真诰 (四库全书本)/全览

真诰　全览



　　钦定四库全书　　　　　子部十四
　　真诰　　　　　　　　　道家类
　　提要
　　〈臣〉等谨案真诰二十卷梁陶弘景撰弘景有刀剑录已著录是书凡运象篇甄命授协昌期稽神枢阐幽微握真辅翼真检等七篇其运象篇书末弘景叙录又作运题象前后必有一讹然未详孰是也文献通考作十卷此本乃二十卷盖后人所分析也所言皆仙真授受真诀之事朱子语录云真诰甄命篇却是窃佛家二十四章经为之至如地狱托生妄诞之说皆是窃佛教中至鄙至陋者为之黄伯思东观馀论则云真诰众灵教戒条后方圆诸条皆与佛四十二章经同后人所附然二氏之书亦存此一家于天地间耳固不必一一别是非亦无庸一一辨真伪也伯思又云小宋太乙宫诗瑞木千寻耸仙图几吊开注云真诰谓一卷为一吊殊不知真诰所云㢧即卷字盖从省丈真诰音亦尔非吊字也然则此书诸卷皆原作㢧字陶宗仪说郛盖本于此今皆作卷几亦非弘景之旧矣乾隆四十四年六月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀



　　钦定四库全书
　　真诰卷一　　　　　　　梁　陶弘景　撰运象篇第一
　　萼绿华诗
　　神岳排霄起飞峯郁千寻寥笼灵谷虚琼林蔚萧森丨〈此一字被墨浓黵不复可识正中抽一脚出下似是羊字其人名权〉生标美秀弱冠流清音栖情㽵慧津超形象魏林扬彩朱门中内有迈俗心我与夫子族源胄同渊池宏宗分上业于今各异枝兰金因好著三益方觉弥静寻欣斯会雅综弥龄祀谁云幽鉴难得之方寸里翘想笼樊外俱为山岩士无令腾虚翰中随惊风起迁化虽由人蕃羊未易拟所期岂朝华岁暮于吾子
　　萼绿华者自云是南山人不知是何山也女子年可二十上下青衣颜色绝整以升平三年十一月十日夜降厶厶〈翦缺此两字即应是羊权字〉自此往来一月之中辄六过来耳云本姓厶〈又翦除此一字应是杨字〉赠此〈此一字本是权字后人黵作此字〉诗一篇并致火澣布手巾一枚金玉条脱各一枚条脱乃太而异精好神女语见〈此本是草作权字后人黵作见字而乙上之〉君慎勿泄我泄我则彼此获罪访问此人云是九嶷山中得道女罗郁也宿命时曾为师母毒杀乳妇玄州以先罪未灭故今谪降于𦤀浊以偿其过与权〈此权亦草作故似前体而不黵耳〉尸解药今在湘东山〈本悬此中一寸〉此女已九百岁矣〈寻此应是降羊权权字道舆忱之少子后为晋简文黄门郎即羊欣祖故欣亦修道服食也此乃为杨君所书者当以其同姓亦可杨权相问因答其事而疏说之耳按升平三年是己未岁在乙丑前六年众真并未降事〉
　　右三条杨君草书于纸上
　　南岳夫人与弟子言书识如左〈弟子即杨君自称也此众真似是集洞宫时所以司命最在端当为主人故也夫人向杨说次第位号如此非降杨时也〉
　　东岳上真卿司命君
　　东宫九微真人金阙上相青童大君
　　蓬莱右仙公贾宝安〈郑人自此后皆是称诸真人之字非其人名也氏族亦见世道书传中也〉
　　清虚小有天王王子登〈按青童高尊乃可不敢称讳字此清虚是南岳之师尚称字独不显茅司命字亦为难详也〉
　　桐柏真人右弼王领五岳司侍帝晨王子乔
　　青盖真人侍帝晨郭世干〈卫人〉
　　戎山真人太极右仙公范伯华〈幽人〉
　　少室真人北台郎刘千夀〈沛人〉
　　嶓冡真人左禁郎王道宁〈常山人〉
　　大梁真人魏显仁〈长乐人〉
　　岷山真人阴友宗
　　陆浑真人太极监西郭幼度
　　九嶷山侯张上贵〈楚人〉
　　岱宗神侯领罗酆右禁司鲍元节〈东海人〉
　　华山仙伯秦叔隐〈冯翊人〉
　　葛衍真人周季通
　　阳洛真人领西归传淳于太玄〈西域人〉
　　潜山真伯赵祖阳〈涿郡人〉
　　勾曲真人定录右禁郎茅季伟
　　郁绝真人裴玄人
　　白水仙都朱交甫
　　三官保命司茅思和
　　太和真人山世远
　　右二十三真人坐西起南向东行〈此于礼乃是南向以西方为上而后女真东向则应起南今反北者当是以侧近高真故也〉
　　太和灵嫔上真左夫人
　　北海六微玄清夫人
　　北汉七灵右夫人
　　太极中华右夫人
　　紫微左宫王夫人
　　沧浪云林右英夫人〈按右英是紫微姊今反在后当位业有升降耳〉
　　上真司命南岳夫人〈此即魏夫人也自说故不称姓〉
　　八灵道母西岳蒋夫人〈按有数号者并以多为高西王母称九灵则八灵宜在七灵前而今反在后者亦所未详又受读黄庭事云北岳蒋夫人与今不同〉
　　上真东宫卫夫人
　　方丈台昭灵李夫人
　　紫清上宫九华安妃
　　朱陵北绝台上嫔管妃
　　北岳上真山夫人
　　西汉夫人
　　长陵杜夫人
　　右十五女真东向坐北起南行〈说此事时虽不记月日不知在何年既是众真名位故出以居前按众真位号前云以为高者犹今世之徽号也〉
　　六月二十一日夜定录问云许长史欲云何寻道登答懃修真诚之意定录又言昔有赵叔台王世卿亦言笃学而竟不如人意遂为北明公府所引〈此是乙丑年六月也自此前唯有六月十五日定录授是答长史书论茅山中事此前又已有一授不记何月日并在第四卷中自馀无有先此者北明公府酆都宫中官属也〉昔扉廓天津采华赤丘是时声颖灵袂𫎇尘华乔〈此即应是说初降华侨事字少倚人〉发焕秀山高说延霄自谓玄响所振无往不豁既濯以灵波实望与物荣庵既未能畅业骈罗游岫逐逸然后知悟言之际应玄至少于是佛〈音弗〉驾而旋偃静葛台夫玄刃无亲流鉴遁真若以云壁一往想齐独迈俯自启洒动应潜逸始乃吾等并有欣慨耳往见况意相知笃末书云伏览圣记事迹渊妙金䇿素著青录玄定遂跨尘俗逍遥紫阳何萧萧之清远眇眇之真贵哉若能者矣请借来喻又云得道之阶错厉精神靖躬信宿洗诚求矜如斯而言道已迩也然夤夜之间宜笃经营乃后得手结天维足浮灵网心游太空目击洞房不待久日也若五情愆波三魂越𠫤于是三真舞剑黄阙揵关耳可不力之可不力之六月二十二日夜鸡鸣喻书此紫阳旨也
　　右二条有长史写
　　清灵真人说宝神经云云〈抄此修行事出在第三卷中不复两载〉
　　紫微夫人喻书如左云云〈事亦在第三卷〉
　　兴宁三年岁在乙丑六月二十三日夜喻书此其夕先共道诸人多有耳目不聪明者欲启乞此法即夜有降者即乃见喻也〈此杨君自记也长史年出六十耳目欲衰故有咨请杨不欲指斥托云诸人〉又告云道士有耳重者云云〈事亦在第三卷〉
　　右一条清灵真人言
　　真人告云栉头理发欲得过多〈事亦在第三卷〉
　　右一条紫微夫人言
　　其夜初降者适入户未坐自言今夕波声如雷弟子请问其故答云向见东海中大波耳〈弟子者杨君自称也〉
　　右南岳夫人言
　　又告云汝憎血否答曰实憎之云血在路上若汝憎之当那得行又答曰当避之耳又云避之佳故不如目不见乃佳
　　右南岳夫人言
　　自此后诸真共语耳
　　又云宝神经是裴清灵锦嚢中书侍者常所带者也裴昔从紫微夫人授此书也吾亦有俱如此写西宫中定本
　　问西宫所在答云是玄圃北坛西瑶之上台也天真珍文尽藏于此中
　　右南岳夫人言
　　裴真人又言此书与隐书同辈事要而即可得用也一名七玄隐书〈右二十三日授讫此〉
　　南岳夫人见告云紫微左夫人王讳清娥字愈意阿母第二十女也镇羽野玄垄山主教当得成真人者右一条先此一夕所授〈此一条即是二十二日夜与紫阳所喻同夕当复大应有事后云声气下亦是此夕杨后又追忆此一事更疏在二十二日例中故云先此一夕也〉
　　右从清灵来凡十二条有长史写
　　六月二十四日夜紫微王夫人来降因下地请问真灵既身降于尘浊之人而手足犹未尝自有所书故当是卑高迹邈未可见乎敢谘于此愿诲𫎇昧夫人因令复坐即见授令书此以答曰〈此杨君自述事也例多如此〉夫汎景虚玄无涂可寻言发空中无物可纵流浪乘忽化遁不滞者也此二行皆浮沈冥沦儵迁灼寂是故放荡无津遂任鼓风柁存乎虚舟而行耳故实中之空空中之有有中之无象矣至于书迹之示则挥形纸札文理昺注麤好外著玄翰挺焕而范质用显默藻斯坦形传尘浊茍骞露有骸之物而得与世进退上玷逸真之咏下亏有隔之禁亦我等所不行灵法所不许也今请陈为书之本始也造文之既肇矣乃是五色初萌文章画定之时秀人民之交别阴阳之分则有三元八会群方飞天之书又有八龙云明光之章也其后逮二皇之世演八会之文为龙凤之章拘省云篆之迹以为顺形梵书分破二道坏真从易配别本支乃为六十四种之书也遂播之于三十六天十方上下也各各取其篇类异而用之音典虽均蔚迹隔异矣校而论之八会之书是书之至真建文章之祖也云篆明光是其根宗所起有书而始也今三元八会之书皇上太极高真清仙之所用也云篆明光之章今所见神灵符书之字是也尔乃见华季之世生造乱真共作巧末𧼈径下书皆流尸浊文淫僻之字舍本效假是嚣秽死迹耳夫真仙之人曷为弃本领之文迹手画淫乱之下字耶夫得为真人者事事皆尽得真也奚独于凡末之麤术淫浮之弊作而当守之而不改玩之而不迁乎夫人在世先有能书善为事者得真仙之日外书之变亦忽然随身而自反矣真事皆迩者不复废今已得之浊书方又受学于上文而后重知真书者也道亦然但书字有小乖违耳且以灵笔真手初不敢下交于肉人虽时当有得道之人而身未超世者亦故不敢下手陈书墨以显示于字迹也至乃符文神藻所求所佩者自复始来而作耳所以尔者世人固不能了其端绪又使吾等不有隐讳耳冥中自相参解矣内外自相关矣又四极明科高上禁重亦自不听我等复为世间常书也我既下手子固不解亦将何趣两为烦滥耶此亦当暗其可否殆不足嫌想少畅豁于胸怀尽不自书之流分矣
　　上真司命南岳夫人授令书如左
　　若夫仰掷云轮总辔太空手维霄网足陟玉庭身升帝阙披宝歙青上论九玄之逸度下纪万椿之大生遂竦景电肃千霞焕明真言玄浪高谭玉清激朱唇之流徽运日气之零零爰乃吐烽却烟弹金奏琼鸾音蒨粲凤唱嘉声耳若但应景下旋𮞉灵尘埃参辇弊宇敖拂朝市来成真才训我弟子则玉振落响琳钟内抑周目五浊契阔愆室神劳臭腥塡鼻敛气遂闭兰音于中华之元退案金声之劣劣而发耳夫神者言微于迩万里必接奇韵虽触⿰鉴无滞故真理之既分闻遐则道高邈璞不肆莹而致有卑微之聪也今子乃有心觉之至将致嫌似之思外观流俗之对内有迟疑之悟乎不运事宜亦已迈也望所营者道研咏者妙耳道妙既得高下之音必坦然矣此非所谋吾子加之至虑散荡斯念宜慎之耳
　　右三条有杨书
　　六月二十四日夜南岳夫人见授令书此先是二十二日夕有在别室共论讲道紫微南岳二夫人声气语音殊下不解其趣今故授书此以答所共讲者之疑心也初来见授时色气犹不平授毕可尔弟子唯觉色有不平都无他可道〈此一条亦是杨君自记论〉
　　南岳夫人其夕语弟子言我明日当诣王屋山清虚宫令汝知之所至也
　　其夕又言海东桐柏山西头适崩二百许丈
　　紫微王夫人云世人之思虑何得事事真审耶可不事有答其心也南岳夫人言戏之耳欲建竖之也莹实之也
　　兴宁三年岁在乙丑六月二十五日夜〈此是安妃降事之端记录别为一卷故更起年岁号首也〉
　　紫微王夫人见降又与一神女俱来神女著云锦䙱上丹下青文彩光鲜腰中有绿绣带带系十馀小铃铃青色黄色更相参差左带玉佩佩亦如世间佩但几小耳衣服儵儵有光照朗室内如日中映视云母形也云发鬃〈此应是鬒字鬒黒发貌也〉𩯭整顿绝伦作髻乃在顶中又垂馀发至腰许指著金环白珠约臂视之年可十三四许左右又有两侍女其一侍女著朱衣带青章囊手中又持一锦囊囊长尺一二寸许以盛书书当有十许卷也以白玉检检囊口见刻检上字云玉清神虎内真紫元丹章其一侍女著青衣捧白箱以绛带束络之白箱似象牙箱形也二侍女年可堪十七八许整饰非常神女及侍者颜容莹朗鲜彻如玉五香馥芬如烧香婴气者也〈香婴者婴香也出外国〉初来入户在紫微夫人后行夫人既入户之始仍见告曰今日有贵客来相诣论好也于是某即起立夫人曰可不须起但当共坐自相向作礼耳夫人坐南向某其夕先坐承床下西向神女因见就同床坐东向各以左手作礼作礼毕紫微夫人曰此是太虚上真元君金台李夫人之少女也太虚元君昔遣诣龟山学上清道道成受太上书署为紫清上宫九华真妃者也于是赐姓安名郁嫔字灵箫紫微夫人又问某世上曾见有此人不某答曰灵尊高秀无以为喻夫人因大笑于尔如何某不复答紫清真妃坐良久都不言妃手中先握三枚枣色如干枣而形长大内无核亦不作枣味有似于梨味耳妃先以一枚见与次以一枚与紫微夫人自留一枚语令各食之食之毕少久许时真妃问某年几是何月生某登答言三十六庚寅岁九月生也真妃又曰君师南真夫人司命秉权道高妙备实良徳之宗也闻君德音甚久不图今日得叙因缘欢愿于冥运之会依然有松萝之纒矣某乃称名答曰沈湎下俗尘染其质高卑云邈无缘禀敬猥亏灵降欣踊罔极唯蒙启训以袪其暗济某元元宿夜所愿也真妃曰君今语不得有谦饰谦饰之辞殊非事宜又良久真妃见告曰欲作一纸文相赠便因君以笔运我鄙意当可尔乎某答奉命即襞纸染笔登口见授作诗如左诗曰
　　云阙竖空上琼台耸郁罗紫宫乘绿景灵观蔼嵯峨琅轩朱房内上德焕绛霞俯漱云瓶津仰掇碧柰花濯足玉天池鼓枻牵牛河遂䇿景云驾落龙辔玄阿振衣尘滓际褰裳步浊波愿为山泽结刚柔顺以和相携双清内上真道不邪紫微会良谋唱纳享福多某书讫取视之乃曰今以相赠以宣丹心勿云云也若意中有不相解者自有微访耳
　　紫微夫人曰我复因尔作一纸文以相晓者以示善事耳某又襞纸染笔夫人见授诗云
　　二象内外泮玄气果中分冥会不待驾所其贵得真南岳铸明金眇观倾笈𢁥良徳飞霞照遂感灵霄人乘飙俦衾寝齐牢携绛云悟叹天人际数中自有缘上道诚不邪尘滓非所闻同目咸恒象高唱为尔因书讫紫微夫人取视视毕曰以此赠尔今日于我为因缘之主唱意之谋客矣紫微夫人又曰明日南岳夫人当还我当与妃共迎之于云陶间明日不还者乃复数日事又良久紫微夫人曰我去矣明日当复与真妃俱来诣尔也觉下床而失所在也真妃少留在后而言曰冥情未摅意气未忘想君俱咏之耳明日当复来乃取某手而执之而自下床未出户之间忽然不见
　　六月二十六日夕众真来疏如左
　　紫微王夫人
　　紫清上宫九华真妃
　　上真司命南岳夫人某师〈凡此前后云某者皆杨君自隐名也〉
　　紫阳真人
　　茅中君
　　清灵真人
　　茅小君
　　又有一人年甚少整顿非常建芙蓉冠著朱衣以白珠缀衣缝带剑都未曾见此人来多论金庭山中事与众真共言又有不可得解者揖敬紫微紫清南真三女真馀人共言平耳云是桐柏山真人王子乔也都不与某语又前后初有真人来见降者时皆自不即与某共语耳
　　各坐良久紫清真妃曰欲复烦明君之手笔书一事以散意忘言可乎某又襞纸待授真妃乃徐徐微言而授曰我是元君之少女太虚李夫人爱子也昔初学真于龟台受玉章于高上荷虎录于紫皇秉琼钺于天帝受书于上真之妃以游行玉清也常数自手扉九罗足蹑玄房霄形灵虚仰歠日根入宴七阙出辔云轮摄三辰而俱升散景霞以飞轩也非不能采择上室访捜紫童求王宫之良俦偶高灵而为双接玄引奇友干帝郎矣直是我推机任会应度历数俯景尘沫参龙下迈招冥求之雄追得匹之党耳自因宿命相与乃有墨会定名素契玉乡齐理二庆携雁而行匏爵分味醮衾结裳顾俦中馈内藏真方也推此而往已定分冥简青书上元是故善鄙之心亦已齐矣对景之好亦已域矣得愿而游欢兼昔旨岂不冥乎自然此复是二象大宗内外之配职耳实非所以变无反澹凝情虚刃灵刀七累遗任太素保真启玉单景八空之谓也秀寂高清郁舆流霄使凤歌云路龙吟虎嗥天皇双景远升辰楼飞星掷光日月映躯口吐冥烟眼激电光上寝琼房流行玉清手掣景云足陟金庭若自此之时在得道之顷为当固尽内外理同金石情纒双好齐心帏幕耳为必抱衾均牢有轻中之接尘秽七神悲魂任魄乎盖是妾求氏族于明君耳非有邪也今可谓得志怀真情已如一方当相与结驷玉虚偶行此玄同掇綘实于玉圃并采丹华于阆园分饮于紫川之水齐濯于碧河之滨紫华毛帔日冕蓉冠逍遥上清俱朝三元八景出落凤扉云关仰漱金髓咏歌玉玄浮空寝晏高会太晨四钧朗唱香母奏烟齐首偶观携带交裙不亦乐乎不亦得志乎明君其顺运随会妾必无辞且亦自不得背实反冥茍任胸怀矣授毕复自取视而言曰今以此书相诣庶豁其滞疑耳言毕乃笑良久紫微夫人曰真妃之辞尽矣论好之缘著矣尔亦不得复有所容也玄运冥分使之然耳南岳夫人见授书曰冥期数感玄运相适应分来聘新构因缘此携真之善事也盖示有偶对之名定内外之职而已不必茍循世中之弊秽而行淫浊之下迹矣偶灵妃以接景聘贵真之少女于尔亲交亦大有进业之益得而无伤绝之虑耳千神于是可使试观不得复陈矣真旌必可克往云軿必可俱驾也吾往曾因紫微夫人为汝构及此意今遂如愿益使我欣欣慎勿复疑矧于心胸矣我昨见金台李夫人于清虚中言尔尚有疑正之心色气小有眼眼〈谓应作悢悢字〉汝违此举误人不小真妃有神虎内真丹青玉文非尔所有者辈良才求写故当不为隐耳今日相携何但文章而已将必乘景玉霄乎若有未悟者宜微访可否真妃见夫人书言乃笑而言携手双台娱叹良会景軿同机于此齐乎




　　真诰卷一



　　钦定四库全书
　　真诰卷二　　　　　　　梁　陶弘景　撰运象篇第二
　　清虚真人授书曰黄赤之道混气之法是张陵受教施化为种子之一术耳非真人之事也吾数见行此而绝种未见种此而得生矣百万之中莫不尽被考罚者矣千万之中误有一人得之得之远至于不死耳张陵承此以教世人耳陵之变举亦不行此矣尔慎言浊生之下道坏真霄之正气也思怀淫欲存心色观而以兼行上道者适足明三官考罚耳所谓抱玉赴火以金棺葬狗也色观谓之黄赤上道谓之隐书人之难晓乃至于此
　　紫微夫人授书曰夫黄书赤界虽长生之秘要实得生之下术也非上宫天真流軿晏景之夫所得言也此道在长养分生而已非上道也有怀于淫气兼以行乎隐书者适足握水官之笔鸣三官之鼓耳玄挺亦不可得恃解谢亦不可得赖也要而言之贞则灵降专则神使矣
　　夫真人之偶景者所贵存乎匹偶相爱在于二景虽名之为夫妇不行夫妇之迹也是用虚名以示视听耳茍有黄赤存于胸中真人亦不可得见灵人亦不可得接徒劬劳于执事亦有劳于三官矣鸡鸣时南岳夫人授书曰鸡既鸣矣论好之缘笃也
　　紫阳真人授书曰太虚远逸高卑同接体贤之义著之于冥运耳慎心系于黄赤之疑也
　　茅中君授书曰玄标触景俯和尘蔼玉振愆房清风逸迈可不朂之也
　　言毕诸真人去真妃少留在后曰又烦明君为一辞也而授书曰
　　忘怀兰素晖心齐契方当数亲䖍清宇德与流景合宜欢会理发领秀伏度明君高尚灵映纵滞忘鄙耳言毕持手而下床未至户之间忽失所在
　　六月二十六日夜降八真人
　　紫微左夫人一
　　紫清上宫九华真妃二
　　上真司命南岳夫人三
　　紫阳真人四
　　清灵真人五
　　茅中君六
　　茅小君七
　　又有一人甚少整顿建芙蓉冠朱衣带剑未曾见也意疑是桐柏山真人王子乔多论金庭山中事言多有不可解者恭敬紫微上真九华妃也
　　皆礼揖称下官〈此条重出而小异者前所书是杨君自记九华降事隐之不出从此后是更疏说长史事以示长史故此一片两夲也〉
　　上真云昨与叔申诣清虚宫校为仙真得失之事耳近顿除落四十七人都复上三人耳并复视尔辈之名简如今佳耳许某乃得在伯札中〈许某即长史名也杨君疏呈故不载名耳〉吾初不悟其如此益好也其洗心懃迈宗注理尽心丹意竭如履冰火若久如此者真人亦不得逃矣仙道亦不得隐矣但当杜绝其淫色之念吾等亦即可得见可疏示之此南岳夫人言〈此即是前二十四日所道明日当诣王屋山事也〉中君曰伯举在于下官耳大老子将复可念江东未见有如此而懃道者然勿恃伯而忘道也虚妄者德之病华者身之灾滞者失之首耻者体之籥遣此四难然后始可以问道耳于是灵轸鸣辕日有彷髴也有淫愆之心勿以行上真之道也昨见清虚宫正落除此辈人名而方又被考罚以度付三官推之可不慎乎
　　右南岳夫人言
　　许长史慎临尸吊丧年内耳示许仙侯如此〈此小君言言毕大笑〉𠫤心既忘得亦不同鄙耻不除生籍不书许长史虽已暂除当复曾除而复除之〈此清灵言〉东卿司命甚知许长史之慈肃小有天王昨问此人今何在修何道东卿答曰是我乡里士也〈乡里者谓句容与茅山同境耳非言夲咸阳人也〉
　　内明真正外混世业乃良才也今修上真道也此语乃称人意略有伯形也〈此南岳夫人言〉
　　右从六月二十四日来凡二十四条并有杨书
　　萧邈真才内镜外和曾参出田丹心同舟素糸三迁来庇方头〈此四句是离合作思玄字即长史之字也〉
　　录名太极金书东州褰裳七度耽凝洞楼内累既消魂魄亦柔守之不倦积之勿休五难既遣封伯作侯〈七度飞步事也洞楼洞房事也〉
　　右紫微王夫人所喻令示许长史
　　右一条有长史写
　　紫微夫人喻曰披华盖之侧云云〈此事出在第三卷中〉
　　六月二十七日夜喻书此
　　右一条有杨书
　　积精所感万物尽应妙诚未匝则形华不尽形华不尽则洞房之中难即分明也吾昔受此法常向西北存之耳西北存如小为易见可明示如此〈西北为天地之爽内照之玄门也〉六月二十七日紫阳所喻〈此二十七日众真复降其事亦应甚多并不出〉右一条有长史写
　　二君各有六僮裴君从者持青髦之节一僮带绣囊周君从者持黄髦之节无囊
　　右二条是甲手书
　　六月二十九日九华真妃授书曰
　　景应双粲云会玄落龙秀五空采琼阆台长歌灵幕焕启玉扉眇矣遗事与世长辞霞轸绛波电赴紫栖共携清响之外同游云岫广崖岂不善乎岂不乐哉日者霞之实霞者日之精君唯闻服日实之法未见知餐霞之精也夫餐霞之经甚秘致霞之道甚易此谓体生玉光霞映上清之法也
　　眼者身之镜耳者体之牖视多则镜昏听众则牖闭妾有磨镜之石决牖之术即能彻洞万灵眇察绝响可乎面者神之庭发者脑之华心悲则面焦脑减则发素所以精元内丧丹津损竭也妾有童面之经还白之法可乎精者体之神明者身之宝劳多则精散营竟则明消所以老随气落耄已及之妾有益精之道延明之经可乎此四道乃上清内书立验之真章也方欲献示以补助君之明照耳授毕取以见与某口答唯唯乞请之也六月二十九日夜桐柏真人同来降复谕授令某书曰夫八朗四极灵峰辽遐奇言吐颕琼音餐振晨飞陵清玄气赴霄体迈玉虚心遗艰锋沈滞于眇罗之外凝和于寂波之表若此人者必能旋腾玄汉周洒真庭矣三元可得而见绛名可得而立耳如其心并愆浪目击色袂动与罔罟共启静兴争竞之分者此乃适仙路邈求生日阔也子其慎之某书毕取视乃以见与〈此前是桐柏辞也既同一夕安妃授竟桐柏次授故云复授耳卒看如似犹是安妃故显注之〉
　　六月三十日夜九华真妃与紫微王夫人南岳夫人同降真妃坐良久乃命侍女发检囊之中出二卷书以见付令写之题如左
　　上清玉霞紫暎内观隐书
　　上清还晨归童日晖中玄经
　　右二卷名目〈此题本应是三元八会之书杨君既究识真字今作隶字显出之耳〉
　　七月一日夜紫微王夫人
　　南岳夫人
　　九华真妃
　　紫阳
　　桐柏
　　清虚三真人
　　茅二君同降良久某乃自陈于众灵求安身之术欲知贵贱之分年命之会多少定限于是真妃乃笑良久见授书此曰
　　明君夷质虚闲秘构玉朗兰渊高流清响金宫可谓能珍宝藏奇幽真内焕摽拂灵篇乘数顺生素德神园丹录玉清兴烟㧞景冥鼓遐声也必三事大夫侍晨帝躬高佐四辅承制圣君理生断死赏罚神摄命千灵封山召云主察阴阳之和气而加为吴越神之君也妾将挺命凝观凭华而生灵飞九天虚音飙房因运四觉玄梯同象紫名太上清文八景神映西晖德明内隶乃受书乘气得为真妃之任矣又当助君总括三霍综御万神对命北帝制敕酆山又应相与携袂灵房乘烟七元嘉会希林内摅因缘也是故君姓于杨我得为安妾自发玄下造君自受书于西宫从北䇿景乘骈东辕握旄秉钺专制东蕃三官奉曶河山启源天丁献武四甲卫轮当此之时实明君之至贵真仙之盛观也三官中常有谚谣云杨安大君董真命神正我等之谓耳盖圣皇之方驾于今有二十八年也复二十二年明君将乘龙驾云白日升天先诣上清西宫北朝玉皇三元然后乃得东轸执事矣此自是君玉朗紫微金音虚领为太极所旌乃玄德上挺不复用懃学劬劳陟足山川矣若为精朂之者当小神清莹鲜耳亦不甚今日不劳之举也世俗萦网贵贱之间涉尘涂之役在得失之津信非真人所得经营乃自坦乎艰泰之用任乎遇否之顷耳见明君之逸诚欣然也睹明君之否诚戚颜也此二感发于颜色之上也复未足以致远悲抱长戚矣至于内冥偶景并首玄好轻轮尘蔼参形世室妾岂以愆累浮卑少时之滞而亏辱于当真之定质耶夫阴阳有对否泰反用二象既罗得失错综此皆往来之径陌耳今人居风尘之休盛者乃多罪之下趣死之考质也夫处无用于嚣涂乃得真之挺朴任凡庸以内观乃灵仙之根始也盖富贵淫丽是破骨之斧锯有似载罪之舟车耳荣华矜世争竞徼时适足以诲愆要辱为伐命之兵非佳事也是故古之高人览罪咎之难豫知富贵之不可享矣遂肥遁长林栖景名山咀嚼和气漱濯清川欲远此恶迹自求多福超豁絙聘保全至素者也君亦奚足汲汲于人间之贵贱投身于荣辱之肆哉且方交兵日会三灾向臻神风驱除臭气参天明金生秽于泥渎宝玉投粪以招尘褰衣振血浊精亏真玄通远逸是其时也君若其不耐风火之烟欲抱真形于幽林者可且寻解剑之道作告终之术乎自尽出嘿之会隐显之迹临时分处有任于明君矣冥数上感有命而交灵书玉台真契合景是以言单于辞心讫于笔妾岂独叹于一人乎盖示名分之判例也书讫取以与某复曰君省此当少愈不
　　右从六月二十九日来凡十四条并杨君自记书
　　东卿大君昨四更初来见降侍从七人入户一人执紫旄节一人执华幡一名十绝灵幡一人带绿章囊三人捧牙箱一人握流金铃乃年少于二弟二弟昨并倚立东卿命坐乃坐耳良久言语委曲先昨神女来降意本疑是王母女昨又来定是也南真说云是阿母第十三女王媚兰字申林治沧浪山受书为云林夫人〈此两事并是七月五日夜略记后更复委曲重数在后如此则右英夫人始以七月三日四日频夕降也〉
　　右二条有杨自记
　　乙丑岁晋兴宁三年七月四日夜司命东卿君来降侍从七人入户其一人执紫旄之节其一人执华幡一名十绝灵幡一人带绿章囊其三人捧白牙箱箱中似书也其一人握流金铃侍人并朱衣司命君形甚少于二弟著青锦绣群紫毛帔巾芙蓉冠二弟并同来倚立命坐乃坐耳言语良久七月六日夜司命君又降良久喻书曰
　　若必范玄秉象清净罕时遂㧞群幽藻戢翼高栖感味上契渊渟岳峙萧寥玉篇翫宝神生遗放俗恋调弹清灵澄景虚中五道发明色绝化浪欲与澹并空同冥衢无视无听尔乃远齐妙真重起玄觉明德内圆灵标外足矣终能䇿云軿以赴霄书司命之丹录耳若精散万念为生不固炁随尘波心不真合适足劳身神于林殂〈谓应作岨字〉实有误于来学也其道微而易寻其道艰而难得乎亦令示许长史〈此二条又有长史写〉
　　许长史欲山居
　　宗道者贵无邪栖真者安恬愉
　　至寂非弘顺之主憺然非教授之匠故当因烦以领无耳意云尔不代谢奚必四时气如呼吸千龄如寄赵子可忧不信而末疑其心亦已酰矣
　　司命君与南岳夫人言
　　为道者常渊澹以独处每栖神以游闲安饮啄以自足无旗〈谓应作祈字〉眄于笼樊哀乐所以长去夭阏何由而臻者乎
　　禀志各有所宅资性咸有其韵岂可履逐物之邪踪矫我之正业乎
　　何不肆天标之极纵适求真之内娱从幽净以熙心绥所托以栖意处东山以晦迹握玄筌于妙领保随珠以含照遣五难于胸次耶〈此三条亦似是东卿言〉
　　七月十五日夜紫微王夫人授书曰
　　懃精者味玄之灵标也凝安者拘真之寝衾矣子懃澡丹心竞赴高岭可谓务道之柄懃甚至也然道柔真虚守澹交物安静任栖神乃启焕耳要而言之躁疾非尽理矣违之者亦取劳乎
　　与许玉斧
　　七月十五日夜清灵真人授诗
　　企望人飞若感若成威不内接骄女远屏三四纵横以入帝庭历纪建号得为太龄亦必秀映四司元卿翻然纵羽遂登上清〈此离合掾大名名翙字〉
　　与许玉斧〈此夕又有中君授书与许卿答欲知洞天中之事今载在第四卷中〉
　　凤巢高木素衣衫然〈此八字是作长史小名穆字也〉履顺思真凝心虚玄〈仍取此思字玄字即成长史字也〉五公石彼体所便急宜服之可以少颜三八令明次行玄真解驾偃息可诵洞篇琼刃应数〈此琼刃字即是掾小名玉斧也与外传青录义同故云应数〉精心高栖隐嘿沈闲正气不亏术散除疾是尔所宜次服𩠇饭兼勿违益髓除患肌肤充肥然后登山咏洞讲微
　　寅兽白齿〈此四字即是云虎牙也〉亦能见机遂得不死过度壬辰偃息盛木玩执周书〈此八字即是作杨字也〉太极植简金名西华学服可否自应灵符理异契同神洞相求
　　定录中候告〈道药事是定录言也〉
　　〈此并离合譬喻四人姓名各诠所宜修行服御事寻辞意皆相贯次不知云何得两人共说〉
　　寓言必可用不用是无情焉得驾歘迹寻此空中灵微音良有旨当用慎勿轻事事应神机保尔见太平右右英吟此
　　茅定录言良箴也可记之仙才不用心烦曲故能得也〈保命言〉
　　八月中彼人必东秀暂看烧香必也〈保命临去言〉
　　右从乙丑岁来凡十五条并有杨书
　　钦想风流托心靡景愧以愆昩鄙𠫤素彰思自䇿励沐浴陶冶济否之阶幸垂眷逮耳许玄惶恐再拜〈长史大名谧字思玄今此直云玄其意未允〉诣贾先生〈此是长史闻杨宣周紫阳说贾玄道等主知试校事故有此书贾即以呈司命司命后所答云贾生近以此书来者也周君说事在第四卷中也〉
　　右一条是长史自书本也
　　太元真人以此书见与因授令书如左
　　若夫能眇邈于当世则所重唯身也罕营外难者则无死地矣是以古之学者握玄筌以藏领匿颕镜于纷务凝神乎山岩之庭頥真于逸谷之津于是散发高岫经纬我生晖晖景曜采吸五灵游蹑九道登元濯形投思绝空人事无营闭存三气研诸妙精故能回日薄之年反为童婴耳茍事累沙会交轩塞路但所守之不能勗也何试校之能停耶物物相要触类兴患天人之眄岂时漏哉所司赏于修业所试在于不日新矣贾生近以此书来托向亹亹可谓有情然无逝我梁有似逆诈耳七月十六日〈此一条又有掾书〉省所谘有心哉子望对山岭增怀远想欣然禀向常见此意夫为道者精则可矣有情不懃则无所能为也懃而不专亦不能有成也要当令𠫤心消豁秽〈此后人黵作秽字不可复识〉疾开散〈此亦似东卿告长史〉尔何以不数看东山郁望三秀徘徊荜宇目击林水乎彼人往殆无所复益耳〈凡云三秀者皆谓三茅山之峯山顶为秀故为三秀也〉
　　右南岳夫人与弟子言
　　夫言者性命之全败也信者得失之关揵也张良三期可谓笃道而明心矣
　　右南岳夫人与弟子言
　　性甚宽仁而所闻急而应物速者更违旨耳火枣事未宜问也〈论火枣事在后〉
　　右九华真妃言
　　右从太元来凡五条并杨书
　　辔景落沧浪腾跃清海津绛烟乱太阳羽盖倾九天云舆浮空洞儵忽风波间来寻冥中友相携侍帝晨王子协明德齐首招玉贤下眄八阿宫上寝希林颠漱此紫琼方知秽涂辛佳人将安在懃之乃得亲
　　七月十八日夕云林右英王夫人授诗〈此诗与长史兼及掾事〉高兴希林虚遐游无员方萧条象数外有无自冥同亹亹德韵和飘飘步太空盘桓任波浪振铃散风中内映七道观可以得兼忘何必反复酬待此世文通玄心自宜悟嘿耳必高踪
　　七月二十六日夕紫微夫人喻作令与许长史
　　绛阙扉广霄披丹登景房紫旗振云霞羽晨抚八风停盖濯碧谿采秀月支峯咀嚼三灵华吐吸九神芒椿数无绝纪协日积童𫎇携袂明真馆仰期无上皇北钧唱羽人玉玄粲贤众云何波浪宇得失为我锺引领嚣庭内开心拟秽冲习适荣辱域罕蹑希林宫一静安足苦试去视沧浪
　　右右英夫人所喻
　　右从辔景来三篇并有长史写
　　弱丧𣶈瀁笃灵未尽倚伏异因云梯未抗虽有怀于进趣犹未渊于至理矣君才实天工以清澜凝浪于高韵志栖神乎太玄期紫庭而步空矣有心洞于飞滞柔翰蔚乎冥契也动合规矩等圆殊方静和真味吐纳兴音可谓纵诞德挺良为钦然矣然秽思不豁鄙𠫤内固淫念不渐灵池未澄将未得相与论内外之期汎二景之交耳夫失机者贵在能改相释有情今无妨矣虽暂弭群听故克和也前涂丨〈谓应作攸字〉邈此比非一漏绪多端当恒战密茍情有愆散得随事失悟言微矣将何以遏之将何以遣之
　　右七月二十六日夜云林右英王夫人喻书见与勿答
　　右一条有长史写
　　世珍芬馥交道宗玄霄会振衣寻冥畴回轩风尘际良德映灵晖颕根粲华蔚密言多傥福冲净尚真贵咸恒当象顺携手同衾带何为人事间日焉生患害
　　七月二十八日夕右英王夫人授书此诗以与许长史〈后十二月长史答书云咸恒之喻即是酬此诗也咸恒义出周易〉
　　右一篇有长史写
　　清响散空神风洒林身超冥衢志咏灵音仁侯其人也欲以裴真人本末示郄者可矣其必克谐不善诱之心亦内彰也裴亦何人哉〈郄即愔也小名方回裴真人本末即是清灵传也有谢过及七经之士故令示之〉
　　八月七日夕右英王夫人授书令与许长史
　　右一条杨书又有长史写
　　守真一笃者一年使头不白秃发更生夫内接儿孙以家业自羁外综王事朋友之交耳目广用声气杂役此亦道不专也行事亦无益矣夫真才例多隐逸栖身林岭之中远人间而抱澹则必孾颜而玄鬓也
　　玉醴金浆交梨火枣此则腾飞之药不比于金丹也仁侯体未真正秽念盈怀恐此物辈不肯来也茍真诚未一道亦无私也亦不当试问
　　火枣交梨之树已生君心中也心中犹有荆棘相杂是以二树不见不审可翦荆棘出此树单生其实几好也虽云问也其欲希之近也当为君问主领者三年更相问以即日始
　　丑年〈此二字长史后益上〉八月七日夜云林右英王夫人口授答许长史
　　凝心虚形内观洞房抱玄念神专守真一者则头发不白秃者更轸〈轸字亦应是琴〉未有以百思纒胸寒热破神营此官务当此风尘口言吉凶之会身扉〈凡作扉字者皆是排音非扉扇之扉也〉得失之门众忧若是万虑若此虽有真心固为不笃抱道不行握宝不用而自然望头不白者亦希闻也玉醴金浆交生神梨方丈火枣玄光灵芝我当与山中许道士不以与人间许长史也
　　八月七日夜紫微王夫人授答许长史
　　右六条有掾写
　　拟驾东岑人停景招隐静仁德乘波来俱会三秀岭灵芝信可食使尔无终永噏真献金浆不待百丈井八月十六日夕清灵真人授
　　右一篇有长史写
　　虚和可守雄萧萧可守雌夫萧萧者单景独往也君绛宫中渠〈谓应作讵字〉能仰飞空同上上云玄之涯不道易闻而患不真书易得而患不行若专如此大天之中尽真仙比肩也我亦无咎于不能为者
　　心不定而欲书将欲沽之哉意不往而求真似欲之也愿告
　　八月十七日夜右英王夫人授书此与许长史〈似答心求守雌之真一也〉
　　肇祖植德华条翁队〈即谓七世祖许肇也队字应作坠〉顿足悬车无早晚也但心坚注真微密灵机则可矣至于高逸长岭寝冥林泽纵时事之难鄙遗九亲而味神实美举也心茍不专愆念塡胸虽蹑阆山以游步造圆垄以朝冥然亦必败也若必空空我自当相告有可动之时也今且未可议耶
　　八月十七日夜保命仙君小茅口授与许长史
　　含仁守慈发㧞幽忧单心慈诱栖神灵镜者许长史其人也所恨在于应物速招真急耳夫浩挺虚映乃可守雌已求故当能守之守之盖易恐亦宜无不可耶八月十八日夜紫微王夫人授示许长史
　　右四条有杨书
　　穆奉被音告频烦备至仰衘恩润光华弥焕披览欣庆感荷罔极穆沈滞流俗岂忘拔迹辄已誓之中心思为阶渐考室东山栖景林壑此志必也此举决也方当凭庇灵宗谘禀神规若此之心揆亦鉴之真一之雌其道玄远妙出秘领穆愆秽未荡俗累未㧞胸心滓浊精诚肤浅未敢预闻南真哀矜去春使经师授以方诸洞房步纲之道八素九真以渐修行不敢⿰〈谓应作怠字〉懈九真至须幽静人事杂错患在未专耳昔人学道寻师索友弥积年载经历山岳无所不至契阔险试备尝劳苦然后授以要诀穆德薄罪厚端坐愆室横为众真所见采录鉴戒继至启悟非一古人有言非知之难其行之难夫人垂恩所赐自可徐徐须〈此须字长史自儳〉移东山然后亲授道之来也不计迟速恩之隆也何限早晚命使愿告敢不上答谨白〈此长史答前右英论雌一事者掾为书之既被儳更写故此本得存焉〉



