醋[编辑]

康对山先生子{卤木}先娶王漾波女,生一子,并死。继妻杨氏。未几,{卤木}亦死。杨服砒霜,以醋汤三碗下之。盖食醋则药不可解也。毒发,容貌安舒,略无仓卒,奇,奇。桌有才志,又得良妇死节,天之待康先生不薄矣。

守节自信[编辑]

安吉州节妇都氏归于陈,孀居,矢志无他。庭下故有井,或曰:“弗利居者,且不便客,塞之宜。”都曰:“井,地道也,何与人客不便?孰与同室妇女河汲不便乎?”门为邻树所蔽,术者曰:“伐之,则贵气弗阏,斯利举子。”都曰:“吾闻穷达在天,力学在人,顾尤之邻木耶?”(此明于理者)子良谟登第,官参政,所称栋塘先生者也。都旌表,赠安人。子孙繁盛,且优文学,天之报之正未有艾也。

节妇胆识[编辑]

近地吴节妇,沈之鎏之妻。沈以溺死,嗣子汶,家政甚整,业日拓。汶有俊才,早贡为博士。有郎廷瓒者,贷金十,鬻妻以偿。吴闻,亟还金赎之。盗入室,吴厉声曰:“我沈门老节妇。”刀不去手,犯即自刺,盗骇愕散去。其胆识岳岳,真女中奇男子也。

求见不得[编辑]

章丘逮经生之妻於氏守节不出门,门内草生,如无人之境。尝三日不举火,邻人馈之米盐,却不受。邻人报县,馈粟一石,方得活。嘉靖间,长清知县武金过县。武故遗腹子,闻而谒之,求一见,终不可得。曰:“孀居以来,誓不见男子。官非男子乎?”武拜门外,叹息而去。节妇卓矣,若邻人与武,亦可谓知义者哉?

芝竹[编辑]

王土,昆山人,能读书。妇陆氏。方娶后,其墓园枯竹更青。凡三年,二生芝草,皆双茎。比四年,芝不生,土病死。妇从死,以烈妇称。此嘉靖初年事。瑞芝久生恒于寿考富贵康宁,而于烈妇见之,此可观天道矣。

三尸绕门[编辑]

成化间,海康吴金童携其妻庄氏及一女避贼于新会,寓刘铭家,佣以自给。庄有姿色,铭屡诱之不从。谋之乡人梁狗,同其夫渔于海,推下水死。越三日,庄氏寻之海滨,得尸,手足皆缚,乃夫也。归家,携女赴水抱夫尸而没,时年二十有二。翌日,三尸随流绕铭之门,去而复还。乡人惊讶感伤,共殡祭之,然未知铭之杀也。久之,事渐露,犹畏铭强暴,未敢发。士夫各为诗歌,闻于官。得实,磔杀之。审录员外郎奏闻,旌表,其处立祠。

双烈[编辑]

曹桐丘镤,长子禟,生而痫,不谙男女事。故聘钱皓女,未敢娶。以情辞钱,钱不听。乃先以婢沈氏侍帷中尝之,终不谙。复申之,钱解盟别聘,女私闻,自经死。未几,禟死,沈氏亦守终身,桐丘公为立后。至万历三十五年,疏闻,并旌。

桐丘公之祖,原吴之自出,育于曹,故一姓曹。祖殁葬吴墓,余高祖民畏公,吴甥也,贫甚,殁亦葬吴墓。吴讼之官,亲友和息,归价数金而止。盖先民之忠厚乃尔。其地,辛、丙、巽三水俱会。桐丘公先发庶吉士、主事、佥事,归年九十馀卒。善绘画,有清名,长子禟痼病。钱、沈双烈,华其后。余家迟发,余亦庶吉士、检讨、司业、祭酒。长子绰,病亦如之。媳沈氏,仪郎惺予公之女,归十年而糸章殁,沈犹处子也,贤孝能自立,异日必继前烈。但余拙宦不愧吴,吴分嗣子田九百亩,余仅得十一,而嗣子尚有待,又自念多病,恐旦夕霜露。且文翰无一长,何况绘事,其负愧多矣。