　　真诰卷二



　　钦定四库全书
　　真诰卷三　　　　　　　梁　陶弘景　撰运象篇第三
　　北元中玄道君李庆宾之女太保玉郎李灵飞之小妺受书为东宫灵照夫人治方丈台第十三朱馆中夫人著紫锦衣带神虎符握流金铃有两侍女侍女年可二十许夫人年可十三四许
　　闻呼一侍女名隐晖侍女皆青绫衣捧赤玉箱二枚青带束络之题白玉检曰太上章一检曰太上文〈此记识检上文亦同前九华也〉
　　夫人带青玉色绶如世人带章囊状隐章当长五丈许大三四尺许
　　临去授作一纸诗毕乃吟歌
　　云墉带天构七气焕神冯琼扇启晨鸣九音绛枢中紫霞兴朱门香烟生绿窗四驾舞虎旗青軿掷玄空华盖随云倒落凤控六龙䇿景五岳阿三素眄君房适闻臊秽气万浊荡我𦙄臭物薰精神嚣尘互相冲明玉皆摧烂何独盛德躬高揖苦不早坐地自生虫
　　八月二十二日夜灵照夫人授作此诗〈此长史书作灵照夫人而杨君书多云照灵〉
　　临去吟曰心勿欲乱神勿淫役道易不顺灾重不逆永丧其真遂弃我适
　　复生许家不
　　我方当复来尔勤之而已
　　右从北元来八条有长史写
　　王子晋父周灵王有子三十八人子晋太子也是为王子乔灵王第三女名观香自众爱是宋姬子于子乔为别生妺受子乔飞解脱网之道得去入缑〈外书作维字〉氏山中后俱与子乔入陆浑积三十九年观香道成受书为紫清宫内传妃领东宫中候真夫人〈此即中候王夫人也〉
　　子乔弟兄七人得道〈五男二女〉其眉夀是观香之同生兄亦得道〈此似别有眉寿事今不存而掾书中有梦见人云我是王眉寿之小妹疑此或当是相答也〉
　　右二条有杨书
　　驾歘敖八虚徊宴东华房阿母延轩观朗啸蹑灵风我为有待来故乃越沧浪
　　右英王夫人歌
　　乘飙溯九天息驾三秀岭有待徘徊眄无待故当净沧浪奚足劳孰若越玄井
　　右紫微夫人答英歌
　　写我金庭馆解驾三秀畿夜芝披华锋〈谓应作峰字〉咀嚼充长饥高唱无逍遥冬兴有待歌空同酬灵音无待将如何
　　右桐柏山真人歌
　　朝游郁绝山夕偃高晖堂振辔步灵锋〈谓应作峰字〉无近于沧浪玄井三仞际我马无津梁儵歘九万间八维已相望有待非至无灵音有所丧
　　右清灵真人歌
　　龙旗舞太虚飞轮五岳阿所在皆逍遥有感兴冥歌无待愈有待相遇故得和沧浪奚足辽玄井不为多郁绝寻步间俱会四海罗岂若绝明外三劫方一过
　　右中候夫人歌
　　纵酒观群惠儵忽四落周不觉所以然实非有待游相遇皆欢乐不遇亦不忧纵影玄空中两会自然畴右昭灵李夫人歌
　　驾歘发西华无待有待间或眄五岳峰或濯天河津释轮寻虚舟所在皆纒绵芥子忽万顷中有须弥山小大固无殊远近同一缘彼作有待来我作无待亲
　　右九华安妃歌
　　无待太无中有待太有际大小同一波远近齐一会鸣玄霄颠吟啸运八气奚不酣灵液眄目娱九裔有无得玄运二待亦相盖
　　右太虚南岳真人歌
　　偃息东华静扬軿运八方俯眄丘垤间莫觉五岳崇灵阜齐渊泉大小互相从长短无少多大椿须终奚不委天顺纵神任空同
　　右方诸青童君歌
　　控飙扇大虚八景飞高清仰浮紫晨外俯看绝落冥玄心空同间上下弗流停无待两际中有待无所营体无则能死体有则摄生东宾会高唱二待奚足争
　　命驾玉锦轮儛辔仰徘徊朝游朱火宫夕宴夜光池浮景清霞杪八龙正参差我作无待游有待辄见随高会佳人寝二待互是非有无非有定待待各自归
　　右南极紫元夫人歌〈按此诸歌诗并似初降语而嫌众真多高唱上清童紫元太虚未尝有杂降处恐或遗失耳有待之说并是指右英事非安妃也〉
　　腾跃云景辕浮观霞上空霄軿纵横儛紫盖托灵方朱烟纒旌旄羽帔扇香风电嗥猛兽攫雷吟奋玄龙钧籁昆庭响金笙唱神锺采芝沧浪阿掇华八渟峰朱颜日愈新劫往方婴童养形静东岑七神自相通风尘有忧哀陨我白鬓翁长冥遗遐叹恨不早逸纵
　　九月三日夕云林王夫人喻作令示许长史
　　停驾望舒移回轮反沧浪未睹若人游偶想安得康良因俟青春以叙中怀忘
　　右右英吟此再三
　　龟阙郁巍巍墉台络月珠列坐九灵房叩璈吟太无玉箫和我神金醴释我忧宴酣东华内陈钧千百声青君呼我起折腰希林庭羽帔扇翠晖玉珮何铿零俱指高晨寝相期象中冥
　　右紫微歌此二篇
　　超举步绛霄飞飙北垄庭神华映仙台圆曜随风倾启晖挹丹元扉景餐月精交袂云林宇浩轸〈谓应作皓鬒〉还童婴萧萧寄无宅是非岂能营阵上自扰竞安可语养生右玄垄紫微作
　　控晨浮紫烟八景观𣲖流羽童捧琼浆玉华饯琳相期白水涯扬我萎蕤珠沧房焕东霞紫造浮绛辰双德秉道宗作镇真伯蕃八台可眄目北看乃飞元清净云中视眇眇蹑景迁吐纳洞领秀藏晖隐东山久安人事上日也无虚闲岂若易翁质反此孩中颜
　　九月六日夕云林喻作与许侯
　　解轮太霞上敛辔造紫丘手把八空炁纵身云中浮一眄造化刚再视索高畴道要既已足可以解千忧求真得真友不去复何求
　　九月六日夕紫微夫人喻作示许长史并与同学〈同学谓郗回也〉
　　晨阙太霞构玉室起霄清领略三奇观浮景翔绝冥丹空中有真金映育挺精八风鼓锦被碧树曜四灵华盖荫兰晖紫辔䇿绿軿结信通神交触类率天诚何事外象感须睹瑶玉琼
　　九月九日云林右英夫人喻作
　　紫空朗明景玄宫带绛河济济上清房云台焕嵳峨八舆造朱池羽盖倾霄柯震风回三辰金铃散玉华七辔络九垓晏眄不必家借问求道子何事坐尘波岂能栖东秀养真收太和
　　九月九日紫微夫人喻作因许示郗〈郗犹是方回也〉
　　二景秀郁玄霄映朗八方丹云浮高晨逍遥任灵风鼓翮乘素飙竦眄琼台中绿盖入协晨青軿掷空同右揖东林帝上朝太虚皇玉宾剖凤脑嗷酣飞蘂浆云钧回曲寝千音何琅琅锦旌召猛兽华幡正低昻香母折腰唱紫烟排栋梁总辔高清阙解驾佳人房昔运挺未兆灵化顺气翔心眇玄涯感年随积椿崇形甘垢臭味动静失沧浪我友实不尔荣辱昨已忘
　　九月十八日夜云林右英夫人作喻曰吾辞讫此
　　绛景浮玄晨紫轩乘烟征仰超绿阙内俯眄朱火城东霞启广晖神光焕七灵翳映汜三烛流任自齐冥风纒空洞宇香音触节生手携炽〈谓应作织字〉女儛并衿匏瓜庭左徊青羽旗华盖随云倾晏寝九度表是非不我营抱真栖太寂金姿愈日婴岂似愆秽中惨惨无聊生九月二十五日夜云林右英夫人授作
　　三辔抗紫轩倾云东林阿
　　右英吟此道
　　右从腾跃来凡十三篇并有杨书又杂有掾写
　　遣滞吝赖穷行德不亦甚佳乎不患德之不报所患种福之不多耳此一行则似乎福田也万事云云尽可触类矣
　　十二月三日云林右英夫人告
　　右一条有杨书又有一本小异
　　穆惶恐言仁爱之至猥惠新诗云藻绮络金声玉粲诚翰林之奇秀华锦之盛肆也义类渊微仰览无射珮之丹心奉以周旋功德浅陋冥报已重福田之喻敢不自励凭托徽猷情若山海动静启悟望垂矜录许穆惶恐言
　　诣云林右英夫人机前〈此即答遣滞吝书也有自起草存〉
　　青童大君常吟咏曰欲殖灭度根当㧞生死栽沈吟堕九泉但坐惜形骸
　　太虚真人常吟咏曰观神载形时亦如车从马车败马奔亡牵连一时假哀世莫识此但是惜风火种罪天网上受毒地狱下
　　西城真人王君常吟咏曰神为度形舟薄岸当别去形非神常宅神非形常载徘徊生死轮但苦心犹豫小有真人王君常吟咏曰失道从死津三魂迷生道生生日已远死死日已早悲哉苦痛容根华已颠倒起就零落生焉知反枯老
　　以去月秋分日于瑶台大会四君各吟此言以和玄钧广韶之声也〈十月告云去月如似是九月南秋分必在八月则去月自为通呼耳〉十月十五日右英夫人说此令疏
　　右五条有掾书
　　四旍曜明空朱轩飞灵丘玉盖荫七景鼓翮霄上浮九音朗紫空玉璈洞太无宴咏三辰宫唱啸呼我俦不觉春已来岂知二景流佳人虽兼忘而未放百忧长林真可静岩中多自娱
　　十月十七日云林夫人作与许侯
　　左把玉华盖飞景蹑七元三辰焕紫晖竦眄抚明真变踊期须㬰四面皆已神灵发无涯际懃思上清文何事生横涂令尔感不专阴〈乌禁反〉㢌〈乌贺反此应作喑哑言其速也〉失去机不觉年岁分
　　十月十八日紫微夫人作
　　右二篇有杨书
　　北登玄真阙携手结高罗香烟散八景玄风鼔绛波仰超琅园津俯眄霄陵阿玉箫云上唱凤鸣洞九遐乘气浮太空曷为蹑山河金节命羽灵征兵折万魔齐挹二晨晖千椿方婴牙丧真投竞室不解可奈何
　　仰眄太霞宫金阁曜紫清华房映太素四轩皆朱琼掷轮空同津总辔儛绿軿玉华飞云盖西妃运锦旌翻然浊尘涯儵忽佳人庭宿感应期降所招已在冥乘风奏霄晨共酣丹琳罂公侯徒眇眇安知真人灵
　　右二篇十月二十日授〈亦应是右英喻长史也〉
　　右二篇有杨书
　　车马虽重为路人所略推分任运有以招之不必𠫤也柸子诚小还为童史所偷故疾而惜之今冥鉴即擒盖所以惧恶而善者别矣今虽嘿然不言小人足知灵验有训在其中非直区区若此小小而不能坦也谨白呈云林右英夫人
　　十一月十九日〈此所答右英授事事今不存〉
　　穆惶恐言沈染鄙俗流浪尘昩罪与年长愆随日积幸遭玄运灵启其会披散氛雾朗然达观真灵清秀并垂戒悟猥辱文翰华藻成林金声玉振规矩有章父子凡微无以堪荷夙兴䇿励不敢怠惰颙颙倾注言不自畅穆惶恐言〈此亦是答右英诗不审的是何诗亦似不存〉
　　右二条长史自书本
　　灵谷秀澜荣藏身栖岩京被褐均衮龙带索齐玉鸣形磐幽辽里掷神太霞庭霄上有陛贤空中有真声抑我曲晨飞案此绿轩軿下观八度内俯叹风尘萦解脱遗波浪登此眇眇清扰竞三津竭奔驰割尔龄
　　十二月一日夜南岳夫人作与许长史
　　飞轮高晨台控辔玄垄隅手携紫皇袂儵歘八风驱玉华翼绿帏青群扇翠裾冠轩焕崔巍珮玲带月珠薄入风尘中塞鼻逃当涂臭腥雕我气百痾令心殂何不飙然起萧萧步太虚
　　十二月一日夜方丈左台昭灵李夫人作与许玉斧
　　清晨揖綘霞总气霄上游徊軿蹑曲波遂睹世人忧辞旨蔚然起不散三秀嵎何若巡玄乡抚璈为尔娱君安有有际我愿有中无
　　右英作此
　　驾景游贤良促辔东圃下
　　右英吟此道
　　咀嚼玄句柔音蔚畅曲夹适宣辞喻标朗钦钦之咏有由然也玄宗以安我其会矣
　　十二月十四日云林夫人作与长史〈此所答长史之诗诗今不存〉右五篇有杨书
　　该清道难通幽妙达许侯其人也方将曜灵方丘腾跃晖霞身飞九天作则群真师傅金阙抚极种人其德仁以融其教整以和可谓天秀标韵为后民之圆匠也斧子乃潜晨密焕秀霄空上托心玄宅神栖八领心标寂刃归形太初志割姻亲于内外寄幽会于隐观矣虽自思入庇重岫颕翳云晖故叛父也若父愚可也交当同编云札列名灵简运会相遇何以陈之耶昔薛旅字季和往学真道于锺山北阿经七试而不过即长里薛公之弟也不过者由淫妷失位𠫤鄙内滞石性不回致败其试耳然其人好慈和笃又心爱啸音凤响及玄之弹是故虚唱凝神徽声感魂神不遂落由好啸唱愿凤鸣之故矣长里先生燕代人周武王时人也先生比乞之于太上太上故使生系〈谓应作继字〉肇阿之阴运致欲其该微释滞于染练新晖速升虚之超长里君之愿也若由〈谓应作犹字〉愆波不激淫𠫤由〈谓应作愈字〉出虽百过试之故亦昔之薛旅耶师宗相期拂饰尽性茍能其事我亦罕劳贤者之举此复宜详密告由来宿命之始想有已〈应作以字〉悟也燕气内果外柔沈德乐景故其人闻北风则心悲睹启曜则怀泰思骏𫘧以慕骋嘉柔顺以变蔚彼人之心曷曾不尔乎此则本乡之风气首丘之内感也茍能信之君其谐矣如其雍〈谓应作壅字〉𠫤秉欲丹绛不畅灵人携手而空反高友敛袂而回晏神气不眄其宅寂通不鼓其目命矣夫固可悲耶〈长里之弟本燕代人故此称其谷气以喻长史之心也〉
　　十二月十六日夜右英告
　　右二篇有杨书
　　太元真人
　　云林右英王夫人
　　南岳紫虚元君
　　九华真妃
　　清灵真人
　　紫阳真人
　　桐柏真人
　　昭灵李夫人
　　右八人
　　十二月十七日夜
　　方诸宫东华上房灵妃歌曲
　　紫桂植瑶园朱华声凄凄月宫生蘂渊日中有琼池左㧞员灵曜右掣丹霞晖流金焕绛庭八景绝烟回绿盖浮明朗控节命太微凤精童华颜琳充长肌控晨揖太素乘歘翔玉阶吐纳六灵气玉嫔把巾随弹璈南云扇香风鼓锦披叩商百兽舞六天摄神威儵歘亿万椿龄纪郁巍巍小鲜未烹鼎言我岩下悲〈按杨君记云东方赤气中有言曰小鲜未烹鼎言我岩下悲当以此事谘启司命故答称此诗仍及后篇也〉
　　太微玄清左夫人北渟宫中歌曲
　　郁蔼非真虚太无为我馆玄公岂有怀萦𫎇孤所难落凤控紫霞矫辔登晨岸寂寂无濠涯晖晖空中观隐芝秀凤丘逡巡瑶林畔龙胎婴尔形八琼回素旦琅华繁玉宫绮葩凌岩粲鹏扇绝亿领抚翮扶霄翰西庭命长歌云璈乘虚弹八风纒绿宇藂烟豁然散灵童掷流金太微启壁案三元起折腰紫皇挥袂讃朗朗扇景曜晔晔长庚焕超軿竦明刃下盼使我惋顾哀地仙辈何为栖林涧
　　十二月十七日夜太元真人司命君书出此诗云是青童宫中内房曲恒吟讃此和神〈其夜众真降集唯有此书存馀悉不显后丁卯年论挺分事亦是十二月十七日恐偶同耳此前一事不应是卯年也〉
　　右三条有杨书
　　玄玄即排起注之曰
　　故玄玄以八风为关籥天地为堤防四海为瓮盎九州为秕糠积之以万殊烝之以阴阳其陶铸也充隆炊累刚柔清浊象类不同呼吸吐合
　　恭伯荣注之曰
　　九绝兽神禽也在乎群猛之中猾狡乎激奇之际千年不足极其变万殊不足适其内日月不足照其眉八泽不足游其足清云为卑九垓为浅八纮为小四极为近变动无常恒入之芥子之内玉晨之玉宝大微之威神矣〈此二条是释神虎隐文中语不知何真所告又无日月是两手同书〉
　　君惶恐言仁德流映高荫弥纶每贻翰音恩逮缱绻旨谕有咸恒之顺宗期则玄霄之会虽钦愿荣崇欣想灵诰窃惧熠燿之近晖不可参二景之远丽嘒彼之小宿难以厕七元之灵观尊卑殊方高下异位俯仰自失罔知所据凡善诱者勤其切磋忠爱者忧其怠惰大易所以乾乾仲尼所以发叹于不倦者也自奉教以来洗心自励沐浴思新其劝奖也标明得道之妙致其检戒也陈宿命之本迹淫𠫤所以丧基鄙滞所以伐德虽卢医之贡针艾扁鹊之献药石无以喻也子张存圣教于绅带西董佩韦以自矫盖以外戒内以义规心仰衔清训谨书之丹怀藏之六腑奉以周旋弗敢失坠庶五难解冻于炉门七试飙静于渊谷方将逍遥东山考室龙林灵构萧萧丘园冲深庭延云驾之奇友堂列羽服之上真句金锡五芝之宝沧浪施长年之珍期实夙夜之乃愿信誓不敢诬于神明者也唯少鉴之君惶恐言〈此长史答右英前七月二十八日喻诗世珍芬馥交者并酬前书论薛旅事犹恐是十二月中〉
　　右此一篇长史令乙写











　　真诰卷三



　　钦定四库全书
　　真诰卷四　　　　　　　梁　陶弘景　撰运象篇第四
　　仙道寂寂寻之亦使人不劝也况复求之于无涯耶假令东山忽有石髓磐结紫芝映林夜光焕烛燕胎曜峯灵津肆显众真罗吟人人往者皆得掇玄华而揖玉对天仙以散想也将必相与把臂太虚驾络庆云矣未审子当力赴此二日暂游山泽不将故以官私自切不获一果耶今之所以为懈难者盖暗推于有无之间耳以无期我我亦无也空中有真子不睹之不可谓罕仿佛矣所望在于不褰裳耳二日可不果何时能屈驾看金陵乎
　　十一月二十九日夜定录君告许侯
　　岂能割目前之近滞慕难成之远功耶若故栖情丘林凭托京畿者观金陵以偶想将任意于吾子勿谓我无方从无以鉴矣心单则试不眄神苦则教不生贤者之举可不察耶
　　保命君告
　　右二条杨书斯告实至言矣
　　奉十一月二十九日告得道者以其能排却众累直面而进于是百度自浄众务云散该其优者不足为劳披于艰者可以表心正月中必有龟山客来东山至时渠〈此应作讵字〉可不一力赴乎奉览高命欣然无量始入此月公私艰掇未获从心命使〈此本是今暂字后人改作命使〉到京往反计日还便沐浴躬诣朝拜不失此月若吉日未过愿垂告敕又告贤者之举复宜详之昔未受上道之前有欲索侧人意有称说堪陶奖者受隐书之后此计都冥也〈此下有两字被黵又齐行翦去后似复更有语此论贤者之举似仍是前书上纸而复酬十一月二十九日告此告今不存前十一月二十九日告语不同又云正月龟山客来事如此复酬后定录告亦可是右英书中兼有此语耳记不具存难用显证〉
　　右二篇长史自书本
　　令懃者懃其事耽其玄微耳慎者亦触类而作也学道之难不可书矣有耻鄙之心者于道亦辽乎灌秉然后可贵耳贤者之举自更始尔今且当内忘
　　右紫微夫人道此言〈此是紫微见长史答右英道贤者之举事故复酬此语也长史妇亡后更欲纳妾而修七元家事最是所禁故屡有及之〉
　　手笔何其落落卢医之喻复有韦之功解冻炉门其旨乃佳当实心在此济矣
　　定录告〈此事中君见长史答右英书复赏讃之也〉
　　心已至也不复须诣山也每空怀以向真单诚以汎道者虽欲不教其可得乎瞻赴山泽乃更馀事耳要都无怀者实使人悒然今可停也
　　十二月一日夜定录告许侯〈寻此语复似酬到京不得来事事相关涉不可领〉
　　正月二十七日将不能暂诣欲营宅处耶龟山真人似当其日来未真至斋者自可无仿佛且欲令彼见我乎正月十四日保命告〈案此告极似前所疑事所以翻覆难解也从此正月起至后并是入丙寅年中事〉
　　右五条有杨书
　　辔景登霄晨游宴沧浪宫彩云绕丹霞灵蔼散八空上真吟琼室高仙歌琳房九凤唱朱籁虚节错羽钟交颈金庭内结我冥中朋俱挹玉醴津儵歘已婴童云何当路蹲愆痾随日崇
　　二月九日夜云林作
　　晨游太素宫控軿观玉河夕宴郁绝宇朝采圆景华弹璈北寒台七灵晖紫霞济济高仙举纷纷尘中罗盘桓嚣蔼内愆累不当多
　　二月十六日右英作
　　玄清眇眇观落景出东渟愿得绝尘友萧萧罕世营吟此再三
　　右三篇有杨书
　　灵人隐玄峯真人韬云采玄唱非无期妙应自有待岂谓虚空寂至韵故常在携襟登羽宫同宴广寒里借问朋人谁所存唯玉子卓云虚之骏抗翮于空同之上斯人矣岂不长揖南面永谢千乘乎
　　紫微诗及咏此
　　驾风骋云軿晨登太渟丘绛津连岑振清波鼓浚流步空观九纬八刚皆已游暂宴三金秀来观建志俦懃懈不相淹是以积百忧
　　二月三十日夜右英作
　　褰裳济绿河遂见扶桑公高会太林墟寝宴玄华宫信道茍淳笃何不栖东峯
　　紫微夫人歌此
　　陵波越沧浪忽然造金山四顾终日游罕我云中人右英吟此
　　控景始晖津飞飚登上清云台郁峩峩阊阖秀玉城晨风鼓丹霞朱烟洒金庭绿蘂粲玄峯紫华岩下生庆云纒丹炉练玉飞八琼晏眄广寒宫万椿愈童婴龙旗启灵电虎旗征朱兵高真回九曜洞观均潜明谁能步幽道寻我无穷龄
　　紫微夫人作
　　紫阙构虚上玄馆冲绝飚琳琅敷灵囿华生结琼瑶骋軿沧浪津八风激云韶披羽扇北翳握节鸣金箫凤籁和千锺西童歌晨朝心豁虚无外神襟何朗寥𮞉儛太空岭六气运重幽我涂岂能寻使尔不终雕
　　右英夫人作
　　翳蔼紫微馆郁台散景飚鸾唱华盖间凤钧导龙轺八狼携绛旌素虎吹角箫云勃写灵宫来适尘中嚣解辔佳人寝同炁自相招寻宗须臾顷万龄乃一朝椿期会足衰劫往岂足辽真真乃相目莫令心徂⿴虚刀挥至空鄙滞五神愁
　　右紫微作
　　朝启东晨晖飞軿越沧渊山波振青涯八风扇玄烟回眄易迁房有怀真感人三金可游盘东岑宜永甄纷纷当涂中孰能步生津飘飖八霞岭徘徊飞晨盖紫軿腾太空晒眄九虚外玉箫激景云灵烟绝幽蔼高仙宴太真清唱无涯际去来山岳庭何事有待迈
　　四月十四日紫微夫人作
　　玄波振沧涛洪津鼓万流驾景眄六虚思与佳人游妙唱不我对清音与谁投云中骋琼轮何为尘中趍右同夕右英夫人吟歌此曲
　　松柏生玄岭郁为寒林桀蘩葩盛严冰未肯惧白雪乱世幽重岫巡生道常洁飞此逸辔轮投彼遐人辙公侯可去来何为不能绝
　　右右英作
　　神玉曜灵津七元焕神扉灵迁方寸里一跃登太微妙音乘和唱高会亦有机齐此天人眄恊彼晨景飞总辔六合外宁有倾与危
　　四月二十三日夜紫微夫人作
　　玄感妙象外和声自相招灵云郁紫晨兰风扇绿轺上真宴琼台邈为地仙标所期贵远迈故能秀颕翘翫彼八素翰道成初不辽人事胡可豫使尔形气销
　　四月二十七日夜南岳夫人作
　　右十二篇有杨书又杂掾写
　　清净愿东山荫景栖灵穴愔愔闲庭虚翳荟青林密圆曜映南轩朱凤扇幽室拱袂闲房内相期启妙术寥朗远想玄萧条神心逸
　　闰月三日夜右英作示许长史〈案晋历丙寅年闰四月也〉
　　右有杨书又掾写
　　纵心空同津总辔䇿朱軿佳人来何迟道徳何时成〈吟此道〉
　　有心许斧子言当采五芝芝草不必得汝亦不能来汝来当可得芝草与汝食〈此两得及来并戏作吴音〉
　　右英吟此
　　右二篇有杨书
　　八涂会无宗乘运观嚣罗化浮尘中际解衿有道家骋烟忽未倾携真造灵阿虚景盘琼轩玄钧作凤歌适路无轨滞神音儛云波齐徳秀玉京何用世间多
　　授书毕又吟良久而复授令书此诗似不与书上相连也
　　坦夷观天真去累纵众情体寂废机驷崇有则摄生焉得齐物子委运任所经
　　右中候夫人作
　　薄宴尘飚领代谢缘还归奚识灵劫期顾眄令人悲紫微夫人作
　　右三篇有掾书
　　林振须类感云蔚待龙吟玄数自相求触节皆有音飞軿出西华总辔忽来寻八遐非无娱同咏理自钦悼此四罗内百忧常在心俱游北寒台神风开尔襟
　　六月二十三日夜南极夫人作
　　登軿发东华扇歘儛太玄飞辔腾九万八落亦已均暂眄山水际窈窕灵岳间同风自齐气道合理亦亲龙芝永遐龄内观摄天真东岑〈谓应作岑字〉可长净何为物所纒六月二十三日夜中候夫人作
　　右二篇有杨书又掾写
　　五月十二日中君喻书〈此九字题卷外从此后并似是丁卯年中授书此事皆论三许挺分也〉
　　阿映遂能绝志山林懃心道味净神注精研澄虚镜玄渟独宴孑栖偶真乃翁道远之畴匹姜伯真之徒也服炁挹液卒获其益亦至事也昔又入在临海赤山中赤山一名烧山遇良友王世龙赵道玄傅太初者此数子始以晋建兴元年渡江入东山中学道耳并与相见数人之业皆胜于映矣映遂师世龙授解束之道修反行之法服玉液朝脑精二三年中面有光华还颜反少极为成道但恨其所禀不饶不得高品之通耳于是司命敕吾举之使奏闻上宫移名东方诸署为地仙时三官都禁左郎遣典柄侯周鲂主非使者严白虎来于赤山中即欲执之以去且诘其罪状吾时禁牙〈谓应作讶字〉又乃驰启司命司命即遣中侯李遵握火铃而来呵摄之于是鲂及白虎乃走去耳李遵未来之时映惧怖失胆亦丧气矣亦赖龚幼节李开林助映为答对亦几至败也自无此二人及其师王世龙亦早恶矣鲂诰〈谓应作诘字〉之亦有实映答对亦可可三官出丹简罪簿各执一通而问映云夫欲学道慕生上隶真人玄心栖邈恭诚高灵者当得世功相及祸恶不遘阴德流根仁心上逮乃可步真索仙度名青府耳云何父手杀谢弓且乱逆三光又许朝斩李玘之头以代蔡扶之级又走斩射潘綦等支解铃下曹表等水沈汤云之尸火烧徐昻之骸绞杀桓整刳割振哙酷害虐暴刑揽〈谓应作滥字〉四十有三张皇讼冤事在天帝祸戾山积善功无一又汝本属事帛家之道血食生民逋愆宿责列在三官而越幸网脱奉隶真气父子一家各事师主同生乖戾不共祭酒罪咎之大阴考方加有如此积罪亦无仙者当可得欺太上之曹使汝得名刊不死之紫录耶汝其无对者有司必执也映自强长啸振褐抚发尔乃整气扉口叱咤而答曰大道不亲唯善是与天地无心随德乃矜是以坂泉流血无违龙髯之举三苖丹野逐〈谓应作涿字〉鹿绛草岂妨大圣灵化高通上达耶吾七世父许子阿者积仁著徳阴和鸟兽遇凶荒之年人民饥馑加之疫疠百遗一口阿乃施散家财拯其众庶亲营方药懃劳外舍临人之丧如失其亲救人之患如己之疾己死之命悬于阿手穷垂之身抚之如子度脱凶年赖阿而全者四百八人仁德不队〈谓应作坠字〉后当锺我等是以功书上帝德刊灵阁使我祖根流宗泽荫光后绪故使垂条结华生而好仙应得度世者五人登升者三人录名太上䇿简青宫岂是尔辈所可豫乎言毕鲂等豁然而笑遵至而去矣此意虽复是世龙之助吾亦壮其辞也于是即得度名东宫当为仙之中者然其身中自宿有阴罪未了处巳日就补复解谢太上行当受书署者也盖尔不复受考于三官已定名于不死之录矣今已移在竹叶山中或名此山为盖竹山山之东面两陇西上其中有石井桥桥之北小道直入其间有六丛杉树树之左右三百步有小石深室室前有流泉水映与三人共止其中此辰年当自暂出还人食诡亦欲暂还乡里山之近处令其家兄弟见之者也临时自当令其弟知之所在乃又寄谢令弟子懃之若欲至竹叶山索映亦即得相见竹叶山东上石桥桥之北小道甚径易勿从南山上山南道绝险竹叶山中仙人陈仲林许道居尹林子赵叔道此四人并以汉末来入此山叔道已得为下真人仲林大试适过行复去此是竹叶山中旧仙人也其王世龙赵道玄傅太初许映或名远游适来四年耳
　　右从五月十二日至此并杨书受旨本
　　纳纳长者蔚蔚内明拨于昔累非复故形变扇澡炼得道之情和挹神心仰秀云灵倾观晨景德音兰馨方及十载季玮〈谓应作伟字〉举名毎事勗焉勿复不精
　　太和二年岁在丁卯十二月十七日夜太元真人司命君告穆到丙子年为十年矣时当七十二也到亥子年神化变链子年始馀十年
　　萧条斧子和心凝静道炁虽妙乘之亦整澄形丹空擢标霄领其神以晖其光将颕实侍辰〈谓应作晨字〉之高举谷子之罗⿱〈此古鼎字〉可谓秀落众望萦渟之仙才又当懃进德修业淡然虚眄
　　十二月十七日夜太元真人司命君告玉斧〈祖司徒府辟掾不赴隐在本县茅山五年此十六字荣弟后所注其公府辟似妄也〉
　　渊奇体道解幽达精虚中受物柔德顺贞慈宽博采闻道必行逍遥飞步启诚坦平䇿龙上造浮烟三清实真仙之领帅友长里之先生必当封牧种邑守伯仙京傅佐上德列书绛名
　　右说道许长史所得限分〈尔时䕶军长史此六字亦荣弟所注〉
　　玮灼清晖潜光翳真二景落锋飞霞流纒于焉玉子采此双辰遂开上道允得妙门仪璘洞焕玉标玄金登名五宫悬书七元寔迭域之并罗为上清之卿君是子内和感虚托真情专之所致亦南人云轸之必驾三元景辇之携游也〈此云迭域即谷希子也与前司命所答谷子之罗鼎事同〉
　　右说道许玉斧所得之分〈此前后二右字下说字出长史书云右清灵真人说云云而杨君书无此四字当是于时杨向长史口道是裴君也〉
　　此是道成懃至受书之时初所举定目之名也亦得道赍诣之分限矣恃而替者得来必无从矣当共寘此
　　右五条有杨书长史写两本
　　保命告云许子遂能委形冥化从张镇南之夜解也所以养魂太阴藏魄于地四灵守精五老保藏复十六年殆睹我于东华矣既适潜畅莫觉不真〈许子即是掾也按张系师为镇南将军建安二十一年亡葬邺东后四十四年至魏甘露四年遇水棺开见尸如生出著床上因举麈尾覆面大笑咤又亡仍更殡葬其外书事迹略如此未审夜解当用何法依如许掾似非剑杖也〉
　　右英告曰自古及今死生有津显默异会藏往灭智与世同之者皆得道之行也若夫琼丹一御九华三飞云液晨酣流黄徘徊仰咽金浆咀嚼玉㽔者立便控景登空玄升太微也自世事乖玄斯业未就便当暂履太阴潜生冥乡外身弃质养胎虚宅陶气绝籥受精玄漠故改容于三阴之馆童颜于九錬之户然后知神仙为奇死而不亡去来之事理之深也
　　南人告云得道去世或显或隐托体遗迹道之隐也或有再酣琼精而叩棺一服刀圭而尸烂鹿皮公吞玉华而流虫出户仇季子咽金液而臭闻百里黄帝火九鼎于荆山尚有桥领之墓季主服云散以潜升犹头足异处墨秋咽虹丹以投水甯生服石脑而赴火务光翦韭以入清泠之渊柏成纳气而肠胃三腐诸如此比不可胜记微乎得道趣舍之迹无常矣〈南人即南真人夫也此诸仙人出诸传记而事迹有参差不同者〉
　　保命又云既适潜畅莫觉不真如此之指非真尸也
　　右四条有长史书
　　人死必视其形如生人皆尸解也视足不青皮不皱者亦尸解也要目光不毁无异生人亦尸解也头发尽脱而失形骨者皆尸解也白日尸解自是仙非尸解之例也
　　右一条甲手书写
　　若其人暂死适太阴权过三官者内既灰烂血沈脉散者而犹五藏自生白骨如玉七魄营侍三魂守宅三元权息太神内𨳲或三十年二十年或十年三年随意而出当生之时即更收血育肉生津成液复质成形乃胜于昔未死之容也真人錬形于太阴易貌于三官者此之谓也天帝曰太阴炼身形胜服九转丹形容端且严面色似灵云上登太极阙受书为真人赵成子死后五六年后人晚山行见此死尸在石室中肉朽骨在又见腹中五藏自生如故液血纒裹于内紫包结络于外夫得道之士暂游于太阴者太乙守尸三魂营骨七魄卫肉胎灵录气
　　右三条是长史抄写九真经后服五石腴事
　　其用他药得尸解非是用灵丸之化者皆不得反故乡三官执之也有死而更生者有头断已死乃从一旁出者有未敛而失尸骸者有人形犹在而无复骨者有衣在形去者有发脱而失形者白日去谓之上尸解夜半去谓之下尸解向晓向暮之际而谓之地下主者也
　　右一条是掾抄写剑经后论尸解事













　　真诰卷四
<子部,道家类,真诰>



　　钦定四库全书
　　真诰卷五　　　　　　　梁　陶弘景　撰甄命授第一
　　道授〈此有长史掾各写一本题目如此不知当是道家旧书为降杨时说其事旨悉与真经相符疑应是裴君所授所以尔者按说宝神经云道日此后云我之所师南岳赤松子又房中之事惟裴君少时受行耳真诰中有吾昔常恨此赖觧之早耳此语亦似是清灵言故也〉君曰道者混然是生元炁元炁成然后有太极太极则天地之父母道之奥也故道有大归是为素真故非道无以成真非真无以成道道不成其素安可见乎是以为大归也见而谓之妙成而谓之道用而谓之性性与道之体体好至道道使之然也〈此说人体自然与道炁合所以天命谓性率性谓道修道谓教今以道教使性成真则同于道矣〉
　　君曰太上者道之子孙审道之本洞道之根是以为上清真人为老君之师〈此即谓太上高圣玉晨大道君也为太极左真人中央黄老君之师〉君曰老君者太上之弟子也年七岁而知长生之要是以为太极真人
　　君曰太极有四真人老君处其左佩神虎之符带流金之铃执紫毛之节巾金精之巾行则扶华晨盖乘三素之云〈此二条事出九真中经即是论中央黄老君也黄老为太虗真人南岳赤君之师裴既师赤君所以崇其本始而陈其徳位也〉
　　君曰道有八素真经太上之隐书也在世
　　君曰道有九真中经老君之秘言也在世
　　君曰道有太清上经变化七十四方
　　君曰道有除六天之文三天正法在世
　　君曰道有黄气阳精藏天隐月
　　君曰道有三元布经道真之图
　　君曰道有黄素神方四十四诀
　　君曰道有黄书赤界长生之要〈长史书本杜家剪除此一行〉
　　君曰道有赤丹金精石景水母
　　君曰道有青要紫书金根众文
　　君曰道有玉清真诀三九素语
　　君曰道有石精金光藏景录形在世
　　君曰道有丹景道精𨼆地八术
　　君曰道有白简素箓得道之名
　　君曰道有紫度炎光夜照神烛
　　君曰此皆道之经也黄书〈杜家黵易此字为经方〉世多有者然亦是秘道之事矣〈天师取其名而布其化事旨大略犹同但每増广其法耳此所云黄书赤界三一经涓子所说黄赤内真者非今世中天师所演也〉
　　君曰仙道有飞步七元天纲之经在世
　　君曰仙道有七变神法七转之经
　　君曰仙道有大洞真经三十九篇在世
　　君曰仙道有大丹𨼆书八禀十决
　　君曰仙道有天关三图七星移度
　　君曰仙道有九丹变化胎精中记
　　君曰仙道有九赤班符封山坠海
　　君曰仙道有金液神丹太极𨼆芝
　　君曰仙道有五行秘符呼魂召魄
　　君曰仙道有曲素决辞以招六天之在世
　　君曰仙道有黄水月华服之化而为月
　　君曰仙道有徊水玉精服之化而为日
　　君曰仙道有镮刚树子服之化而为云
　　君曰仙道有水阳青映服之化而为石
　　君曰仙道有赤树白子服之化而为玉
　　君曰仙道有绛树青实服之化为黄金
　　君曰仙道有琅玕华丹服之化为飞龙
　　右此十七条在灵书紫文中并琅玕丹之所变化也
　　君曰仙道有九转神丹服之化为白鹄〈右在茅司命传中〉君曰仙道有天皇象符以合元炁〈亦在紫文中〉
　　君曰仙道有白羽紫盖以游五岳
　　君曰仙道有三皇内文以召天地神灵〈右世中虽有而非真本〉君曰仙道有玉珮金铛以登太极
　　君曰仙道有神虎之符以威六天
　　君曰仙道有流金之铃以摄神
　　君曰仙道有素奏丹符以召六甲
　　君曰仙道有金真玉光以映天下
　　君曰仙道有八景之舆以游行上清
　　君曰仙道有飞行之羽以超虚蹑空
　　君曰仙道有紫绣毛帔丹青飞群
　　君曰仙道有白羽黒翮以翔八方
　　君曰仙道有翠羽华衣金铃青带
　　君曰仙道有曲晨飞盖御之体自飞〈在剑经中〉
　　君曰仙道有三十七种色之节以给仙人
　　君曰仙道之妙皆有方也能尽此道便为九宫真人不但登仙而已然道之多方各备则可知矣〈此盖能为尽一条之道便得九宫真人若各各备具则为太极真人矣〉
　　君曰今子既至心学道当以道授子耳然学者皆有师我之所师南岳松子松子为太虗真人左仙公谷希子为右仙公昔太上以徳教老子以得道松子以道授于我以得仙我之得道于松子今子欲学道彼必试子试而不过是我之耻也今既语子以得道之方又语汝以试观之法于此试而不过者亦子之愚也夫欲试之人皆意之所不悟情之所不及者而为之子慎之哉君曰仙道十二试皆过而授此经此十二事大试也皆太极真人临见之可不慎哉
　　君曰昔中山刘伟道学仙在嶓冢山积十二年仙人试之以石重十万斤一白发悬之使伟道卧其下伟道颜无变色心安体悦卧在其下积十二年仙人数试之无所不至已皆语之遂赐其神丹而白日升天〈此应是汉时人〉君曰昔青乌公者身受明师之教审仙妙之理至于入华阴山中学道积四百七十一岁十二试之有三不过后服金汋而升太极太极道君以为试三不过但仙人而已不得为真人况俗意哉〈青乌公似是彭祖弟子也〉
　　君曰大洞之道至精至妙是无英守素真人之经其读之者无不乘云驾龙昔中央黄老君𨼆秘此经世不知之也子若知之袐而勿传又昔周君兄弟三人并少而好道在于常山中积九十七年精思无所不感忽然见老公头首皓白三人知是大神乃叩头流血涕泪交连悲喜自搏就之请道公乃出素书七卷以与诵之兄弟三人俱精读之奄有一白鹿在山边二弟放书观之周君读之不废二弟还周君多其弟七过其二弟内意或云仙人化作白鹿呼周视之周君不应周君诵之万过二弟诵得九千七百三十三过周君翻然飞仙二弟取书诵之石室忽有石爆成火烧去书二人遂不得仙今犹在常山中陆行五岳也子慎之哉
　　君曰昔在㽵伯微汉时人也少时好长生道常以日入时正西北向闭目握固想见昆仑积二十一年后服食入中山学道犹存此法当复十许年后闭目乃奄见昆仑存之不止遂见仙人授以金汋之方遂以得道犹是精感道应使之然也非此术之妙也
　　君曰真人𨼆其道妙而露其丑形或衣败身悴状如痴人人欲学道作此试人卒不可识也不识则为试不过汝恒当慎此也
　　昔汉初有四五小儿路上画地戏一儿歌曰著青群入天门揖金母拜木公到复是𨼆言也时人莫知之唯张子房知之乃往拜之此乃东王公之玉童也所谓金母者西王母也木公者东王公也仙人拜王公揖王母君曰昔有傅先生者其少好道入焦山石室中积七年而太极老君诣之与之木钻使穿一石盘厚五尺许云穿此盘便当得道其人乃昼夜穿之积四十七年钻尽石穿遂得神丹乃升太清为南岳真人此有志之士也子其识之若有此试慎勿言不能也
　　君曰昔有黄观子者亦少好道家奉佛道朝朝朝拜叩头求乞长生如此积四十九年后遂服食入焦山太极真人百四十事试之皆过遂服金丹而咏太洞真经今补仙官为太极左仙卿有至志者也非佛所能致是其中寸定矣〈此说与傅含真奉佛事亦同〉
　　君曰昔毛伯道刘道恭谢稚坚张兆期皆后汉时人也学道在王屋山中积四十馀年共合神丹毛伯道先服之而死道恭服之又死谢稚坚张兆期见之如此不敢服之并捐山而归去后见伯道道恭在山上二人悲愕遂就请道与之茯苓持行方服之皆数百岁今犹在山中游行五岳此人知神丹之得道而不悟试在其中故但陆仙耳无复登天冀也〈谢稚坚有三处出一云与玄相随一云在鹿迹洞中一即是此未详为是一人当同姓名耳〉
　　君曰晋初有真人郭声子在洛市中作卜师时刘石张臧四姓并欲学道常自叹云不遇明师明师出而已不觉皆为试不过皆无所得也常当慎此有异不觉便为试不过也人有学道之心天疏而不失皆并试人汝深思此意慎之也
　　君曰昔闾成子少好长生好学道四十馀年后入荆山中积七十馀岁为荆山山神所试成子谓是真人拜而求道而为大蛇所噬殆至于死赖悟之速而存太上想七星以却之因而得免后复为邪所惑失其左目遂不得道而绝山中子当慎此之试恒存于师也犹是成子用志不专颇有邪心故也
　　君曰黄子阳者魏人也少知长生之妙学道在博落山中九十馀年但食桃皮饮石中黄水后逢司马季主季主以导仙八方与之遂以度世〈此六国时魏非汉后魏世也〉
　　君曰有刘奉林者是周时人学道在嵩高山积四百年三合神丹为邪物所败乃行徙入委羽之山能𨳲炁三日不息于今千馀年矣犹未升仙犹是试多不过道数未足故也此人但服黄连以得不死耳不能有所役使也
　　君曰昔高丘子殷人也亦好道入六景山积五百二十馀岁但读黄素道经服饵术后合鸿丹以得陆仙游行五岳二百馀年后得金液以升太清也今为中岳真人〈此说与剑经序亦略同〉君曰为道当令三关恒调是根精固骨之道也三关者口为心关足为地关手为人关谓之三关三关调则五藏安五藏安则举身无病昔赵叔期学道在王屋山中时时出民间闻有能卜者在市闾中叔期往见之因语叔期曰欲入天门调三关存朱衣正昆仑叔期知是神人因拜叩头就请要诀因以一卷书与之是胎精中记拜受此书入山诵之后合神丹而升天此皆前事之徴者汝当识此言〈三关事与黄庭同并有说而无法〉
　　君曰当存五神于体五神者谓两手两足头是也头想恒青两手恒赤两足恒白者则去仙近矣昔徐季道学道在鹄鸣山中亦时时出民间忽见一人着皮袴练褶拄桃枝杖逢季道季道不觉之数数非一季道乃悟而拜谢之因语季道曰欲学道者当巾天青咏大历⿰双白徊二赤此五神之事也其语𨼆也大历三皇文是也〈此即太素五神事也别有经法〉
　　君曰欲使心正常以日出三丈错手着两肩上以日当心心中间暖则心正矣常能行之佳昔有姜伯真者学在猛山中行道采药奄值仙人仙人使平倚日中其影偏仙人曰子知仙道之贵而笃志学之而不知心不正之为失因教之如此后遂得道〈定录目许先生云姜伯真之徒不知即此姜不〉君曰常以夜半时去枕平卧握固放体气调而微者身神具矣如有不具便速起烧香平坐𨳲目握固两膝上心存体神使两目中有白炁如鸡子大在目前则复故也五日一行之〈此即二十四神中事也〉
　　君曰食草木之药不知房中之法及行炁导引服药无益也终不得道若至志感灵所存必至者亦不湏草药之益也若但知行房中导引行炁不知神丹之法亦不得仙也若得金汋神丹不湏其他术也立便仙矣若得大洞真经者复不湏金丹之道也读之万过毕便仙也房中之术导引行气世自有经不复一二说之〈此谓徒服药存修而交接之事不绝亦不得长生非言都不为者若都不为止服药皆能得仙〉经曰得道者皆𨼆榖虫之法而见三尸之术夫榖虫死则三尸枯三尸枯自然落矣杀榖虫自有别方得者秘之〈此即苏传中初神丸方也其馀杂法皆不及此也〉
　　君曰人生有骨录必有笃志道使之然若如青光先生谷希子南岳松子长里先生墨羽之徒皆为太极真人所友或为太上天帝所念者兴云驾龙以迎之故不学道而仙自来也过此以下皆湏笃志也〈案此诸人学道皆有事迹并经辛懃而云不学自得其义未了墨羽应是墨翟亦或是木羽也〉
　　君曰然则学道者有九患皆人之大病若审患病则仙不远也患人有志无时有时无友有友无志有志不遇其师遇师不觉觉师不懃懃不守道或志不固固不能久皆人之九患也人少而好道守固一心水火不能惧其心荣华不能惑其志修真抱素久则遇师不患无也如此则不湏友而成亦不湏感而动也此学仙之广要言也汝当思此
　　君曰夫喜怒损志哀戚损性荣华惑徳阴阳竭精皆学道之大忌仙法之所疾也虽还精胎息仅而补之内虗已彻犹非本真莫若知而不为为而不散此仙之要道生之本业也
　　君曰欲得延年当洗面精心日出二丈正面向之口吐死炁鼻噏日精须鼻得𡁲便止是为炁通亦以补精复胎长生之方也
　　君曰食慎勿使多多则生病饱慎便卧卧则心荡心荡多失性食多生病生病则药不行欲学道者慎此未服食时也君曰式䂓之法使人目明久而彻视常以甲子之旬取东流清水合真丹以洗目日向清明平旦二七过常行之佳〈此事一出二十四神中彼谓之拂童而用庚午日中时也〉
　　君曰欲为道者目想日月耳响师声口恒吐死气取生炁体象五星行恒如跚空心存思长生慎笑节语常思其形要道也
　　君曰七五之法常当存之五者在身七者在经
　　君曰世有下土恶强之多作妇女以惑试人若有此者便𨳲炁思天关之中衡辅之星具身神正颜色定志意熟视其规中珠子浊不明者则试也知试则思七星在靣前亦可在头上以却之若规中方明者仙道人也悟者便拜之不悟为试不过若遇邪而谓真人亦是不过之例也子慎之焉〈邪正相乱此最试之难者〉
　　君曰饮食不可卒断但当渐减之耳十日令减一升则半年便断矣断榖自有方世多有者不复重说之世人之食桃档以补身不知桃皮之胜也桃皮别自有方君曰断榖入山当煮食白石昔白石子者以石为粮故世号曰白石生此至人也今为东府左仙卿煮白石自有方也白石之方白石生所造也又善太素传所谓白石有精是为白石生也〈此方在世〉
　　君曰太素传者道书也学此应奉太上老君上清皇人此皓然虗映景中之道非仙之道也老子所谓谷神是也
　　君曰王屋山仙之别天所谓阳台是也诸始得道者皆诣阳台阳台是清虚之宫也欲入山者此山难尚也下生鲍济之水水中有石精得而服之可长生〈此山在河内泌水县即济水所出之源也〉
　　君曰大洞者神州是也神州别有三山三山有七宫七宫有七变朝化为金日中化为银暮化为铜夜化为光或化为山或化为水或化为石谓之七变七变有七经七经有二十一玉童随此书故曰大洞真经读之万过便仙此仙道之至经也
　　君曰阆野者阆风之府是也昆仑上有九府是为九宫太极为太宫也诸仙人俱是九宫之官辽〈谓应作僚字〉耳至于真人乃九宫之公卿大夫仙官有上下各有次秩仙有左右府而有左右公左右卿左右大夫左右御史也明大洞为仙卿服金丹为大夫服众芝为御史若得太极𨼆芝服之便为左右仙公及真人矣
　　君曰有尸解乃过者乃有数种并是仙之数也尸觧之仙不得御华盖乘飞龙登太极游九宫也〈此谓自然得尸觧为地下主者之类耳非云托化遁变之例也〉
　　君曰阳丹九转世人皆有此术不复说之〈此谓房中之事耳阳丹或应作阴丹〉
　　君曰在人间学生唯当服药子不断榖则大洞未可得闻断榖之法世自有方
　　君曰吾欲说仙之妙论道之变化子必秘之慎识吾言也〈当谓后二条事〉
　　君曰昔有郭崇子者殷时人也彭真人之弟子尝兄弟四人俱行为恶人所击伤其左臂三弟大怒欲取治之崇子曰无用笑而各去此人后仕宦而崇子誉致之数数非一此人乃往谢之而犹誉不止其人曰我恶人也不可以受君子之施乃自杀后崇子得道太极真人以为有杀人之过不得为真人〈此盖为善之过尚招其弊况为恶乎今时事亦多有类此者故以为戒〉
　　范零子少好仙道如此积年后遇司马季主季主将入常山中积七年入石室东北角有石⿰〈此作之⿱反音即是大瓮也或可是石牖〉季主出行则语之曰慎勿开此如此数数非一零子忽发视下见其家父母大小近而不远乃悲思季主来还乃遣之归后复取之复使守一铜柜又使勿发零子复发之如前见其家季主遣之遂不得道〈此事乃入不可思议之境然每当依此触类慎之〉
　　积功满千虽有过故得仙功满三百而过不足相补者子仙功满二百者孙仙子无过又无功徳藉先人功徳便得仙所谓先人馀庆其无志多过者可得富贵仙不可冀也〈此一条功过之标格也可不勉乎〉
　　右道授卷讫此
　　右一卷有长史书又掾书