湣贞哀感[编辑]

万历己酉,夏五月,夜半,延建水大出,漂尸蔽江。人从卧榻中流出,尽无衣。一女尸年可十五六,一手掩目,一手掩阴,若不欲人见者。余友董考功应举,瘗而谥曰“湣贞”,湣言灾,贞言操也。

哀感孺人,杨氏祈玉妻,鄞人。夫死,守节。玉好鲤鱼,每忌日,必设鲤。一年,河枯无鱼,杨悲恸不已。忽渔人持鲤至,以一金易之。祭毕食胙,得原金于鱼腹中。人大异之,呼为“哀感孺人”。

丐妇投桥[编辑]

正德五年,崇德石门东桥上有丐妇,色丽甚,盖荒年,夫负母与妻行丐而至者。观者甚众。妇丑之,候姑与夫乞市上,跃入水死。不知何里人及姓氏也,哀哉!

义门[编辑]

会稽平水、云门之间有裘氏义门,自齐、梁以来,七百馀年无异爨。宋大中祥符四年,奏旌其门间,是时,裘氏义居已十有九世,阖门三百口,其族长曰承询。至嘉泰初,又五六世,盖二十四五世矣,犹如故(此亦非良法。人多,不能无生得失也)。乡人谓尝有馈瓜者,族长集小儿十三岁以下者百馀人,使自取之,各相推逊,以长幼持去。其习为廉逊如此。于时犹共一厅,颇宏壮,有孙威敏公题字存焉。其后族老季光以所藏今昔留题诗刻石,傅惇作。至元末,始毁于兵,而族亦且渐陵替,非其旧矣。

周德威,后唐名将也。其五世孙愉避乱,自河南徙居上虞。至宋有名承诏者,十世同居,凡四百馀人。赵抃帅越闻于朝,旌门,免徭役。

隆庆年间,潞安府长治县民仇火、仇塙等,一门合食,六世同居。一世仇鹗,二世仇朴,三世仇勋,四世仇阶等,五世仇承教等,六世仇崇儒等,男女数百悉听其长约束。巡按贺一桂题请旌表。

连江杨氏,六世同居,旌义门。有讳崇者承其后,尤孝谨,子孙互相乳哺,家鸡化之,互哺其子。初年七十馀口,季年倍之。用俭以裕,构宅三十六年无哭声。仅一老归人殁,崇率子弟拜祷,须臾死妇复活,活十二年卒。家无丧者四十八年矣。崇卒,年九十一。卒时,里有鼓乐声,有梦请公为福宁地主者。连江令章武闻其义,去七十里,行至其家,视崇。崇在田,子孙儿童出见,武赐杨梅食之。群儿班立啖,惟谨,虽至少者不紊。武叹美而去。

义友[编辑]

陈东已死,弃其尸。其友李猷偶寻妇翁,诣行在所,知状,哭且诉曰:“少阳以忠谏死,劲节英气,当不与草木同腐。吾欲收葬而莫能得。少阳有灵,其启我心。”越一日,得尸。又一日,得其元,如生。合而敛之,归葬。猷字嘉仲,鄞县人。

义姻[编辑]

宋张泊典相州。部民张某杀一家六人,诣县自陈。县上州,泊诘其故。曰:“某之姻某,贫困,常纳息于某家,少负必被诟辱。我熟见而心不平,思为姻家报仇。幸毕其志,然所恨七口而遗其一,使有噍类。私仇已报,愿就公法。”泊曰:“杀一家宁无党乎?”对曰:“某既出身就死,肯复连及同谋。”又曰:“汝何不亡命?”对曰:“姻家即其邻,若不获盗,彼岂得安?”曰:“汝不即死,何就缧绁?”曰:“我若灭口,谁当辩吾姻之不与谋?又孰与暴其事于天下?等死,死义,可乎?”泊曰:“吾将闻上免汝。”曰:“杀人一家,安敢苟活?且先王以杀止杀,若杀人者不诛,是杀人终无已,岂愿以一身乱天下法哉?速死为幸。”泊嗟叹久之,卒按法诛。河朔间无不传其事者。