　　真诰卷五



　　钦定四库全书
　　真诰卷六　　　　　　　梁　陶弘景　撰甄命授第二
　　紫微夫人服术叙〈此有掾书两本虽曰术叙其实多原大略极论似乎不自书意也紫微才丰情绮动言富逸牵引始末恒超理外其后所譬深明黄赤之致矣〉夫晨齐浩元洞冥幽始八炁靡浑灵关未理者则独坦观于空漠任天适以虚峙于是淳音微唱和风合起二明鉴晖霄翳无待也拥萌肇于未剖塞万源于机上含生反真触类藏初爰可哂万岁以为夭愿婴札而长和耳何事体造灵神之𡨋乡心研殊方之假外哉自形无得真之具器无任真之用者诚宜步天元之妙摄推万精以极妙寻九纬以挺生睹晨景之迥照仰观烟气则灵云纒虚俯眄六律则八风扇威太无发洞𡨋之啸圎曜有映空之晖于是紫霞霭秀波激岳颓浮烟笼象清景遁飞五行杀害四节交掷金土相亲水火结隙林卉停偃百川开塞洪电纵横而呴沸雷震东西而折裂天屯见矣化为阳九之灾地否阂矣乃为百六之会亢悔载穷于干极群龙流血乎坤野尔乃吉凶互冲众示灾咎履坦道者将幽人贞吉居肥遁者亦无往不利冒崄𡾟也行必舆尸渉于东北则丧朋而悔至茍大川之不利明坎井之沉零矣此皆人失其真物乖我和游竟万端神用谋容使天地无常以百姓为心于是太上真人愍万流之鼓动开𡨋津以悟贤遂尔导达百变摄生理具居福徳者常全处危害者雕折御六气者定夀服灵芝者神逸奇方上术演于清虚之奥金简玉札撰于委羽之台窈窕神唱真晖合离歌其章则控晨太微用其道则扬轮九垓轩盖于流霞之阵眷眄于文昌之台或炉转丹砂之幽精粉錬金碧之紫浆琅玕郁勃以流华八琼云焕而飞扬绛液回波龙胎𨼆鸣虎沫凤脑云琅玉霜太极月醴三环灵刚若以刀圭奏矣神羽翼张乃披空同之上文炜𤍞元始之室琼音琅书发乎三玄之宫宝绂纡三元之赠蘂珮发丹林之房上帝献紫軿之重跃太真锡流金之火钤神童启辕九凤齐鸣天骇虚晨锺零铿竦身抑旄八景浮空龙舆虎旗游扇八方上造常阳之绝杪下寝倒景之兰堂月妃参驷日华照容灵姬抱衾香烟溢窗顾眄而圎罗迈矣何九万之足称哉然后知高仙之道盖上寻灵之涂微妙服御之致合神吉凶之用顿显也自非无英公子黄老王书大洞真经三十九章豁落七元太上𨼆玄者莫有群偶于此术矣复有体神精思宝錬明堂朝适六灵使五藏生华守𨳲元关内存九真三气运液而灌溉丹田亦其次也夫丹诚而𬞞禴者亦奚用东邻之太牢哉乃可加以五云水桂术根黄精南烛阳草东石空青松柏脂实巨胜茯苓并养生之具将可以长年矣吾又俱察草术之胜负有速益于己者并未及术势之多验乎且顷以来杀气蔽天恶烟弭景邪魔横起百疾杂臻或风寒关结或流肿种痾不期而祸凑意外而病生者比目而来集也夫术气则式遏津吐烟则镇折邪节强内摄魂益血生脑逐恶致真守精卫命飡其饵则灵柔四敷荣输轻盈服其丸散则百病瘳除五藏含液所以长远视久而更明也古人名之为山精之赤山姜之精太上导仙铭曰子欲长生当服山精子欲轻翔当服山姜此之谓也我非谓诸物皆当减术为益也且术气之用是今时所要末世多疾宜当服御耳夫道虽内足犹畏外事之祸形有外充者亦或中崩之弊张单偏致殆可鉴乎术一可以长生永夀二可以却万魔之枉疾我见山林𨼆逸得服此道千年八百比肩于五岳矣人多书烦不能复一二记示之耳今撰服术数方以悟密尚若必信用庶无横暴之灾既及太平则四炁含融天纬荐生灾烟消灭五毒匿形二辰恒察万物自成于是时任子所运而御亦无复天倾也今所言术欲令有心取服遏此灾痾耳又顷者末学互相扰竞多用混成及黄书赤界之法此诚有生和合二象匹对之真要也若以道交接觧脱罗推会六合行诸节气却灾消患结精宝贻上使脑神不亏下令三田充溢进退得度而祸除经纬相应而常康敌人执辔而不失六军长驱而全反者乃有其益亦非仙家之盛事也呜呼危哉此虽相生之术俱度之法然有似骋冰车而渉乎炎州泛火舟以浪于溺津矣自非真正亦失者万万或违戾天文譛害嫉妒灵根郁塞否泰用隔犯誓愆明得罪三官或构怨连祸王师伤败或坑降杀服流血膏野或马力以竭而求之不已若遂深入北塞而不御者亦必绝命于匈奴之刀劔乎将身死于外而家诛于内也可不慎哉可不慎哉我见诸如此等少有获益徒有求生之妄作常叹息于生生矣岂若守丹真于绛宫朝元神于泥丸保津液而不亏闭幽术于命门饵灵术以頥生漱华泉于清川研玄妙之秘诀诵太上之𨼆篇于是高栖于峯岫并金石而论年耶诸侯安得而友帝王不得而臣也远风尘之五浊常清净以期真优哉悠哉聊乐我云〈案此后应有术方相连而二本并无乃别有书二方似即是此法今撰取在第三卷中〉
　　右一条有掾书两本一黄笺一碧笺
　　方诸青童见告曰人为道亦苦不为道亦苦惟人自生至老自老至病䕶身至死其苦无量心恼积罪生死不绝其苦难说况多不终其天年之老哉为道亦苦者清浄存其真守玄思其灵寻师轗轲履试数百勤心不堕用志坚审亦苦之至也视诸侯之位如过客视金玉之宝如砾石视纨绮如弊帛者始可谓能问道耳
　　方诸青童君曰人之为道能㧞爱欲之根者譬如掇悬珠一一掇之会有尽时稍去外恶会有尽时尽则得道矣又近喻牛负重行泥中疲极不敢左右顾𧼈欲离泥以苏息道士视情欲甚于彼泥中直心念道可免众苦亦得道矣〈谨案上相都无降授事唯有此二告及歌诗一首恐未必是杨君亲所瞻奉受记也〉西城王君告曰夫人离三恶道得为人难也既得为人去女为男难也既得为男六情四体完具难也六情既具得生中国难也既处中国值有道父母国君难也既得值有道之君生学道之家有慈仁善心难也善心既发信道徳长生者难也既信道徳长生值太平壬辰之运为难也可不朂哉〈三恶道者生不得作人得作鸟兽虫畜之三恶也〉
　　太上问道人曰人命在几日间或对曰在数日之间太上曰子未能为道或对曰人命在饭食之间太上曰子去矣未谓为道或对曰在呼吸之间太上曰善哉可谓为道者矣吾昔闻此言今以告子子善学道庶可免此呼吸弟子虽去吾教〈谓应作校字皆犹差悬也〉千万里心存吾戒必得道矣研玉经宝书必得仙也处吾左侧者意在邪行终不得道也人之为道读道经行道事者譬若食遍口皆甜六腑皆美而有馀味能行如此者得道矣〈上宰亦无降杨事有此及服日月芒事耳〉
　　太虚真人南岳赤君告曰人有众恶而不自悔顿止其心罪来归已如川归海日成深广耳有恶知非悔过从善罪灭善积亦得道也夫人遇我以祸者当以福往是故福徳之气恒生于此害气重殃还在于彼此学道之行也
　　又告曰恶人害贤犹仰天而唾唾不洿天还洿已刑〈凡刑字皆应作形〉逆风扬尘尘不洿彼还灌其身道不可毁祸必灭己
　　太虚真人曰饭凡人百不如饭一善人饭善人千不如饭一学道者寒栖山林者益当以为意〈赤君亦无复别授事〉紫元夫人告曰天下有五难贫穷惠施难也豪富学道难也制命不死难也得见洞经难也生值壬辰后圣世难也
　　我昔问太上何縁得识宿命太上答曰道徳无形知之无益要当守志行道譬如磨镜垢去明存即自见形断六情守空净亦见道之真亦知宿命矣又曰念道行道信道遂得信根其福无量也
　　紫微夫人吿曰为道者譬彼持火入冥室中其冥即灭而明独存学道存正愚痴即灭而正常存也财色之于己也譬彼小儿贪刀刃之其甜不足以美口亦即有截舌之患
　　玄清夫人告曰夫人系于妻子室宅之患甚于牢狱桎梏牢狱桎梏会有原赦而妻子情欲虽有虎口之祸〈有此一异手写本无此十九字恐是脱漏〉已犹甘心投焉其罪无赦情累于人也犹执炬火逆风行也愚者不释炬火必烧手贪欲恚怒愚痴之毒〈又阙此十五字于辞有不应尔贪嗔痴所谓三毒〉处人身中不早以道除斯祸者必有危殆愚痴者火烧手之谓也为道者犹木在水寻流而行亦不左触岸亦不右触岸不为人所取不为神所遮又不腐败吾保其入海矣人为道不为欲所惑不为众邪所诳精进不疑吾保其得道矣
　　南极夫人曰人从爱生忧忧生则有畏无爱即无忧无忧则无畏昔有一人夜诵经甚悲悲至意感忽有怀归之哀太上真人忽作凡人径往问之子尝弹琴耶答曰在家时尝弹之真人曰缓何如答曰不鸣不悲又问急何如答曰声绝而伤悲又问缓急得中如何答曰众音和合八音妙奏矣真人曰学道亦然执心调适亦如弹琴道可得矣爱欲之大者莫大于色其罪无外其事无赦赖其有一若复有二普天之民莫能为道者也夫学道者行阴徳莫大于施惠觧救志莫大于守身奉道其福甚大其生甚固矣
　　有人恶我者我不纳恶恶自归己将祸而归身中犹景〈谓应作影字〉响之随形声矣
　　右众灵教戒所言
　　按此三男真二女真并高真之尊贵者降集甚希恐此是诸降者叙说其事犹如秋分日瑶台四君吟耳非必亲受杨君也
　　三见易迁再云可待要乃起东山屋舎且可篱䕶之耳问其故未见答问众灵云我或尔耶未详此意欲识之〈此一条杨君自记是论长史事〉
　　数游心山泽托景仙真者灵气将愍子之远乐山神将欣子之向化是故百疾不能干百邪不得犯屡烧香左右者令人魂魄正而恒闻芳风之气久久乃觉之耳觉之则入道入道则得仙得仙则成真〈从前卷有待歌诗十篇接戒来至此凡八纸并更手界纸书后截半行书字即是杨书静睹天地行此前当并有杨续书后人更写别续之耳所以前脱三十四字杨所书今未知何事〉
　　静睹天地念飞仙静睹山川念飞仙静睹万物念覆载慈心常执心如此得道也人生者如幻化耳寄寓天地间少许时耳若摄气营神苦辛注真将得久道道成则同与天地共寓在太无中矣若洞虚体无则与太无共寄寓在寂寂中矣能洞寂者则视之不见听之不闻死生之根易觧久长之年易寻寻之可得解之可久夫可久于其道者养生也常可与久游者纳气也气全则生存然后能养至养至则合真然后能久登生气之二域望养全之寂寂视万物玄黄尽假寄耳岂可不懃之哉气全则辟邪养全则辟百害入军不逢甲兵山行不触虎兕此之谓矣
　　学道之心常如忆朝食未有不得之者也惜气常如惜面目未有不全者也然面目亦有毁坏者犹气亦有丧失要人之所惜常在于面目虑有犯次及四肢耳若使惜气常为一身之先急吾少见其枯悴矣〈案此所云气盖是房中精气之气非呼吸之气〉
　　人随俗要求华名譬若烧香众人皆闻其芳然不知薫以自燔燔尽则气灭名立则身绝是故高人哂而远之遂为清浄生之为物譬日月天地此四象正与生生为对失生则四象亦灭非四象之灭生灭之也若使常生则四象常存非四象之常存我能常生故也常生亦能生于无景何四象之足计哉灾遘祸生形坏气亡起何等事耶似由多言而不守一多端而期茍免耳是以玄巢颓枝以坠落百胜丧于一败矣惜乎通仙之才安可为竖子致弊也〈竖子致弊盖为膏肓之患不除借取晋景公之梦不尔则是别有小儿事也〉南岳夫人所言
　　鸿鹭对南旅以遐扇扬翮在于十百之野彼鸟自谓足矣然鷃鸠叹其眇邈大鹏哂鸿举之指〈谓应作咫字〉尺耳茍安其安而是非自足故三鸟不相与议焉何讥之乎紫微言
　　右八条并杨书
　　古之至人独秉灵一之符玄览委顺之化明坦途而合变扪冥枢以齐物故自然之表则存之而不论域领之内则论之而不议矣昔玄风泯绝埃气弥氛弘犹沦丧浇伪滋起驰骤之徒替真于崖分之外躁竞之群饕利于形名之肆擅智生流荡之患希求致矜伐之累乖常适于所适离至当于非当矣名身孰亲道家良⿰〈谓应作箴字〉履淹者守一之至戒良可叹息
　　六月八日夜保命吿许长史
　　知以无涯伤性心以欲恶荡真岂若守根浄冲栖研三神所以弥贯万物而玄同镜寂泯然与泥丸为一而内外均福也可示虎牙
　　南岳夫人言
　　促催进散不可令河上有事〈散似是术散河上水官也〉
　　保命言
　　不修道徳及学道无成则肇功之徒不相逮也自顷未见有日进之人矣学志故自少也〈七世之徳本锺于学者若不学则非复所赖故以为戒〉徒摄上道而不懃者故下耳〈下谓下觧主者师耳不必是酆官之也经中亦云如此〉在官无事夷真内炼纷错不其聪明争竞不交于𦙄心者此道士之在官也
　　秀玄栖标者虽山河崩溃而不眄志道存真者虽寒𤍠饥渇犹不䕶此一往之至也精散八虚魂游万涂或因风以投间或挟魍以结痾将一切拨之而勿耳矣昔之道非今道也灵觉茍殊百隟其如予何章闻之亦足以检扑矣
　　右九条并杨书
　　夫真者都无情欲之感男女之想也若丹白存于𦙄中则真感不应灵女上尊不降矣纵有得者不过在于主者耳阴气之接永不可以修至道也吾昔常恨此赖改之速耳所以真道不可对求要言不可偶听也有匹则不真外并则真假真假之迹断可见也
　　此一条应是裴君言某书
　　哭者亦趣死之音哀者乃朽骨之大患恐吾子未悟之相为忧耳极哀者则淫气相及来子虽善于耳尔曹当奈张者何
　　定录君所戒
　　右一条杨书后被割不尽
　　穆惶恐言逢遇玄运得闻宗告每事将顺启悟胸心仁荫纒绵仰感罔极至于始终之分天然定理乐生恶亡人情常感哭泣之哀奔临之制内以叙情外以顺礼贤庶所守莫之𧇊也穆内虽修道外故俗徒未能披褐山栖带索独往不得不叙顺情礼允帖内外一旦违之既恩情未忍亦惧伤之者至矣
　　夫人之言宛而附情弘道长教可谓远矣辄当奉遵告敕使哀不至伤哭不过恸栖道任适不敢有违谨白〈此是答右英书本今阙所授事非谓前中君所告趣死之音者而亦应相关渉也〉
　　右一条椽为书















　　真诰卷六



　　钦定四库全书
　　真诰卷七　　　　　　　梁　陶弘景　撰甄命授第三
　　体已〈此一字后人儳益〉标高运味玄咀真呼引景曜凝静六神焕领八明委顺灵根宝炼三度养液和魂假使冲风繁激将不能伐我之正性也绝飚勃蔼焉能回己之清淳耶尔乃空冲自吟虚心待神营摄百绝栖澄至真当使忧累靡干于玄宅哀念莫扰于绛津也淡泊眇观顾景共欢于是至乐自枪零闻于两耳云璈虚弹乎空轩也口挹香风眼接三云俯仰四运日得成真视盼所涯皆已合神矣夫真人之得真每从是而获耳不真而强真亦于此而颠蹷也复使愆痾填籍忧哀塞抱经营常累凭惜外道和适群听求心俗老忽发哀音之兮𣲐〈此作奚胡音犹今小儿啼不止谓为咳呱也〉长悼死没以悲逝必精灭神离三魂陨炁邪运空间魄告魍魉乘我虚阵造遘百祟何可握生道以奔于死房陶灵风而践于尸室掷已吉象投之凶乎已闻高胜而故由豫屡睹明科而释疑遂罗洿上章使臭染𨼆书四极击鼓三官寻⿰誓信云何而忘太初于焉而游神虎奋爪毒龙效牙八方诚旷遏〈谓应作曷字〉处而逃身谢之后方悟清僚之可羡言者之不虚矣且哀声乱真干忤正炁明君胡不常处福乡于此振衣而归室乎正月十一日夜安妃告〈此一条是寅年正月九华告杨君相讥诮之事故南真后复有所论也杨书〉
　　真人归心于一正道炁标任于永信心归则正神和信顺则利贞兆此自然之感对初无假于两际也夫惑生是非嫌遘疑似潜滞于中抱闲心里外握察观之炁内有缊结之哂遗初觉于建始乖玄梯而密猜者有如此徒我见其败未见其立矣盖有怀而惧者岂独一人哉二月三十日夜南岳夫人告许长史可以示同炁而堕惑者〈此是授长史今说喻杨君勿疑九华之事也杨书〉故望洪涛之暨天则知其不起乎洿池之中矣睹玄翰之汪濊则知其不出乎章句之徒也〈紫微言〉众藻集而龙章成群声会而云韶谐辛酸偹则嘉味和耳〈中候夫人答此二辞乃出抱朴子外篇博喻中后复有此例当是众真借取以譬而用之犹如所称周易毛诗中语耳〉彼人何如梁伯鸾乎〈中候言彼人当是指长史也〉梁氏徳狭也此子萧条气远甚矣夫垂䕃万亩者必出峻极之岭滔天振岑者必发板桐之源洪哉积阴徳之贤有似邠人也〈紫微答邠即豳国以比周太王也自䕃以下至板桐之源亦是博喻中语唯改襄陵作振岑〉彼愈北而聪明愈闭〈右英言〉聪者贵于理道音于千载之外而得兴亡之迹矣逸𬴊逍遥于太荒之表故无羁络之忧灵羽振翅于玄圃之𡶶以遗罗絙之患何其识吉凶哉〈保命仙人答此复是博喻两篇合为今语而改机阱作羁络灵鹘作灵羽罩罗作罗絙耳〉寻飞绝影之足而不能骋逸于吕梁凌波泳渊之属而不得陟峻攀危彼子诚可才异也安能内摄哉辅机者欲仁人也徳欲茂矣繁林蘙荟则羽族云萃玄渊浩汗则鳞群竞赴若其宅心者众将何事于近〈紫微言〉
　　右八条杨书又有掾写
　　有道者皆当深研灵奥栖心事外但思味勤笃糟粕馀物亦足自了耳〈桐柏真人言〉夫清净未若东山养真未若幽林栖形景而虚上远风尘之网纒于是荣辱之罗何足以羁至士耶
　　右二条杨书
　　夫金玉山积犹非我也胠箧之担往矣犹非已也荣冕之盛陈矣犹非贵也采艶之芬华矣犹非真也能消而荡之则淫𠫤之心亡也鄙滞之门闭矣尚真之觉渐也千〈谓应作阡字〉陌之情见矣如其不尔四者皆成内贼之害外为驩兜之患不去𠫤之不散无所复营措于其间矣亦无事趣当尔也〈戒长史也此三字本朱书亦应是右英夫人言也〉为道者实有勤苦斯人也可谓必得之矣
　　右二条长史掾书
　　夫学道者当得专道注真情无散念拨奢侈保冲白寂然如密有所睹熙然如潜有所得专专似临深谷战战如履于冰炭始得道之门耳犹未得道之室也所谓为难者学道也所谓为易者学道也寂玄沈味保和天真注神栖灵耽研六府惜精闭牝无视无听此道之易也即是不能行此者所以为难许侯研之哉斧子莹之哉〈右右英所道令䟽彼君勤其事者有获福者多也〉堕〈谓应作隳字〉之者祸败积矣范帅言不知道谁〈应是帅范疆矣〉
　　右二条有掾书
　　昔因华氏累白书敬灵道高邈音飨冥绝仰瞻九霄注心罔坠矜逮不遗特蒙酬告云华斐畅玉音粲发诱导恂恂启悟丹至披览欣欣五情恱怿某志好有年未获厶厶〈缺失二字别本作克遂〉恭党幽晦始睹天日灵真厶〈此缺失一字别本作微字疑非〉请训诲交凑克已补过思释鄙滞夙兴勤惕悟寐自厉庶几积诚卒获微感玄运既会奉觐有期忽〈疑长此一字〉良为厶厶〈缺失二字别本作延仰〉生染迷俗沈溺尘昧不达上真谓道尽此决欲习性以静之损厶〈缺失一字四字朱书〉以宝之非为色欲厶〈缺失一字〉多而患在难厶〈缺失一字〉至于水火之戒冰炭之喻朗然照豁敬承清䂓务损之又损之厶〈谓应是以字〉至于死灰也叹觉悟之不早恨知机之将晚用火之言其旨颇微思之触类良追愧悚
　　昔凭赖华氏每辄奖劝愿其有成得见陶冶而耽味华竞蹈道不笃恒欲与共清闲使意尽言苦而已趣向不同密言难遇然喁喁之怀要欲献其丹款矣不审故可复有冀不〈此二书长史答先因通华侨意似酬前书而又言用火之言此授今阙〉
　　右二条厶书
　　茅小君去五月中失日有言云华侨漏泄天文妄虚无乃今华家父子被考于水官华侨之失道由华骑之佞乱破坏其志念华团华西姑者三官因之以试观试遂不过侨于是得有死罪故名简早削夺寻输头皮于水官也可密寻彼家有此人名不是谁者〈此前并是酬问华氏事不知是子年丑年耳〉
　　许朝者暴杀新野郡功曹张焕之又枉煞求龙马此人皆看寻际会比告诉水官水官逼许斗使还其丘坟伺察家门当衰之子欲以塞对觧逼示彼讼者耳是斗亡月亡日其应至矣君自受命当能治灭万罗制千神且欲视君之用手耳欲令无他者宜以此日诣斗墓叱摄焕等制敕左官使更求考代震灭争源也可勿宣此当言我假威于君矣不知君宜往试摄灭之耳灭之迹事中暂应尔六月十六日夜小君授书此〈此令杨君为长史家摄遏冡讼也许朝先为南阳郡故得杀新野人而此三人事不出周鲂诰先生中当是四十三条限也斗为仙品而犹被水官之逼者是䘮服中殃气尚相关渉故也〉
　　𥿄三百〈酬帅王延近报录书以杵宗会有功〉油三斗〈酬帅傅晃近与功曹使者令势威照形使不得暴〉青绢三十尺〈酬帅范疆近执载百恶灭讼散祸有功〉银叉三枚〈酬帅深卫近防䕶疾者招魂安神使冢讼不行有殊功〉
　　右四条诡以六月十三日小茅君假作玉斧之形以梦告于虎牙使令夫妇明输此四种诡以酬四帅之禽者何以不复忆此可馀问〈馀问谓令与同勿匆匆耳非使此四帅本亦道家之祭酒也得下觧法受书为帅耳〉既有酬诡后长为已用心也所以梦假于玉斧之形者虎牙魂魄未得通接仙真故也玉斧清净藻洁久斋濯魄心近于仙故假象以通梦也通梦而犹不悟可谓信之不笃或悟而忘其诡可谓笃而不思夫诡誓者悉皆受命密交慎不可令人知外书云我闻有命不可以示人乎〈毛诗扬之水篇云我闻有命不可以告人当谓此也〉
　　六月三十日夜小君授书密密示之
　　真司科云有用力于百骋帅御于天威者宜湏此诡地下主者解下道之文官地下帅觧下道之武官文觧一百四十年一进武觧二百八十年一进武觧一觧之下者也夫心动于事欲兼味于清正华目以随世而畏死以希仙者皆多作武觧也〈此武觧之目世中诸人多有相类〉宜服五饮丸去水注之气可急合不但治疾而已亦以住白而有气色也
　　六月二十三日夜南岳夫人告〈长史素患淡饮比来疾动故有此告五饮丸即是世中者耳〉
　　精合五饮丸当大得力且可自静息乎〈范安远所言〉语许长史无所忧不烦此诡可还之〈右保命君语许侯勿忧嗣伯之诡且还之〉右右英夫人语
　　小君曰我二人吏兵恐宜诡谢献以体上之密宝不尔小子后不肯复为尔用力也许厚之徒也许⿰子所赖在其弟许牙所赖在其父佳事不可忘也恶事不可忘也又为宝密关达机密银亦为次宝也其今多情弥精耳后勿复数尔劳损其神
　　右小茅君㖟所言
　　许贱者戴石子之女也为雠家薛世等所杀又世杀贱抱小儿阿宁贱今在水官与儿相随骸骨流漂亦讼在三官求对考今生人也宁见杀时头先患疮疮流面目〈检谱不见戴贱当是妇人不显名〉
　　七月二日夜小君授书
　　其夕长史亦得□〈此梦字也真书多如此〉
　　死生之机得失之会盖更切耳何不远存玄味耽虚标流乎求之近应应愈賖也此亦入失之路耳想体尚高韵不细求之于毫末矣
　　七月二十六日夜紫微夫人授作令与许长史右从小茅君来凡十八条杨书
　　七月二十七日禺中许主簿华侯当入静中尔时无复所有为防未然耳
　　近不得以疾笃告者我慎法之故且世人知未病之困必泄三官之禁则累加漏身増瘵绝疾今何乃用忧之甚耶名身谁亲盖宜思之
　　纵令以小代大如父何如大小俱来于母何如衰自己身讼自家人耳三官自有成事忧惋亦无所解自非齐达于内外者将不得不惧悸
　　今月六日是赤孙绝日先处事耳今虽停放无所复畏然四帅逆己关之于都禁至日为能遣尸杀使者看望之虽弗复虑矣至日父母将入静中静中疾发亦无苦也我其日亦当视汝
　　右三事小茅君说
　　右三条厶书
　　八月六日父母将赤子入静烧香北向陈乞于二君尔时自当有所见所见万无所苦也其日中时当有前日碧衣介华袴人来在静前立徘徊者小君也可就请乞也八月六日中当有一人著平上帻多髭须长长尔著紫皮袴褶将黄娥来此人是帅王延也延自为人作益为将娥见人耳娥其日或当被缚华书吏其日当内井上助主人耳日中当来湏去也故宜力上讽注冢讼章于却气毒之来往也三过如此考者匿矣夫散翳布考皆因人之不陈疾者惧焉则精胎内战是故疚痾流发非唯一身而已今所以令上章者亦以遏虎牙之盈缩耳
　　范中候所道如此〈范中候名邈即是撰南真传者〉
　　许厚当谢诡南真夫人吏兵告大章如此
　　右小君
　　以小代大复请何为当启太上停之何如
　　右小君
　　牙亦尔耶勿匆匆演小子耳许牙何豫乎焉敢复相追尔娥与厚有水火之书吾近承南真命推缚尽执也小头不制服岂足忧亦许长史用心之所克也
　　右小君
　　许厚自是其丈人所责责亦至也责不以家事往来之宾经意意亦当得之也云何每尔此自家长之教忌不豫我也重谢斗当必释耳范帅顷者以其不诡乃欲不复豫事我不听之今无为也诡当一湏疾愈送斗恒渇而饮不可饮食多困故而不可食子妇不经心亦不可不令知死丈人之责耶故宜以家事为勤为尔不已或能致之于丈人宇下受教耶
　　八月二十夜小君授书此使示斧
　　右十条杨书
　　许长史所使人盗他家狗六头于长史灶下蒸煮共食之长史何以不检校使臭腥之气薫染肴饭既食而步上道亦已犯真人之星也
　　有一白犬俗家以许祷土地神云何令人盗烹之土地神言许长史教之使尔不言小人盗自尔也密寻之尔在宇下而不觉𢙢方有此此亦足以为一病宜慎八月六日夜茅小君授以与许长史
　　亦宜有辞诣南岳夫人乞疾病得愈之意又宜辞诣保命定录二君辞旨当令如南岳夫人疾者自当告乞于玄师不尔不差
　　易迁昨来道此别省〈此二字题𥿄背〉
　　右四条杨书
　　男生许玉斧辞玉斧以尸浊肉人受圣愍济㧞每赐敕诫实恩隆子孙常仰衔灵泽永赖天荫玉斧以驽钝顽下质性难训虽夙夜自厉患于愆失此夕梦悟寻思此意皆玉斧罪责惭惧屏营无地自厝灵道高虚肉人未达真法唯执心守敬修行宝秘而已或恐灵旨高远诫喻几微玉斧顽暗不能该悟如此之罪日月臻积违法犯诫亦当千万神母仁宥辄复原赦故今日忧惶深重肝胆破碎唯晳〈谓应作析字〉骨思愆无补往过连陈启烦多希请非所兼以愧怖玉斧归诚乞誓以今日更始当洗濯心诚盟于天地静守形骸轨承训诲乞原父穆兄虎牙小大罪考玉斧不修乞身自受责原赦大小若神母遂见哀愍许玉斧思愆补过举家端笔受恩是永睹三光受命更生谨辞〈此与是虎牙病时掾与南真辞也掾自书本〉
　　虎牙慎不可复履淹及见人之新淹者三元惊丧多喜杀人
　　八月二十四日南真告
　　学道者常不能慎事尚自致百痾归咎于神灵当风卧湿反责他于失覆皆痴人也安可以告玄妙哉
　　保命告牙
　　右二条有掾书
　　湏自吟曰朝华焕晨井九盖倾青云前此珪璋庸不识万流椿觧落儵歘顷寅客何必人〈或云是诚诚则能改〉
　　右英晚而言曰见形之子守分业于儒墨栖沈之客步玄辞而咏虚彼人自可晚晓耳
　　许伯兄弟复有心乎恐皮耳试复一悟忌其微路耳九月二十八日茅保命告
　　可成与不极此举
　　定录君说此
　　违内负心三魂失真真既错散魄乘其间夫为道者当使内外镜彻宫商相应灵感于中神降于外信不虚也映昔亦如此诸人陶其心今已消也夫湏人陶而改者故下通耳所以懃懃期不令在此近亦粗具
　　右小君言
　　世事非所期时运何足闻有道自当见中路莫不烦吾欲因杨问便自知乃作此
　　右清灵言
　　有间于邪而邪炁为之踊也非病也右安九华语念不宜多多则正散正散而求不病犹开门以捍猛敌右紫微语
　　治自当差无苦
　　保命君言
　　何以至丧家
　　保命君言
　　欲服符饮水使即愈不欲者当与
　　定录君语
　　寻自差
　　保命君语
　　多有所道甚云云觐当乙二第七无虑也
　　此一行杨君与长史书语耳
　　戏言狯耳许长史勿笑此落廓不束高下失常定之勿疑若不加意勿单用此慎示人慎示人
　　一句保命告长史
　　右十四条厶书
　　衰年体羸多为风寒所乘当深颐养晏此无事上味玄元栖守绛津体寂至达心研内观屏彼万累荡濯他念乃始近其门戸耳若忧累多端人事未省虽复憩灵空洞存心淡泊纒绵亦弗能达也渔阳田豫曰人以老驰车轮者譬犹钟鸣漏尽而夜行不休是罪人也以此喻老嗜好行来屑屑与年少为党耳若今能誓不复行者则立愈矣如其不尔则疹与年阶可与心共议耶〈田豫字国让渔阳雍奴人有干略为并州刺史迁卫尉年老求逊位与司马宣王书曰年过七十而以居位譬犹钟鸣漏尽而夜行不休是罪人也年八十二亡引此语以动长史令去官也〉
　　药四丸日服一
　　行来宜详前后已累言之矣
　　右三条杨书
　　梦恶者明旦当启太上一以正魂魄二以折除不祥奉道之家当精治静舍
　　右二条厶书
　　礼年七十悬车悬车者以年薄虞渊如日之昃体气就损神候方落不可复劳形躯于风尘役方寸于外物矣许长史既至此时始可𨼆逸耶还亲华阳之馆修乎黄老之业北河之命方旌迁擢之华亦显岂不快哉今此疾方愈也不足忧也虽尔慎接于纷纷之务经纬人事之寒𤍠矣于今乃未可动脚动脚人当言尔畏〈北河之命即易迁所闻窦氏之言似有所疑者也〉此年六月忧长史不佳非重疾也今年许家注小起虽尔无可苦保命及范中候已为申陈之右帅晨许肇亦深以为意无所忧也去留之会死生之事三官秘禁不宜外示今所以道此者盖以□〈谓应作彼字〉人已闻至道于𦙄心也且可官身未宜去位可去可罢方更相示也
　　右夜荀中候言此故书以示
　　人家有疾病死丧衰厄光怪梦悟钱财灭耗可以禳厌唯应分解冢讼墓注为急不能解释祸方未已
　　右保命答许长史




　　真诰卷七



　　钦定四库全书
　　真诰卷八　　　　　　　梁　陶弘景　撰甄命授第四
　　游精罔象诚不可信然多劳多事多念多端所以损神䘮真扰竞三关遂当以此害明徳也故令许君之徒含景内魄若抑四者研虚注灵则仙可冀
　　定录告
　　除治尔床席左右令洁静理䕶衣被者使有常人常烧香使泠然不杂也南岳上真当数看出内便料理起居可使草及木瓜耳手自先有风患是以今风气之本至耳多云针灸佳益使人无忧〈此易迁令告长史也草及木瓜当是理衣下人名耳〉可迎黄民来出民奴既欲来又云其月末左右当小小疾患迎来在此则疾患除也当部分䕶静屋以为急并欲得一室可栖息处今年欲取草当为民奴留之草今年自有本命厄非欲取也令其乞符自保而带之卧床后孤有悬风可安北下一彰〈谓应作障字〉亦可以床著近北壁下勿使虚悬晨夕当心存拜静心存行道也〈身既有疾不能拜起故令心存不替〉斧有霍乱疾勿使冷食此儿常不大宜住此今自无他耳
　　右易迁一夕再来四更中
　　独来道此先初来又与保命俱〈此似在县下所授今掾还山使黄民归家也易迁即掾母七后得入易迁宫因呼为号前所呼亦皆是也〉
　　斧学道如穿井井愈深而去土愈难运出自当披其心正其行乃得见泉源耳有人说中候言如此可令知之〈李中候名遵即撰茅三君传者〉人学道譬如万里行比造所在寒暑善恶草木水土无不经见也亦试在其中也顷数闻人道此始乃悟之耳彼君念想殊多渠〈谓应作讵字〉能成远志不平昔时常多所恨始悟人难作而善不可失云学道者除祸责此审尔当懃
　　右易迁夫人所道
　　山岳气扰则强禽号于林川渎结滞则龙虬惨于泽此自然象也故豪盛微觉将类兽告其骇浪玄数纎兆而号咷徴乎治乱矣斯盖山川之盈缩非人事之吉凶若坟附丘山诚与汧岫等波茍𧼈舎理乖则吹万之用不同也非静顺无以要谦非虚栖无以冥会是故死生之几吉人不复豫茍思之无邪不为祸害
　　五月十四日右英夫人答孔辞〈后人黵作谢安字孔氏孔默也云似是孔严兄弟长史父先为严从兄坦前𨦟都督是讨沈充时既有因缘故得此也〉
　　虎顷大号墓下事
　　自未得和神静形俯颐幽精者疾源或与年而积耶若未能用交賖之途者将奚促促于药
　　定录仙人答孔求乞药方
　　想早葬兄今注烟速消虽不办妨于生者要欲得柩物时宁三泉使凶气泯静也
　　小儿疾方行当示
　　五月十七日夜保命仙君所言答厶〈一字被剪除疑犹是孔字〉所问疾患者
　　右从礼年来凡十九条并有掾书
　　遵懃心香火有情向药故有言消摩之愈疾谓其将闻斯而请命耶〈仙真并呼药为消摩故称消摩经也诵之亦能消疾也〉应南趍而北骋既心口违矣夫捐荠以茹荼哂九成而悦北鄙者〈捐荠至此亦是抱朴博喻中语〉我知其无识和音之听鉴也当永为吉人爰及母奴然所起是学而不思浚井不渫盖肉人之小疵耳无乃此也今事结水禁犹有可申若许长史能于静中若救之者则一门全矣亦是师主祭酒之宜请而为徳惠乎
　　五月二十日夜右英作与长史〈刘遵祖善谭说殷浩向庾亮称之后一会谭论殊不合遂名之为羊叔子鹤于是失名〉
　　刘遵心故为修耳何不令其母服大远志丸
　　七月七日夜紫微夫人告
　　即启可得疏方不良久答言世间自有可寻索密用保命君问紫微曰此方用牛黄银屑者非若是者小为难合〈此即今大镇心丸也先以水银磨银屑使消故为难合〉
　　紫微答但颔头
　　右三条杨书
　　陆纳兄弟清真淳一有姜伯子之风知欲有远志欣然其祖父有阴徳当庆流七世知陆茍子自誓乞苦斋一年欲授经卿自〈此二字后人儳非真〉更量之刘遵乃有好心早自知
　　保命答许长史〈陆纳兄名始并有徳行祖名英仕吴丹阳郡太守苟子当是人小名不详是谁纳为尚书令太元二十年亡〉
　　虞昭为其兄子〈此二字后人黵易作先人字本犹可识〉事文书牵连身被摄系方未已殆欲无理赖其在世粗有功徳且其家福徳强章闻累叠皆被上御事已散寻𮐃追遣之其病虽笃无所忧许侯为之甚至密相示
　　保命答许长史
　　庾道季身处阳官贵势不能顺天用法愦愦慢信心形不同自少及长善功无一积恶不改其罪目已定今临命方欲修徳以自济免徒费千金之用不亦晚乎保命答许长史〈庾和字道季亮第二子也㓜有才辞文义升平中为丹阳尹表除诸侯六十馀事太和初为领军如此行迹不似为恶𢙢是闻戒修善故得申遂〉
　　郗回父无辜戮人数百口取其财宝殃考深重惋〈谓应作怨字〉主恒讼诉天曹早已申对回法应灭门但其修徳既重一身免脱子孙岂得全耶回当保其天年但仙道之事去之远矣
　　大元真人答许长史〈郗回父鉴清俭有志行不应杀掠如此或是初过江时摆并所致不尔则在凉时杀贼有滥也鉴年七十馀乃终即得为鄷宫职〉
　　右从陆纳来四条有甲手书
　　平凝夷质渊通妙灵神造重绝栖真摄生太玄植简太素刊名金庭内曜玉华外莹朱轩四驾啸命众精骋龙玄州飞云浮冥必能上友逸台之公下监御于太清矣八月十七日夜紫微王夫人授令因许长史示郗
　　希遐远曜冥响凝玄萧浪上韵耽梦遁真仰飞霄雾俯散灵根飞步四觉内观七缘者则必有丹书秀简帝房之录玄声八振栖身五岳于是灌胎朝元吐纳六液从容三道诲此景福上可以䇿轩空洞下可以反华变黒矣若形羁荣罗鼓轮华园乘波适物鸣簪风尘外有谋道之名内有百忧来臻者适足劳天年以骋思终归骸于三官耳斋之不专徒悟而无益可谓意不尽言乎盖行真炁当吐三纳四乘七吞九今吸之不足蹑之失序神漏溯源精亡胎扰虽休粮日挹而莫知道与年䘮矣欲阶此渡也其未接乎夫索长生者多津寻灵涂者千百何必用冰炉以盛火趣偿责于三官耶
　　右中君言因许长史示郗
　　紫微夫人云郗若得道乃当为太清监也若能闻要道而勤者当至此格若不専笃而守迷行外舎道法者则都失也〈紫微前语与太元殊乖而如此所云当是迷不能勤乎要道司命显其终迹故也〉情不馀念者道乃来耳郗回犹未足以论至道耶〈小君〉郗综妇丁淑英者有救穷之阴徳又遇赵阜之厄而不言内慈自中玄感皇人故令福逮于回使好仙也综墓在东平淑英今为朱陵嫔数游三上司命亦令听政焉〈此二人当是回之曽祖也外书不显〉郗瞿与薛春华至垂心于门宗初不以生人为事然讼者多但不能咸制之耳每见諌考诉者甚懃至也时节宜祠之耶此二人郗家之福〈外书亦无此二人不知是何亲〉郗雄与阎屈女不相当负石之役于今未了喜击犯门宗心常杀绝此二人是郗家之祸郗厶〈黵除此名不可识〉与殷武姬被考以烧杀朱奢李贱以致灾也其无后亦求代逮又与高丰相扇甚助马头之讼石公未便可得佳恐不止耳亦何趣欺其妇耶省来懃懃试为掩正之亦无此诸人
　　右保命答许长史
　　小君说言郗鉴今在三官为刘季姜所讼争三徳事周马头在水官讼其婿引理甚苦郗朗伊香之二人今为牙女子奇求此
　　范帅昨受江罗辞
　　郗相今为大曹吏所逮其妇邢婴桃受事未了方索代人于此家
　　此自是旁听小君之言语耳不令书之为自疏识以示耳〈此二十二字是杨君自记与长史〉高龄反化晚而祭酒弱道气不交灵助无主是以群邪纒玄急行其祸奚不宗生生乎于我助之有缘其妇言亦急家事当湏了之非他得豫今六天之横纵而太平之微薄灵不足以助顺适足以招群奸所以神光披越而邪乘正任矣高龄之无徳久矣讼之纷错积矣许长史〈黄氏黵作掾字〉将欲理之耶若翻然奉张讳道者我当与其一符使服之如此必愈而豁〈此豁字也〉矣不然往诣水官所谓呜呼哀哉〈张讳即天师名也杨不欲显疏也〉
　　邪气入体填𦙄次其将回惑于邪正必不能奉正一于平气耶如此吾治疾之方殆不可得〈正一平气即天师祭酒之化也〉彼往其子亦去何一身之永逝乎
　　八月十九日夜保命君密语许长史
　　冢讼尤甚恐亦未已龄曽凿败古人碑铭之文以自显焉阴贼于神弊〈谓应作蔽字〉善以自标诉者诚多事以此为首先
　　八月二十四日夜保命告
　　欲取谢奉补期门郎而今已有兼人北帝故权停之耳近差王允之兼行得代奉若服术酒可未便恭命也高耆亦可服术其家冢讼亦为纷纷术遏炁故必无他耳
　　范中候言此〈谢奉字弘道会稽人仕至吴郡丹阳尹吏部尚书王允之敦同堂弟王舒子有智干为西南中郎将江州迁卫将军会稽封番禺侯年四十亡谥忠侯高耆即谓龄也期门𭅺酆都中官而记中不见此职惟有修门耳〉
　　从平凝来凡十四条有掾写
　　夫观物适任内顺明灵托性命于高真委形气于神摄者亦克疆以永遐回秋龄以保真今徳匠既凝神仗信澄心密静圆顺广敬固天祐焉然𦙍嗣不多或时雕落将犹灵关失纬潜机未镇耳当今五气滋曜常朗文昌之房三星结华每焕璇衡之内是以玄润胎萌遂其流根矣我按九合内志文曰竹者为北机上精受气于玄轩之宿也所以圆虚内鲜重阴含素亦皆植根敷实结繁众多矣公试可种竹于内北宇之外使美者游其下焉尔乃天感机神大致继嗣孕既保全诞亦夀考微著之兴常守利贞此玄人之秘䂓行之者甚验
　　六月二十三日中候夫人告公〈孝武壬戌生此应是辛酉年而后又云上相座动后以临登极乃是后午未年此为大悬〉
　　灵草荫玄方仰感旋曜精洗洗〈似草作言边应诜诜字即毛诗螽斯羽诜诜兮宜尔子孙之义也〉繁茂萌重徳必克昌
　　紫微夫人作
　　福和者当有二子盛徳命世〈福和似是李夫人贱时小名也今晋书名俊容二子即孝武并弟道子也〉
　　同夜中候告
　　右三条杨书又掾写
　　徳匠既凝玄范自天安危之事未宜问也公倾注甚至所以未相酬者豫事难论耳顷天气激逸阴景屡变太白觧体于二辰之中愆勃于紫房之下王者恶焉天子有忧上相座动今聊作䜟密以相示〈右此及䜟有掾写在掾自记修事后共纸寻真综𮞉文令难解耳今拘连相取又别疏出之其授之时维当道其辞杨君后自更错义皆是说晋代之事并有明征也〉
　　相欺岂妙道要吾知之天袐能
　　有术金之万寻师疾逆除恶子
　　自之制夷遂平世天命乘驱宝
　　奇龙者篡可悲真间世复思宜
　　神熙逆历有数在兹基无不无
　　兵隆谁定帝纭室来之皇慎地
　　先卒儿必亏金纷异五乱徳天
　　火数失期座当变见远凶匠制
　　规三由匠足不虑忧危拨保封
　　寸莫其测源刘知向有明施者
　　三五瑞天之代隆换迭相运推
　　精气神妙二参仪慎凡传人贤
　　精气神妙参二仪慎传凡人贤者施封天制地无不宜子能宝袐天知之吾道要妙岂相期自有奇神先兵规火寸三五天瑞之隆代迭换运相推明匠保徳慎无思驱恶除逆疾寻思万金之术龙之熙隆数卒三失由儿莫测其源刘向知有凶拨乱皇复基乘天命世遂平夷制逆者谁必定期匠不足虑忧远危五世之间真可悲篡历有数帝座亏当见变异纷纷来金室在兹枕麝香一具于颈间辟水注之来绝恶梦矣常存三关佳也右英告公〈凡云公者皆简文帝为相王时也〉
　　右一条杨书〈五字朱书〉
　　太元真人告许长史〈此后非真说〉我尝见南阳乐子长淳朴之人不师不受顺天任命亦不知修生之方行不犯恶徳合自然虽不得延年度世死登福堂练神受气名宾帝录遂得补修门郎位亚仙次缘天资有分亦由先世积徳流庆所陶若使其粗知有摄生之理兼得太上一言之诀如此求道无往不举矣夫人所以不尽年夀中多夭遏涉世者或遭刀兵之难致荣禄不终祚𦙍不长志道之人虽有一生之心钻求匪懈徒复遭遇真文耽玄精微慕尚者众得升腾者稀经非不妙灵岂无感愚愚相随安知修真之本营神养性镇守之法世人积小以来形中伤犯者多帝一不治百神惊散考试万端所谓荒城之内荆棘生焉无妙术以自导修道以求仙贪荣慕贵多垂成而败皆由䘮真犯气愚瞽罔昧岂识此机耶致夺年灭筭万事不成以此求生去生远矣虚自苦耳太上有玄机之道焕落七神枕中之要此道微乎妙哉初不传于下挺愚俗之人有此道者帝一治于玄宫万神守备与天同心按诀谨而修之登山越海万试不干修仙升度所欲从心斯岂虚言耶卿父子玄机𨗿世理妙接真故可萦淳之仙才而为众真所称非吾独所称举故当与卿同编仙录无复理外之嫌亦已谘启卿故令知乃心
　　受用金龙玉鱼此不可阙所以尔者诣太上前昭灵亦当粗具近所写神虎符意嫌不精可更书为善卿前所道相王事顷郗回亦知有好心但所得少耳自当保其天年也
　　见谢所作传未易功乃能序述圣迹赏觧作奇此是天发其心昨亦已见司命君大以为佳冥中自当报之有缘其子孙若知醮灵岳祈天真降应必也岂虚言哉谢家一门唐承之世繁林蔚然甚可欣也安石先对所钟如何具如近不足宣
　　真人西城王君答许侯
　　右四条别一手书〈陆修静后于东阳所得不与诸迹同辞事伪陋不类真旨疑是后人所作乐子长非受五符者唐承即列纪所云四十六丁亥之期〉









　　真诰卷八
<子部,道家类,真诰>



　　钦定四库全书
　　真诰卷九　　　　　　　梁　陶弘景　撰协昌期第一
　　经曰行事时北向执隐书而为之者谓始学真妙未渉微远不解星位之首向不识玄斗之指建故当北向执书以渐求之耳若既解书意识星转之随时自宜随斗所指按而存步如此则无有常向不为皆向北也夫一切北向自为始学者耳恐此将可以意通触类不足复问邪〈此答长史谘飞步经中北向执书意也〉
　　太上真人步五星之道以致五星降室闭气上纲当先呼五星星夫人名字毕乃越纲蹈星谓始上纲便顿住呼名字呼名字毕乃越纲蹈星耳若每至星上得复重心呼所至星处之名字益其佳也若其烦重难常但可按旧而行耳昔郁沙公北里子长陵老人皆按此法而得升天不以烦难为辞也所谓治生者矣商贩之汲汲岂惮险难哉所期唯钱货而已耳若使求道者常如贾贩之用心亦有何不得仙耶但惜初学者皆言专心尽懃至而后渐懈纵有亦似车之将故而百节缓落又似负重之牛造远足蹇夫学者之所患而为得者之所笑皆如此辈事耳茍能心研内镜者是为感发乎神将有灵人发子之𫎇携辰景之舆矣〈此答谘步五星法也经图唯言随纲往还又有一法云越纲蹈星今即是诀此事也奖戒之言实为切至〉五星图布常向南也以太白位在西岁星位在东按而施之所以尔者五星隐伏纵横无常不如北斗列象恒在故一以定位于五方不得随星之所在也〈此答谘施安五星图也经中无旨诀所以宜问〉三八景二十四神以次念之亦可一时顿存三八亦可平旦存上景日中存中景夜半存下景在人意为之也若外身幽岩屏绝人事内念神关摄真纳气将可平旦顿存三八景二时又各重存一景益当佳也但人间多事此烦难常行耳事不得常为益自薄西城王君桐柏上真皆按此道也按苞玄玉箓白简青经云不存二十四神不知三八景名字者不得为太平民亦不得为后圣之臣〈此答谘二十四神经中修存之意亦是秘诀右此四诀事今有长史所写本不知此因杨谘何真若非东卿则紫微南真也〉
　　太上真人撰所施行秘要〈长史写本有题如此此犹是众真授说经中所可修用还童反白诸要事令长史施行之耳非成事一卷经也〉
　　太素丹景经曰一面之上常欲得两手摩拭之使热高下随形皆使极匝令人面有光泽皱斑不生行之五年色如少女所谓山川通气常盈不没
　　先当摩切两掌令𤍠然后以拭两目毕又顺手摩发而〈谓应作如字〉理栉之状两臂亦更互以手摩之使发不白脉不浮外
　　右一条出丹景经中卷〈此经未出世是下真品目〉
　　大洞真经精景按摩篇曰卧起当平炁正坐先叉两手乃度以掩项后因仰面视上举项使项与两手争为之三四止使人精和血通风气不入能久行之不死不病毕又屈动身体申手四极反张侧掣宣揺百关为之各三此当口诀〈此运动应有次第法用故须口诀盖亦熊经鸟伸之术也〉卧起先以手巾若厚帛拭项中四面及耳后使圆匝热温温然也顺发摩项若理栉之无数也良久摩两手以治面目久行之使人目明而邪气不干形体不垢⿰〈此应作腻字〉生秽也都毕乃咽液二十过以导内液
　　右一条出大洞精景经上卷〈亦未出世非三品目〉
　　消魔上灵经曰若体中不宁当反舌塞喉漱漏咽液亦无数须㬰不宁之痾自即除也当时亦当觉体中宽软也
　　右一条出消魔上灵叙中〈亦未出世非三品目应是智慧七卷中事〉右前三条不显谁之所授
　　消魔经上篇曰耳欲得数按抑其左右亦令无数令人聪彻所谓营治城郭名书皇籍又曰鼻亦欲得按其左右唯令数令人炁平所谓灌溉中岳名书帝箓
　　右此二条法方丈台昭灵李夫人出用〈此云消魔上篇亦应同是前限〉
　　太上箓渟发华经上按摩法常以生气时咽液二七过毕按体所痛处向王而祝曰左玄右玄三神合真左黄右黄六华相当风气恶疫伏匿四方玉液流泽上下宣通内遣水火外辟不祥长生飞仙身常体强毕又咽液二七过常如此则无疾又当急按所痛处二十一过右一条沧浪云林宫右英王夫人所出〈箓渟经亦未出世非三品目〉
　　丹字紫书三五顺行经曰坐常欲闭目内视存见五藏肠胃久行之自得分明了了也〈此经中真品目〉
　　石景赤字经曰常能以手掩口鼻临目微炁久许时手中生液追以摩面目常行之使人体香〈此经非三品目〉
　　紫度炎光内视中方曰常欲闭目而卧安身微气使如卧状令傍人不觉也乃内视远听四方令我耳目注万里之外久行之亦自见万里之外事精心为之乃见百万里之外事也又耳中亦恒闻金玉之音丝竹之声此妙法也四方者总其言耳当先起一方而内注视听初为之实无仿佛久久诚自入妙〈此经下真品目〉
　　太上天关三经曰常欲以手按目近鼻之两眦闭炁为之炁通辄止吐而复始恒行之眼能洞观〈此经下真品目云天关三图疑阙图字〉
　　右四条玄师所敕用〈玄师即南真夫人此四经并未出世〉
　　清灵真人说宝神经〈长史写本亦题如此此指是前一事之目耳其后并众真杂说标题有前后之异犹是真诰之例今人皆别呼宝神经宝神经岂得下教耶此唯是一片钞耳〉
　　夫注心道真玄想灵人冥冥者亦具监其意也若外难未披假咏兼存实复未能回西榆之年还发玄童矣茍耽玄笃也志之懃也纵令牙凋面皱顶生素华者我道能变之为婴在须之间耳但问志之何如尔老少之学无所在也吾往即其人也〈说此诸事皆是令告长史也〉
　　求道要先令目清耳聪为事主也且耳目是寻真之梯级综灵之门户得失系之而立存亡须之而办也今钞径相示可施用也〈此谓宝神经中要径之事故云钞径〉
　　道曰常以手按两眉后小穴中三九过又以手心及指摩两目权上以手旋耳行三十过摩唯令数无时节也毕辄以手逆乘额上三九过从眉中始上行入发际中口傍咽液多少无数也如此常行目自清明一年可夜书亦可于人中密为之勿语其状
　　眉后小穴中为上元六合之府主化生眼晖和莹精光长珠彻童保炼目神是真人坐起之上道一名曰真人常居内经真谚曰子欲夜书当修常居矣真人所以能旁观四达使八霞照朗者实常居之数明也
　　目下权上是决明保室归婴至道以手旋耳行者采明映之术也旋于是理开血散皱兆不生目华玄照和精神盈矣夫人之将老鲜不先始于耳目也又老形之兆亦发始于目际之左右也以手乘额上内存赤子日月双明上元欢喜三九始眉数毕乃止此谓手朝三元固脑坚发之道也头四面以两手乘之顺发就结唯令多也于是头血流散风湿不凝
　　都毕以手按目四眦二九过觉令见光分明是检眼神之道久为之得见百灵〈凡修行此道及卷中诸杂事并甚有节度悉以别撰在登真隐诀中今不可备皆注释〉
　　懃而行之使手不离面乃佳已成真人犹不废也欲行此道皆盟金为誓金之多少在人尽诚而设耳不徒尔茍行而已真官曰欲闻起居金为盟书谓非其人而不传授也此道出太上宝神经中此经初不下传于世也当来为真人者时有得者反白之要事尽于此〈盟信既定无科谓受此宜用金镮二双〉
　　紫微夫人喻书如左〈紫微是承裴君说宝神经毕仍复更接论宝神事如此则裴所说亦同此夕〉
　　夜卧觉常更叩齿九通咽液九过毕以手按鼻之边左右上下数十过微咒曰太上四明九门发精耳目玄彻通真达灵天中玄台流炁调平骄女云仪眼童英明华聪晃朗百度眇清保和上元徘徊九城五藏植根耳目自生天台郁素柱梁不倾七魄澡炼三魂安宁赤子携景辄与我并有敢掩我耳目太上当摧以流铃万凶消灭所愿必成日月守门心藏五星真皇所祝群响敬听卧觉辄按祝如此勿失一卧也真道虽成如我辈故常行之也但不复卧自坐为之耳此太上宝神经中祝辞上道也令人耳目聪明强识豁朗鼻中调平不垂津洟四响八彻面有童颜制魂录魄却辟千魔七孔分流色如素华真人起居之妙道也所以名起居者常行之故也毕又咽液九过摩拭面目令少𤍠以为常每欲数也兴宁三年岁在乙丑六月二十三日夜喻书此其夕先共道诸人多有耳目不聪明者欲启乞此法即夜有降者即仍见喻也〈此杨君自记也长史年出六十耳目欲损故特谘请杨不欲指斥托云诸人耳〉又告云道士耳重者行黄赤炁失节度也不可不慎〈此盖指戒长史也〉
　　右一条清灵言
　　栉头理发欲得多过通流血气散风湿也数易栉更畨用之也亦可不须解发也
　　右一条紫微夫人言
　　太极绿经曰理发欲向王地既栉发之始而微祝曰泥丸玄华保精长存左为隐月右为日根六合清錬百神受恩祝毕咽液三过能常行之发不落而日生常数易栉栉之取多而不使痛亦可令侍者栉取多也于是血液不滞发根常坚
　　右一条安九华所告令施用〈此二条皆驻白止落之事亦是令答示长史也〉
　　紫微夫人喻曰披华盖之侧延和天真入山涧之谷填天山之源则虚灵可见万灭身所谓仰和天真俯按山源也〈华盖一名华庭也〉
　　天真是两眉之间眉之角也山源是鼻下人中之本侧在鼻下小入谷中也华庭在两眉之下是彻视之津梁天真是引灵之上房旦中暮恒咽液三九过急以手三九阴按之以为常令致灵彻视杜遏万邪之道也一日三过行耳〈紫微夫人言人有卒病垂死者世中凡医唯知针人中不知针山源谷中此大谬也本注从此注起是杨接长史书也〉按而祝曰开通天庭使我长生彻视万里魂魄返婴灭却魔来致千灵上升太上与日合并得补真人列象玄名楚庄公时〈此即春秋时楚庄王也〉市长宋来子恒洒扫一市久时有一乞食公入市经日乞恒歌曰天庭发双华山源彰阴邪清晨按天马来诣太真家真人无那隐又以灭百魔恒歌此乞食一市人无解歌者独来子忽悟疑是仙人然故未解其歌耳乃遂师此乞食公弃官追逐积十三年此公遂授以中仙之道来子今在中岳乞食公者西岳真人冯延寿也周宣王时史官也手为天马鼻下为山源
　　六月二十七日夜喻书此〈杨接书讫此〉
　　云林王夫人曰仙真之道以耳目为主淫色则目暗广忧则耳闭此二病从中来而外奔也非复有他矣今令人聪明益易耳但不为之者行之难欲得上通彻映旁观神当洗心绝念放弃流淫所谓严其始矣夜卧先急闭目东向以手大指后掌各左右按拭目就耳门使两掌俱交会于项中三九过存目中当有紫青绛三色气出目前此是内按三素云以灌合童子也阴祝曰眼童三云两目真君英明注精开通清神太玄云仪灵骄翩翩保利双阙启彻九门百节应响朝液泥丸身升玉宫列为上真凡四十八字祝毕咽液五十过毕乃开目以为常坐起可行之不必夜也要以生炁时一年许耳目便精明久为之彻视千里罗映神灵听于绝响者也此亦真仙之高道不但明目开耳而已
　　夫欲学道者皆当不欲令人知见所闻每事尽尔太上宫中歌曰手把八云气英明守二童太真握明镜鉴合日月锋云仪拂高阙开括泥丸宫万响入百关骄女坐玄房愈行愈鲜盛英灵自尔通此歌正言耳目之经也我沧浪方丈仙人常宝而为也此道出太上四明玉经中传行以青金为誓然后乃施行耳〈右此并是右英夫人受令告长史也又用盟信兼有青帛令亦宜依准立格乃得受传耳谓青帛二十尺金镮二双此四明玉经三品元目也〉闭炁拜静百畏惮功曹可见与语谓久行之耳
　　七月二日南岳夫人喻
　　烧香时勿反顾忤真炁致邪应也
　　入静户先前使人通达上闻
　　临食上勿道死事洗澡时常存六丁令人所向如愿理发欲向王地既栉发之初而微咒曰泥丸玄华保精长存右为隐月左为日根六合清炼百神受恩祝毕咽液三过〈此一条犹是安妃所说无异但不知何者前后耳按以日月推此则是后也〉
　　右四条南岳夫人喻
　　正一平经曰闭气拜静使百畏惮功曹使者龙虎君可见与语谓能精心久行之耳〈泰清家有正一平炁今此悉载拜静众事必应是泰清经恐脱炁字也〉
　　又曰烧香时勿反顾反顾则忤真炁使致邪应也又曰入静户先前右足著前后进左足令与右足齐毕乃趍行如故使人陈启通达上闻
　　又曰临食上勿道死事勿露食物来众邪炁
　　又曰数澡洗毎至甲子当沐不尔当以几月旦使人通灵浴不患数患人不能耳荡炼尸臭而真炁来入右玄师所敕使施用〈右六条与前所说大同小异者是受旨时略记今更详记写此并益后二条以示长史也〉
　　右十条并长史写
　　服仙药常向本命服毕勿道死丧凶事犯胎伤神徒服无益
　　东卿司命君〈此一条本在受明堂玄真法后〉
　　右一条杨书
　　太上九变十化易新经曰若履淹秽及诸不静处当洗澡浴与解形以除之
　　其法用竹叶十两桃皮削取白四两以清水一斛二㪷于釜中煮之令一沸出适寒温以浴形即万淹消除也既以除淹又辟湿痹疮痒之疾且竹虚素而内白桃即却邪而折秽故用此二物以消形中之滓浊也天人下游既反未曾不用此水以自荡也至于世间符水祝漱外舎之近术皆莫比于此方也若浴者益佳但不用此水以沐耳炼尸之素浆正宜以浴耳真奇秘也〈下真品目有九化十变疑此目是例言也〉
　　紫微王夫人所敕用
　　右一条长史写
　　受洞诀施行太丹隐书存三元洞房者常月月朝太素三元君以正月九日二月八日三月七日四月六日五月五日六月四日七月三日八月二日九月一日十月十日十一月十一日十二月十二日夜于寝静之室北向六再拜讫稽首跪曰谨启太上太道高虚玉晨太素紫宫八灵三元君中央黄老无英白元太帝五老高真上仙太极皇精三皇君大洞三景弟子某谨以吉日之夜天关九开之间上闻太上玉皇真君乞得长生世上寿无亿年时乘黄晨缘盖龙辕上诣紫庭役使万神侍卫四明毕勿令人知也
　　右四朝太素三元君法以吉日夜半时
　　此一条掾写
　　太上大道玉晨君常以正月四日二月八日三月十五日四月八日五月九日六月六日七月七日八月八日九月九日十月五日十一月三日十二月十二日登玉霄琳房四眄天下有志节远游之心者子至其日平旦日出时北向再拜亦可于静中也自陈本怀所愿毕因咽液三十六过〈长史写〉
　　东海青童君常以丁卯日登方诸东华台四望子以此日常可向日再拜日出行之可因此以服日精〈又掾写〉右紫虚元君所出〈右此三事并上学隐朝之法其经并不显世故南真出之亦是令长史遵用也〉
　　右三条有长史掾共书同在一纸上
　　常以二月二日三月三日八月八日九月九日十月十日夜于寝室存思洞中诀事而独处不眠者吉也其夕卫经玉童玉女将太极典禁真人来于空中而察子也是其夜常烧香精苦有如所待者也坐卧存思或读书念真在意为之唯不可以其夕施他事非求道之方耳若兼慎于其日益善匪唯守夜矣受洞诀之始常当修此好以为意也
　　数遇恶梦者一曰魄妖二曰心试三曰尸贼厌消之方也若梦觉以左手蹑人中二七过琢齿二七遍微祝曰大洞真玄张炼三魂第一魂速守七魄第二魂速守泥丸第三魂受心节度速启太上三元君向遇不祥之梦是七魄游尸来协万邪之源急召桃康䕶命上告帝君五老九真皆守体门黄阁神师紫户将军把钺揺铃消灭恶津反凶成吉生死无缘毕若又卧必䕶吉应而造为恶梦之气则受闭于三关之下也三年之后唯神感旨应乃有梦也梦皆如见将来之明审也略无复恶占不祥之想矣〈长史作恶字皆酉下心其义与西下心亦同但谓西方金炁之心刚恶也〉若夜遇善梦吉应好梦而心中自以为佳则吉感也卧觉当摩目二七叩齿二七遍而微咒曰太上高精三帝丹灵绛宫明彻吉感告情三元柔魄天皇授经所向谐合飞仙上清常与玉真俱会紫庭毕此大洞秘诀以传于始渉津流者矣〈右此三事亦是洞房太丹家事真经亦未显世今世中经乃粗有其事皆増损不同〉
　　右三条有长史写
<子部,道家类,真诰,卷九>
　　已上符本朱画
　　明堂内经开心辟妄符王君撰用开日旦向王朱书再拜服之祝曰五神开心彻听绝音三魂摄精尽守丹心使我勿妄五藏远寻拜毕祝祝毕乃服服毕咽液五过叩齿五通勿令人见〈两妄字谓皆应作忘〉若不用开日以月旦月十五日二十七日一月三服一年便验秘术也
　　右符及此三条有长史掾写两本掾朱书
　　东卿司命曰先师王君昔见授太上明堂玄真上经清斋休粮存日月在口中昼存日夜存月令大如环日赤色有紫光九芒月黄色有白光十芒存咽服光芒之液常密行之无数若不修存之时令日月还住面明堂中日居左月居右令二景与目童合炁相通也此道以摄运生精理和魂神六丁奉侍天兵卫䕶此上真道也太上玄真经先盟而后行行之然后可闻玉佩金珰之道耳季伟昔长斋三年始诚竭单思乃能得之于是神光映身然后受书耳此玄真之道要而不烦吾常宝秘藏之囊肘故以相示有慎密者也明堂玄真自有经经亦少耳大都口诀正如此而行之伟昔亦不得经但按此而行始乃得经耳尔欲得可就伟取玉佩隐书非伟所见耳
　　夜行及冥卧心中恐者存日月还入明堂中须臾百邪自灭山居恒尔此为佳〈右此是说玄真经存之法其大经在茅传中〉
　　右三条杨书
　　太虚真人南岳赤君内法曰以月五日夜半时存日象在心中日从口入也使照一心之内与日共光相合会毕当觉心暖霞晖映验良久乃祝曰大明育精内炼丹心光晖合映神真来寻毕咽液九过到十五日二十五日二十九日复作如上使人开明聪察百关鲜彻面有玉光体有金泽行之十五年太一遣宝车来迎上登太霄行之务欲数不必此数日作也
　　右一条出太上消魔经中〈此经亦未出世〉
　　右一条长史写
　　东华真人服日月之象上法
　　男服日象女服月象日一不废使人聪明朗彻五藏生华魂魄制炼六府安和长生不死之道因□〈此两字是摹真本朱书〉
　　右书日月象法亦可圆书日也
　　右此二法不审是何真所受
　　右一条杨书
　　汉孝明皇帝梦见神人身长丈六项生圆光飞在殿前欣然悦之遍问朝廷通人傅毅对曰臣闻天竺国有得道者号曰佛传闻能飞行身有白光殆其神乎帝乃悟即遣使者张骞羽林郎秦景博士王遵等十四人之大月氏国采写佛经四十二章秘兰台石室第十四即时起洛阳城西门外道北立佛寺又于南宫清凉台作佛形像及子母图帝感非常先造寿陵亦于殿上作佛象是时国丰民安远夷慕化愿为臣妾佛像来中国始自明帝时耳〈此说粗与外书同而长安中似久已有佛裴君即是其事且佛法乃与天竺罽宾而月氏无有与此为异今既欲说小方诸奉佛故先宜叙此也按张骞非前汉者或姓名同耳傅毅字仲武见汉书秦景王遵等不显此寺名白马寺明帝乃葬显节陵此云寿陵者汉诸帝在位时皆预造寿陵犹今世人作夀塜非陵名也外书记亦云遣侍中张堪或云郎中张愔并往天竺写致经象并沙门来至又恐今此说未必是真受犹可杨君疏旧语耳但真经诰中自函有论及佛事也〉方诸正四方故谓之方诸一面长一千三百里四面合五千二百里上高九千丈有长明太山夜月高丘各周回四百里小小山川如此间耳但草木多茂蔚而华实多蒨粲饶不死草甘泉水所在有之饮食者不死青君宫在东华山上方二百里中尽天仙上真宫室也金玉琼瑶杂为栋宇又有玄寒山山上别为外宫宫室周二百里中方诸东西面又各有小方诸去大方诸三千里小方诸亦方面各三百里周回一千二百里亦各别有青君宫室又特多中仙人及灵鸟灵兽辈大方诸对会稽之东南小看去会稽岸七万里东北看则有汤谷建木乡又去方诸六万里〈方诸是乙地汤谷是甲地则自寅至辰十万里方五隅七言之邪角十四万里故去会稽七万里也〉大方诸之西小方诸上多有奉佛道者有浮图以金玉镂之或有高百丈者数十曾〈谓应作层字〉楼也其上人尽孝顺而不死是食不死草所致也皆服五星精读夏归藏经用之以飞行〈按夏曰连山殷曰归藏与此不同依如三弟子虽奉佛道不作比丘形服世人谓在家真菩萨耳〉大方诸之东小方诸上多奇灵宝物有白玉酒金浆汧青君畜积天宝之器物尽在于此亦多有仙人食不死草饮此酒浆身作金玉色泽常多吹九灵箫以自娱乐能吹箫者闻四十里箫有三十孔竹长二三尺九箫同唱百兽抃儛凤凰数十来至和箫声
　　大方诸宫青君常治处也其上人皆天真高仙太极公卿诸司命所在也有服日月芒法虽已得道为真犹故服之〈霍山赤城亦为司命之府唯太元真人南岳夫人在焉李仲甫在西方韩众在南方馀三十一司命皆在东华青童为太司命总统故也杨君亦云东轸执事不知当在第几位耳〉直存心中有象大如钱在心中赤色又存日有九芒从心中上出喉至齿间而芒〈此字儳非真〉徊还胃中如此良久临目存〈此字儳非真〉见心胃中分明乃吐气漱液三十九过止一日三为之行之一年疾病除五年身有光彩十八年必得道行日中无影辟百千恶灾气恒存日在心月在泥丸中夜服月华如服日法存月十芒白色从脑中下入喉芒亦不出齿间而回入胃
　　右此方诸真人法出大智慧经上中篇常能用之保见太平〈此即应是消魔智慧七篇之限也〉
　　右南极夫人所告
　　行此日在心月在泥丸之道谓省易可得旨行无中废绝者也除身三尸百疾千恶炼魂制魄之道也日月常照形中则无藏形青君今故行之吾则其人也今以告子子脱可密示有心者耳行此道亦不妨行宝书所服日月法也兼行益善善也仙人一日一夕行千事初不觉劳明懃道之至生不可失矣〈宝书日月即谓紫文所用者〉右西城王君告〈此并告杨君令以示诸许也〉
　　为道当如射箭箭直往不顾乃能得造堋的操志入山唯往勿疑乃获至真
　　玄清告〈按南极西城玄清二高真未当有馀降受唯戒及诗各一条耳不审此当是何时所喻〉右八条并杨书
　　行此四道按玉玄上法一年便惊视听自可懃之举之无疑〈中君此事失前纸不知是何法也〉
　　太极真人云读道徳经五千文万遍则云驾来迎万遍毕未去者一月二读之耳须云驾至而去
　　右二条某书
　　山世远受孟先生法暮卧先读黄庭内景经一过乃眠使人魂魄自制炼恒行此二十一年亦仙矣是为合万过夕得三四过乃佳北岳蒋夫人云读此经亦使人无病是不死之道也〈此一十一年夕一过不得万遍一恐应为七或为八字不尔夕则二三过耳〉存五星当谨按八素以王星为始存以生气时若不王星先出者故宜不先存王也至于视星入室任意耳唯以懃感为上耳亦不必须都见星然后速通也视之亦审耳
　　清灵君告
　　存思要法当觉目睹五星于方面并乘芒而下行我然后依王星下而存王星但吞咽一芒毕又当镇星下又存镇星良久总五星各一芒使俱入口而咽之如镇星星过数也〈此一事异法经中无此说〉
　　若顿存五星自当依常法不心存对星下也〈依此言则后是单修法也〉
　　六月一日夜青灵真人言〈右四条杨书青当为清也〉
　　日中五帝字曰日魂珠景昭韬绿映回霞赤童玄炎飇象凡十六字此是金阙圣君采服飞根之道昔受之于太微天帝君一名赤丹金精石景水母玉胞之经右英云珠圆会晖韬绿凝日霞焕明赤童秉灵玄炎散光飇象郁清此日之势也神之威也〈此说按紫文曰日魂事义旨不正可领〉
　　右二条某书
　　扶晨始晖生紫云映玄阿焕洞圆光蔚晃朗濯耀罗眇眇灵景元森洒空清华九天馆玉宾金房烟霄歌右大洞真经中篇今钞数行〈今洞经亦有此四句〉
　　外国呼日为濯耀罗方诸真人呼日为圆罗曜梦见此濯耀罗者日之应也紫云中人者胎宫神也玄真之道矣日德荫泽长生之象紫云罔晨魂魄安也身康神宁从此始矣
　　辞四通已呈意气安和〈此杨君自与长史书语耳〉
　　右英疏大洞真经言以释梦濯耀罗之义也如别〈此亦自语也长史梦事不显〉
　　右四条杨书