义仆[编辑]

我朝有义仆阿寄,李温陵发挥,谓在我辈之上。近阅《谐史》,杨忠一则,似又在阿寄之上。盖寄只勤劳知礼,而忠奋力挽幼主于流宕之后,即犯死亦不顾,尤为奇特。阿寄传见田汝成集中。杨忠,宋时人。《谐史》,宋沈俶撰,所似皆事实,而名曰“谐”,岂真谐耶?抑别有所寄也?

金养者,王华仆也。嘉靖中,倭冠至,华族女妇数十人前遁。贼望见,逐之,众大窘。养麾之曰:“主第走,养能捍之。”即扼桥格贼,白刃如林,独以孤梃出入死斗,良久始仆,而主人远矣。王氏既免,思养功,欲祠之,而竟不果云。

王环者,曾石塘铣之仆也。方临西市,作诗曰:“袁公本为百年计,晁错翻罹七国危。”功虽未就,其志可哀(河套之役,最为无谓。今无河套,而中国金瓯无缺也。彼时唐荆川屡有书,而曾不听耳)。环,沧州人,本回回种,虬髯铁面,负膂力,善骑射。曾闻其勇,致之幕下,俾教射。被逮时,泣谓其下曰:“上怒甚,死自吾分。顾吾妻子奈何流落边鄙,为沟中瘠乎?”环闻亦泣曰:“公无忧也,某力能致之归。”曾既被刑,妻子安置城固,环乃以小车载夫人与其二子从间道去。环日则具汤粥,夜则露宿邸舍外,间关数千里,不懈。后遇赦,归维扬,酬之金帛,不顾而去。环能书,给事陆锦衣家,陆遇之厚。改给事朱锦衣家,以寿终。

孙明,丁尚书汝夔之仆也。尚书坐虏阑入诛,仲子懋正谪戍辽阳,明从焉。居半岁,懋正死。无何妻复死,遗一子,方五月。明日夕涕泣,抱儿往村媪丐乳,或市牛羊酪哺之。每监司行部至,辄哭诉冤状,泪尽继之以血。当事者怜之,为脱其籍,得归。间关数千里,昼负儿,且行且泣乞,宁己不食,不令儿馁也。夜宿,辄择温燥与同卧起也。间月始得达家。事儿如事主,仍追理其遗产,为族戚干没者,白之官,出入具一尺籍。及长,悉以付之,仍孑然一奴也。儿名继志,得为邑庠生。明以老寿终。

张礼,刘养正之仆也。养正方与宁庶人密谋,礼心忧之,常于屏处,哭谏不听。有方士言长生者馆养正所,养正北面礼信之。夜定,仆走其所,叩头,言愿有请。其人曰:“若岂欲方术乎?”对曰:“非也。”因流涕言:“今吾主与宁藩通,异日必及祸。祸不小,而诸人无能为言者。今独信先生,窃观于往来,为主所礼敬,无逾先生者,殆天以先生悟吾主也。愿先生为一言,毋附宁。”其人乃大惊,晨起去,不知所之。后养正死狱中,礼收尸葬之,为木主,怀以归。寻簿录养正家,礼愿从,吏逐之去。曰:“我主母乃行,我家人安得去?”徒跣京师,馈其妻狱中。妻死,奉尸归,合养正葬。岁辄上冢,哭而祀之。