　　真诰卷九



　　钦定四库全书
　　真诰卷十　　　　　　　梁　陶弘景　撰协昌期第二
　　微诚因理感积精洞幽真斐斐乘云彩灵像凭紫烟眇眇濯圆罗佛佛驾飞轮玄翰启曚昧顾景恩自新〈长史既开启告赋诗一篇本注之此即酬释梦之旨也长史自书凡真书及古书作髣髴字皆作仿佛字此则是髣髴也此字已下至也字并朱书〉范幼冲辽西人也受胎化易形今来在此恒服三气三气之法存青炁白气赤气各如𫄧从东方日下来直入口中挹之九十过自饱便止为之十年身中自有三色气遂得神仙此高元君太素内景法旦旦为之临目施行视日益佳其法鲜而其事甚验许侯可为之矣〈范即是华阳中监也事在第四卷〉
　　右一条杨书
　　东海东华玉妃渟文期授含真台女真张微子服雾之法常以平旦于寝静之中坐卧任己先闭目内视仿佛使如见五藏毕因口呼出气二十四过临目为之使目见五色之气相纒绕在面上郁然因入口内此五色气五十过毕咽液六十过毕乃微咒曰太霞发晖灵雾四迁结气琬屈五色洞天神烟含启金石华真蔼郁紫空炼形保全出景藏幽五灵化分合明扇虚时乘六云和摄我身上升九天毕又叩齿七通咽液七过乃开目事讫此道神妙又神州玄都多有得此术者久行之常乘云雾而游也
　　右一条杨书又掾写
　　守玄白之道常旦旦坐卧任意存泥丸中有黑气存心中有白气存脐中有黄气三气俱生如云气覆身因变成火火又绕身身通洞彻内外如一旦行至向中乃止于是服气一百二十都毕道正如此使人长生不死辟却万害尤禁六畜肉五辛之味当别寝处静思尤忌房室房室即死
　　初存出气如小豆渐大冲天三炁纒烟绕身共同成一混忽生火在三烟之内又合景以炼一身一身之里五藏照彻此亦要道也
　　右二条有掾写并右三事在论华阳第四卷中今又重钞可修事出此耳其本文犹在彼卷
　　太极真人敕酆台北帝使告三〈此三字被后人黵不可复识〉官制神灭灵符盛以重紫之囊系之头上入淹脱也〈此九字又被青黵乃不可都识而非今所书字〉卫符有三天直使者二人凶万邪有干佩符者即死〈此下复有十字亦被黵不可复识〉男女各佩一己别题之
　　小君今书此符相与佩之在玉马经上一名北帝书〈七元符中有一符无题相传言是此符而玉马经世未尝见不敢为定〉
　　一雄黄　　二雌黄　　三铅黄
　　右三黄华先投朱砂一熟研之于器中次投雄黄熟研之次投雌黄熟研之次投铅黄合研之良久成也〈以胶清合研之〉言一者以意为之一分之品量多少也〈此是谕作三黄色以画符法真符多用此〉
　　右三条杨书
　　合药当令精不精者不自咎反责方之不验若是人可谓咎乎可使钞方合耳
　　可用昌蒲五两所以用十两末知道门户之人耳可用茱萸根皮二两紫云芝英三两
　　此用君口诀〈此是论合初神丸事其方在苏传中即周紫阳所撰故受此诀是告长史也〉右一条厶书
　　成治术一斛清水洁洗令盛讫乃细捣为屑以清水二斛合煮令烂以绢囊盛绞取汁置铜器中汤上蒸之内白一㪷大干枣去核熟细捣令皮肉和会取一㪷又内术之中绞令相得如𫗦状日食如弹丸三四枚一时百病除二时万害不伤三时面有光泽四时耳目聪明三年颜如女子神仙不死
　　又法成术一斛水盛洗洗乃乾乾乃细捣为屑大枣四㪷去核乃捣令和合清酒五㪷会于铜器中煎搅使成饵状日服如李子三丸百病不能伤而面如童子而耐寒冻
　　又法术散五斤伏苓煮三沸捣取散五斤右二物合和更捣三千杵盛以密器旦服五合百灾百毒百疫不能犯面童而壮徤久服能飞越峯谷耳聪目明矣〈此三方有掾写似是紫微夫人所授继术叙后者〉
　　炼麻法清水三斛麻一斛薤白二斤合三物会煎之以木盖盖上勿令烟散出取一斛止内酒中服之亦可单服〈此一方有长史写乃别出四蘂丹方中而世之方本又加葱白二斤〉
　　太极真人遗带散白粉服一刀圭当暴心痛如刺三日欲饮饮既足一斛气乃绝绝即是死也既敛失尸所在但馀衣在耳是为白日解带之仙若知药名者不复心痛但饮足一斛仍绝也既绝已自觉所遗尸者在地也临时自有玉女玉童以青軿舆共来载之也欲停者当心痛三日节与饮耳其方亦可举家用云霞衣九两是其首〈此一条不知出何处事即应是白翳散也世未见方〉
　　右一条厶书
　　斋者不宜杂不斋者而相混并未体正道后宜改之上道之高神虎经是也自非传授者皆不得令其见所写之纸也此又一未体矣
　　南真云写神虎文不精则万物不为己用心将徒劳耳得纸更留心谨写烧香先者写上书当恒烧香文之左右亦初不能令专使烟清恒也精诚务在匪懈求道唯取于不倦耳此又近于替乎
　　夫得道者常恨于不早闻受失道者常恨于不精懃何谓精耶专笃其事也何谓懃耶恭缮其业也既加之以检慎守之以取感者则去真近矣尔其营之勿忘也〈此前五条并似止告杨君〉
　　受书则师乃耻之耶真心既有不尽获考者非一人子往师苏林守一当先斋受戒能得此度世几未可量也九华真妃言守五㪷内一是真一之上也皆地真人法也
　　上党王真京兆孟君司马季主皆先按于此道而始矣鲁女生邯郸张君今皆在中岳及华山正守此一亦可得渐阶上道而进复为不难也五斗内一涓子内法昔所授于峨嵋台中本其外守一玄一之属莫有逮其踪者也
　　小君言〈五㪷真一即今苏传中分至日所存用者是也〉
　　中君曰良懃不休吾当与其流珠真此亦中真之上道也〈流珠亦九宫家事其经未出世此前五条并似令告牙也〉
　　又云性躁暴者一身之贼病求道之坚梯也遂之者真去改之者道来每事触类皆当柔迟而尽精洁之理如此几乎道者也〈此语似令告掾〉
　　小茅君云丹砂雄黄雌黄家家皆有之至于无一人合药者也皆如传国玺印父传子子传孙耳好道而不专疲志而不固华名锺于𦙄心荣味交于外视万万皆是也适足疲我三官之司矣〈此语似令告牙〉
　　可令许斧数沐浴濯其水疾之气也消其积考之瘕也亦致真之阶
　　右紫阳真人言
　　沐浴不数魄之性也违魄返真是练其浊自亡矣右紫微夫人言
　　上道法衣巾不假人不同器皿者车服床寝不共之也所以遏垢之津路防其邪风之往来耳此甚易行而更以为难所为信道不笃欲飞反沈者也心遘何必言哉其自当知所为〈此三条似令告长史〉
　　右南岳夫人语
　　右十六条并杨书又杂掾写
　　人卧床当令高高则地气不及吹不干炁之侵人常依地而逆上耳〈高谓三尺已上也〉
　　人卧室宇当令洁盛盛则受灵气不盛则受故气故气之乱人室宇者所为不成所作不立一身亦尔当数洗沐澡洁不尔无冀〈盛字是净义中国本无浄字故作盛也诸经中通如此〉
　　勿道学道道学道犯人亦不立使人病是体未真故〈青童亦云一言一事泄减一筭如此可不慎之此三条本在酆宫记中杨书又掾书〉
　　大洞真经高上内章遏邪大祝上法曰毎当经危险之路庙之间意中诸有疑难之处心将有微忌敕所经履者乃当先反舌内向咽液三过毕以左手第二第三指蹑两鼻孔下人中之本鼻中隔孔之内际也三十六过即手急按勿举指计数也鼻中隔之际名曰山源山源者一名井一名神池一名邪根一名魂台也蹑毕因叩齿七通毕又进手心以掩鼻于是临目乃微祝曰朱鸟凌天神威内张山源四镇井逃亡神池吐气邪根伏藏魂台四明琼房零琅玉真巍峩坐镇明堂手晖紫霞头建神光执咏洞经三十九章中有辟邪龙虎截岳斩堽猛兽奔牛衔刀吞镶揭山攫天神雀毒龙六领吐火啖之王电猪雷父掣星流横枭礚駮灼逆风横行天禽罗陈皆在我傍吐火万丈以除不祥群精启道封落山乡千神百灵并手叩颡泽尉捧灯为我烧香所在所经万神奉迎毕又叩齿三通乃开目除去左手手按山源则神闭门手薄神池则邪根散分手临魂台则玉真守关于是感激灵根天兽来卫千精震伏莫干我炁此自然之理使忽尔而然也
　　鼻下山源是一身之武津真邪之通府不真者所以生邪气为真者所以遏万邪在我运摄之耳故吉凶兆焉明堂中亦一身之文池死生之形宅存其神可以眇乎内观废其道所以致乎朽烂故由我御顺其术而死生悔𠫤定焉
　　右一条出大洞真经高上首章〈此一条不审谁授有长史写此经亦未出世也〉
　　夜行常当琢齿亦无正限数也煞邪常畏琢齿声是故不得犯人也若兼以漱液祝说益善
　　世人有知酆都六天宫门名则百不敢为害欲卧时常先向北祝之三过微其音也祝曰吾是太上弟子下统六天六天之宫是吾所部不但所部乃太上之所主吾知六天门名是故长生敢有犯者太上斩汝形第一宫名纣绝阴天宫以次东行第二宫名泰煞谅事宗天宫第三宫名明晨耐犯武城天宫第四宫名恬照罪炁天宫第五宫名宗灵七非天宫第六宫名敢司连宛屡天宫止乃琢齿六下乃卧辟诸邪之气〈如此凡三过也此二法出酆都记今钞相随〉
　　北帝煞之法先叩齿三十六下乃祝曰天蓬天蓬九元煞童五丁都司高刁北公七政八灵太上浩凶长颅巨兽手把帝钟素枭三晨严驾䕫龙威剑神王斩邪灭踪紫气乘天丹霞赫冲吞魔食横身饮风苍舌绿齿四目老翁天丁力士威南御凶天驺激戾威北衔锋三十万兵卫我九重辟尸千里去却不祥敢有小欲来见状攫天大斧斩五形炎帝裂血北斗燃骨四明破骸天猷灭类神刀一下万自溃
　　毕四言辄一琢齿以为节也若冥夜白日得祝为恒祝也有三被此祝者眼精目烂而身即死矣此上神祝皆斩之司名北帝秘其道若世人得此法恒能行之便不死之道也男女大小皆可行之
　　此所谓北帝之神祝煞之良法三被此法皆自死矣常亦畏闻此言矣因病行此立愈叩齿当临目存见五藏厶〈此中一字杨本穿坏不可识掾亦仍阙无〉
　　具五神自然存也酆都中秘此祝法今密及之耳不可泄非有道者共秘之乎
　　右五条杨书又掾写杨书北帝祝是口㖟时书极多儳黵改易
　　风病之所生生于丘坟阴湿三泉壅滞是故地官以水气相激多作风痹风痹之重者举体不授轻者半身成失手足也若常梦在东北及西北经接故居或见灵床处所者正欲与冢相接耳墓之东北为征绝命西北为九厄此皆冢讼之凶地若见亡者于其间益其验也若毎遇此梦者卧觉当正向上三琢齿而祝之曰太元上玄九都紫天理魂䕶命高素真人我佩上法受教太玄长生久视神飞体仙冢墓永安讼塞奸魂魄和悦恶气不烟游魅罔象敢干我神北帝呵制收气入渊得箓上皇谨奏玉晨如此者再祝祝又三叩齿则不复梦冢墓及家死也此北帝秘祝也有心好事者皆可行之若经常得恶梦不祥者皆可按此法于是气灭也邪散形也〈此应令以授长史也但许姓羽音今去东北征绝命是为不同又九厄之名墓书无法〉
　　手臂不授者沈风毒气在脉中结附痹骨使之然耳宜针灸针灸则愈又宜按北帝曲折之祝若行之百过疾亦消除也先以一手徐徐按摩臂良久毕乃临目内视咽液三过叩齿三通正心微祝曰太上四玄五华六庭三魂七魄天关地精神符荣卫天胎上明四肢百神九节万灵受录玉晨刊书玉城玉女侍身玉童䕶命永齐二景飞仙上清长与日月年俱后倾超腾升仙得整太平流风结痾注五飞魍魉冡气阴气相徊陵我四肢干我盛衰太上天丁龙虎曜威斩不祥风邪即摧考注匿讼百毒隐非使我复常日月同晖考注见犯北辰收摧如有干试干明上威毕〈此亦以告长史也长史极多恶梦恒有注炁又患饮癖及两手不理故毎授诸法并针灸在后〉若弟子有心者按摩疾处皆用此法但不复令临目内视咽液琢齿耳
　　昔唐览者居林虑山中为所击举身不授似如绵囊有道人教按摩此法皆即除也此北帝曲折之法诸疾有曲折者用此法皆佳不但风痹不授而已也〈唐览无别所出不知何世人也〉酆都北帝有此数法亦参于高仙家用也又有曲折经藏著西明公处〈周文王为酆都西明公也〉郑子真则康成之孙也今在阳濯山昔初学时正患两脚不授积年其晚用针炙兼行曲折祝法百日都除〈郑玄唯有一儿为贼所害有遗腹子名小同耳既不入山又复不病脚此子真又非谷口者进退乖异莫辨质据〉唐览今在华阳得虹丹法合服得不死〈前来至此并应是保命告〉
　　十三过针三过灸无不愈左手胜右手也少阳左肘手脉内纒故宜十三过针乃得理内脉入少阳也灸气得温浮上臂血得风痹故宜三过灸乃得补定流津使筋属不滞也灸手幽关及风并五津凡三处急要也当待佳日我自别相示也保不使尔失此手也
　　右中候夫人言〈手幽关风五津凡三处偃侧图及诸炙经并无此穴名〉
　　夫风考之行也皆因衰气之间隟耳体有亏缩故病来侵之也若今差愈诚能省周旋之役者必风痾除也今当为摄制冢注之气尔既小佳亦可上冢讼章我当为关奏之也于是注气绝矣
　　昔邓云山停当得道顿两手不授吾使人语之令灸风徊曲津两处耳六七日间便得作五禽按摩也若针力讫当语所灸处又心存行道亦与身行之无异也昔赵公成两脚曵不能起旦夕常心存拜太上如此三十年太上真人赐公成流明檀桓散一剂即能起行后遂得道今在鹄鸣山下夫存拜及心行道之时皆烧香左右如欲行事状也此谓内研太玄心行灵业栖息三宫偃逸神府者矣
　　右保命言〈风徊曲津两处灸经亦无此穴冢讼章不见有真本邓云山赵公成并无别显出也〉
　　夜卧觉存日象在疾手中握之使日光赤芒从臂中逆至肘腋间良久日芒忽变成火烧臂使臂内外通匝洞彻良久毕乃阴祝曰四明上元日月气分流光焕曜灌液凝魂神光散景荡錬烟洞彻风气百邪燔然使得长生四肢完全注害考收付北辰毕存思良久放身自忘
　　右保命说此云案消魔上秘祝法〈此经未出世若犹是智慧七卷限者未审小君亦安得见之〉
　　右八条并掾书写
　　昨具以墓事请问荀侯荀侯云极阴积沍久经坟茔遂使地官激注冢灵沈滞风邪之兴恒继此而作然冲气欲散作考渐歇镇塞之宜未为急也不如通妇墓之井以润乎易迁之涂救渴惠乎路人阴惠流于四衢植棠棣于龙川散松杨以固标此其所利耶〈荀侯即应是荀中侯也此即长史妇亡后所告〉范幼冲汉时尚书郎厶〈缺失一字〉解地理乃以冢宅为意魏末得来在此童初中其言云我今墓有青龙秉气上玄辟非玄武延躯虎啸八垂殆神仙之丘窟炼形之所归乃上吉冢也其言如此〈此犹是前所服三气之范监也四灵虽同墓法而形相莫辩又以朱鸟为上玄亦所未详也〉积善憩徳慈心在物兼修长存之方洞守形中之宝者虽有此墓为以示始终之观耳至于神全得会熙镜玄开亦何时永为朽物不复生出耶此墓之人斯可谓应运矣〈此并论长史妇所葬墓事〉
　　辛玄子所言〈辛玄子事在第五卷中〉
　　右三条杨书
　　夫欲建吉冢之法去块后正取九步九尺名曰上玄辟非华盖宫王气神赵子都冢墓百忌害气之神尽来属之能制五土之精转祸为福侯王之冢招摇欲隐起九尺以石方圆三尺题其文埋之土三尺也世间愚人徒复千条万章谁能明吉凶四相哉辟非之下冢墓由此而成亦由此而败非神非圣难可明也必能审此术子孙无复冢墓之患能知坟墓之法千禁万忌一皆厌之必反凶为吉能得此法永为吉冢不足宣也〈此一纸异手书青纸依如此法亦为可解其九步九尺而不云十步三尺者是九尺入冢里正取中心为数也但辟非应是朱鸟而云冢后若征家甲向朱鸟在西南羽家庚向朱鸟在东北所不论耳〉
　　员三尺题其文曰天帝告土下冢中王气五方诸神赵公明等某国公侯甲乙年如干岁生值清真之气死归神宫翳身冥乡潜宁冲虚辟斥诸禁忌不得妄为害气当令子孙昌炽文咏九功武备七徳世世贵王与天地无穷一如土下九天律令〈员三天犹是方员方员之法六边皆等如印形也赵公明今千二百官仪乃以为温之名九功七徳事出左传〉
　　夫施用此法慎不可令人知若云冢墓王相刑害诸不足者一以塡文厌之无不厌伏反凶为吉□〈行下被割馀一字如此当是此字后行又被剪语则未尽也从员三尺来别一纸复是异人迹不与前同而俱书青纸色理亦小殊疑此并写非真前范监既有此言恐后人因以造法耳〉
　　上清真人冯延夀口诀〈前云是楚市乞人西岳真人冯延夀西岳之号自不妨上清之日也此后凡十四事虽未见真书类其事旨不乖真法故别撰录附于卷末〉
　　夫学生之道当先治病不使体有虚邪及血少脑减津液滞也不先治病虽服食行炁无益于身昔有道士王仲甫者少乃有意好事神仙恒吸引二景餐霞之法四十馀年都不觉益其子亦服之足一十八年白日升天后南岳真人忽降仲甫而教之云子所以不得升度者以子身有大病脑宫亏减筋液不注灵津未溢虽复接景餐霞故未为身益仲甫遂因服药治病兼修其事又一十八年亦白日升天今在玄州受书为中岳真人领九玄之司于今在也〈此说殊切事要仲甫父子无馀别显也〉
　　夫学生之夫必夷心养神服食治病使脑宫塡满玄精不倾然后可以存神服霞呼吸二景耳若数行交接漏泄施写者则气神亡精灵枯竭虽复玄挺玉箓金书太极者将亦不可解于非生乎在昔先师常诫于斯事云学生之人一接则倾一年之药势二接则倾二年之药势过三以往则所倾之药都亡于身矣是以真仙之士常慎于此以为生生之大忌〈此事弥会众经之旨〉
　　夫学道唯欲嘿然养神闭气使极吐气使微又不得言语大呼唤令人神气劳损如此以学皆非养生也凡存神光行真仙之事者又不得以衣服借人亦不服非己之物诸是巾褐履屐之具皆使鲜盛三魂七魄或栖其中亦为五神之炁忌洿沾故也
　　又八节之日皆当斋盛谋诸善事以营于道之方也慎不可以其日忿争喜怒及行威刑皆天人大忌为重罪也
　　右三条亦与经事相符
　　凡研味至道及读诵神经者十言二十言中辄当一二过䑛唇咽液百言五十言中辄两三过叩齿以会神灵充和血气使灵液凝满帝一欣宅所谓冲气不劳启血不泄也〈此别一法经中未见其事也〉
　　学生之法不可泣泪及多唾泄此皆为损液漏津使喉脑大竭是以真人道士常吐纳咽味以和六液
　　凡甲寅庚申之日是尸竞乱精神躁之日也不可与夫妻同席及言语面会当清斋不寝警备其日遣诸可欲
　　凡五卯之日常当斋入室东向心拜存神念炁期感神明亦适意所陈恒如此者玉女降侍〈此三条与经语亦互相同者也〉常以本命之日向其方面叩齿三通心存再拜而微咒曰太一镇生三炁合真室胎上景母玄父元生我五藏摄我精神下灌玉液上朝泥丸夕炼七魄朝和三魂右命玉华左啸金晨命我神仙役灵使神常保利津飞行十天祝毕又心拜四方叩齿三通咽液三过此名为太上祝生隐朝胎元之道常能行之令魂魄保守长生神仙〈未见此经法〉
　　凡入室烧香皆当对席心拜叩齿阴祝随意所陈唯使精专必获灵感〈此亦朝静之例也〉
　　凡人常存思识已之形极使髣髴对在我前使面上恒有日月之光洞照一形使日在左月在右去面前令九寸存毕乃琢齿三通微祝曰元胎上真双景二玄右抱七魄左拘三魂令我神明与形常存祝毕又叩齿三七过咽液七过此名为帝君炼形拘魂制魄之道使人精明神仙长生不死若不得祝者亦可单存之耳〈道授乃有识形而未见此祝法〉
　　又学道之士当先检制魂魄消灭尸常以月晦朔之日庚申甲寅之日当清斋入室沐浴尘埃正席而坐得不眠者益善以真朱笔点左目眦下以雄黄笔点右鼻下令小半入谷里也点毕先叩齿三通微祝曰上景飞纒朱黄散烟炁摄虚邪尸沈泯和魂炼魄合体大神令我不死万夀永全聪明彻视长享利津祝毕又琢齿三通咽液三过并右手第二指蹑右鼻孔下左手第二指蹑左目下各七过当尽阴案之勿举手也于是都毕按此二处是七魄游尸之门户钺精贼邪之津梁矣故受朱黄之精塞尸之路引二景之薰遏淫乱之炁也此太极上法常能行之则魂魄和柔尸秽散绝长生神仙通炁彻视行之三年色念都泯矣〈此颇似太灵真人法可兼修用之〉凡上清叩齿咽液法皆各有方先后有次不得乱杂使真灵混错也
　　夫叩齿以命神咽炁以和真纳和因六液以运入制神须鸣鼓而行列矣
　　凡存修上法礼祝之时皆先叩齿上下相叩勿左右也一呼一吸令得三叩为善须礼祝毕更又叩齿乃得咽诸炁液耳此名为呼神和真以求升仙者也吾屡见伪俗之人或误定经文先后杂乱无有次绪用以为益良可悲也〈此亦同五神经中意旨〉
　　右本卷讫此
　　养性禁忌口诀〈复有此诸条亦未见真书而似是二许抄事皆仙人条用小诀有助于施行故并撰录〉
　　黄仙君口诀服食药物不欲食蒜及石榴子猪肝犬头至忌都绝为上道士自不可食猪犬肉而交房中令药力不行又计食一斤损筭百日子其慎之〈此彭祖弟子撰传者〉青牛道士口诀暮卧存日在额上月在脐上辟千万邪致玉女来降万祸伏走秘验〈即封君逹也出神仙传五岳序〉
　　沈羲口诀服神药勿向北方大忌亥子日不可唾亡精失气减损年命药势如土〈沈出神仙传〉
　　吕恭口诀入山之日未至山百步先却行百步反足乃登山山精不犯人众邪伏走百毒藏匿〈吕出神仙传〉
　　栾巴口诀行经山及诸灵庙祠间存口中有真人字赤灵丈人侍以玉女二人一女名华正一女名摄精丈人著赤罗袍玉女二人上下黄衣所存毕乃叱咤曰庙中神速来使百邪诣赤灵丈人受斩死众精却千里此是三天前躯使者捕之法〈即栾豫章也出剑经神仙传虎豹符及后汉书〉东海小童口诀道士求仙勿与女子交一交而倾一年之药力若无所服而行房内减筭三十年〈此上相青童君之别号也〉东陵圣母口诀学道慎勿言有多为山神百精所试夜卧闭目存眼童子在泥丸中令内视身神长生升天刘京亦用此术〈出神仙传今为海神之宗刘京渝汉末人出飞步经后〉
　　女仙程伟妻口诀服食勿食血物食血物使不得去三尸干肉可耳〈程伟为汉期门郎其妇知房事见葛洪内篇也〉
　　凤纲口诀道士有疾闭目内视心使生火以烧身身尽存之使精如仿佛疾病即愈是痛处存其火秘验〈出神仙传能酿百草花以起死者〉
　　陈安世口诀道士结头理发及饮食施履屐枕褥勿令非道士者见其理发于其饮食动其履屐用其枕褥彼俗尸魄形中之来侵我神也所以道士栖山林而幽身者皆欲远兹嚣绝放人间之业是恐外物凡百犯其性命也秘之〈陈出神仙传〉
　　李少君口诀道士求仙不欲见死人尸损神坏气之极人君师父亲爱不得已而临之耳所以道士去世不事王侯是无君也块然独存是无友也唯父母师主不得不临丧致感极之哀不𠫤性命之伤耳茍以此故而伤是以无伤之也吾其秘之故口传焉〈汉武臣出神仙传〉
　　女仙人刘纲妻口诀求仙者勿与女子三月九日六月二日九月六日十二月三日是其日当入室不可见女子六尸乱则藏血扰溃飞越三魂失守神雕气逝积以致死所以忌此日者非但塞遏淫泆而已将以安女宫女宫在申男宫在寅寅申相刑刑杀相加是日男女三尸出于目珠曈之中女尸招男男尸招女祸害往来丧神亏正虽人不自觉而形露已损由三尸战于眼中流血于泥丸也子至其日虽至宠之女子亲爱之令妇固不可相对我先师但修此道而仙矣复不及至亲无心者矣子其慎之矣〈纲妻出神仙传又虎豹符中凡此杂事皆与真经相符并可按而施用也〉








　　真诰卷十
<子部,道家类,真诰>



　　钦定四库全书
　　真诰卷十一　　　　　　梁　陶弘景　撰稽神枢第一
　　金陵者洞虚之膏腴句曲之地肺也履之者万万知之者无一〈保命君㖟作此言按㖟此应在乙丑年六月已前甲子岁中事始论此山受福之端也其地肥良故曰膏腴水至则浮故曰地肺历世游践莫有知其处者〉句曲山源曲而有所容故号为句容里过江一百五十里访索即得〈凡此后紫书大字者并茅三君传所记也传既以宝秘见之者稀今谨抄取说山事共相证显按山形宛曲东西邅𮞉故曰句曲从山岭分界西及北属句容东及南属延陵句容既立为县故其里不复存昔时应在述墟左右耳今山去石头江水步道一百五六十里〉江水之东金陵之左右间小泽泽东有句曲之山是也〈此盖呼秣陵之金陵非地肺之金陵矣小泽即谓今赤山湖也从江水直对望山东西左右正自如此也〉此山洞虚内观内有灵府洞庭四开穴岫长连古人谓为金坛之虚台天后之便阙清虚之东窗林屋之隔沓众洞相通阴路所适七涂九源四方交达真洞仙馆也〈此论洞天中诸所通达天后者林屋洞中之真君位在太湖包山下龙威丈人所入得灵宝五符处也清虚是王屋洞天名言华阳与比并相贯通也〉山形似已故以句曲为名焉〈今登中茅玄岭前后望诸峯垄盘纡曲转以大茅为首东行北转又折西行北转又折东北行至大横反复南北状如左书已字之形〉金陵者兵水不能加灾疠所不犯河图中要元篇第四十四卷云句金之坛其间有陵兵病不往洪波不登正此之福地也尔心悟焉是汝之幸复识此悟从谁所感发耶〈此河图者舜禹所受及洛书之属今犹有四十馀卷存此语亦是示长史言相感悟乃从杨君宣说吾之所启发矣〉句曲山其间有金陵之地地方三十七八顷是金陵之地肺也土良而井水甜美居其地必得度世见太平河图内元经曰乃地胏土良水清句曲之山金坛之陵可以度世上升曲城又河书中篇曰句金之山其间有陵兵病不往洪波不登此之谓也〈后所称河图即是前要元篇语虽山坛字异其理犹同此盖指论金陵地肺一片地能如此耳其馀处未必有所免辟耳〉金陵古名之为伏龙之地河图逆察故书记运会之时方来之定名耳至于金陵之号已二百馀年矣〈寻金陵之号起自楚时至秦皇过江厌气乃改为秣陵汉来县旧治小丹阳今犹呼为故治也晋太康三年割淮水之南属之义熙九年移治阙场元熙元年徙还今处此是江东之金陵耳传所言二百馀年者是吴孙权使人采金屯居伏龙山因名金陵自然响会所以叹河图之逆兆也〉句曲山秦时名为句金之坛以洞天内有金坛百丈因以致名也外又有积金山亦因积金为坛号矣周时名其源泽为曲水之穴按山形曲折后人合为句曲之山汉有三茅君来治其上时父老又转名茅君之山三君往曾各乘一白鹄各集山之三处时人互有见者是以发于歌谣乃复因鹄集之处分句曲之山为大茅君中茅君小茅君三山焉总而言之尽是句曲之一山耳无异名也三茅山𨼆⿰相属皆句曲山一名耳时人因事而谕今故有枝条数十作别名旧不尔也〈今以在南最高者为大茅山中央有三峯连岑鼎立以近后最高者为中茅山近北一岑孤峯上有聚石者为小茅山大茅中茅间名长阿东出通延陵句曲阿西出通句容湖就以为连石积金山马岭相带状如埭形其中茅小茅间名小阿东西出亦如此有一小马岭相连自小茅山后去便有雷平燕口方嵎大横良常诸山靡迤相属垂至破罡渎自大茅南复有韭山竹吴山方山从此叠障达于吴兴诸山至于罗浮穷于南海也〉山生黄金汉灵帝时诏敇郡县采句曲之金以充武库逮孙权时又遣宿卫人采金常输官兵帅百家遂屯居伏龙之地因改为金陵之墟名也河图已得之于昔可谓绝妙〈今大茅山南犹有数深坑大坎相传呼之为金井当是孙权时所凿掘也今此山近东诸处碎石往往皆有金沙云兵帅仍屯居伏龙今则无复有唯小近西有述墟昔乃名术墟今是良民述墟前十数里大茅有吴墟村以号而言乃欲相似而复不关金陵长史宅西北近长𨼆小冈下乃时有故破瓦器焦赤土甚多疑是人居处既经耕垦基域不复存而了无井亦恐如长史井堙没耳又小茅大横不见采金处大茅金井若是复不应顿如此远居二三疑昧〉金陵之土似北邙及北谷关土坚实而宜禾掘其间作井正似长安凤门外井水味是清源幽澜洞泉远沽耳水色白都不学道居其土饮其水亦令人夀考也是金津润液之所溉耶子其秘之吾有传纪具载其事行当相示〈定录君受作密令尔许侯北邙山在洛阳北数里北谷关即孟津关也土色黄黒而肥门即长安北门也今所拟金陵地并无土种植及住止凿井者乃是无知察亦为真灵爱䕶不使轻得居焉吾有传纪者即是三茅传也按长史甲子年书云未见传纪则㖟此书时或在癸亥年中也传中亦称良土甘美居之度世故因此而显言也〉地处少少耳𨼆略十馀顷许高而平者六七顷也既知其要睹其形势便朗朗也故不曲示耳〈保命君告按传中云金陵之地方三十七八顷恐是其大垠所至至于实录正当十馀顷耳高平者是可住处也会登其地依说观望自可领略粗知其处若为仙真度世及种民者无患不自然得至苟其非分徒携手筑室必当诸方不立趣使移去耳悠悠凡猥勿承此强欲居之也〉金陵之左右汧谷溪源陵之左有山也右有源汧名⿰谷陵之西有源汧名阳谷名山内经福地志曰伏龙之地在柳谷之西金坛之右可以高栖正金陵之福地也〈按今呼为柳谷汧者其源出小茅后田公泉而西南流至述墟首入大汧阳谷汧者今无复其名而长𨼆山冈后有小汧西流南折亦会述墟首又父老云阳谷汧源乃出中茅前大茅后数川注合为一汧出山直西行北转亦会大汧论两汧相交之内即是此地大略东西不得极正故兼以左右为言但今之所云二谷不知即是昔号不虽有耆老相承传译渐失兼汧源𮞉异不必可指的为据也〉上古名此山为岗山孔子福地记云岗山之间有伏龙之乡可以避水辟病长生本所以名为岗者亦金坛之质也是以百代百易非复本名良可叹也〈按今小茅东北一长大山名大横山云本名郁岗山山即在今所谓伏龙之东世又呼伏龙地为死虵岗亦粗有仿佛又见其长而高益呼为长𨼆𨼆音于觐切其言可𨼆障也此岗山虽多细石亦可居耳近东南取长史宅至雷平间甚有可住处义兴蒋员刍等今并立田舍于岗下近去长史宅四五里〉越桐柏之金庭吴句曲之金陵养真之福境成神之灵墟也五倍尧水东海倾人尽病死武安兵其如予何由我带近洞台之幽门恃此而彷徉耳〈右弼王王真人㖟令密示许侯此即桐柏帝晨所说言吴越之境唯此两金最为福地者也武安者秦将白起击赵于长平一日坑杀四十万人古来兵伤莫复酷此故别引之为喻斯盖所谓兵病不往洪波不登矣既带近洞天神真限卫故能令三灾不干〉
　　右前来至此五条杨书
　　大天之内有地中之洞天三十六所其第八是句曲山之洞周𮞉一百五十里名曰金坛华阳之天〈传中所载至第十天并及酆都五岳八海神仙远方夷狄之洞既非此限并不获疏出〉洞墟四郭上下皆石也上平处在土下正当十三四里而出上地耳〈此当是至太山顶为言也〉东西四十五里南北三十五里正方平其内虚空之处一百七十丈下处一百丈下墌犹有原阜垅偃上盖正平也〈向云高处一百七十丈下处一百丈则是中央高四边渐下今云上盖正平是言其质平无凹凸处耳非直去如板也亦可是登陇阜之上则于天为下耳〉其内有阴晖夜光日精之根照此空内明并日月矣阴晖主夜日精主昼形如日月之圆飞在玄空之中〈按诸洞天日月皆各有此名亦小小不同盖犹是大天日月分精照之既云昼夜便有出没亦当与今日月同其明晦今大天崖畔了不得穷此小天边际殆可扪睹日月出入则应有限当是忽然起灭不由孔穴但未知其形若大小耳〉句曲之洞宫有五门南两便门东西便门北大便门凡合五便门也〈今山南大洞即是南面之西便门东门似在柏枝陇中北良常洞即是北大便门而东西并不显中君告云东便门在中茅东小茅阿口从此入至洞天最近而外口甚小又以石塞之事具在后则西便门亦当如此正应在今所呼作石坟处也柏枝乃有两三洞口恐真门外亦不开此三门精斋寻之自可见尔今南便门外虽大开而内已被塞当縁炁多故也北大洞犹有神去来而真仙人出入都不由五门皆歘尔无间设此门者为示是山洞体制或外人应入故耳〉虚空之内皆有石阶曲出以承门口令得往来上下也人卒行出入者都不觉是洞天之中故自谓是外之道路也日月之光既自不异草木水泽又与外无别飞鸟交横风云蓊郁亦不知所以疑之矣所谓洞天神宫灵妙无方不可得而议不可得而罔也〈世人采药往往误入诸洞中皆如此不便疑异之而未闻得入华阳中如左元放之徒是所不论然得入者虽出亦恐不肯复说之耳〉句曲洞天东通林屋北通岱宗西通峨嵋南通罗浮皆大道也其间有小径杂路阡陌抄会非一处也汉建安之中左元放闻传者云江东有此神山故度江寻之遂斋戒三月乃登山乃得其门入洞虚造阴宫三君亦授以神芝三种元放周旋洞宫之内经年宫室结构方圆整肃甚惋惧也不图天下复有如此之异乎神灵往来相推校生死如地上之官家矣〈今按地域方面则林屋在东南罗浮在西南惟岱宗峨嵋得正耳直道亦当五六千里此路至颍川间便应径通王屋清虚天也元放当是为魏武所逼后仍来后真㖟乃云清斋五年然后乃得深进内外宫耳三种芝恐是下品者也〉良常北垂洞宫口直山领南行二百步有秦始皇埋藏白璧两双入地七尺上有小磐石在岭上以覆埳处李斯刻书璧其文曰始皇圣德章平山河巡狩苍川勒铭素璧若掘即可得始皇所履山川皆祀以玉璧不但句曲而已〈从此后墨书皆定录真君㖟以告长史掾写本前纸所失恐非起端语寻埋璧时在三茅得道之前而后乃具见如此明真人无所隔蔽矣按传所称即是登山时但云一双为异或应二字双璧之书亦如禹山所刻作篆迹也今寻检其处亦可见石盖亦殊自不小也〉茅山北垂洞口一山名良常山本亦句曲相连都一名耳始皇三十七年十月癸丑始皇出游十一月行至云梦祠虞舜于九疑浮江下观藉柯度梅渚过丹阳至钱塘临浙江水波恶乃至西百二十里从峡中度上会稽祭夏禹望于南海而立石刻颂秦徳于会稽山李斯请书而还过诸山川遂登句曲北垂山埋白璧一双于是会群官飨从驾始皇叹曰巡狩之乐莫过于山海自今已往良为常也尔乃群臣并称夀唤曰良为常矣又鸣大鼓击大钟万声齐唱洞骇山泽讃乐吉兆大小咸善乃改句曲北垂曰良常之山也良常之意从此而名〈检外书始皇三十七年正月出游云梦丹阳浙江上会稽祭夏禹望南海刻石纪功还过吴渡江来并北海至琅琊至平原得病七月丙寅崩于沙丘九月葬骊山如此之时皆朱有渎即是从延陵步道上取句容江来路仍过停飨设耳非必故诣句曲所以止住山北边下处遂不进前岭且于时亦未验此山之灵奇祀璧之意者为通是望山设所以中君云所履山川皆祀以玉璧也夫号从主人名由地表小君以汉成帝时㖟紫书云治于良常北洞盖内因此成称也又检始皇崩不发丧令车载鲍鱼以乱炁此应夏月中如外书所说相似今依传言乃是三十六年十月建亥之月为秦正月为出游是至云梦耳不尔则是三十八年秋崩也未作秦历不能得定癸丑是何月中比别更详正之〉王莽地皇三年七月戊申〈此七月二十四日也〉遣使者章邕赍黄金百镒铜钟五枚赠之于句曲三仙君〈王莽制金为货名镒形如钱无孔重一两直钱一千百镒则百两也〉光武建武七年三月丁巳〈此三月二十四日也〉遣使者吴伦赍金五十斤献之于三君今并埋在小茅山上独高处埳上有聚石入地三四尺也〈此则今小茅山积石上最高处是也此二事不显真㖟中〉汉明帝永平二年诏敕郡县修守丹阳句曲真人之庙〈按三君初得道乘白鹄在山头时诸村邑人互见兼祈祷灵验因共立庙于山东号曰白鹄庙每飨祀之时或闻言语或见白鹄在帐中或闻伎乐声于是竞各供侍此庙今犹在山东平阿村中有女子姓尹为祝逮山西诸村各各造庙大茅西为吴墟庙中茅后山上为述墟庙并岁事鼓舞同乎血祀盖已为西明所司非复真仙僚属矣〉中茅山玄岭独高处司命君埋西胡玉门丹砂六千斤于此山深二丈许埳上四面有小盘石镇其上其山左右当泉水下流水皆小赤色饮之益人此山下左右亦有小平处可堪静舍左元放时就司命乞丹砂得十二斤耳〈今此岭前后甚多大石而山上左右无正流水东南近下有一长涧西南近下亦有小水度岭南𨼆居住处近山上有涌泉冬夏无穷而水色不甚觉赤耳平处可住东西唯当近涧左右为好左氏乞丹砂当是入洞时所请以合炉火九华丹〉
　　右杨书
　　大茅山中茅山相连长阿中有连石古时名为积金山此山中甚多金物其处宜人住可索有水处为屋室静舍乃佳此数处亦任意耳快可合丹以修上道中茅之前大茅之后下麓长涧东西亦出山外对馆〈此即𨼆居今所住东面一横垄也此垄纯绝石石形甚瓌奇多穿穴侧傍盘纡下深乃有无底处屡投脆物在中间玲玲之响久之此云多金物亦当是久来真仙所投也西南有大石壁耸而坼开内有洞入数丈渐狭小不复容人乃飙飙有风外数步便有一涌泉冬夏清流即下解所资近外涧口又有一涌泉水势乃驶上者冬温而夏冷今正对逻前小近下复有一穴涌泉特奇大水大旱未尝增减色小白而甘美柔弱灌注无穷但恨在山西自不得东流耳亦别开决作东流用之又渡此岭东南有一石穴水东流极好其处𨼆障甚可合丹即后所云菌山之前也正患去径路近车声人响殆欲相闻今若断此路不复听车声人行便是第一处方当思为其宜茅山住止惟有𨼆居今所住及南洞口长史宅处乃极好所恨迥旷且此一山通无虺蝮毒螫时有青虵都不犯物虎亦甚少自古来未闻害人山居不问道俗皆少温病山德宽容不到险阻但恨无青林冬夏常郁如东间诸山耳自𨼆居往来熂养成秀于形望大好山出好术并杂药绝宜松柏而本无人植不容自生今亦分布岁种之耳〉茅山天市坛四面皆有宝金白玉各八九千斤去坛左右二丈许入地九尺耳昔东海青童君曾乘独飙飞轮之车通按行有洞天之山曾来于此山上矣其山左右有泉水皆金玉之津气可索其有小安处为静舍乃佳若饮此水甚便益人精可合丹天市之坛石正当洞天之中央玄窗之上也此石是安息国天市山石也所以名之为天市盘石也玄帝时召四海神使运此盘石于洞天之上耳非但句曲而已仙人市坛之下洞宫之中央窗上也句曲山腹内虚空谓之洞台仙府也玄帝时召四海神使运安息国天市山宝玉璞石以塡洞天之中央玄窗之上也东海青童君曽乘独飙飞轮之车通按行有洞台之山皆埋宝金白玉各八九千斤于市石左右四面以镇阴宫之岭诸有洞天皆尔不但句曲而已邑人呼天市盘石为仙人市坛是其欲少有仿佛而不了了也青童飙轮之迹今故分明〈句曲之山诸记今悉分明唯天市坛石未知的何所在以论迹而言𨼆量正应大茅左右而践行不见其异处或恐为土木芜没所不论耳按保命赵承每登坛长啸风云立至此则不应在小处长见云气出入恒先起大茅北阴此或当高而阴故也夫真人常御九龙左骖名飙右服名歘既履山顶故指乘其右骖今大茅岭上向东行有路傍山平治状如人功足通轨辙相传皆呼此为飙轮迹乃无埋没石坛既未显金宝亦难测所埋又疑洞天中央玄窗之上不应乃近南门复恐在中茅间邑人耆老亦不复知仙人市坛处自𨼆居来此山七八年尚未得穷历践行而况悠悠之徒令其究竟之𫆀所以来得遍履者患于无良侣可同登陟之艰独行又觉踽踽是以遂尔淹稽常所耻恨比日方负杖孤游庶当委曲所闻所见耳〉中茅山东有小穴穴口才如狗窦劣容人入耳愈入愈阔外以盘石掩塞穴口馀小穿如杯大使山灵守卫之此盘石亦时开发耳谓之阴宫之阿门子勤斋戒寻之得从此入易于良常洞口其中多沙路曲僻经水处不大便易又道路远不如小阿穴口直下三四里便径至阴宫东玄掖门入此穴口二百步便朗然如昼日〈此即洞天东门也𨼆量乃可知处自未敢轻索入耳前传云洞宫出土上计十三四里许今此云三四里便至掖门者是近山下已薄而门势又未平计入门复应向下数里乃得至宫耳入口便明者此为内光出照不必关外日者也〉大茅山亦有小穴在南面相似如一谓之南便门亦以石塡穴口但精斋向心于司命又常以二日登山延迎请祝自然得见吾也诚之至矣阴宫何足不观乎左慈复何人耶〈此即南面之东便门应在柏枝礲石穴中此礲小穴甚多难卒分别必须精感得开乃可议入云二日者谓十二月二日依传年有两日恐三月十八日喧哗杂闹非专请之宜故也左慈以成仙人质见易于俗所以三月清斋便得入洞长史虽挺分高邈而形识犹昧岂可相比此语是欲相奖励耳长史后答亦作此意仰酬之也〉三月十八日十二月二日东卿司命君是其日上要总真王君太虚真人东海青童合会于句曲之山游看洞室好道者欲求神仙宜预斋戒待此日登山请乞笃志心诚者三君自即见之抽引令前授以要道以入洞门辟兵水之灾见太平圣君〈按中君书云常以二日登山延迎请祝即请十二月二日不见道三月十八日者屡有正月中耳今腊月二日多寒雪远近略无来者唯三月十八日辄公私云集车有数百乘人将四五千道俗男女状如都市之众看人唯共登山作灵宝唱讃事讫便散岂复有深诚密契愿睹神真者乎纵时有至诚一两人复患此諠终不能得专心自达如此抽引乞恩无因得果矣唯𨼆居所住中岩禁断清年得无游杂既去洞隔岭人自不知至于此也〉良常山西南垂有可住处是司命往时别宅处也亦可合丹〈司命初过江立宅于此以自荡涤质对神今按垂之为言如是边际此正应在长史宅后大横之西今父老相传言如是边际此正应在长史宅后大横之西今父老相传乃言大茅之西北平地棠梨树间名下薄处言是司命君故宅耕垦至肥良多见砖瓦故物似经住止处亦验烈不可犯君此审是则宜言中茅之西不应远举良常大都真人语自不正的遇所引处便言耳昔时山下远近诸处长林榛艻遮天蔽日无处不可𨼆密即今斫伐耕稼四通九达山中亦皆显露时移事异不复可准乃言未久如此正复五六十年来渐剧耳〉良常东南又有可住处其间当有累石如灶形灶间或有寄生树树如曲盖形此处至好但恨浅耳虽尔自足〈此处今亦存但无复有寄生曲树耳亦带北洞流水其左右并近大路所以言浅即今凋迥无复可往也〉洞口西北有一地地小危不安要自足立外静舍也〈今此中以去多荒芜渐近村埭并不足复居昔时言去县小近往来为易又近洞口所以屡及之耳外静舍当以俟游宾从憩止非自往修行之所益知是欲相近之意也顾居士所撰本此中向近所标精舍地一篇今视掾书者不以相次乃别出在长史所营宅前耳此后长史答书道西北地危仍次菌山不酬金乡至室语明知本别㖟之也〉句曲之山有名菌山此山至佳亦有金乃可往采入土不过一二尺耳吾昔临去时曽埋金于此欲服金者可住取但当不中以营私累耳〈今人不复识呼菌山者寻此山形当如菌孤立亦或是囷仓之囷形如囷也按大茅后长阿积金东凹地有一山子独秀如博山罏且又近积金山恐此或当是即今多石及树木但金之所在指一两处亦难可寻索唯启乞垂赐所不论耳意欲营转炼之事亦指此山前临长涧东流水至幽𨼆有形势若基构有期当更宣述耳〉大茅山有玄帝时铜鼎〈古鼎字〉鼎可容四五斛许偃刻甚精好在山独高处入土八尺许上有盘石掩鼎上玄帝时命东海神使埋藏于此〈此亦当是移安息石时所埋也今最高处乃多石每吉日远近道士咸登上烧香礼拜无复草木累石为小坛昔经有小瓦屋为风所倒寻古来帝王并重鼎器者以其两法日月三足法三才能烹饪熟成万物兼自能轻重神变𨼆显故也中君后答云铸羽山之铜以作之诸有洞天之山皆尔〉大茅山下亦有泉水其下可立静舍近水口处乃佳当小危不安耳〈今近南大洞口有好流水而多石小出下便平比世有来居之者唯宋初有女道士徐漂女为广州刺史陆徽所供养在洞口前住积年亡女弟子姓宋为人高洁物莫能干年老而亡仍葬山南宋女弟子姓潘又袭住于今尚在元徽中有数男人复来其前而居至齐初乃敕句容人王文清仍此立馆号为崇元开置堂宇厢廊殊为方副常有七八道士皆资俸力自二十许年远近男女互来依约周流数里廨舍十馀坊而学上道者甚寡不过修灵宝斋及章符而已近有一女人来洞口住勤于洒扫自称洞吏颇作巫师占卜多杂浮假此例亦处处有之大茅东西亦有涧水有晋末得道者任敦住处合药灶墌犹存今有薛彪数人居之又有朱法永近小山上快瞩眺而乏水〉良常山对穴口东视小山之岭其上有埋铜数千斤以盘石塡其上汉时其山下有屈氏家大富财有巨亿埋铜器于此于今在也亦有钱钱在西北小山上向也〈今此山具存无知其钱铜处纵有仿佛亦不识寻视此山明地高下墽涧不似经墟村住处恐岁代久远势迹乖异故也〉曾得往年三月一日八月八日二书〈此乙丑所受则长史往年书是甲子年中按答云直置书于述墟朱家静中则非因华侨杨君送之也〉三月一日书云今当垦赤石田日为往来之阶亦竟不就事也复云岂可遐弃坐观存没哉此道自决求真之精诚也心不在我不可责人使必成之也〈赤石田今中茅西十许里有大塘食涧水久废不修𨼆居今更筑治为田十馀顷长史昔意欲避形迹因作田之阶得数处望灵山而遇旱塘坏竟不果所以此书讥之耳〉都不斋而有书云斋戒也〈此亦有答明辞奏不可轻妄动静必皆闻彻矣〉八月八日书云谨操身诣大茅之端乞特见采录使目接温颜耳聆玉音此语为求道之甚急也得近书具至心可勤道奖志也司命君自在东宫又书不应总合德有轻重之故也〈司命常住大霍之赤城此间唯有府曹耳具位有高卑故不宜共作辞启二君虽同居华阳而官府各异不得同纸凡书奏不如口启于此可具鉴其仪格耳〉吾等已自相知之厚薄书疏亦甚为班班欲停之如何〈此是长史轻脱置书于他家静中而去恐方将人到又致漏泄真灵慎密故有此语欲戒试其心事耳长史后答此言亦殆为巧便〉此书疏慎示俗人脱有见者掘坏灵山尔之罪大也〈恐俗人贪狡之徒知此金宝处堪能凿掘则事由宣泄此罪真为不轻非但尔时教戒亦传贻无穷将来诸子咸共秘之〉
　　右定录中君答长史前书句曲山事讫此长史前书无本出今唯有后答亦随条奉酬次第如左右从前良常来凡二十一条并有掾写
　　昔年十馀岁时述虚〈此乃应是墟字而由来皆作虚字即今之山西村名也〉间耆宿有见语茅山上故昔有仙人乃有市处早已徙去后见包公问动静此君见答今故在此山非为徙去此山洞庭之西门通太湖包山中所以仙人在中住也唯说中仙君一人字不言有兄弟三人不分别长少不道司命君尊远别治东宫未见传记乃知高卑有差降班次有等级耳辄敬承诲命于此而改〈此长史又更答书云今有所起草存故得撰录而前纸断失亦非起端语也包公是鲍靓句容人悉呼作包也答书时已是蒙示传记是乙丑年初矣〉告小阿口直下三四里便径至阴宫东玄掖门入此穴口二百步便朗然如昼日不审此洞天之别光为引太阳之光以映穴中耶此洞天中官府旷大云宫室数百间屋官属正二仙君兄弟复有地仙官男女凡有几许人为直是石室亦有金堂玉房耶宫室与洞庭包山相连不包公及妺朱氏昔在世曾得入此宫不二人为未得登举作地下主者耶治在何处愚昧冒启惧有干忤〈包公及妺事前中君书无有当复是别㖟今更重问并洞中事定录又答有后也〉市山之盘石市名之存由于此也今之孜孜志慕于道无心金玉尊灵所置唯助令弥密耳岂有掘犯理耶此故为未之照察也山左右泉水金玉津液其地亦可立静舍合丹辄当以为意〈此上答天市泉水可住事而竟无所立也〉不审玄帝是何世耶后生蒙蒙多所不及愿告〈颛顼水王故号玄帝外书亦尔长史脱致疑问耳此条复有答在后〉告中茅山东有小穴阴宫之阿门入道差易后当以渐斋修而寻求之灵宗垂念便以为造金门而登玉房也但存迟𨒪之间不敢悒迟〈有如此教示而不𨒪求游辟一何可恨所以众灵毎勤勤引劝〉告大茅山亦有小穴在南面相似如一谓之南便门欣见启悟喜禀德音精诚注向沐浴自新既闻吉日至时密造区区之诚灵实鉴照〈此道南面之东门与小阿东门相似者〉告左慈复何人也此见奖勗之言恩念下逮益令欣慕〈传上亦载此事〉告良常西南垂有可住处是司命君往时别宅亦可合丹穆自见传记鄙心𥨸志欲寻司命君往昔之旧宇高栖之所托患未能审知耳今辄当𨼆量求处临时告悟〈传上亦载此事基陛湮没难可必审故更乞告示也〉告良常东南又有可住处累石如灶寄生树如曲盖为志往当寻其所告洞口西北有一地地小危不安可立外静舍愚意本自欲立内外静舍辄当畴量在宜〈亦不闻立此外静事而今有一累石坛历然相传乃言掾于此坛化遁也每往拜视辄感叹纒心〉告菌山至佳司命临去埋金于此欲服金者可取且𥨸有合金液意今未敢议此若山居积年修学日进后而事可得密者临时启质〈中君书云吾昔临去埋金不道司命长史此答误耳〉告大茅山有玄帝时铜鼎在山独高处入土八尺许此帝王之所
　　器疏示后生益增禀厉承下亦可以立静舍感备告悟告昔屈氏埋铜及钱此通非所拟向也闻此远事世代变易能不悲叹昔初拜八月八日书已操身至述虚〈此犹是前村〉徐汎家寻家信见报云得应言未可登山便承此而归直致此书于朱家静中耳愚心鄙近亦以肉人浊精诚不恳无能上达不悟已畅高听得蒙省察辞与事违悚息而已〈长史玄挺动静闻彻屑辞所向便已关奏蒙报或是得杨君所传者徐汎家今犹存后所云徐偶即应是况后所以知井宅处亦云其祖曽为长史门生也〉昔占赤石田利近山下为往来之阶此乃丹诚寻遇天旱佃不牧塘坏穆寻见用出此事力未展非为息怀今方居山下故当修恳以此去洞口远故不欲安耳〈此田既在大茅中茅之西去大山近瞻仰礼拜乃佳而言去洞口远当是道去北洞口远耳此田虽食涧水旱时微少塘又难立不知后当遂垦之不今塘尚决补筑当用数百夫则可溉田十许顷𨼆居馆中门人亦于此随水播植常愿修复此塘以追远迹兼为百姓之惠也〉告书疏班班欲停之如何凡书疏之兴所以运达意旨既蒙眷逮亲奉觐对司命君二仙灵颜则天启其愿沐浴圣恩岂复烦书疏耶所谓得鱼而忘筌也〈此盖不欲停之辞故引以回见于理极好〉不审左公今何在又有葛孝先亦言得道今在何处肉人喁喁为欲知之〈葛既乡人所以及问此条亦右答在后〉
　　右长史答书讫此并是自起本多黵治用白笺次第如此〈岁乙丑此一行本题纸背〉








　　真诰卷十一



　　钦定四库全书
　　真诰卷十二　　　　　　梁　陶弘景　撰稽神枢第二
　　昔累得书见意深照旨趣先书以年行西昃衰颓待老中夜慨叹莫与酬谘夫诚感有在亦得之无晚也次书吿有年之志畴昔之好恒愿真人禀受要诀仰接容景亲奉徽音夫勤未上彻精未广厘真要之骋未可豫及也后汉书云吾发自玄授金阙素名跨迈世迹超登清虚何玄标之𣺌邈奇洞之渊远哉欲克己洗心沐浴芳流若能斯者今其时矣末书云厕闻要旨当修五灵自谓西造阆圃东游玄洲不为邈绝求矜而诱之引而致之是为言贯于心良可启矣恭佼五灵亦复至耳然道浮外迹未关内真是以云车灵辕相适犹遐昔曾轸华侨〈依此而言则知华侨先亦蒙真降矣〉盖应会敖世事有出嘿涂不必静苟有分无志申公所病遇至不为覆水始惋是以古谚有云逢时不迈山客抃粲者矣夫学道者固不宜恃其质分必当保任于清全矣于焉骋逸松期回轮紫清灵观四响玄音合唱玉振云奏不谋而和可谓秘道藏珍真晖之上挺也子建志有年今因以反子昔旨耳〈此一书似是裴君言且杨书此亦不与后玄帝相连恐非中君答也又长史此四书本今并不存矣〉
　　玄帝者昔轩辕子昌意娶蜀山之女生高阳德号颛顼颛顼父居弱水之乡顼身陶七河之津是为玄帝也仗万灵以信顺监众神以导物役御百气召致雷电于是乘结元之辇北巡幽陵南至交趾西济流沙东至蟠木动静之类小大之神日月所照莫不属焉四行天下周旋八外诸有洞台之山阴宫之丘皆移安息之石封而塡之铸羽山之铜为宝鼎各献以一于洞山神峯不独句曲一山而已此所谓玄帝也〈此后并中君答前所谘问四条事复以阙上纸也说颛顼与五符语正同五符唯无埋鼎一事耳〉鲍靓靓及妺并是其七世祖李湛张虑本杜陵北乡人也在渭桥为客舍积行阴德好道希生故今福逮于靓等使易世变练改氏更生合为兄弟耳根胄虽异德荫者同故当同生氏族也今并作地下主者在洞宫中靓所受学本自薄浅质又挠滞故不得多也欲知之其事如此亦如子七世祖父许肇字子阿者有赈死之仁拯饥之德故令云荫流后阴功垂泽是以今得有好尚仙真之心者亦有由而然也物皆有因会非徒尔而得之者矣〈此书时先生诫事未授所以论及子阿功荫也鲍亦通神而敦尚房中之事故云挠滞后用阴君太玄阴生符为太清尸解之法当是主者之最高品矣缘运事乃如此相关今人之善恶岂曰徒然〉问葛玄玄善于变幻而拙于用身今正得不死而已非仙人也初在长山近入盖竹亦能乘虎使无所不至但几于未得受职耳亦恒与谢稚坚黄子阳郭声子相随〈葛玄字孝先是抱朴从祖即郑思远之师也少入山得仙时人咸莫测所在传言东海中仙人寄书呼为仙公故抱朴亦同然之长史所以有问今答如此便是地仙耳灵宝所云太极左仙公于斯妄乎〉左慈今在小括山常行来数在此下寻更受职也慈颜色甚少正得𬬻火九华之益〈左慈字元放李仲甫弟子即葛玄之师也魏武父子招集诸方士慈亦同在中建安末渡江寻山仍得入洞又乞丹砂合九华丹九华丹是太清中经法小括即小括苍山在永嘉桥谿之北凡此诸人术解甚多而仙弟犹下者并是不闻三品高业故也许先生所以兴叹〉句曲有五门有心立志清斋三月登寻此门皆可即得得可入但人自不能斋寻之耳来问欲知宫室所作阔狭多少男女主领人数当更相示来疏亦复泰尽邪勤自当见亦何事尔亦何事尔又当先呈启司命司命令答道宫室之委曲者吾乃敢言之耳此自是司命之别宫吾人亦不得为洞台之正主也〈按后所论诸官僚人物当是已为启司命乃具得受之耳右定录后书答长史所问讫此后玄帝来凡五条并杨书〉东卿司命监太山之众真总括吴越之万神可谓道渊德高折冲群灵者也贾玄道李叔升言城生傅道流往并受东卿君之要也玄道河东人周威王之末年生叔升涿郡人汉元帝时生道流北地人汉灵帝殿中将军也城生吴人后汉刘圣公时为武当郡尉也受学至勤并得真道今在太山支子小阳山中此所谓地真者也诸来作试者非一津而往矣或亦因人犯者此最难了也于斯之际可不慎乎〈此四人隶司命主察试学道者所以长史有书与贾贾即呈司命司命亦答之并以在上卷此诸人名位小不显外书周威王即应是六国时威烈王也于时虽未立河东郡而即地已有其名矣汉官无正殿中将军或应中郎将也〉此紫阳真人六月二十日受
　　右一条有掾写
　　七月十五日夜茅中君受书与许卿〈即长史也后当为上清左卿〉玄感凝会精期远范标神映挺双理自分必能鹏飞辰阿云扇灵元高振玉宇携辔秀真可谓邈乎其奇落绝之视也于是洞阴之宫内台下观风无羽琅之鼓草无琼金之流向虽渟光正明动回五象固乞屈之夹观小天之浮景耳何足絓卿司之至念纡兰真以盼汜邪然鉴无不应圆想必通所以兴咏事外迹亦并匝苟诚之所企吾无𨼆也想善建重离之明以期于必诣之会皓清明朗贤亦俱学而得耳不令我等有蹙頞下风矣弘之而已〈此是受前书后一月日复受此犹论答欲见洞宫事所以有后也善建重离之明如似指魏傅青录文而长史名字不相应既已称俯玄仰白在琼刃前则此别当有义况也〉
　　右一条杨书
　　定录官寮有左右理中监准今长史司马职又有北河司命主水官考此职常领九宫禁保侯禁保侯职主领应为种民者〈今洞宫自二君以下便次此三职为大矣〉左理中监凖大府长史昔用韩崇以居之崇字长季吴郡毗陵人也少好道林屋仙人王玮玄曾授之以流珠丹一法崇奉而修之大有验玮玄语之子行此道亦可以出身仕宦无妨仙举也崇遂仕稍至宛陵令行仁以为政用道以抚民虎狼深避蝗不集界迁汝南太守拔书佐𡊮安安后位至司徒时人通以崇有识物之鉴也阴皇后葬京师近郡二千石妻当会园陵而崇独居清素妻忿崇哭泣诏问其故太常冯奚答曰汝南太守韩崇清苦远尚味道忘形身享重官而妻自纺绩政化仁简视民如伤深达奇博有君子之鉴斯则昏夕之夜光陛下之子产也妻不通寒俭之节哭怨无衣将足以显崇明德耳上奇之加崇俸禄秩中二千石后孝明皇帝巡狩汝南上治崇府崇使妻出住孤独老妪家上闻叹曰韩崇所谓百炼不销也赐缣五十匹崇在郡积十四年政化洽著举天下最年七十四玮玄乃授以𨼆解法得去入大霍山受玮玄遁化泥丸紫戸术以度世今在洞中为左理中监〈汉书所载事迹亦略同而置辞小异耳𡊮安字邵公初为县功曹被举历仕遂至三公和帝时卒即𡊮绍高祖也晋世又有冯奚亦为太常名位同耳韩既𨼆解必是记尸今晋陵上有韩冢崔巍高大从来相呼为韩冢疑如桃君或即是此虚圹而世呼为孙策将韩当冢也〉云王玮玄是楚庄王时侍郎受术于玉君〈若是春秋时楚庄王者疑侍郎之官不似古职而汉楚王又无庄谥〉右理中监凖职如司马今有刘翊字子翔者居之翊本颍川人少好道德而家世大富常周穷困为事好行阴德密惠陈留张季札当吊师丧车败牛困翊于汝南界逢之与语不示名字即推车牛与乘之恤死救穷非一人矣后都长安翊举计掾到都帝嘉其心拜郎中迁陈留太守出长安五百里中敛死恤穷损已分人行达阳平遂遇马皇先生吿翊曰子仁感天地阴德神太上将嘉子之用情矣使我来携汝以长生之道吾仙官也尔乃能随我去不翊于是叩头自搏少好长生幸遇神仙乞愿侍给马皇先生因将翊入桐柏山中授以𨼆地八术服五星之华法今度名东华来在洞中为定录右理中监〈汉书云翊字子相颍阴人家世丰富常能周施而不以为惠曾行于汝南界中有陈留张季札远赴师丧遇寒冰车败顿滞道路翊见而谓曰君慎终赴义行宜𨒪达即下车与之不告姓名策马而去季札意其子相也后故到颍阴还所假乘翊闭门辞行不与相见常守志卧病不屈聘命河南种䄶临郡引为功曹后黄巾贼起翊救给乏绝资其食者数百人乡族死亡则为殡敛鳏寡则助其妻娶献帝迁都西京举上计掾尔时道路冦阻翊夜行昼伏乃到长安上嘉其忠勤拜议郎迁陈留太守翊又散珍宝唯馀车马自载东归出关数百里见士大夫病卒道次仍又以马易棺脱衣敛之又逢故知饥困于路不忍委去因杀所驾牛以救其乏众人止之翊曰视没不救非志士也遂俱饿死此大同小异故备载之论翊字子翔于字例相得而翊义亦是相相作息亮切音二者未详孰正马皇出列仙传黄帝时马师也〉定录府有典柄执法郎是淳于斟字叔显主试有道者斟会稽上虞人汉桓帝时作徐州县令灵帝时大将军辟掾少好道明术数服食胡麻黄精饵后入吴乌目山中𨼆居遇仙人慧车子授以虹景丹经修行得道今在洞中为典柄执法郎〈易参同契云桓帝时上虞淳于叔通受术于青州徐从事仰观乾象以处灾异数有效验以知术故郡举方正迁洛阳市长如此亦为小异吴无乌目山娄及吴兴并有天目山或即是也慧车子无别显出〉十二月一日夜定录君所道〈此即同是丑年所受〉云北河司命顷阙无人昔以桃俊兼之耳俊似钱唐人少为郡干佐尝负笈到太学受业明经术灾异晚为交阯太守汉末弃世入增城山中学道遇东郭幼平幼平秦时人久𨼆增城得道者也幼平教俊服九精炼气辅星在心之术俊修之道成今在洞中兼北河司命主水官之考罚此位虽隶定录其实受事于东华宫中节度桃俊字翁仲者也〈汉书无此事今冢在钱唐临平坟坛历然苗裔犹存乡近时闻鼙角之响故人不敢侵毁之皆知呼为桃司命冢钱唐杜征士事京产先与𨼆居共有诗咏以赞述斯德别在集中幼平亦无所显出〉张激子当为太极仙矦激子者河内张奉者也字公先少时名激子耳此人亦少发名字太傅𡊮隗艰其高操妻以女女服饰奢丽奉不顾眦无异路人妇改服乃后成室家也后弃世入剡山遇山图公子山图公子周哀王时大夫仙人者也授激子九云水强梁炼桂法激子修此得道今在东华宫行为太极所署也或领九宫尚书与北河矦对职治水考北河司命或为禁保矦亦并共业故也北河司命亦治在洞天之中与张激子对局〈魏书云张范字公仪河内修武人祖歆汉司徒父延太尉𡊮隗欲以女妻范范辞不受性恬静乐道征命不就后为议郎参丞相魏武军事甚见敬重好赈救穷乏家无馀财以建安十七年卒弟承字公先亦知名以方正拜议郎諌议大夫赵郡太守后随魏武西征至长安病亡此名字翻覆大异承与奉乃相类而非𡊮婿若是范又其字不同详按事迹恐多是兄也魏书王修传又云修往来南阳多止张奉舍奉举家病修营拯之按张范兄弟乃尝避地往扬州投𡊮术又非刘表不应在南阳二三为疑也山图公子出列仙传〉中𠊱夫人所道〈寻洞中事皆二君所如此两条独是中𠊱夫人者当本是东华中职寮故也〉我闻易迁中人窦氏言云北河司命禁保矦似有所拟想当审尔〈窦氏即琼英也似有所拟者当是长史故中君受云北河司命方验也恐受业高后定不复为此职然主领种民事亦相符〉保命府多女官司三官官属有七人四女三男明晨侍郎七人如今世上御史中丞之职并隶东华方诸宫保命君总关之耳明晨侍郎周爰支者汉河南尹周畅伯持之女也畅汝南安成人好行阴德功在不觉曾作河南尹遭大旱收葬洛阳城旁客死骸骨万馀人为立义冢祭祀之应时大雨丰收所行多是此辈太上处以畅有阴行令爰支从南宫受化得仙今在洞中爰支亦少好道服伏苓三十年后遇石长生教之以化遁化遁上尸解也〈畅即周嘉从弟也性仁慈和笃某帝时为河南尹永初二年夏旱久祷无应因收葬万馀人应时大雨位至光禄勲〉明晨侍郎张桃枝者汉司隶校尉朱㝢季陵母也沛人㝢往与陈蕃俱诛㝢母行阴德久闻在易迁始得为侍郎耳〈朱㝢沛人桓灵时八俊后同党人之例李膺杜密俱下狱死非陈蕃同时〉明晨侍郎夏馥字子治陈留人也少好道服术饵和云母后入吴山从赤须先生受炼魂法又遇桐柏真人授之以黄水云浆法得道今在洞中馥少时被公府辟召悬辟书著桑树乃去其用怀高迈如此〈后汉及高士传并云陈留圉人少为书生桓帝时举直言不就性质直不同时党为阉人所疾陷于党锢之祸避难乃翦须发变形逃林虑山中为人冶作后还家杜门不出不与人相见党禁未解而亡赤须子出列仙传桐柏即古弼王〉馀数人不能一二道之例皆取平贞正直体𨼆神清即侍郎之才不限男女也〈前云有七人今唯二女一男〉右保命君所道〈此当是接中𠊱告后乃言之〉童初府上帅用刘文饶文饶者弘农刘宽也少好道曾举汉方正稍迁南阳太守视民如子怒不形颜口无疾言行阴德拯寒困万民悦而附之如父母焉后为司徒太尉上赐酒伏地睡诏问故乃答曰臣任重责大恒忧心如醉旦使奴至市买菜奴盗用钱饮酒晏乃还卧于阁内又不得菜既醒乃骂之为死狗骂毕即束带来入恐奴从后自杀所以虑之不觉忽然睡耳愿见哀恕宽用心仁爱触类如此矣年七十三一旦遇青谷先生降之于寝室授其杖解法将去入太华山行九息服气及授以𬬻火丹方修之道成今在洞中作童初府帅上矦主始学道者〈后汉书云刘宽字文饶弘农华阴人父名﨑顺帝时为司徒宽为人谨厚常行有人失牛乃就宽车中认之宽无言解驾牛与之步归顷有认者得牛而送还惭惧宽乃谢遣之桓帝延熹八年为南阳太守恒用蒲鞭灵帝嘉平五年为太尉尝于御坐被酒睡伏帝问太尉醉邪宽仰答臣不敢醉但任重责大忧心如醉耳尝有客来诣宽宽遣奴市酒迂久大醉而还客骂为畜产宽须㬰遣人视奴疑恐自杀语左右曰此是人而骂为畜产为辱孰甚故吾惧其死耳后封逯乡矦六百户中平二年亡年六十六赠车骑将军特进谥曰昭烈矦子松嗣按此复为同异故详载之青谷先生无别显出凡此诸引教仙人恐皆是下教限不尔则不应得辄然〉华阳中事当更示尔正月二十三日东宫上人来看洞中时或有龟山宾共集高会真仙之日宁可暂登伏龙之乡以礼拜于灵岫邪可示许矦令知之〈此亦应是中君仍前十二月一日言也东宫上人即青童君龟山宾即西王母上卷亦有此告令登伏龙以望山礼拜便异乎陟岭非必以近易为言恐当宜然也〉昔有一人好道而不知求道之方唯朝夕拜跪向一枯树辄云乞长生如此二十八年不枯木一旦忽然生华华又有汁甜如有人教令食之遂取此华及汁并食之食讫即仙矣如是用心精诚之至也枯木尚能生紫华濯甘津况三秀之灵阿五芝所播植而不能数恭山岫洗拔滓者良可悲也世人所以〈儳此一字非真〉每不得如意者亦如子所不得如意耳岂异邪昔有刘少翁曾数入太华山中拜礼向山如此二十年遂忽一旦得见西岳丈人授其仙道〈禁山符有西岳君西岳公不知是此丈人邪〉昔有一人数旦旦诣河边拜河水如此十年河侯河伯遂与相见与其白璧十双教授水行不溺法此人见在中岳得道〈河矦河伯故当是两神邪〉左慈初来亦勤心数拜礼灵山五年许乃得深进内外东西宫耳〈前云三月便得进与此太殊恐以深进为异也〉学道当如山世远去人事如清虚真人步深幽当如周紫阳何有不得道邪〈世远传未出其舍家寻学事在䜟书即尹公度弟子已得为太和山真人清虚王君紫阳周君各自有传〉建志当令勤研神令虚所为所作当令密〈青童戒南真亦云学道唯须勤密勤即昼夜而勿怠密则非我而不知今中君复此实为至谕可谓一言以蔽之〉右定录君所道使疏〈此一条又有杨书〉夫望林者岂不想易迁之若人羡彼子之濯景邪可谓瞻之在前忽焉在后〈长史妻既已在易迁为长史今眺望林岭岂无羡想之怀昔自谓胜之今翻在后盖以劝激长史之辞也〉
　　右南岳夫人言
　　张姜子西州人张济妹也〈济后汉末西凉州人为董卓将后攻穰城被射死即张绣从叔也其妹不显外书不知出适未〉李惠姑齐人夏侯玄妇也〈玄魏末人与李丰俱为晋文王所诛不知妇亡在玄之前后李丰乃是冯翊人非齐人不知此是李谁之女〉施淑女山阳人施绩女也〈施绩吴兴人孙皓时为骠骑将军守西陵今云山阳恐女或出适取夫家郡不尔则乖〉郑天生邓芝母也〈邓芝字伯苗南阳新野人在蜀为刘禅车骑将军后行见猿抱子行引弓射杀因感念而亡母不知郑谁之女〉此数女子昔世有仁行令问并得在洞中洞中有易迁馆含真台皆宫名也计今在易迁馆东厢中此馆中都有八十三人又有恊辰夫人者九宫之女也太上往遣来教此等法皆以保命授书恊辰夫人主教领之也夫人汉司空黄琼女黄景华也韩终授其岷山丹服得仙〈黄琼江夏人字世英汉顺帝时司空司徒太尉年七十九亡父名香章和帝时为尚书令救活千馀人琼子琬司徒太尉为李傕所杀夫人亦不知出适未今此诸人或称女或称妇或称母盖各取名达者而言之非必因附其功福所及也〉含真台是女人已得道者隶太元东宫中近有二百人〈前云八十三人止是易迁耳含真既为贵胜当须迁转乃得进入也〉此二宫尽女子之宫也又有童初萧闲堂二宫以处男子之学也〈其男女名氏又出后并是略称标胜者也〉计与数人共止最于邓伯苗母相亲爱馀亦厚耳〈伯苗母即郑夫人也〉设床待灵诚孝子之长想也计亦巳为其儿作惠益也计前与尔杯布殆相与为赠当往洞室之际耳仙官有禁不得道实故假以他惠也此亦意之至也其亦欲设床寝令精气之往有所栖者也可密诸其儿道如此〈此令告掾也其事皆有指趣不容显注之〉
　　从定录官寮来凡三十一条并有掾写注之一卷相随


　　真诰卷十二
<子部,道家类,真诰>



　　钦定四库全书
　　真诰卷十三　　　　　　　梁　陶弘景　撰稽神枢第三
　　地下主者复有三等鬼帅之号复有三等并是世有功德积行所钟或身求长生步道所及或子弟善行庸播祖祢或讽明洞玄化流昆祖〈洞玄即大洞玄经读之万遍七祖已下并得錬质南宫受化胎仙非今世所称洞玄灵宝经也〉夫求之者非一而获之者多途矣要由世积阴行然后皆此广生矣鬼帅武解主者文解俱仙之始也度名东华简刊上帝不隶酆宫不受制三官之府也〈又别云心勤于事欲兼味于清正华目以随世畏死而希仙者亦多作文武解主者〉其一等地下主者散在外舍闲停无业不受九宫教制不闻练化之业虽俱在洞天而是主者之下者此自按四明法一百四十年依格得一进耳一进始得步仙阶给仙人之使令也〈依剑经主者大有品秩迁转年限赊促悬殊此等数之目异于品名反以多为贵如此阶秩矣〉其二等地下主者便径得行仙阶级仙人百四十年进补管禁位管禁之位如世间散吏者也此格即地下主者之中条也李东等今在第一等中〈李东曲阿人乃领户为祭酒今犹有其章本亦承用鲍南海法东才乃凡劣而心行清直故得为最下主者使是许家常所使永昌元年先生年二十三就其受六甲阴阳行厨符既相关悉聊复及之耳〉其第三等地下主者之高者便得出入仙人之堂寝游行神州之乡出馆易迁童初二府入晏东华上台受学化形濯景易气十二年气摄神魂十五年神束藏魄三十年棺中骨还附神气四十年平复如生人还游人间五十年位补仙官六十年得游广寒百年得入昆盈之宫此即主者之上者仙人之从容矣
　　张姜子等先在第二等中亦始得入易迁耳鬼帅之位次亦如此矣〈主者之位亦不限男女按此年限得棺中之骨便得出生世中亦往往有此改变隐适难己意量殆入不可思议之境耳〉易迁童初二宫是男女之堂馆也其中间静东海青童君一年再游校此诸宫观见群辈也〈一年再游似依传中曰而前书云正月二十三日东宫上人来便是不必复有定期也〉赵素台在易迁宫中已四百年不肯徙自谓天下无复乐于此处也赵素台是赵熙女汉时为幽州刺史有济穷人于河中救王惠等于族诛行阴德数十事故其身得诣朱陵儿子今并得在洞天中也熙恒出入在定录府素台数微服游行道巷盼山泽以自足矣〈赵熙汉书不显微服游行盖谓在洞天中耳不应乃出世中也〉易迁中有高业而萧条者有窦琼英韩太华刘春龙王进贤李奚子郭叔香此数人并天姿郁秀澄上眇邈才及拟胜仪观骇众此则主者之高者仙官之可才其次及得张善子辈邓伯苗母有善行故后来人多宗芘之窦琼英者窦武妹也其七世祖有名峙者以藏枯骨为业以活死为事故祚及于英身矣〈窦武字游平窦融玄孙峙则应是融祖也武亦恒以财物散施天下贫乏灵帝时为大将军与陈蕃俱被诛其母产武时并产一蛇蛇出即走上南山至母死无何而来哀泣良久又去亦所以为异但未解俱承七世之庆兄戮而妹当仙〉非道家之北斗也鬼官别有北斗君以司生杀尔〈按孙皓败将张悌军人柳荣病死已三日且忽起大呼云至北斗门下见人缚悌来因是惊误尔日晚悌战死如此即应是第四宫也今第五第六宫不显所主者恐是考责之府也〉
　　鬼官之太帝者北帝君也治第一天宫中总主诸六天宫馀四天宫其四明公各在其中治〈虽云各治一宫又不显各在何宫宫既并列复不得依位作四方言之寻其公次第高下则第二宫名为西明公治第三宫东明公治第四宫北斗君治及次南次北也〉
　　二天宫立一官六天凡立为三官三官如今刑名之职主诸考谪常以真仙司命兼以总御之也并统仙府共司生死之任也大断制皆由仙官〈道家常呼三官者是此也而消魔经云岱宗又有左火官右水官及女官亦名三官并主考罚今三茅君通掌之大君为都统保命为司察矣所以隶仙官者以为天下人不尽皆死其中应得真仙则非北帝所诠或有虽死而神化反质者如此皆在真仙家简录故司命之职应而统之也〉鬼官北斗君乃是道家七辰北斗之考官此鬼一官又隶九星之精上属北晨玉君府耳〈天上北斗有所司察故鬼官亦置此职以精象相应统领既关璇玑是以仰隶太上之曹也〉未必尽径来也别更一二密可示尔同气令知斗处幽闲之泰也道业可不勗哉〈此三人外书并不显后汉有李云亦为白马令以直言忤旨死令示同气者谓以告长史掾也〉七月二十四日夜保命君吿〈按前受长史司马诸人虽定录所告而应是初说洞中事是丑年十一月今此说杂人乃宜继后反为七月复不应是寅年进退极难详从地下主者来凡十四条并有掾写共一卷也〉含真台洞天中皆有非独此也此一台偏属太元府隶司命耳其中有女真二人总之其一女真是张微子汉昭帝时将作大匠张庆女也微子好道因得尸解法而来入此亦先在易迁中微子常服雾气自云雾气是山泽水火之华精金石之盈气也久服之则能散形入空与云气合体微子自言受此法于东海东华玉妃淳文期文期青童之妹也微子曾精思于寝静诚心感灵故文期降之授以服雾之道也服雾之道授微子微子亦时以教诸学在含真易迁中者我昔尝得此方乃佳可施用者也
　　服雾法常以平旦于寝静之中坐卧任己先闭目内视髣髴如见五脏毕因口呼出气二十四过临目为之使目见五色之气相绕纒在靣上郁然因又口内此五色气五十过毕咽唾六十过毕乃微咒曰太霞发晖灵雾四迁结气宛屈五色洞天神烟合启金石华真蔼郁紫空炼形保全出景藏幽五灵化分合明扇虚时乘六云和摄我身上升九天毕又叩齿七通咽液七过乃开目事讫此道神妙又神州玄都多有得此术者尔可行此法邪久行之常乘云雾而游〈此服雾法已别抄用事在第三篇中今犹疑存此与本文相随也〉其一女真是傅礼和礼和是汉桓帝外甥侍中傅建女也北地人其家奉佛精进女常旦夕洒扫佛前勤勤祝誓心愿仙化神灵监其此心亦得来此久处易迁今始得为含真台主也常服五星气以得道礼和善歌歌则鸟兽飞聚而听声焉
　　右定录君言〈张传二人外书不显或应各在家谱中〉
　　右一条有杨书又掾写
　　王衍为晋武帝尚书令其女字进贤为愍怀太子妃洛阳乱刘曜石勒略进贤渡孟津河于河中欲妻之进贤骂曰我皇太子妇司徒公之女而胡羌小子敢欲干我乎言毕即投河中其侍婢名六出复言曰大既有之小亦宜然复投河中时遇嵩高女真韩西华出游而愍之抚接二人遂获内救外示死形体实密济便将入嵩高山今在华阳宫洞内易迁之中六出时年二十二三许体貌亦整善有心节本姓田渔阳人魏故浚仪令田讽之孙讽曾有阴德之行以及于六出耳〈晋书云王衍长女名景风貌美贾后为弟谧娶之少女名惠风以配愍怀太子恨之如此则不甚美也永嘉五年六月王弥刘曜石勒破洛贼欲逼妃妃拔刀曰我太尉公之女皇太子之妃有死而已终不为逆虏所辱遂见害家人收葬于城西南洛水之北追谥曰贞定妃与此说小异〉范幼冲辽西人也受胎化易形今来在此恒服三气三气之法存青气白气赤气各如𫄧从东方日下来直入口中挹之九十过自饱便止为之十年身中自有三色之气遂得神仙此高元君太素内景法旦旦为之临目施行视日亦佳其法虽鲜其事甚验许侯可为之〈此法亦以重抄书在第三篇修有事耳〉范监者即其人也昔得为童初监今在华阳中〈又别云曾为汉尚书郎善解地理以冡宅为意此亦在第三篇右三条并杨书〉河内李整昔受守一法并洞房得道初在洛阳山近来入华阳中又主诸考祟民间之事整往为常道乡公傅受道入山时已年六十〈不知李作何位亦应是监职常道乡公魏元帝本封也〉罡山东北有穴通大句曲南之方山之南穴姜伯真数在此山上取石脑石脑在方山北穴下繁阳子昔亦取服〈此罡山犹是大横山故后云掾恒与方山五人往来但不知有路通洞天中不尔繁阳子即鹿迹洞中何苗也〉此北伫山中亦有此物〈未详伫山在何处今句曲北鹿迹山西有名伫角山似当是其处也〉石脑故如石但小斑色而软耳所在有之服此时时使人发𤍠又使人不渴李整昔未入山时得风痹疾久久乃愈耳此人先多房内事殆不同今者疾之轻薄也〈石脑今大茅东亦有形状圆小如曾青而质色似锺乳床下乃皎白时有黒斑而虚软服之乃𤍠为治亦似锺乳也〉罗江大霍有洞台中有五色隐芝〈此则南真及司命所任之处也〉华阳洞亦有五种夜光芝〈此则司命所请以植句曲内外者也〉良常山有荧火芝此物在地如荧火状其实似草而非也大如豆形紫华夜视有光得食一枚心中一孔明食七枚七孔明可夜书计得食四十七枚夀万年〈从来未闻有见之者当是无至心寻求耳〉包山中有白芝又有隐泉之水正紫色〈此即林屋山也在吴太湖中耳〉华阳雷平山有田公泉水饮之除腹中三虫与隐泉水同味云是玉砂之流津也用以⿰衣不用灰以此为异矣〈此水今从地涌出状如沸水味异美取⿰垢衣便自得净即所呼为柳谷汧者在长史宅东南一里许也〉昔高辛时有仙人展上公者于伏龙地植李弥满其地展先生今为九宫内右司保其常向人说昔在华阳下食白李味异美忆之未久而忽已三千年矣〈诸历检课谓尧元年戊戌至齐之己卯岁二千八百三年高辛即尧父说此语时又应在晋世而已云三千年即是尧至今不啻二千八百年外历容或不定如此丁亥之数不将已过乎汲冢纪年正二千六百四十三年弥复大悬也〉后有郭四朝又于其处种五果又此地可种柰所谓福乡之柰以除灾厉秦时有道士周太宾及巴陵侯姜叔茂者来往句曲山下又种五果并五辛菜叔茂以秦孝王时封侯今名此地为姜巴者是矣以其因叔茂而名地焉〈地号今亦存有大路从小茅后通延陵即呼为姜巴路也但秦孝公时未并楚置郡巴陵县始晋初不知那有巴陵之封恐是巴蜀之巴故也〉此二人并已得仙今在蓬莱为左卿今南郑诸姜则叔茂之后茂曾作书与太极官僚云昔学道于鬼谷道成于少室养翮于华阳待举于逸域时乘飙轮宴我句曲悟言永叹代谢之速物存人亡我劳如何太宾亦有才艺善鼔琴昔教糜长生孙广田广田即孙登也独能弹而成八音真奇事也〈孙登即嵇康所谓长啸者亦云见弹一之琴斯言非虚矣〉叔茂种五辛菜常卖以市丹砂而用之今山间犹有韭薤即其遗种邪〈今呼为韭山在大茅西甚多大韭又馀处亦有蒜薤耳非山姜巴一处也〉今舍前有塘乃郭四朝所造也高其墙岸盖水得深但历代久远塘墙颓下耳〈今舍语似是论长史宅宅前今乃有塘近西为堤墙即是遏柳汧水而去郭千甚远郭千在北洞西北今有大陂塘四朝先应住此未解舍前之意恐长史于彼复立田业又有说在后〉四朝常乘小船游戏其中每叩船而歌曰清池带灵岫长林郁青葱玄鸟藏幽野悟言出从容鼔檝乘神波稽首希晨风未获解脱期逍遥丘林中〈晨风谓上清玉晨之风非毛诗所谓鴥彼晨风之鸟也〉浪神九垓外研道遂金真戢此灵凤羽藏我华龙鳞高举方寸物万吹皆垢尘顾哀朝生惠孰尽汝车轮〈女宠不弊席男爱不尽轮朝生蜉蝣也以喻人之在世易致消歇耳〉游空落飞飙灵步无形方圆景焕明霞九凤唱朝阳晖翮扇天津庵蔼庆云翔遂造太微宇挹此金棃浆逍遥玄垓表不存亦不亡〈玄垓九垓皆八极之外九霞之顶名也飞登木星亦名玄朗东阳之垓故若士语卢敖云吾与汗漫期于九垓之上矣〉驾歘舞神霄披霞带九日高皇齐龙轮遂造北华室神虎洞琼林风云合成一开阖幽冥戸灵变玄迹灭〈四朝为玉台埶盖郎故云高皇齐龙轮〉定录言
　　右十二条掾写共一篇
　　四朝燕国人也兄弟四人并得道四朝是长兄也真法其司三官者六百年无违坐超迁之四朝职满上补九宫左仙公领玉台执盖郎中间久阙无人后以思和代四朝也山下居民今犹呼一平泽地为郭千者是四朝之姓尚存于民口也四朝往曾使人种植于此地也年年四朝每行皆过诣此山以造思和游㸔原阜〈此是茅传中言也按如此说郭千止是种植处非居止也住处则长史宅果应是矣今塘墙既颓决水不复甚停人皆以为田耳然其地汗阔小壅犹自城池可得汎舟而歌但无人能追踪远世可叹如何后云此四朝年年行过游㸔是上补去后犹复忆羡旧居所以数宴良常眷盼朋好〉张玄宾者定襄人也魏武帝时曾举茂才归乡里事师西河蓟公服术饵兼行洞房白元之事后遇真人樊子明于少室授以遁变隐景之道昔在天柱山中今来华阳内为理禁伯理禁伯主诸水雨官也此人善能论空无乃谈士常执本无理云无者大有之宅小有所以生焉积小有以养小无见大有以本大无有有亦无无焉无无亦有有焉所以我目都不见物物亦不见无寄有以成无寄无以得无于是无则无宅也太空亦宅无矣我未生时天下皆无无也其所论端据如此桐柏诸灵亦不能折也自云昔曾诣蓬莱宋晨生晨生者蓬莱左公也与其论无粗得人意过此已去尚未能本有安能本无邪与馀人论空无天下中皆无人焉其高气秉理如此东卿君紫微玄清亦莫得而千也理禁伯官亦保命之监国也〈此论空无之理乃殊得无宗而玄玄固难可曲核矣真人之才义亦是甚有优劣东卿桐柏紫微玄清盖相推并言谈之英辩者故举此为标也按左传称君之世子从曰抚军守曰监国监国之任则是副贰疑此监国或因作监司也〉赵威伯者东郡人也少学邯郸张先生先生得道之人耳晚在中岳授玉佩金铛经于范丘林丘林乃是汉楼船将军卫行道妇也学道得仙遂授行挹日月之道又服九灵明镜华遂得仙昔亦来在华阳内为保命丞河图云吴楚得有得见太平者其常语人云此语不虚此验不及〈如此诸学者何可不弥加勤励也〉其存明镜非世间常法也受范丘林口诀云善啸啸如百鸟杂鸣或如风激众林或如伐鼓之音时在天市坛上奋然北向长啸呼风须㬰云翔其上冲气动林或冥雾飙合或零雨其濛矣保命有四丞此一人主为暴雨水及领五芝金玉草若欲致洪雨者将可辞诣之也〈又理禁伯亦主雨水若请雨宜并为辞也〉其一丞是咸阳乐长治东卿司命君乡里人也为小君所举用汉桓帝中书郎晚从中岳李先生受道行七元法得仙〈相去二百馀年犹𫎇卿邽之泽也〉一人是孟君入室弟子郑雉正者孟君所属用〈孟君京兆人或呼为孟先生不知何名位〉其一人是西山唐房〈此则神仙传所载是蜀人奉事李八百者也〉乐长治主灾害郑雉正主考注唐公房主生死赵威伯主仙籍并记学道者并暴雨水灵芝草〈洞宫官寮司察吴越非民在任不过此四丞也其下则有四师事在第三篇中〉
　　定录道此
　　右此有掾写依纸墨亦言前篇而中间有此失缺此行后又割恐别复有事并遗落深可恨惜耳
　　杜契者字广平京兆杜陵人建安之初来渡江东依孙策入会稽尝从之后为孙权作立信校尉黄武二年渐学道遇介琰先生授之以玄白术隐居大茅山之东面也守玄白者能隐形亦数见身出此市里契与徐宗度晏贤生合三人俱在茅山之中时得入洞耳或自采伐货易衣粮于虚曲而人自不知之耳犹琰者即白羊公弟子也今在建安方山中也〈琰即禁山符云为孙权所杀化形而去往建安方山寻白羊公杜必当于此时受道也契音薛即与舜同契字四画契三画分毫有异也〉徐宗度晋陵人作孙皓左典军吕悌司马受风谷先生气禁道故得契俱晏贤生是步陟外甥即宗度之弟子也
　　契弟子二人一人孙贲孙女寒华也少时密与契通情后学道受介琰法又以法受寒华寒华初去时先叛入建安依邵武长张毅毅即契通亲故得免脱事平乃归茅山耳寒华行玄白法而有少容今尝俱处也玄白道忌房室自契受道不得行此〈吴豫章大守孙贲之子也山阴王孙奚之子寒华也寻此二人乃因奔淫无应入道而用志能自抑断如此此宜其阶也贲是权同堂兄有子四人各名邻安熙绩而无奚或是小名又无奚或为王者也〉其弟一子是陈世京世京孙休时侍郎少好道数入佛寺中与契乡里故晚又授法契初将寒华入建安之时时亦同举实赖世京济其密计焉此数子今处茅山之外非常在洞中之客也亦时得入耳亦数至长史舍屋间游戏然多在大茅之间〈建安初至孙休即位六十二年杜初从孙䇿不减年二十左右则逃时已年八十许矣不容此尔〉世京今服术泽㵼寒华无所服〈茅山通无石室则必应起庐舍既有服饵便须药具兼犹资衣粮不容都为隐默但于时林芿幽阻无人寻迹耳〉守玄白之道常旦旦坐卧任意存泥丸中有黒气存心中有白气脐中有黄气三气俱仙如云以覆身上因变成火火又绕身身通洞彻内外如此旦行之至日向中乃止于是服气百二十过都毕道止如此使人长生不死辟却万害所谓知白守黒求死不得知黑守白万邪消却尤食六畜肉及五辛之菜当别寝静思尤忌房室房室即死
　　此道与守一相似但如为径要以减之耳忌房室甚于守一守一之忌在于节之耳初存气出如小豆渐大冲天三气纒烟绕身共同成一混沌忽生火在三烟之内又合景以錬一身一身之里五脏照彻此亦要道也此数人并已三百馀年正玄白之力也并是不死之学者未及于仙道〈玄白事已重抄出在第三篇修用中计杜于建安初可年二十许至晋兴宁三年始一百九十岁诸人又晚学而此云并三百馀年恐长三字亦强可是二耳〉若欲守玄白者当与其经经亦少许耳自可兼行以除万邪却千害行之三十年匿身隐形日行五百里〈一名此道为胎精中景玄白法也〉八月十四日夜保命仙君告〈此告必应是告牙亦可是试以戏长史尔〉牙守一竟未起别寝邪〈此一诰是论玄白守一事忽然忆寅兽寅兽当是未免房中因而及此也〉渟景翳广林暧暧东霞升晨风舞六烟㪍郁八道腾五岳何必秀名山亦足凌矫手摄洞阜栖心濳中兴吐纳胎精炁玄白谁能胜右杜广平恒喜歌吟此今疏相示
　　右定录君道此〈此亦应同十四夜告〉
　　从杜来九条并有掾写共一篇
　　峩峩岑山幽岩岭芳卓卓先生乘和来翔散发颓颖躬耕陵堽三餐自足不期裹粮玉迹东映凤响西彰公侯招之凌风振裳处不矜嘿出不希扬被褐容与杖策颉颃〈此一篇有异手书乃接前诗后而后又仍接以萧寂华门事既真书止说前一篇已自右毕则此诗非复是杜所作而不知其义是谁〉近所标静舍地此金乡之至室若非许长史父子岂得居之后世当有赤子贤者乃得居此乡尔子孙事秘之不可轻泄〈按此所标即应是后云长史所营屋宅处也金陵之地乃广则此为最胜之地非真仙不得居故唯长史掾可居耳赤子贤者莫测为谁或是姓赤或是大人或将来英贤应运者乃当复得居之既方是后世子孙时事则非今所宜预言兼以此地福重不欲宣广使人滥住致有犯秽故也〉许长史今所营屋宅对东面有小山名雷平山周时有雷氏养龙来在此山后有姜叔茂田翁亦居焉其山北有柳汧水或名曰田公泉以其人曾居此山取此水故也〈雷平山在小茅北基址相连田公泉今具存左右甚多水柳树故名柳汧此泉即前所云⿰衣不用灰者长史宅自湮毁之后无人的知处至宋初长沙景王檀太妃供养道士姓陈为立道士廨于雷平西北即是今北廨也后又有句容山其王文清后为此廨主见传记知许昔于此立宅因博访耆宿至大明七年有述虚老公徐偶云其先祖伏事许长史相传识此宅只在今廨前乌桕树处应是似犹有斋堂前并存于时草莱芜没王即芟除寻觅果得砖井上已欲满仍掘治更加甓累今有好水水色小白或是所云似凤门外水味也于是审知是故宅从来空废无敢居者既云金乡至室便为伏龙之膏矣其西北即有长冈连亘呼为长隐者也〉雷平山之东北有山俗人呼为大横山其实名郁冈山也名山记云所谓冈山者也下有泉水昔李明于此下合神丹而升玄洲水边今犹有处所此山正东面有古时越翳王冢〈本墓字后人黵作冢此山今连延甚长后云古人合丹犹应是此李明但言在方隅则疑其小近南水边不复见有基迹或渐芜没故也越翳王是句践四世孙初不肯立逃入菁山穴越人薫出之后于吴徙还会稽以周宣王十一年为孙诸咎所杀越人又杀诸咎不知那得远来葬此或当有神异处故也今寻视未见指的坟冢而如有兆域处者〉
　　右定录君言
　　右三条有掾写
　　华阳中玉碣文在童初府西向一云四面其文曰解带被褐寻生理活养存三亦洞我玉文领理八老二十四真不眠内视微气绵绵把录太素玄之又玄神道在今子来乃臻
　　易迁云邓夫人语之解此则得仙此仙之要言易迁不解此许侯可解注之〈易迁则长史妻也邓夫人即邓芝母也此碣文乃粗可领解皆上道中事但下挺者无由究知之故令长史解释亦或试以戏之耳〉
　　右一条有某书
　　隐居今所安经昭灵台前欲立小石碣子刻书华阳颂十五篇皆赞述此山洞内外事庶以标诚灵府永垂远世而未办作石今且载其文于此曰
　　河篇征往册孔记昭昔名三宿丽天序两金标地英右枢域
　　宅无乃生有在有则还空灵构不待匠虚形自成功右质象
　　总神列三府分途交五便阴晖迎夜晳晨精望晓悬右形位
　　南峯秀玄鼎北岭横秦璧表里玉沙津周回隐轮迹右标贯
　　左带柳汧水右浚阳谷川土怀北邙色井洌凤门泉右区别
　　郭干峙流岸姜巴亘远踪庙貌或时飨别宅乃恒恭右迹号
　　吴居非知地越家讵隐迁树盖徒低荫石灶未尝烟右类附
　　果林郁馀㮏蔬圃蔓遗辛荧芝可烛夜田泉常澣尘右物轨
　　降辔龟山客解驾青华童寝宴含真馆高会萧闲宫右游集
　　清歌翔羽集长啸归云翻孑有逸调空谈无与论右才英
　　标舍雷平下立静连石阴上道已冲念飞华当轸心右学禀
　　方嵎游琼刃华阳栖隐居重离傥或似七元乃扶胥右挺契
　　号期行当满亥数未终丁迨乃承唐世将宾来圣庭右机萌
　　济神既有在去留从所宜灵迹何显晦冥途自相知右业运
　　刊石玄窗上显诚曲阶门动静顾矜录不负保举恩右诚期
　　右此十五首下各两字是其一篇中意篇中字字皆有义旨后之人自以篇中事求之