真州袁山人服麟,有仆名志,失其姓。山人好饮酒,性跅也,慕为方外游,及诸秘戏幻术。年二十馀,妻死,遂终身不娶。游行郡国,辄以志从。岁丁酉之夏,山人逃暑金山,与所亲纪生者饮而醉。夜且阑矣,二人各踞石临江如厕。山人恍惚间若有鬼物挽之入水,纪生见,急呼志:“汝主溺矣。”志仓皇奔水滨,审其已溺,遽自投下。纪生急呼其仆善水者,助之拯。其仆胡卢曰:“入则俱毙耳,胡拯为?”仅褰裳水际,垂手左右,援之不及也。志既入江,挟得其主,尽力持之,不舍。沉而复浮者数四,自分必死,适为旋湍所激,回至崖侧,与纪仆手相值。纪仆援得之,大呼主来救,于是四人者,猿臂而出。出则山人死矣,志哭之恸,谋经纪其丧。寺僧闻变,皆来集。无何,山人蹶然而起,都忘,如醉梦中,体亦无苦,时五月十有三日也。翌日,二人平复如常,众俱叹异之。工部郎谢在杭在真州,故与山人善,亲得其详,作传。

书仆书佣[编辑]

王弇州书室中,一老仆,能解公意。公欲取某书,某卷、某页、某字,一脱声,即检出待用,若有夙因。余官南雍,常熟陈抱冲禹谟为助教,其书满家,亦有一仆如弇州。乃知文人必有助,即仆隶,天亦饶之。荆川先生有书佣胡贸,作《胡贸棺》:

书佣胡贸,龙游人,父兄故书贾。贸少,乏资,不能贾。而以善锥书,往来诸书肆及士人家。余不自揆,尝取左氏历代诸史及诸大家文字,所谓汗牛塞栋者,稍删次之,以从简约。既披阅点窜竟,则以付贸,使裁焉。始或篇而离之,或句而离之,甚者或字而离之。其既也,篇而联之,句而联之,又字而联之,或联而复离,离而复联,错综经纬,要于各归其类而止。盖其事甚淆且碎,非特,他书佣往往束手,虽士人细心读书者,亦多不能为此。贸于文义不甚解晓,而独能为此,盖其天窍使然。余之于书,不能及古人蚕丝牛毛之万一;而贸所为,则蚕丝牛毛之事也。嗟乎!书契之不能还于结绳,书契又繁而不能还于简也,固也。然余所以编书之意远矣,非贸则余事无与成,然贸非余则其精技亦无所用,岂亦所谓各致其能也哉?贸平生无他嗜,而独好酒。佣书所得钱,无少多,皆尽于酒。所佣书家,不问佣钱,必问:“酒能厌否?”贸无妻与子,佣书数十年,居身无一垄之瓦,一醉之外皆不复知也。其颛若此,宜其天窍之亦有所发也。余年近五十,兀兀如病僧,益知捐书之乐,视向所为披阅点窜若仇我者,盖始以为甘而味之也甚深,则觉其苦而绝之也必过,其势然也。余既不复一有所披阅点窜,贸虽尚以佣书糊口诸士人家,而其精技亦虚闲而无所用。然则古所谓不能自为才者然,独士之遇世然哉。此余与贸之相与,始终可以莞然而一笑者也。余既不复有所披阅点窜,世事又已一切无所与,则置二杉棺以待长休。贸无妻与子,无一钱之蓄,死而有棺无棺不可知,念其为我从事久也,亦以一棺畀之。而书此以为之券云。呜呼!百馀年后,其书或行于世,而又或偶有好之者,慨然追论其故所删资之人,则余之勤因以不没。而贸乃无以自见,是余专贸之功也。余之书此,亦以还功于贸也。虽然,余既以披阅点窜为仇,而岂欲后人又以披阅点窜知余也哉!然则贸之碌碌勤苦,从事于割截离合,而一付之无何有之乡也,与一醉亦无以异也,其亦何憾之有?

仆惜字纸[编辑]

冯南江恩,有仆冯勤,其父佣者也。素多病,日者谓其短造,甚忧之,问一道士何以延年,道士曰:“若为佣,不能积德,惟勤洒扫,惜字纸,乃可延耳。”佣乃市箕帚,遍历所居村巷,凡有秽恶,悉为扫除。见一字,则取置于筒,至暮焚之。岁以为常。寿至九十七,无疾而终。

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