　　真诰卷十三



　　钦定四库全书
　　真诰卷十四　　　　　　梁　陶弘景　撰稽神枢第四
　　大茅山之西南有四平山俗中所谓方山者也其下有洞室名曰方台洞有两口见于山外也与华阳通号为别宇幽馆矣得道者处焉〈此山去大茅山可二十许里西南六七里有一洞口见外近时有人入见一青蛇在洞中因与呼为青龙洞山近上及北面西面亦并有洞冗同不知何者是此两口耳
　　山上又有泉水冬夏不竭山缺　　　　　平所以号为四平及方山也甚多南烛今积金山东缺此树皆能高大馆中诸道士所资为药也〉其中先止者有张祖常刘平阿
　　吕子华蔡天生龙伯高并处于方台矣
　　张祖常者彭城人也吴时从北来得入此室祖常托形堕车而死故隐身幽馆而修守一之业师事上党鲍察者汉司徒鲍宣五世孙也察受道于王君〈鲍宣汉司隶校尉为王莽所害宣子永永子昱昱子某〉
　　刘平阿者无名姓名姓不示人也汉末为九江平阿长故以为号行医术有功德救人疾病如己之病行遇仙人周正时授以隐存之道托形履帽而来居此室常服日月晨炁颜色如玉似年三十许人〈二君何容不知其本名既示不欲复说之耳戴孟之本族乃亦已陈之在后矣〉
　　吕子华者山阳人也阴君弟子已服虹丹之液而未读内经来从东卿受太霄隐书而诵之常以幽隐方台为乐不愿造于仙位也
　　蔡天生者上谷人也小为啸父卖杂香于野外以自业赡情性仁笃口不言恶道逄河伯少女从天生市香天生知是异人再拜上一担香少女感之乃教其朝天帝玉皇之法遂以获仙托形舄杖隐存方台少女今犹往来之也天生师之
　　龙伯高者后汉时人汉伏波将军马援戒其兄子称此人之佳可法即其人也伯高后从仙人刁道林受服胎炁之法又常服青𩚑方托形醉亡隐处方台师定录君也〈伯高名述京兆人汉建武中为山都长擢至零陵太守马援征南日遗兄子严书曰龙伯高敦厚周慎口无择言谦约节俭廉公有威吾爱之重之愿汝曹效之效伯高不得犹为谨敕之士谓刻鹄不成尚类鹜者也〉雷平山之东北良常山之东南其间有燕口山三小山相隅故也一名曰方隅山下古人曾合九鼎丹于此间也幽人在此时心乐居焉今常游此方隅山下亦有洞室名曰方源馆亦有二口常见外也常有此五人为旅〈其山即是大横西南别有二墩垅相聚今人不复有呼其名者前云李明合丹即是此矣幽人者掾去世后不欲显名故号为幽人此是未受事且停洞馆修业也山今亦有两小口五人为旅即向之四平山者既去来相通故时共游处也所以杨君梦椽云向从四平山来也右六条是手新写应是保命君所告也〉
　　鹿迹山中有绝洞绝洞者才有一二亩空地无所通达故为绝洞洞室四面皆有青白石亦以自然光明如絫〈旧作伞字如此〉张形下正平自有石床石塌曲夹长短障隔分别有如刻成亦整盛也东北有小口才劣容人入入二三百步乃得洞室初入口甚急愈入愈宽大也口外南面有三积石积石下有汧索即可得也亦或以一小石掩穴口穴口大小俱如华阳三便门便门亦用小石塞其口自非清斋久洁索不可得鹿迹洞子亦尔不受秽气故也〈此山今属南徐州界正对茅山北望见之亦有道士住鹿迹在石上故仍以为名洞口处乃可知而甚严洁亦无人敢触冒者此云如华阳三便门则南洞北洞本天开馀东西及东南皆是塞矣〉鹿迹华山中及洞主有谢稚坚王伯辽繁阳子号名耳是汉越骑校尉何苗叔达也进之同母弟少好道曾居河东繁山之南服食故自号为繁阳子〈中君答长史问葛玄云在盖竹山恒与谢稚坚相随今稚坚乃在此不知为去来往还为当两人同姓名也后汉书云何苗是何进异母弟为车骑将军党附阉势进被害时苗于朱雀阙下与进将吴匡战死被斩董卓又破棺出尸支解之既非故为兵解去不知𨙻遂得来居此其母亦被刑苗既非进同生官位复异其苗而字达于义不类恐别是一弟不必是名苗战死者耳〉又有冯良冯良南阳冠军军人少作县吏年三十为尉从佐迎督邮自耻无志因毁车煞牛裂败衣帻遂去从师受诗传礼易复学道术占候家中谓已死十五年乃还整修志节抗操严恪州郡礼辟不就诏特征贤良高第半道委之还家时三公争让位于良遂不降就年六十七乃弃世东渡入山今在鹿迹洞中〈后汉安帝时人也汉书所载事亦略同〉又有郎宗者字仲绥北海安丘人少仕宦为吴县令学精道术占候风炁后一旦有暴风经窗间占知京师大火烧大夏门遣人往参果尔诸公闻之以博士征宗宗耻以占事就夜解印绶负笈遁去居华山下服胡麻丸得道今在洞中〈后汉书载郎宗事云理京房易善星算风角六日七分能望气占候吉凶常卖卜自奉安帝征对䇿为诸儒表后拜吴令时卒有暴风宗占知京师当有大火记识日月遣人参候果如其言诸公闻而表上以博士征之宗耻以占验见知征书到夜悬印绶于县庭而遁去遂终身不仕子𫖮字雅光传父业研精学徒常数伯人顺帝阳嘉二年征诣阙上书十一事拜郎中还家后为同县孙礼所害〉其馀其王叔明鲍元治尹盖妇之徒复二十馀人并在北山不能复一二记之也此数人是绝洞诸山之主耳此绝洞仙人亦思得学道者欲与之共处于洞室困时无其人耳〈此洞既无所通达正是地仙栖处必非三十六天之限也〉道丧由簪良可哀矣寓家辱人哉〈簪者谓人贪仕宦衣冠坐此不得务道家室本寄寓耳此洞中乃是永宅为恋恋不去实足辱败人矣此亦讽诱于长史耳〉
　　右保命君告
　　右三条杨书
　　范帅云三官有狱官不名廷尉名大理李丰今为大理都馀一守缺以拟王附子不以与许虎也守职如今狱之三官也〈李丰字安国改字宣国冯翊人李义子本寒微有才志遂事魏为尚书仆射尉与夏侯玄谋废晋景王事泄召来令人以刀镮撞腰煞之大理当为大理即古之狱官前汉洎魏时廷尉亦名大理此軄是仙官也王附子是王厶之小名许虎即虎牙也〉
　　鲍靓因吾属长史鼠子辈既尔可语郡守令得反映亦属吾其家比衰欲非可奈何可写存之𫆀〈鼠子恐是鲍靓小名鲍为南海郡仍解化儿辈未得归都所以属之鲍即许先生之师也〉
　　右二条有杨书
　　武当山道士戴孟者乃姓燕名济字仲微汉明帝末时人也夫为养生者皆隐其名字藏其所生之时故易姓为戴托官于武帝耳而此人少好道德不仕于世矣少孤养母母丧行服葬服阕遂入华阳山服术食大黄及黄精种云母雄黄丹砂芝草受法于清灵真人即裴冀州之弟子也得不死之道裴真人授其玉珮金铛经并石精金光符遂能轻身健行周旋名山日行七百里多所经渉犹未得成仙人也〈戴乃授行玉佩金铛而止不死而已未得神仙于理为小难详后又云玄真亦其钞要行之者神仙不死又与本经不同及石精金光符既不为剑用则止是解化一符单服者此符主隐遁不云健行也种五品芝世亦有法〉
　　仙人郭子华张季连赵叔达晚又有山世远者此诸人往来与之游焉昔居武当今来大霍欲从司命君受书故未许焉〈山已得为太和真人则应居在南阳太和山矣馀三人不见别显出也〉
　　戴公拍腹有十数卷书是太微黄书耳此人即谢允之师也〈按金相传太微黄书第八篇有目录云凡有八卷唯此一卷出世今戴公乃有十许篇亦为不同拍腹之义谓恒以繋腰也其外传事亦同此谢允字道通历阳人小时为人所略卖往东阳后告官被诬在乌伤狱事将欲入死夜有老公授其符又有黄衣童子去来于是得免咸康中至襄阳入武当山见戴孟孟即先来狱中者因是受道又出仕作历阳新丰西道三县所在多神验年七十馀犹不老后乃告终也〉
　　黄衣童子者即玉珮金铛之官耳云坐上常有一人共坐胇二者〈应是胇胇不明状也〉即太极真人时往来也〈按说如此似答问黄衣童意亦可是午时既及谢因此面访其事〉
　　受行玉佩金铛经自然致太极真人谚云服九灵日月华得降我太极之家此之谓也玄真之法亦其钞要也行之者神仙不死
　　裴真人有弟子三十四人其十八人学佛道馀者学仙道北墟〈应作牗字弟子刘显林辛仲甫赵子常〉
　　周真人有十五人弟子四人解佛法〈入室弟子王玮达李建道泉法坚〉桐柏有二十五人弟子八人学佛〈入室弟子于弘智竺法灵郑文成陈元子此当略举标胜者耳辛泉于竺皆似胡姓也当是学佛弟子也〉
　　右八条有掾写共一篇相连
　　霍山中有学道者邓伯元王玄甫受服青精石饭吞日丹景之法用思洞房已来积三十四年乃内见五藏冥中夜书以今年正月五日太常遣羽车见迎伯元玄甫以其日遂乘云驾龙白日登天今在北玄圃台受书位为中岳真人〈伯元吴人玄甫沛人〉
　　华阴山中有学道者尹䖍子张石生李方回并晋武帝时人授仙人管成子蒸丹饵术法俱服得延年健行又受苏门周夀陵服丹霞之道行已五十年精心内视不复饮食体骨轻健色如童子以今年二月十二日太一遣迎以其日乘云升天今在玄州受书为高仙真人张石生为东源伯
　　衡山中有学道者张礼正冶明期二人礼正以汉末在山中服黄精颜色丁壮常如年四十时明期以魏末入山服泽㵼柏实丸乃共同止岩中后俱授西城王君虹景丹方从来服此丹已四十三年中患丹砂之难得俱出广州为沙门是滕含为刺史时也遂得内外洞彻眼明身轻一日行五百里又兼守一守一亦已三十年以三月一日东华遣迎以其日乘云升天今在方诸飚室俱为上仙〈滕含以永和十年甲寅年为广州刺史此得仙乙丑岁十二年是为前服丹已三十二年犹更出查也〉
　　庐江潜山中有学道者郑景世张重华并以晋初受仙人孟德然口诀以入山行守五藏含日法兼服胡麻又服玄丹久久不复饮食而身体轻强反易故形以今年四月十九日北玄老太一迎以云軿白日升天今在玄州括苍山有学道者平仲节河中人以大胡乱中国时来渡江入括苍山受师宋君存心镜之道具百神行洞房事如此积四十五年中精思身形更少体有真炁今年五月一日中央黄老遣迎即日乘云驾龙白日升天今在沧浪云台〈大胡乱者是刘渊刘聪时也石勒为小胡〉
　　剡小白山中有学道者赵广信阳城人魏末来度江入此山受李法成服炁法又受师左君守玄中之道内见五藏彻视法如此七八十年周旋郡国或卖药出入人间人莫知也多来都下市丹砂作九华丹丹成一服太一道君以今年六月十七日遣迎停三日与山中同志别去遂乘云驾龙白日登天今在东华
　　海中有狼五山中有学道者虞翁生会稽人也昔受仙人介君食日精法以吴时来隐此山兼行云炁回形之道精思积久形体更少如童子今年七月二十三日东太帝遣迎即日乘云升天今在阳谷山中〈狼五山在海中对白章岸今直呼为狼山〉
　　赤水山中学道者朱孺子吴末入山服菊花及术饵后遇西归子从乞度世西归子授以要言入室存泥丸法三十年遂能致云雨于洞房中今年八月五日西王母遣迎即日乘五色云车登天今在积石台〈赤水山云在鄞县南十里从楠谿口入三百里山正赤周回五十里高千馀丈如此则应是临海永嘉东北名赤岩者也许先生所住赤山一名烧山即此〉
　　名山五岳中学道者数百万人今年有得道而升天者人名如别年年月月皆有去者如此不可悉纪今为䟽一年之得道人耳有不乐上升仙而长在五岳名山者乃亦不可称数或为仙官使掌名山者亦复有数千九月二十日夜清灵䟽出〈清灵犹是裴清灵也此九月即应是乙丑岁即䟽其年中得道者〉
　　右八条有椽写共一卷相随
　　吴睦者长安人也少为县吏掌局枉克民人民人讼之法应入死睦登委羽远遁山林饿经日行至石室遇见孙先生在室中隐学左右种黍及胡麻室中恒盈食睦至乞食经月不去孙先生知是叛人初不问之与食料理及诵经讲道说及祸福睦闻之于是心开意悟因叩头自搏列其事源立身所行自首事实求得改往遂留石室为先生扫除驱使经四十年后先生受其道俱采药服食胡麻精修经教得三百二十年服丹白日升天朱㹠者陈留人也为人无道专作劫盗后人发觉収掩㹠得逸出远他境至汝南少室山中见冯先生隐学云后三年乃受其真仙留山服食修道三十八年后入东坑山中夀百四十七岁仙人降将入大有山洞中成真人
　　郭静者颍川人也少孤无父母兄弟穷苦依栖无所年十六县召为吏后得罪仍逃伏经二月日不出遇见郑先生救度一切以法劝化之静遂随郑负担驱使经七年不敢懈怠遂受其导引之要饵服山术茯苓得寿三百岁复于天维山赤松子降受其二人真道今在大有洞中为真人
　　范伯慈者桂阳人也家本事俗而忽得狂邪因成邪劳病顿卧床席经年迎师解事费用家资渐尽病故不愈闻大道清约无所用于是意变闻沈敬作道士精进理病多验乃弃俗事之得五十日病疾都愈云云后诣陆玩之受真内道玩之不能入山伯慈不乐于世遂辞去入天目山服食胡麻精思十七年大洞真仙司命君下降受三十六篇经后服还丹白日升天今为玄一真人〈所注云云云处是抄事人不能并取非本阙也有四条有人于东间钞得云是真书而不知谁迹亦无所受者而辞旨有用故纪续之又此四人各有所明一则酷吏二则凶劫三则孤茕四是事俗并世间薄运遂能得道足知心之所造非关善恶者也〉
　　司马季主后入委羽山石室大有宫中受石精金光藏景化形法于西灵子都西灵子都者太玄仙女也其同时今在大有室中者广甯鲍叔阳太原王养伯颍川刘玮惠岱郡段季正俱受师西灵子都之道也季主临去之际托形枕席为代已之像墓在蜀郡成都升盘山之南诸葛武侯昔建碑铭德于季主墓前碑赞末曰玄漠太寂混合阴阳天地交泮万品滋彰先生理著分别柔刚鬼神以观六度显明〈真诰云季主咽虹液而头足异处剑经注云吞刀圭而虫流今东卿说云托形枕席为代已之像似当是作录形灵丸兵解去也汉史既不显其终无以别测其事也〉广甯鲍叔阳者汉高帝时赵王张耳张敖之大夫也少好养生服桂屑而卒死于厕溷间今墓在辽东蓟城之北山〈汉高置燕郡以蓟属燕当是未分时也〉
　　太原王养伯者汉高吕后摄政时中常侍中琅瑘王探也少服泽㵼与留侯张良俱采药于终南山而养伯不反遂师事季主〈前汉中常侍不用阉人中郎非侍郎之官或是后别为此位耳〉
　　颍川刘玮惠汉景帝时公车司马刘讽也后事季主晚服日月炁为入室弟子道成晚归乡里托形杖履身死桑树之下今墓在汝南安城县西山
　　岱郡段季正本隐士也不闻有所服御晚乃从季主学道行度秦川溺水拘得尸而葬川边今南郑秦川是也此人亦季主入室弟子〈寻此四人并是用灵丸杂解之道〉
　　季主一男一女俱得道男名法育也女名法肓也女名济华今皆在委羽山中济华今日正读三十九章犹未过竟〈此理亦欲难详〉季主读玉经服明丹之华挹扶晨之晖今颜色如二十女子须长三尺黒如墨也昨日东卿君道此如所疏真奇事也不知果云何耳〈此亦行杨君自记与长史不知之辞或云别有以〉季主托形隐景潜迹委羽紫阳传具载其事也昨夜东卿至聊试请问季主本末东卿见答令䟽如别为以上呈愿不怪之省讫付火〈此杨君与长史书今有华撰周君传记季主事殊略未见别真手书传依此语则为非也此前似有案语今阙失一行〉是后圣李君纪也大都与前者略同然东卿复兼有注解注解近万馀言大奇作也昨来多论神化之耳聊及季主耳去月又见授神虎经注解注解非世间所闻亦自不掌其旨也若更闻如季主比者自当密白〈此亦杨君与长史书也既是论季主事故仍以相次不复出置下卷长史撰真仙传欲以季主最在前所以杨君为请问本末也司命所注二经并未出世也〉
　　右十条有杨书
　　范安远适云湛子不事齐齐师伐之春秋传曰湛无礼也〈此则左传上事湛字作谭字音谭国名也庄王十三年为齐桓所灭不知何故述此似有所指也〉庄子师长桑公子授其微言谓之庄子也隐于抱犊山服北肓火丹白日升天上补太极闱编郎〈长桑即是扁鹊师事见魏传及史记世人茍知庄生如此者其书弥足可重矣〉
　　施存者齐人也自号婉盆子得遁变化景之道今在中岳或少室往有壶公正此人也然未受太上书犹未成真焉其行玉斧军火符是其所受之枝条也施存是孔子弟子三千之数〈三千之限有此人而不预七十二者明夫子不以仙为教矣壶公即费长房之师斧军火符世犹有文存〉
　　右三条有杨书
　　九疑真人韩伟远昔受于中岳宋德玄德玄者周宣时人服此灵飞六甲得道能一日行三千里数变形为鸟兽得玄灵之道今在嵩高伟远久随之乃得受法行之道成今处九疑山其女子有郭芍药赵爱儿王鲁连等并受此方法而得道者复数十人或游玄州或处东华方诸台今见居也南岳夫人言此云郭芍药汉度辽将军东平郭蹇女也少好道笃诚真人因授其六甲赵爱儿者幽州刺史刘虞别驾渔阳赵该姊也好道得尸解后又受此符王鲁连者魏明帝城门校尉范阳王伯纲女也亦学道一旦忽委聓李子期入陆浑山中真人授此法子期者司州魏人清河王傅也其常言此妇狂走云一旦失所在〈此事乃出灵飞六甲经中长史抄出之〉汉大将军霍光有典衣奴子名还车伺见二星得年六百岁今犹在焉〈此事出方诸洞房经后长史抄出按魏书云青龙元年并州刺史毕轨送汉度辽将军范明友鲜卑奴年三百五十岁言语饮食如常人奴云霍显者光后小妻明友妻是光前妻女如依此妻便非虚矣〉
　　吞琅玕之华而方营丘墓者衍门子高丘子洪涯先生是也衍门子墓在渔阳潞县〈幽州渔阳有潞县上党亦有潞县衍门即羡门也〉高丘子墓在中山闻喜县〈中山有安喜县闻喜乃属河东〉洪涯先生墓在武威姑臧县〈凉州记作姑臧县〉此三郡县人并云上古死人之空冢矣而不知高丘子时以尸解入六景山后服金液之末又受服琅玕华于中山方复托死乃入玄州受书为中岳真人于今在也衍门子今在𫎇山大洞黄金之庭受书为中元仙卿洪涯先生今为青城真人漱龙胎而死诀饮琼精而叩棺者先师王西城及赵伯玄刘子先是也〈王君昔用剑解非龙胎诸丹恐琼精即是曲晨耳〉服金丹而告终者臧延甫张子房墨狄子是也挹九转而尸臰吞刀圭而虫流司马季主甯仲君燕昭王王子晋是也〈桐柏亦用剑解当是此吞刀圭者非九转也司马季主亦以灵丸作兵解故右英云头足异处燕昭学仙而不见别迹景纯云无灵炁则为未究其事矣〉周穆王北造昆仑之阿亲饮绛山石髓食玉树之实而方墓乎汲郡〈此则穆天子传所载见南王母时也〉夏禹诣锺山啖紫柰醉金酒服灵宝行九真而犹葬于会稽〈此事亦出五符中茅传又云受行玄真之法〉北戎长胡大王献帝舜以白琅之霜十转紫华服之使人长生飞仙与天地相倾舜即服之而方死葬苍梧之野此诸君并已龙奏灵阿凤鼔云池矣而犹尸解托死者欲断以生死之情示民有终始之限耳岂同腐骸太阴以肉饷蝼蚁者哉直欲遏违世之夫塞俗人之愿望也〈古来英圣之王唯未见显尧及汤得道及鬼官之迹耳〉至于青精先生彭铿凤纲南山四皓淮南八公并以服上药不至一剂自欲出处嘿语肥遁山林以游仙为乐以升虚为戚非不能登天也弗为之耳此诸君自展转五岳改名易貌不复作尸解之绝也〈铿则彭祖名也青精亦出彭传及王君传⿰饭方中凤纲并诸仙人各有别显〉轩辕自采首山之铜以铸鼎虎豹百禽为之视火参𬬻鼎成而轩辕疾崩葬乔山五百年后山崩空室无尸唯宝剑赤舄在耳一旦又失所在也〈列仙传云御龙攀髯及子晋驭鹄并为不同亦可是化后更出而为之也〉玉子者帝俈也曾诣锺山获九化十变经以隐遁日月游行星辰后一旦疾痛营冢在渤海山夏中衰时有发王子墓者室中无所有唯见一剑在北寝上自作龙鸣虎嗥之声人遂无敢近者后亦矢所在也〈帝俈则尧父外书作喾字〉王子乔墓在京陵战国时复有发其墓者唯见一剑在室人适欲取视忽飞入天中也栾巴昔作兵解去入林虑山中积十三年而后还家今在鹄鸣赤石山中〈汉书云巴为桂阳豫章太守后下狱死当仍是用灵丸解云也亦出仙传中〉
　　右此三条皆出掾写剑经中经非可轻见既是说诸仙人事迹隐居谨抄出以相辅类耳
　　至人焉在朖曜南辰含灵万世乘景上旋化成三道日月为邻实玄实师号曰元人变成三老友帝之先安知至人不有来游观化兆间混俗为俦释羽沈铃安此南堣岂将好兆染俗久留〈七圣玄纪中云赤君下教变迹作沙门与六弟子俱皆显姓名也〉
　　为世染俗不适生期赤怪潜骇三柱为灾贤者南游三岳是之玄君来行人其谁知〈赤怪则荧惑星也三柱者五车星中三柱也陟屡反〉在元炁为元君在玄宫为玄师在南辰为南极老人在太虚为太虚真人在南岳为赤松子此乃天帝四真人之师太一之友〈此四条是长史抄出不审本是何经书中事并是说南岳赤君下教之旨师友之目小异诸经〉
　　桐柏山高万八千丈其山八重周回八百馀里四面视之如一在会稽东海际一头亚在海中金庭有不死之乡在桐柏之中方圆四十里上有黄云覆之树则苏玡琳碧泉则石髓金精其山尽五色金也经丹水而南行有洞交会从中过行三千馀里则得〈此山今在剡及临海数县之境亚海中者今呼括苍在宁海北鄞县南金庭则前右弼所称者此地在山外犹如金灵而灵奇遇之今人无正知此处闻采藤人时有遇入之者坞隩甚多自可寻求然既得已居吴安能复觅越所以息心桐柏真人之官自是洞天内耳〉
　　紫微夫人言
　　右一条某书
　　八渟山高五千里周匝七千里与沧浪方山相连比其下有碧水之海山上有乘林真人郁池玄宫东王公所镇处也此山是琳琅众玉青华绛实飞间之金所生出矣在沧浪山之东北蓬莱山之东南〈此即扶桑太帝所居也方山即方丈山也海中山名多载在五岳序中耳〉方丈之西北有阴成大山沧浪西南有阳长大山山周回各一千四百里高七百里其山多真仙之人所居处焉此二山是阳九百六历数之标揭也百六之运将至则阳长水竭阴成水架矣阳九之运将至则阴成水竭阳长水架矣顷者是阴成山水际已高九千丈矣百六之来无复久时〈阴成水际出山高则是高乃应云阳九而言百六似是误言亦可是水起际如此高非先水退际尔但水性平又非湍濑二山相去不远未解那得顿孤悬如此〉
　　右二条有长史写
　　未至庙第一高山西头龙尾北汧洪水一所发地长六丈馀广五丈入土六尺水流势挞地二百馀步去路三里对庙后第二高山西头汧洪水一所发地长四丈馀广三尺馀入土四尺水势挞地三百馀步去路二里近庙后汧胁一所洪水发地长五丈馀广四丈馀入地二尺馀水势流入汧中去庙一百五十步
　　右蒋山北凡三处发洪水流势西北行〈此三条是异迹既不梵真手未审是非又不知此发洪当是何时事山南乃经有发处以积石塞之世呼为蒋侯饮马汧而山后不见有此或当是将来期运之时乎〉








　　真诰卷十四



　　钦定四库全书
　　真诰卷十五　　　　　　梁　陶弘景　撰阐幽微第一
　　罗酆山在北方癸地〈此癸地未必以六合为言当是于中国指向也则当正对幽州辽东之北北海之中不知去岸几万里耳〉山高二千六百里周回三万里其山下有洞天在山之周回一万五千里其上其下并有鬼神宫室山上有六宫洞中有六宫辄周回千里是为六天鬼神之宫也〈周回一万五千五百为宫周回一千里者三百二十五所今此六宫止得六所尔其馀空尚三百一十九所计不容顿耳恐所言或有舛漏处也〉山上为外宫洞中为内宫制度等耳〈此山既非人迹所及故山上可以得立宫不知山复有几洞门也〉第一宫名为纣绝阴天宫以次东行〈以周回论之洞中直东西有三千七百五十里今一宫周回二里是径二百五十里六宫若并列合居千五百里耳其两边各馀二十馀里南北有殊远悉悉当为藩屏故也不尔莫测所以也〉
　　第二宫名为泰煞谅事宗天宫
　　第三宫名为明晨耐犯武城天宫
　　第四宫名为恬昭罪气天宫
　　第五宫名为宗灵七非天宫
　　第六宫名为敢司连宛屡天宫〈凡此六天宫亦皆应有义旨乃粗可领解自不容轻说〉
　　凡六天宫是为鬼神六天之治也洞中六天宫亦同名相像如一也〈此即应是北酆鬼王决断罪人住处其神即应是经呼为阎罗王所住处也其王即今北大帝也但不知五道大神当是何者尔凡生生之类其死莫不隶之至于地狱所在尽有不尽一处泰山河海亦各有焉此山外宫当是曹局职司主领文簿洞中内宫是住止及考谪之处也今书家说有人死而复生者并云初北向行诣宫府考署或如城阙检课文书恐此皆是至山上外宫中尔如胡母班往泰山府君处亦不觉入洞中恐鬼神恍惚不使知见实事耳〉世人有知酆都六天宫门名则百鬼不敢为害欲卧时常北向祝之三遍微其音也〈前云宫名今云门名是为门亦因宫为名宫直是虚号门则有榜题百鬼皆见而人今亦知之故所以畏伏也〉祝曰吾是太上弟子下綂六天六天之宫是吾所部不但所部乃太上之所主吾知六天之宫名故得长生敢有犯者太上当斩汝形〈此云下綂六天者不为六天所綂也不但吾自所部领乃太上令吾主之故复以为威犹如郡县官爵有台除非白版之例也〉第一宫名纣绝阴天宫以次东行第二宫名〈此二字杨君书际𥿄下如此掾写不熟详乃作七字今世中诸本皆作第七此误尔宫唯有六岂容是有七𫆀此咒复说以次东行四字者是欲令鬼辈讶吾知其次第位例也〉从此以次讫六宫止乃啄齿六下乃卧辟诸鬼邪之气〈此一遍咒讫六啄齿毕又咒如此三过乃卧耳此法已重抄在第三篇修事中耳〉人初死皆先诣纣绝阴天宫中受事或有先诣名山及泰山江河者不必便径先诣第一天要受事之日罪考吉凶之日当来诣此第一天宫耳〈此宫是北帝所治故后悉应关由犹如今州县之狱初虽各有执隶终应送台定其刑书〉泰煞谅事宗天宫诸煞鬼是第二天也卒死暴亡又经于此〈此宫当得专主收煞也其卒死暴亡恐文书未正或姓名相同者所以先来检问之也〉贤人圣人去世先经明晨第三天宫受事〈后云四明公各治一宫不知此泰煞明晨两宫当是何公所居暴亡及贤圣虽先暂经亦犹应诣纣绝为正也〉祸福吉凶续命罪害由恬昭第四天宫鬼官北斗君治此中鬼官之北斗〈是复籍先身之功罪乎然武以至忠而亡必复入仙品矣〉韩太华者韩安国之妹也汉二帅将军李广利之妇也利宿世有功德利今亦在南宫受化〈广利为汉武名将伐大宛时所杀戮殊不少以先世功德遂能消之韩氏字安国家福逮不应关李相扶夫妻既同条恐人脱致疑是以复标别言之亦或由因结致此也〉刘春龙者汉宗正刘奉先之女〈奉先汉某帝时为宗正〉李奚子者李忠之祖母也忠晋初东平太守忠祖父田舍人耳而多行阴德常大雪寒冻而不覆积稻常露谷于园庭恒恐鸟雀饥死其用心如此〈李忠不显晋书如此说则妻复似是縁夫之功而夫身反不见有所果亦难可详言〉王进贤王衍女也〈事详在后〉郭叔香者王修母〈王修字叔治北海人为魏武郎中令年七岁丧母母以社日亡不知是郭谁女也〉其童初府有王少道范叔胜李伯山皆童初府之标者少道汉时人王遁儿也汉时山阳太守范叔胜北地人也魏文帝黄门郎李伯山李冲父也冲汉时为白马令行阴德或积世有道中行所钟此二府仙人皆一进再进得入此项梁城作酆宫诵曰
　　纣绝标帝晨谅事遘重阿炎如霄中烟勃若景曜华武阳带神锋恬昭吞青河阊阖临丹井云门郁嵳峩七非通奇盖连宛亦敷魔六天横北道此是鬼神家
　　诵有二万言今略道六天之宫名抄出之耳夜中亦可微读之亦云辟鬼邪〈前第三宫名武城今云武阳或当是有两名也苏韶传云鬼之圣者有项梁城贤者有吴季子但不知项是何世人也或恐是项羽之叔项梁而不应圣于季子也〉
　　酆都稻名重思其米如石榴子粒异大色味如菱亦以上献仙官〈后又有叙重思事既是异日所说两出自非嫌石榴子即世之安石榴也〉
　　炎庆甲者古之炎帝也今为北太帝君天下鬼神之主也〈炎帝神农氏造耕稼尝百药其圣功不减轩辕颛顼无应为鬼帝又黄帝所伐大庭氏称炎帝恐当是此非神农也又外书云神农牛首今佛家作地狱中主煞者亦牛首复致疑焉四明公升擢既有年限太帝位秩亦应加崇极此虽已三千馀年或恐如世中帝王不转而公辅屡迁也〉
　　武王发今为鬼官北斗君〈文王之子周武王也姓姬名发伐殷纣而为天子即位二年崩礼云年九十三竹书云年四十五按后云四明公并得升仙阶而不道北斗君既仰隶玉晨亦应预同迁品耳〉
　　夏启为东明公领斗君师〈禹之子也姓姒竹书云即位三十九年亡年七十八自崩灭后至今己卯岁凡二千四百二十五年按司命说格在位二千四百年得上补九宫如此则宋元徽四年去矣〉
　　文王为西明公领北帝师〈文王名昌礼云年九十七亡此父子并得称圣德而不免官鬼虽为煞戮之过亦当是不学仙道故也〉
　　邵公奭为南明公〈邵公名奭文王庶子食采于邵封于燕国按周公邵公大公俱佐命克纣公在不而周公有圣德仙鬼之中并无显出太公执旄秉钺威罚最深乃载出列仙邵公恩流甘棠翻为鬼职亦复难了皆当各縁其根本故也酆都唯有六宫而周文王父子顿处其三明周德之崇深矣〉吴季札为北明公〈吴王夀梦之少子阖闾之叔父太伯之后也亦姬姓让国居乎延陵今季子庙是也虽有仁贤之德乃亚乎先圣亦有殊例寻此诸公前后参差当是道时代谢用人也自夏启已来二千馀年方得迁改乃十倍于地下主者之数明仙家品例故为贵妙〉
　　四明公复有宾友四人然此四公后并当升仙阶也四明主领四方鬼〈宾友四人其事在后又按后定录告云邵奭为东明公行上补九宫右保此乃仙阶之证而与前不同且启尚未去邵理不得仙恐脱耳误云邵耳既云东明公则应犹是启也其疑事别在后也〉
　　西明郎十六人主天下房庙鬼之血食〈此郎亦应是隶西明公房庙血食是受命居职者非谓精邪假附也〉
　　周𫖮为鬼官司命帅今以邓岳程遐二人代以其多事故也〈周𫖮字伯仁汝南安城人仕晋过江位至尚书仆射元帝永昌元年王敦南下遣收于石头南门被害年五十四追赠光禄开府谥康侯邓岳字伯山陈郡人讨郭默有功咸宁初为平南将军广州刺史于州病亡辛玄子后云邓岳为谢幼舆司马此当是已迁也程遐代郡人为石勒谋臣妹为勒妻官至右仆射开府代郡公勒死为石虎所煞也〉
　　西明都禁郎贾谊昔为治马融事不当被黜守泰山泰山君近请为司马已被可〈贾谊前汉文帝时为梁孝王傅忧愤呕血而死后云荀𫖮为泰山君用曹洪为司马今当代曹也马融字季长扶风人也博学有才理郑玄之师也仕后汉为南郡太守未尝按剑杀人忤梁冀被徙朔方于路自刺不死后赦还拜议郎延夀九年病亡年八十九融别传复小异此耳〉
　　南门亭长今用周抚代郗鉴一门有二亭长辄有四修门郎一天门凡八修门郎也门郎为天门亭长下官此是北帝门也〈后汉云主南北门籥则一宫有二天门也苏韶传云修门郎有八人乃言颜渊卜商今见居职恐此不然周抚字道和浔阳柴桑人周鲂子也先为王敦将东下伐都事败与邓岳俱走西阳蛮中敦被杀赫出又为将讨苏峻后伐蜀平李势封建成公为镇西将军益州刺史乃三十许年兴宁三年病亡赠征西将军谥襄公郄鉴字道微高平人即愔父也永昌元年率诸流民来渡江东后讨平王敦封高平公又为车骑大将军兖州刺史镇广陵复镇徐州苏峻平拜司空改封南昌公犹镇京兆城咸康五年病亡年七十一也赠太宰谥文成公也〉
　　北斗君天门亭长今是臧洪臧洪代隗嚣又一人是王波新补〈此亦正是南门尔其馀四明公四宫门亦应大有并不显出臧洪字子源广陵射阳人慷慨有节义汉末洪举义兵诛董卓后为青州及东郡太守背𡊮绍绍攻围食尽被擒乃害之隗嚣字季孟天水人有才德为物所附前汉末据陇西自称王建武元年光武伐之愤逼得病兼饿遂亡王波渤海人也晋尚书令史有才能投石虎为中书监被杀〉
　　纪瞻本为抚河将军司马今为北天修门郎代田录瞻与虞潭更直一日守天门〈北天犹应是北帝门也纪瞻字思远丹阳句容人初仕吴为中郎将吴平还洛举秀才稍迁为会稽太守迁侍中尚书仆射骠骑将军泰宁三年病亡年七十二赠开府谥穆侯田录魏武帝时为程昱参军后为河间太守反叛为阎柔所破尔虞潭字思奥会稽馀姚人即虞翻孙也位至卫将军右光禄开府武昌侯咸康八年病亡年七十赠光禄谥孝烈侯也〉
　　魏钊领庐山侯〈钊字君思会稽人仕晋成穆之世司徒左长史丹阳尹至左民尚书平夀侯永和七年病亡矣〉
　　顾和从辽东戍还有事已散北帝当用为执盖郎范明迁补典柄侯〈顾和字君孝吴郡人少孤有志操仕晋为吏部侍郎御史中丞吏部尚书领军尚书仆射尚书令永和七年病亡年六十四赠侍中司徒谥穆公外书不显范明唯前汉有范明友恐非是此人又诰试许先生者称典柄侯周鲂主非吏者严白虎寻典柄侯犹应是典柄呼之脱到尔周鲂字子鱼吴郡阳羡人周处父也仕吴为鄱阳太守甚有威惠严白虎者吴郡人也以孙䇿时入山聚众䇿讨之乃散奔馀杭死弟名舆亦勇健䇿伪与会乃㦸刺杀之尔〉
　　殷浩侍帝晨与何晏对〈此有八人事在后殷浩字渊源陈留长平人康帝建元初为扬州刺史永和六年进中军将军都督五州北伐姚襄败还为桓温所废徙东阳永和十二年以忧亡善能谭论故与何晏对也晏字平叔何进孙善言玄理位至侍中尚书党曹爽为司马宣王所诛〉
　　温太真为监海开国伯治东海近取杜预为长史位比大将军长史〈温峤字太真太原祁人仕晋为江左平南将军江州刺史讨平苏峻位至骠骑将军开府封始安公咸和四年病亡年四十二赠大将军谥中武公杜预字元凯京兆杜陵人博识多智注春秋仕晋起家尚书郎位至都督荆州镇襄阳伐吴有功封当阳侯太康五年还洛于邓县病亡年六十三葬洛阳赠征南大将军谥成侯〉
　　何次道始从北帝内禁御史得还朱火宫受化以其多施惠之功故也〈后辛玄子亦云如此次道名充庐江潜人位至尚书令骠骑将军除扬州刺史录尚书辅正世业奉佛多施惠立功德每为善事以永和二年正月戊寅病亡年五十五赠司空谥文穆公按如此旨鬼职杂位非四明公而犹得受化朱宫升居仙品者此当是深功厚德之所致也〉
　　魏武帝为北君太傅〈北君则北斗君周武王也四明各有宾友恐北斗君不置此职当以太傅准之魏武帝曹操沛国谯人英雄拨乱匡定天下封魏王加九锡献帝建安二十五年正月病亡年六十六此年十月魏文仍受禅追赠太祖武皇帝也〉
　　其馀多不能复一二盖鬼神之事不足示于世也荀公言也〈荀公即是荀中侯既隶司命统诸鬼官故究知之但论事参差前后递互如似随问随答非自然叙述事也世人多不信幽𡨋鬼神故戒勿宣示若致疑谤益漏失尔右此前一段所说不记何年月以后王逸少事检之则犹应是乙丑年也〉
　　人卧床当令高高则地气不及鬼吹不干鬼气之侵人常依地而逆上〈鬼者阴物多因藉以宣其气或附人畜或依器物或托饮食然后得肆其凶毒耳昔有人病在地卧于病中乃见鬼于壁穿下以手为管而吹之此即是鬼吹之事也〉
　　人卧室宇当令洁盛洁盛则受灵炁不盛则受故炁故炁之乱人室宇者所为不成所作不立一身亦耳当洗沐澡洁不尔无冀矣〈故炁皆谓鬼神尘浊不正之炁此等皆承人为恶既灵助无主道岂可议也〉
　　勿道学道道学道鬼犯人事亦不立使人病是体未真故也〈真诰亟多此戒云一言一事泄乃减算岂但疾病而已所谓仙者心实学何趣说之𫆀群魔伺察有如影响也〉
　　山世远受孟先生法暮卧先读黄庭内景经一过乃瞑使人魂魄自制练但行此道二十一年亦仙矣是为合万过也得三四过乃佳北岳蒋夫人云读此经亦使人无病是不死之道也〈此四条并是可承用事已别抄在第三篇中孟先生即应是京兆孟君及属用郑承者前篇有西岳蒋夫人今又云北岳未审有两人为是误也〉
　　夜行常琢齿琢齿亦无正限数也煞鬼邪鬼常畏琢齿声是故不得犯人也若兼之以漱液祝说亦善〈叩齿即神存故鬼邪不得干今修上道者日夜既恒有此事所以并得长生尔〉昔鲍助者济北人也〈助既卑微外书不显〉都不学道亦不知法术年四十馀忽得面风气口目不正炁入口而两齿上下恒相切拍甚有声响如此昼夜不止得夀年百二十七岁后乃遇寒过大冰堕长夀河中死耳北帝中间亦比遣煞鬼及日游地殃使取之而此数煞鬼终不敢近助鬼官问其故天煞答云此人乃多方术以制于我常行叩齿鸣打天鼔以警身中诸神神不敢散鬼气不得入是以无有縁趣得煞之耳以此论之若助不行冰渡河亦可出千岁寿不啻也当是遇大寒冻步行冰上口噤不能复叩齿是故鬼因溺著河中耳患风病而齿自叩动者犹尚辟死却煞鬼矣何患道士真叩齿鸣天鼓具身神𫆀〈仙方云常吞液叩齿使人反少以此而言人命便无定限一切皆是天遏耳若修道精勤如鲍助啄齿何容不得永年正患有时懈替则为鬼所袭同于溺河之毙也凡诸鬼亦是不能灵智乃以风病为多术岂胜谬邪〉
　　酆都山上树木水泽如世间但稻米粒几大味如菱其馀四谷不尔但名稻为重思耳杜琼作重思赋曰霏霏春茂翠矣重思灵炁交被嘉谷应时四节既享祝人以祀神禾郁乎浩京巨穗横我玄台爰有明祥帝者以熙此之谓矣〈此更说酆都中事仍复及重思耳说祝人有祠者不容有烝尝之义当即是前所云献奉仙官故也又鬼年限足应受馀生亦复死便有祠事矣杜琼字伯瑜蜀人也博学有才思注韩诗兼明数术逆记魏当代汉仕刘禅时为鸿胪太常延熙十三年亡年八十馀耳〉
　　侍帝晨有八人徐庶厐德爰愉李广王嘉何晏解结殷浩并如世之侍中〈李广汉武骁骑将军征匈奴时被吏谴愤慨自刎而死王嘉蜀郡人平帝时为郎中至王莽乃弃官还乡不肯臣公述伏剑而死徐庶字元直颍川人荐诸葛亮于刘备后魏武虏其母乃归魏仕至中丞明帝太和中病亡厐德字令明南安人随张镇南降魏武拜立义将军屯樊城为关羽所害谥杜侯迎丧葬邺身首如生爰愉字世都濮阳人有才辨多术艺事晋武辟司徒魏舒府位至侍中中书令监解结字稚连济南人系弟也一仕晋黄门侍郎中丞荆豫州刺史尚书赵王伦时为孙秀所害也何殷二人以注在前前所说唯道二人今当是更请问乃悉具显之〉
　　四明公及北斗君并有侍帝晨五人其向者八人是北大帝官隶耳选用亦同〈侍帝晨之号仙官亦有俱是侍中位也此言选用并同不知止取名位当品才识兼论功德𫆀此诸人才位永不相类恐幽途所诠别当有以耳〉
　　又有中郎直事四人如世之尚书也戴渊公孙度刘封郭嘉今见在职封者是玄德之养子〈此职应是太帝领僚如今散曹尚书耳戴渊字若愚广陵人也仕晋历位至䕶军尚书仆射骠骑将军与周𫖮俱为王敦所害赠光禄谥简侯公孙度字叔济辽东人渊之祖也初为辽东太守建安中遂僣号称王建天子羽仪传国子康至孙渊被司马宣王所煞刘封本罗侯寇氏子刘备未有儿养为息性刚猛有气力武艺后建节度赐死此异族为嗣亦是仍得袭姓也郭嘉者字奉孝颍川阳翟人魏武谋臣为军谋祭酒病亡年三十八谥真侯也〉
　　玄德今为北河侯与韩遂对统今属仙官〈仙官又有北河司命禁保侯亦司三官中事乃隶东华官保命君领之此则是北河侯必是相统属矣刘备字玄德涿郡人初起义兵后遂据蜀称尊号三年病亡年六十三谥昭烈皇帝寻于时同为三国之主魏武孙䇿今位任皆高刘此职虽小而隶仙官其优劣或可得相匹也韩遂字文纣某某人汉末阻兵构乱西土建安二十五年魏武伐之奔金城之内为其将趜演等所害遂乃骁雄而未免寇难乃得与刘备对仕殊为不类兼隶仙官益复超显也〉又有大禁晨二人如今尚书令汉光武及孙文台二人居之〈光武刘秀字文叔高祖八代孙起兵讨王莽赤眉平定天下即位三十三年病亡年六十三孙坚字文台吴郡人䇿父也𡊮术表为破虏将军豫州刺史讨董卓后伐刘表初平二年为表将军黄祖部下人所射亡年三十七坚虽忠烈而位微今与天子同职亦似韩遂之匹玄德也〉
　　又有中禁晨如今之中书令监有二人颜怀杨彪二人居之怀字思季彪字文先者〈颜怀字思季未得此人杨彪字文先弘农人汉司空杨修父也值董卓悖乱扶济献帝东西危苦备经三司至魏文黄初六年乃亡年八十四〉
　　许长史父今为弹方侯弹方侯有二人各司南北许长史为南弹方侯刘赞为司马鲍勋为北弹方侯韦遵为司马亦各主南北门籥许领威南兵千人鲍勋领威北兵千人大都备门主收执而已如今世有羽林监威南威北兵如道家天丁力士甲卒之例也〈二禁晨及南北弹方侯亦应并是北帝官属也受此语时未必不呼许名恐是杨自不疏之耳北帝咒所谓威南威北即谓此兵当是骁勇者也许氏事具在别篇刘赞字正明会稽长山人少为郡吏好读兵书慷慨有大志击黄巾贼伤足一脚屈遂自割筋得伸后为左䕶军与孙峻征淮南未至病困为魏将蒋班所逼被害年七十三鲍勋字叔业鲍宣九世孙即鲍信子也清白有高节汉建安中为中庶子黄门郎魏文帝御史中丞数谏诤忤旨左迁治书执法后被诛韦遵字公艺吴人即韦昭之孙也博学有文才善书仕晋成穆之世为尚书左民郎中书黄门侍郎代王逸少为临川郡守以母忧亡年六十四也〉
　　孙䇿为东明公宾友〈孙坚长子字伯符汉末嗣父领众先制江东乃欲定中国拜讨逆将军封吴侯临过江轻猎为仇客所射疮发而亡年二十六弟权代任后追谥长沙桓王䇿初从东出煞道士于吉后照镜见之惊忿叫故疮溃而死寻项羽之英杰逾于孙远矣俱是不得王而独不显出乃历世相传云为吴兴十山王常居郡厅上故太守不敢上上者辄死亦别为立庙呼为霸王也〉













　　真诰卷十五



　　钦定四库全书
　　真诰卷十六　　　　　　梁　陶弘景　撰阐幽微第二
　　汉高祖为南明公宾友〈刘字季沛郡丰人起自布衣伐秦平项创汉之基即位十二年病亡年六十二〉
　　晋宣帝为西明公宾友〈司马懿字仲达河内人也魏世为大将军太傅嘉平三年病亡年七十二赠相国谥宣文侯晋武受禅追谥高祖宣皇帝〉
　　荀彧为北明公宾友〈荀彧字文若颍川人汉武末为尚书令有风仪识鉴初为魏武谋臣欲以安汉社稷被疑惧服药自尽年五十谥敬侯追赠太尉荀之列在宾友亦如延陵之匹四明位虽非亚而德望贤矣〉
　　其中宿运先世有阴德惠救者乃时有径补仙官或入南宫受化不拘职位也在世之罪福多少乃为称量处分耳大都行阴德多恤穷厄例皆速诣南宫为仙〈在世行阴功密德好道信仙者既有浅深轻重故其受报亦不得皆同有即身地仙不死者有托形尸解去者有既终得入洞宫受学者有先诣朱火宫炼形者有先为地下主者乃进品者有先经鬼官乃迁化者有身不得去功及子孙令学道乃拔度者诸如此例高下数十品不可以一槩求之〉
　　庾元规为北太帝中卫大将军取郭长翔为长史以华歆为司马此所谓军公者也领鬼兵数千人〈辛玄子所说与此大异恐是受有前后或能几被回换故耳庾亮字元规颍川人咸和中为征西将军江荆豫三州刺史镇武昌咸康六年于镇病亡年五十二赠太尉谥文康公未病时乃独见陶侃乘舆来让之于此得病而亡郭翻字长翔武昌人少有高志庾欲引为上佐不肯就亡后与其儿灵语云庾公作抚东大将军治在东海之东统十万兵取吾为司马间者本欲取谢仁祖选官以为资望未足蒋大侯先取为都尉是以拘逼王长豫为长史委以军事甚有高称又云王丞相为尚书令大用事决万机按如此语即玄子所说如复似应在前今以郭为长史当是后更转任但谢仁祖在世为仆射镇西将军乃言资望未足殊为难辨王丞相即王导长豫是导之元子早亡华歆字子鱼平原人为豫章太守同孙䇿䇿亡从魏武帝历显位为司徒太尉封博平侯太和五年亡年七十五谥敬侯〉
　　孔文举为后中卫大将军以张绣为司马唐固为长史〈孔融字文举鲁人孔子二十代孙汉末名士为北海太守后为曹公所害张绣武威人济从子也汉末因乱起兵后降魏武为破羌将军从征乌丸未至柳城亡谥定侯唐固字子正丹阳句容人修身谨行博学儒术注国语公羊穀梁传孙权黄武四年为尚书仆射年七十馀病亡耳〉
　　陶侃为西河侯亦领兵数千近求滕含自代犹未许侃以徐宁为长史宁坐收北阙叛将不擒免官当以蔡谟代宁〈陶侃字士行先自丹阳人迁居鄱阳后徙庐江而属浔阳柴桑晋世累经征讨大有功位至侍中太尉都督八州荆江二州刺史长沙公咸和四年还长沙亡于樊谿年七十六赠大司马谥桓公庾亮代之而郭长翔灵语云陶公正有罪谪未得叙用又别记云陶公亡后少时遣先奋死传教与其儿相传云公谢郎连与庾公相言语天上事始判故令郎知于时庾犹存后三四年亡滕含字子并南阳西鄂人永和中为平南将军广州刺史于州病亡谥戴侯陶以其自代资位复是奇悬徐宁字安期东海剡人羡之祖也初桓彛举与庾亮为䕶军功曹称为海岱清士后仕至正员吏部郎冠军江州顺阳简侯羡之年少时尝来形见自称我是汝祖戒其祸福后并如言蔡谟字道明陈留考城人克子也位至扬州刺史又授司徒不受永和十二年病亡年七十六赠司空谥文穆公寻此不擒叛将亦是鬼鬼不能相制由如人也人皆非自然威摄仙真犹尚握节持铃以勒此辈而况其问类乎〉
　　四镇皆领鬼兵万人中官领兵不过数千四镇有泰山君卢龙公东越大将军南巴侯四官各领万人〈四镇非正是四方今此处并在中国回还不过数千里耳他方复应大有所以后言数百处也〉
　　何曾为南巴侯〈何曾字颍考陈郡阳夏人何䕫子也性豪侈而博学孝悌初仕魏世稍迁尚书征北将军司徒封朗陵侯晋太尉太保太宰朗陵公太始四年十年八十馀谥曰元公〉
　　曹仁为卢龙公〈曹仁字子孝魏武从弟雄勇冠世善弓马数从征伐有功位至车骑将军都督荆扬益州诸军事大将军封陈侯黄初四年病亡年五十六谥曰忠侯也〉
　　刘陶为东越大将军〈汉魏晋凡有三刘陶后汉者字子奇颍川人也灵帝侍中尚书令后系狱闭炁而死魏世者字季冶淮南人刘晔之子也才辨而无行曹爽用为选部郎后出平原太守景王诛之晋初者字正舆沛国人永嘉中为扬州刺史此三人不知何者是东越大将军以意言之多是正舆耳〉荀𫖮为太山君〈荀𫖮字景倩彧第四子也博学有词理佐命晋世起家为黄门郎迁尚书仆射司空太尉太傅太始十年亡年七十谥曰康公苏韶传云刘孔才为太山公欲反北帝已诛灭之孔才即刘劭也又梅頥为豫章太守梦被召作太山府君克日便亡不知此二位与君复各是异职否耳又云有太山令〉领一万兵镇处亦有数百处也领数千兵镇处亦有数百处更相统隶耳皆有长史司马〈王文度镇广陵忽见卒来召作平北将军徐兖二州刺史王云我今已作此官卒云此是天上职耳须叟去寻迎至而亡夫天地间事理乃不可限以胸臆而寻之此幽显中都是有三部皆相关类也上则仙中则人下则鬼人善者得为仙仙之谪者更为人人恶者更为鬼鬼福者复为人鬼法人人法仙循琼往来触类相同正是隐显小小之隔耳达者监之便无复所关〉荀𫖮取顾众为太山将军用曹洪为司马桓范为长史〈顾众字长始吴郡人顾恺孙顾秘子也仕晋丹阳尹领军尚书仆射永和二年亡年七十三追赠特进谥靖伯曹洪字子廉魏武从弟家大富而俭吝数征伐为骠骑将军封乐成侯太和六年病亡桓范字元则沛国人有才学筹䇿仕魏世位至大司农党曹爽被诛也〉
　　王逸少有事系禁中已五年云事已散〈即王右军也受时不欲呼杨君名所以道其字耳逸少即王廙兄旷之子有风炁善书后为会稽太守永和十一年去郡告灵不复仕先与许先生周旋颇亦慕道至升平五年辛酉岁亡年五十九今乙丑年说云五年则亡后被系被系之事检迹未见其咎恐以怼憾告灵为谪耳〉
　　蒋济为南山伯领二千兵〈蒋济字子通楚国平阿人仕汉魏历位至太尉从宣王诛曹爽其年亡谥景侯为领军时有其妇梦亡儿为太山五伯来迎太庙西孙阿为太山令求嘱阿乞转在好处济即为仍之阿亦即亡后又梦云已𫎇转录事凡如此例鬼官职位虽略因生时贵贱而大有舛驳皆由德业之优劣功过之轻重更品其阶叙不复得全依其本基耳〉
　　王廙为部鬼将军〈廙字世将琅琊人修龄父也多才艺攻书善属文解音声位至平南将军荆州刺史年四十七病亡赠骠骑谥康侯也〉
　　此有职位者粗相识耳其无位者不可一二尽知之如此散者无限数也〈此皆后段所说似犹是荀中候所以止道或不称姓而𫖮复云姓恐以分别周𫖮也所说人多是近世当由代谢参差兼易忆识者矣三代乃远而两汉魏晋实有一段才名人如刘向董仲舒扬雄张衡蔡邕郑玄王弼阮嵇之俦并不应空散数术有如管郭亦无标迹故当多不隶三官颇得预于仙官驱任矣前论帝王中亦不均魏文晋武受命之主而不显反言魏武晋宣孙权应与刘备同亦不载道䇿此并当启国之基功高乐推故也其继体守文之君都无所出矣〉
　　右以前后两过受事皆是杨君受旨书多儳治又掾更写两本悉无异并各成一卷相随始末讫此耳
　　许肇今为东明公右帅晨帅晨之任如世间中书监〈许肇字子阿即长史七代祖师徒敬也虽有赈救之功而非阴德故未𫎇受化既福流后叶方使上拔然后为九宫之仙耳此帅晨之官四明亦并应有之〉
　　邵奭为东明公云行上补九宫右保公〈前云邵为南明公今乃是东若非名号之误则东南之差既寻当迁擢则必应是启中君脱尔云邵耳亦可是有甘棠之德故不限其年月耳〉右七月十六日夜定录君所告
　　此二条别受不关酆记部
　　辛玄子自叙幷诗〈此下翦除半行去不知当是何字也〉玄子字延期陇西定谷人汉明帝时諌议大夫上洛云中赵国三郡太守辛隐之子〈辛隐字某某检外书未得此位业按诸辛旧关陇豪族前汉有辛庆忌后汉有辛缮并高直之士辛毗是其七世孙则隐是毗之八世祖但一百四五十年中而已八世嫌其太促耳〉玄子少好道遵奉法戒至心苦行日中菜食錬形守精不遘外物州府辟聘一无降就游山林弃世风尘志愿凭子晋于缑岑侣陵阳于步玄故改名为玄子而自字延期矣不图先世之多愆殃流子孙⿰眚刊于帝简运沈逮于后昆享年不永遂没命于长梁之津西王母见我苦行酆都北帝愍我道心告敕司命传檄三官摄取形骸还魂复真使我頥胎位为灵神于今二百馀年矣〈溺水致命事同王衍之女恐即此形骸皆不复得生并是反质胎神耳虽有道心而无道业故不得便居仙品也〉近得度名南宫定䇿朱陵藏精待时方列为仙而大帝今且见差领东海侯代庾生又见选补禁元中郎将为吴越鬼神之司王事靡盬斯亦劳矣若夫冠晨佩青萧条羽袂鸣录仙阶转軿琼室者虽实素心而卒日也恨未便得与玄真并罗同晏琨墉察钧韶之遗音掇灵芝乎幽𡶶振翠衣于九霄儛玄翮于十方耳方当摄御群领理是非处众秽之中间声交于邪魔之纷纭事与道德为阔眼与盱真为踈孰比熙寂于玄境逍遥于太初哉夫同声偕合物亦类分相闻邈矣系景委积是以名书上清丹录玄殖有道之气与灵合德托体高辉故来相从今赠诗三篇以叙推情之至也其辞曰〈杨君既为吴越司命董綂鬼神玄子职隶方应相关故先造以陈情也寻鬼书既异不应是自运笔亦当口受䟽之耳〉
　　畴昔入冥乡顺驾应灵招神随空无散炁与庆云消形非明玉质玄匠安能雕蹀足吟幽唱仰首翫鸣条林室有逸欢绝此轩外交遗景附圆曜嘉音何寥寥〈此篇叙事迹之本志也〉
　　寂通寄兴感玄炁摄动音高轮虽参差万仞故来寻萧萧研道子合神契灵衿委顺浪世化心标窈窕林同期理外游相与静东岑〈此篇申情寄之来縁也〉
　　命驾广酆阿逸迹超𡨋乡空中自有物有中亦无常悟言有无际相与会濠梁目击玄解了鬼神理自忘〈此篇论人鬼之幽致也〉
　　玄子云魏时辛毗字佐治是七世之孙也汉建武一年从陇西徙居颍川阳翟县毗仕魏世使持节大将军司马宣王军帅卫尉封侯毗子名敞为河内太守太常卿〈所说并与魏书同也〉
　　玄子云庾生者晋庾太尉也北帝往用为抚东将军后又转为东海侯今又用为酆䑓侍帝晨右禁监近取冯怀为司马侍帝晨如今世侍中右禁监如世右卫将军而甚重〈如说与前大异当是后迁侍中领卫便是胜中怀将军也帝晨无司马此是右禁之职耳冯卫字祖思长乐人晋成帝时为太常散骑常侍卒追赠金紫光禄阶也〉
　　左禁监是谢幼舆以邓岳为司马〈此则准左卫将军也幼舆名鲲即谢安伯谢尚之父也为王敦长史豫章郡太守年五十三病亡赠太常谥康侯邓岳已在前而云代周𫖮为司马帅耳〉郄南昌公先为北帝南朱阳大门灵关侯后又转为高明司直昔坐与刘庆孙争免官今始当复职也高明司直如世尚书仆射〈前云郄为南门亭长亭长恐即灵关之职既以周抚代故得转司直而郭长翔灵语亦云郄公甚屈为天门亭长旧选常用州征二千石未有三公作也如此所以得速迁刘庆孙名舆中山人刘越石之兄也才识辩赡为东海王越长史永嘉中病指疽而亡年四十七赠骠骑将军谥真侯也〉何次道今在南宫承华台中已得受书行至南岳中此人在世施惠之功甚多故早得返形〈前荀公说何始得还朱火今言已受书则玄子所受后成在后耳〉
　　周伯仁近见用为西明公中都䕶中都䕶如世太傅之官也坐选邓攸不平左降为中䕶中䕶准少傅〈周本司命帅当得程遐代而迁此官也邓攸字伯道平阳襄陵人仕晋为太子洗马吏部郎河东太守为石勒所没后得还江东为吴郡太守吏部尚书自咸和元年病亡赠光禄攸从胡叛还时乃弃其已儿自携亡弟之子来渡江遂自无儿绝后嗣谢安叹曰天道无知令邓伯道无儿〉
　　右辛玄子所言说冥中事亦多矣今粗书其麤者耳不复一二具说〈此记虽玄子所受而杂有杨君之辞也杨书不存今有掾写本耳此纸后又被剪缺恐事亦未必尽〉
　　夫至忠至孝之人既终皆受书为地下主者一百四十年乃得受下仙之教授以大道从此渐进得补仙官一百四十年听一试进也〈此地下主者亦即是洞中所记李更等者非别鬼官复为主者也一百四十年一进便入第二等给仙人使乃得稍受道教耳〉至孝者能感激鬼神使百鸟山兽巡其坟埏也至忠者能公犯直心精贯白日或剖藏煞身以激其君者也比干今在戎山李善今在少室有得此变錬者甚多举此二人为标耳〈比干剖心可为至忠至于孝子感灵者亦复不少而今止举李善殊似不类当李善之地乃可涉忠而非孝迹也恐以其能存李元后𦙍使获继嗣因此以成其孝功所乃论耳若程婴公孙杵臼亦应在孝品矣李善字次孙本南阳淯阳李元家奴汉建武中元家相继死尽而巨富唯遗一孤儿名续祖尚在孩抱诸奴复共欲煞之而分其财善乃密负续祖逃瑕丘山中哺养乳乃为生湩至十岁馀出告县令锺离意意于是表荐悉收其群奴煞之而立续祖为家光武拜善为太子舍人后迁日南九江太守其事迹正是如此而锺离传所说少复有异耳〉
　　夫有上圣之德既终皆受三官书为地下主者一千年乃转补三官之五帝或为东西南北明公以治鬼神复一千四百年乃得游行太清为九宫之中仙也〈以年限言之是圣德更不及忠孝也计此终后凡二千四百年乃得入仙阶益知前应是夏启非召公明矣季子亡后至晋兴宁始八百八十计未满千岁不知那已为明公𫆀酆都中所记都无顿说五帝者恐此如北帝之例复有五𫆀所以后言英雄者为五帝上相而北帝有秦皇矣又苏韶传云扬雄张衡等为五帝扬张既非上圣爵位亦卑不应得与炎帝为俦复当或有小五帝不论耳扬张之事亦或不然也〉
　　夫有萧邈之才有绝众之望养其浩然不营荣贵者既终受三官书为善爽之鬼四百年乃得为地下主者从此以进以三百年为一阶〈此事是高士逸民之品也从主者以去是入仙阶不复为鬼官耳〉
　　夫有至贞至廉之才者既终受书为三官清鬼二百八十年乃得为地下主者从此以渐得进补仙官以二百八十年为一阶耳〈此格复是小胜高士而年数倍于忠孝故知忠孝贞廉为行之最耳〉夫至廉者不食非己之食不衣非己之布帛王阳有似也〈此目应以夷齐为标高士中亦多此例而今乃举王阳当年淳德自然非故为皎洁者也王阳先汉人也〉夫至贞者纷华不能散其正炁万乘不能激其名操也男言之务光之行有似矣女言之宋金漂女是也〈贞者非止不淫于色亦是淡乎荣利也务光辞汤让而负石投河宋女恐是子胥所逢浣沙于漂水之阳者后既投金以报之故谓之金漂漂字或应作溧字耳〉
　　先世有功在三官流逮后嗣或易世錬化改氏更生者此七世阴德根叶相及也既终当遗脚一骨以归三官馀骨随身而迁也男留左女留右皆受书为地下主者二百八十年乃得进受地仙之道矣临终之日视其形如生人之肉脱死之时尸不虽直足指不青手足不皱者谓之先有德行自然得尸解者也〈此是先世有阴功密德不拘于迹者既非己身所办故以一骨酬副三官也此骨恐是质形之骨非人行之骨既被遗落当复重生之耳火都论仙鬼中诸人在世有刳腹刎颈支体分裂死者永自不关后形其神先以离出故今形可得而毙伤残初不断神矣而世或有见鬼身不全者盖是尸魄托骸者耳非其大神本经之主也尸解之说复有多条已抄记在第三篇中耳〉
　　右此五条皆积行获仙不学而得但为阶级之难造道用年岁耳要自得度名方诸不复承受三官之号令矣〈此虽五条而有七事事中复有轻重非至志者亦不办得此例也今预在学道之品微微小业便可与之比肩况乃真妙者乎由是言之可不自督耳〉
　　诸有英雄之才弥罗四海诛暴整乱拓平九州建号帝王臣妾四海者既终受书于三官四辅或为五帝上相或为四明公宾友以助治百鬼综理死生者此等自奉属于三官永无进仙之冀坐煞伐积酷害生死多故也〈酆宫中诸人职皆是矣疑荀彧一人清秀整洁非跋扈虚害唯以谋谟智䇿佐魏武耳乃得为宾友与汉高等比位恐当别有旨趣凡在世有才识艺解为一时所称者既没并即随才受其职位不必执其在生之小罪先充诸考谪也若过为非理是所不论若悠悠冗散不辩异人者罪无大小悉当安之〉
　　秦始皇今为北帝上相刘季今为南明公宾友有其人甚多略示其标的耳〈此是举建号帝王者之宗耳北帝之有上相亦当如四明之有宾友也〉
　　齐桓公今为三官都禁郎主生死之简录晋文公今为水官司命其楚严公赵简子之徒数百人今犹散息于三官府未见任也此等名位自是三官之寮耳无豫真仙家事矣〈五霸亦一时之雄齐桓晋文处职并要楚严公即庄王也简子虽非霸限亦擅命专制所梦天帝使射熊之事必是北帝之府矣剑经序称燕昭亦得仙燕昭六国时英主遂不堕于三官乃知炼丹独往亦为殊拔也从论忠孝已来至此并出掾写剑经中东卿司命所说即是鬼神事谨抄出继此以相证发自三代以来贤圣及英雄者为仙鬼中不见殷汤周公孔子阖闾勾践春秋时诸卿相大夫及伍子胥孙武白起王翦下至韩信项羽辈或入仙品而仙家不显之如桀纣王莽董卓等凶虐过甚恐不得补职僚也而异域有冒顿蹋顿石虎石勒诸骁杰亦都不预及言之耳〉








　　真诰卷十六
<子部,道家类,真诰>



　　钦定四库全书
　　真诰卷十七　　　　　　梁　陶弘景　撰握真辅第一
　　萧寂荜门研神𠈃形和魂夷炁守养神关者岂可以与夫坐华屋击钟鼓飨五鼎艳绮纨者同日而论之哉大罗之与笼樊俱一物耳是以古之高人皆去彼而取此矣老氏宁闷闷不察察而况我之鄙夫〈未知此一篇是何书中语既有道之辞故聊以抄出是两手书耳〉
　　玄玄即排起注之曰故玄玄以八风为橐籥天地为堤防四海为瓮罂九州为稗穅积之以万殊蒸之以阴阳其陶铸也充隆吹累刚柔清浊象类不同呼吸含吐恭柏荣注之曰九绝兽神禽也罔起此在乎群丽㧛搰乎激奇之际终年不足以极其变万殊不足以适其内日月不足以曜其目八泽不足以游其足青云为卑九垓为浅八纮为小四极为近以此变动无常恒入芥子之内玉晨之玉宝太微之威神矣〈玄玄即排起调弹恭柏荣并是神虎隐文挥神诗中句如今再注之乃取扬雄玄为论中语更小増损易夺之故当是理符义会可得然也〉
　　夫心与治游乎太和唯唐虞能充其任矣神与化荡乎无境唯伏羲能承其綂故二十五之具非牙旷不能以为神弓矢质的之具非羿逄蒙不能以为妙耶〈此一篇亦是玄为论中语不知此复以何所明喻耳犹如引抱朴外篇博喻中语也凡有异处皆以朱书为别如此也〉若夫奇神儵诡恢谲无方阴阳之所焕育川泽之所函藏则羲和浴日于甘渊乌飞司景于扶桑江婔登湄而解珮二女御风于潇湘潜蛟龙战于玄泉蕃丘丧马于淮阳灵洲海运于南极东山遥集于帝乡骅骝抗辔于巨龟江使感梦于宋王是以洞庭虽广济之不容刀卢龙虽峻越之不崇朝㟭山悬岭绝阔千仞束马绵竹则安乐归晋辽海泱瀁横带天渠公孙不竞则其亡忽诸若夫飞壶白马即墨天山三江之浸九河之源尚曷足语哉吾子飞轩结驷驾眄林薄徒闻山河之宝魏国所以未究夫吴起一言而武侯心怍也〈此二条是庾阐杨都赋中语也凡四条并异手书之小度青纸乃古而拙此既与真书相连故并存录相随载之也杨君〉
　　秦始皇作长安渭水横桥广六丈南北三百八十步六十八间汉时桥北置都水令丞领徒千五百人署属京兆董卓坏之魏武帝更作广三丈今桥是也〈夫锺瑞物也当金氏之世有六锺将必见乎晋朝五霸诸侯厥徳过之故六锺嘉瑞耳非复耳事误子孙也预告宁无唈唈乎此注下四十八字黄民手所妄益是载义熙十二年霍山崩出六锺故欲附会宋祖辄立此辞而不知事类大乖最可忿笑〉
　　秦为阿房殿在长安西南二十里殿东西千步南北三百步上坐万人庭中可受十万人二世为赵高所杀于宜春宫宫在城南三里二世葬其傍司马相如所云墓芜而不修者是也
　　秦敛天下兵器铸以为铜人十二置〈此十四字共一行行前鱼烂馀十在今足令成字如此〉之诸宫汉时皆在长安董卓坏以为钱馀二人徙在青门里东宫前魏明帝欲徙诣洛载至霸城重不能致今在霸城大道南胸前有铭曰皇帝二十六年初兼天下诸侯以为郡县正法律均度量大人来见临洮身长五丈足迹六尺秦丞相𫎇恬李斯所书也丨〈缺失秦字〉庙中锺簴四枚皆在汉高祖庙中魏明帝徙二枚诣洛故尚方南铜駞巷中是也
　　汉昭帝平陵宣帝杜陵二铜锺在长安夏侯征西欲徙诣洛重不能致之在青门里道南其西者是平陵锺东者杜陵锺也〈此后少始皇陵一事〉
　　鸿门在始皇陵北十馀里汉书云张良解厄于鸿门者也
　　秦王〈应是楚王作秦王误耳〉项籍以沛公为汉王都汉中而分关中为三秦章邯为雍王都大丘今槐里是也司马欣为塞王都栎阳今万年县是也董翳为翟王都高奴高奴县在咸阳西北今省
　　高祖自汉中北出袭三面皆平之汉书云乘衅而运席卷三秦者也此三县今皆有都邑故处也〈此后少十五六条事当是零失也〉
　　杜陵宣帝陵也宣帝少依许氏在杜县葬于南原立庙于曲池之北号曰乐游庙因苑为名也徙关东名族四十五姓以陪杜陵司马相如吊二世云临曲江之𬮿洲谓曲池也〈此一条増损语小异不解那得始此〉
　　右此前十条并杨君所写录潘安仁关中记语也用白笺纸行书极好当是聊尔抄其中事
　　东方有赤气之内有咏言曰小鲜未烹鼎言我岩下悲〈此是东华宫中歌诗之辞〉
　　整控启素乡河灵已前驱〈此两句是挥神诗中之辞〉
　　风伯不摇条神虎所挟扶十一月二十四日儵忽之间闻洞房中云在丹幞帐中有如人声读书如此〈此是存洞房三真事并前条并杨所自记所感闻之事也〉
　　得书知洗心谢过甚叙虚心相行复来张生顿首
　　觉题云许君
　　近知来有北行事恨不面今致黄长命缕一枚后复果不张生顿首
　　觉题云杨君
　　梦见一人似女子著鸟毛衣赍此二短折封书来发读觉见忆昔有此语而犹多有所忘又梦后烧香当进前室〈此并记梦见张天师书信云张生者即应是讳今疏示长史故不欲显之又见系师注老子内解皆称臣生稽首恐此亦可是系师书耳〉
　　兴宁三年四月二十七日杨君梦见一人著朱衣笼冠手持二版怀中又有二版召许玉斧出版皆青为字云召作侍中须臾玉斧出杨仍指此是郎玉斧自说我应十三年今〈缺〉便见召未解仪体向人答若尔可作刺玉斧作属道未解仪典方习厉之言须十三年向玉斧揖而去〈此椽书半纸是口受写杨君所梦故犹内杨事中侍中之位所谓侍帝晨者也版青为字即青箓白简也〉
　　四月二十九日夜半时梦与许玉斧俱座不知是何处也良久见南岳夫人与紫阳真人周君俱来坐一床因见玉斧与真人周君语曰昔闻先生有守一法愿乞以见授周君曰寡人先师苏君往曾见向言曰以真问仙不亦迂乎仆请举此言以相与矣玉斧曰情浅区区贪慕道徳故欲乞守一法尔言未绝周君又言曰昔所不以道相受者直以吴伧之交而有限隔耳〈周是汝阴人汉太尉勃七世孙故云伧人也〉君乃真人也且已大有所禀将用守一何为耶言讫豁然而觉竟不知在何处此梦甚分明故记之四月九日戊寅夜鼓四梦北行登高山迷沦不寤至明日日出四五丈乃觉觉忆登山半日许至顶上大有宫室数千间郁郁不可名山四面皆有大水而不知是何处某因仰天天中见一白龙身长数十丈东向飞行空中光彩耀天因又见东面有白衣好女子亦于空中行西向就白龙径入龙口中须臾复出三入三出乃止又还某右边向某而又觉某左边有一老翁著绣衣裳芙蓉冠拄赤九节杖而立俱视其白龙某问公何等女子径入龙口耶公对曰此太素玉女萧子夫取龙炁以炼形也此人似方相隶为官也某又问翁何人来登此宇公答曰我蓬莱仙公洛广休此蓬莱山吾治此上府君故来乃得相见我耳某又问公曰此龙可乘否公答曰此龙当以待真人张诱世石庆安许玉斧丁玮宁也某又问一龙而四人共乘耶公曰此侍晨帝官龙也譬如世轺车朱鸟更一日乘以上直也须臾间公呼此四贤未来之间某与公及此女以敷席共坐山上俱北向望海水及白龙并有设酒食酒中如石榴子合食之柈亦如世间柈柈中鲑也觉久久许四人并东来共乘一新犊车青牛青油重车上来到并揖此公及某并共语语毕公见语曰向所道四人此则是也觉张诱世年可五十石庆安甚童𫎇年可十三四许玉斧年如今日所见丁玮宁年可三十四五许并著好单衣垂帻履版惟庆安著空顶帻公又曰玉斧府君师友也某曰不然公又曰张诱世常山人公弟子也石庆安汲郡人钩翼夫人弟子也才均徳敌并人士也公因语四人言君并可各作一篇诗以见府君老子亦愿闻文笔之美言也于是公各付一青纸及笔各一以与四人四人即取曰但恐仓卒耳于是石庆安先作诗其文曰
　　灵山造太霞竖岩绝霄峰紫烟散神州乘飇驾白龙相携四宾人东朝桑林公广休年虽前所炁何𫎇𫎇寔未下路让惟年以相崇
　　次张诱世作诗其文曰
　　北游太漠外来登蓬莱阙紫云遘灵宫香烟何郁郁美哉乐广休久在论道位罗骈真人坐齐观白龙迈离式四人用何时共解带有怀披襟友欣欣高晨会
　　次许玉斧作诗其文曰
　　游观奇山峙漱濯沧流清遥观蓬莱间𪩘𪩘冲霄冥紫芝被綘岩四阶植琳璚纷纷灵华散晃晃焕神庭从容七觉外任我摄天生自足方寸里何用白龙荣
　　丁玮宁作诗其文曰
　　玄山构沧浪金房映灵轩洛公挺奇尚从容有无间形沈北寒宇三神栖九天同寮相率往推我高胜年弱冠石庆安未肯崇尊贤嘲笑蓬莱公呼此广休前明公将何以却此少年翰
　　四人作诗毕并以呈公公读毕而笑曰此诗各表其才性也石生有逸才而轻迈张生体和而难解许生广慎而多疑丁生率隐而发迟夫轻迈则真炁薄难解则道不悟多疑则思无神发迟则得灵稽所谓殊途者也若能各返其迷悟其所悟不当𨒪也府君弟子所谓管辂请论有疑疑则无神者矣
　　言诗毕各起立共下山下山之顷又见此女子乘白龙而北去某与诸人步行南下至山下而各各别去公曰复二十年当共会于七业宫游此地也于是豁然乃悟汗流终日不能饮食初下半山见许主簿来上相逢于夹石之间公语主簿曰汝何来迟吾为汝置四升酒在山上坐处可往饮之而还逐我主簿即去上山须臾见还行甚疾未至山下相及公曰美酒不答云犹恨酸公曰此太平家酒治人肠也彦曰欲得长生饮太平何酸之有耶故是野家儿也守一慎勿失后当用汝辅翼君于是共至山下各别某末将主簿及玉斧东去公还上山其三人西去五十步公又遣一信见告云许牙累府君某答云在意
　　到十日夜某先具疏此梦上白诸真道得此异梦分明如不眠不审是何等愿告之意唯紫微夫人见答云尔真炁内感灵求万方神表八玄形与魂翔此实著至之象事显幽冥非虚构也如洛公语也可密示斧子等勿广宣露灵中旨也非小事哉深慎众真并笑清灵曰以冥通冥也心感洞照南岳君之力也〈又此一梦事后东间写得既不自见本不知谁书所称某处是杨君又当书此以呈长史故云某耳又此四月或即是乙丑年亦可是寅年耳〉十月二十三日夜梦在一大山上有人见告此是𫎇山大洞室中也室四面坐相向皆柏床龙须席四壁多文字而不可了许长史著葛帴单衣白袷坐东面西向复有三人皆锦衣平上帻其一人自称曰我赵叔台父昔见汝于吴下矣〈定录告云昔赵叔台王世卿亦言笃学竟不知人意为北明公府所引则是似此人之子而不知是何时人耳〉吾坐北面南向许长史伏坐上因引笔作书乃沈吟思惟良久书毕即见示曰此书可通否耶书曰日月之道䖍晟再拜今奉佳画酒杯盘一具于南方来年六月可以入郭遣送之事好而又好水火之期求我于大木之日矣〈晟犹是成音汉时亦有人名此〉
　　有学之而不得者未有不学而得之者也信哉斯言右长史写青纸上因以见示〈意中云作此书欲以刻名也〉
　　登难之曰郭是何义长史答曰是洞中似郭非冢墓之郭也又难曰何以为䖍又答曰䖍者敬之始下有文字敬之文耳又难曰何以为晟答曰晟者日下成侍日成而月得耳三锦衣人同赞曰幸哉幸哉学不可欺往来至道之时〈此一条杨自记所梦事不知是何年云六月入郭未测斯所征也此上半行被剪除正应是称姓名耳〉
　　许先生前潜景逸世隐光九霄冥神洞观颐光灵府幸甚幸甚平昔周旋纒绵盟誓超群先觉独造方外〈先生年乃大杨君三十岁先生初入东山时杨始年十六绝迹时年十九如此明杨小便好道也〉
　　自隔晖尘行已今日东眄云汉涕先言陨伏想玄宫融和所莅休宜时乘八风平荡滓翳六天摄威消灭魔气愿使真正之信流行三元玄无之感变无穷矣君前临发频烦想梦所见赠惠手迹为信既感冥通铭得之后儵忽未顷如觉千载适能得之奇而难解所谓微乎妙哉微乎妙哉近即疏记所梦密呈〈此先生被试后杨君因书与之也一书麻纸极好此是写本所以得存耳〉
　　羲顿首顿首阴寒奉吿承尊体安和以慰未得觐倾企谨白不具杨羲顿首顿首
　　羲白公第三女昨来委瘵旦来小可犹未出外解群情反侧动静驰白
　　顷疫疠可畏而犹未歇益以深忧
　　给事许府君侯〈此六字折纸背题〉
　　羲白二吏事近即因谢主簿属郑西曹郑西曹亦以即处听但事未尽过耳事过便列上也自己以为意此段陈胄王戎之徒实破的也谨白〈此书失上纸〉
　　羲顿首顿首奉告承尊体安和以慰刘家昨夜去使人恻恻似中后定也羲明日早与主簿至墓上省之也晚或复觐杨羲顿首顿首
　　先昨亦得车问想当不审且以惋怛之自非研玄宝精有凌霜之干者亦自然之常也长史许府君侯〈此六字题折纸背上也〉
　　羲白奉赐绢使以充老母夏衣诚感西伯养老之惠然羲受遇过泰荣流分外徒衔职恩眷无以仰酬至于绢帛之锡非复所当小小供养犹足以自供耳谨付还愿深见亮羲白
　　羲白此间故为清净既无尘埃且小掾住处亦佳但羲寻还不得久共同耳寻更白羲白〈此二条共纸书又似失上纸〉羲顿首顿首宿昔更冷奉告承尊体安和以慰此觐返命不具杨羲顿首顿首
　　羲白得主簿书云野中异事郄书别答奉觐乙二谨白〈此背无题恐失下纸〉
　　羲顿首顿首旦白反不散风燥奉告承安和行奉勤白书不具杨羲顿首顿首
　　羲白云芝法不得付此信往羲别当自赍谨白长史许府君侯〈侍者白此九字题折纸背寻杨与长史书上纸重顿首下纸及单疏并名白又自称名云尊体于仪式不正可解既非接隶意又乖师资法正当是作贵贱推敬长少谦揖意尔侍者之号即其是也都不见长史与杨书既是经师亦不应致轻此并应时制宜不可必以为准〉
　　羲顿首顿首吉日攸庆未觐廷情奉告承尊体安和以慰羲烧香始讫正尔当暂还家静中晚乃亲展谨白不具杨羲顿首顿首
　　羲白野中未复近问然华新妇已当佳也惟犹悬心奉觐乙二羲白承今日获稻昨已遣陈伋经纪食饮守视之谨白
　　长史许府君侯〈此六字题折纸背应在山廨中答书十月五日也〉
　　羲白符书讫有答教事脱忘送适欲遣承会得告今封付别当抄写正本以呈也不审竟得服制虫丸未若脱未就事者当以入年为始耶羲前所得分者即服日日为常不正闻有他异唯觉初时作六七日间头脑中𤍠腹中校沸耳其馀无他想或渐有理谨白
　　羲白主簿孝廉在此奉集惟小慰释小掾独处彼方甚当悒悒羲比日追怀眷想不可言上下顷粗可承行垂念谨白
　　羲白昨及今比有答教事甚匆匆始小阕尔顷在东山所得手笔及所闻本末往当以呈比展乃宣羲白羲白奉吿具诸一二动静每垂诲示劳损反侧羲白羲白五色纸故在小郎处不令失也谨白
　　羲白明日当东山主簿云当同行复有解厨事小郎又无马羲即日答公教明日当先思共相并载致理耳不审尊马可得送以来否此间草易于都下彼幸不用方欲周旋三秀数日事也谨白〈右此前五书并是在县答长史书或是单疏或失上纸也〉
　　羲白许东兴昨中后见顾主人犹小设亦不觉久垂当去张续至其时日犹可也奉告云扶关入门甚为异事由羲不能节适酒食量宜遣宾伏用悚息愿复察恕谨白〈此事在都答书长史当在䕶军府中时〉
　　羲白承撰集得五十许人又作叙真当可视乃益味玄之徒有以奖劝伏以慨然羲闻似当多此比类暮当倒笈寻料得者遣送谨白
　　已具纸笔须成当自手写一通也愿以写白石耳愿勿以见人〈此当是煮石方或是五公腴法杨书自此后并是掾去世后事不知谁领录得存当是黄民就其伯间得也〉
　　羲白汉书载季主事不乃委曲嵇公撰高士传如为清约辄写嵇所撰季主事状赞如别谨呈洞房先进经已写当奉可令王旷来取一作已白恐忘之谨又白〈今所有红笺纸书者即是此也〉
　　羲白承昨雨不得诣公想明必得委曲耳明晴暂觐乃宣羲白〈此三书似失上纸并是在都时答〉
　　羲顿首顿首晴犹冷奉告承尊体安和以慰比复亲展反命不备杨羲顿首顿首长史许府君侯〈侍者白此九字题折纸背〉羲白季主学业幽玄且道迹至胜乃当在卷之上首耶东卿君大叹季主之为人又羡委羽之高冲矣承撰集粗毕极当可视未睹华翰预已欣叹奉觐一二谨白〈所书东卿论季主事本别书青纸与此不相随今在第四篇中〉
　　所撰要当令得七十二人不审已得几人若人少者亦当思启冥中求其类例也然造一段作且当徐徐未可便出也亦欲自缮写一通呈明公明公常所存栖乃希心于此者也羲白
　　羲白孔安国撰孔子弟子亦七十二人刘向撰列仙亦七十二人皇甫士安撰高士宗亦七十二人陈长文撰耆旧亦七十二人〈此陈留耆旧也此一书首尾具而不见题当是函封也〉
　　羲白别纸事觉忆有此乃至佳可上著传中也辄待保降当咨呈求姓字亦又当见东卿此月内都当令成毕也动静以白〈此又失上纸书语是初送神仙传答也保降者须保命君来也又注此并书并似在县下时非京都也〉
　　仙传犹未得治益要当代东卿至乃委曲耳昨日更委曲再三读之故为名作益以慨然符待晴当画之别白羲白传未得书上王生所以尔者欲以见东卿东卿近来仓卒不得启此须后至乃呈尊处已别有一本不审可留此处本否羲又欲更有所上所上者毕乃顿以奉还也谨白〈长史此仙传遂不显世不解那得如此恐杨以呈司命不许真事宣行因隐绝之也〉不审方隅山中幽人为己设坐于易迁戸中未聊白〈方隅幽人即谓掾也令设虚坐于其母戸中耳〉
　　信还须牛明日食竟遣送〈右此书失上纸亦应是函封在县下时〉
　　羲顿首奉反告承服散三旦宣通心中此是得力深慰驰情愿善将和无复感动羲顷公私匆匆是故替觐小阕奉展杨羲顿首顿首
　　承二纪有患悬情近得师子书都不道病此必轻微耳小晴遣信参之谨白
　　承石生往可念羲乃识之顷者甚多暴卒〈亦无题此似都下书〉羲顿首顿首奉告见所疏梦并上章本末寻省反复梦既是注章亦苦到甚以慨然想此魍魉寻散灭耳比行奉觐杨羲顿首顿首
　　别疏愿不以示人诸所屈曲奉觐一二
　　尊所疏梦当可解尔然大要是注气之作也羲白羲近连亦梦小掾有所道小云云大都无他耳亦欲不复信梦悟故不上白耳尊疹患未和多当是注炁小动所以尔耳上章根具亦当足灭之谨白
　　羲白昔得小掾细白布青纸香珠之属然此逼左道虚妄之说是故不复稍说耳自当以此物期之甲申也诸所曲屈笔不能尽谨白〈自掾去后杨多有诸感通事长史既恒念忆故杨每及之也世中多不惬信幽显所以不欲备说尔来已经太元九年元嘉二十一年两甲申矣不知此所期谓在何时谓丁亥数周之甲申乎〉
　　羲顿首顿首奉告承尊体不和馀疹连动悬情灼灼想当偶尔行损承欲章书自陈亦足以断注之害也梦悟亦不可专信惟当以心镇之耳寻复平承杨羲顿首顿首
　　承纪谒者还欣之尊己相见问其委曲邪谨白
　　自小掾去世后咯无月不作十数梦见之又于睡卧之际亦形见委曲也所言所行如平存尔然不信既著远近所嗤不敢复言之也见告今具道梦聊复以白愿不怪忤若尊意为此为罔罔者愿见还当即以付火〈此书无题亦是函封掾恒面来共记托以睡梦耳于时诸游贵或闻杨降神信者多所请问不信者则兴诮毁故有此言以厉之〉












　　真诰卷十七



　　钦定四库全书
　　真诰卷十八　　　　　　梁　陶弘景　撰握真辅第二
　　三月十九日夜梦小掾来在此静中坐良久自说小茅山三会水处极可看戏向从四平山中来路上见叔父持火炬满手欲以作变先生可向阿郎道如此火使人口噤不得语此物乃化为风先生知之不小掾又曰方山大有侯叔草异佳叶乃大昨乃大取近乃失去布复⿰欲就先生乞此衣〈掾两庶生叔并早亡不知此当是谁者方山即四平山所谓游处方源常与龙伯高等为旅也既采南烛又乞复⿰则在洞中者犹须衣食故云杜广平亦伐薪贸粮而况今洞上之士乎斯真岂复不知断谷特是不应为之耳〉
　　小掾又曰今葬处不吉断墓脉多所云云〈右十九日夕所梦此则前书所云以白者如此则掾亦还葬旧墓虽曰虚冢犹须吉地〉
　　右与长史书今所见真手者讫此
　　厶厶〈前少一行又阙失上两字〉情兼无以喻怀寻省来告粗承同之仆寻往相见近矣比者翘注良不可言给事安和〈即长史也〉以十九日南州二十二日当还功曹已入昨相见慰怀〈功曹掾庶长兄小名揆者也〉方觉悠悠未卒归也将琴之阴徳乎聊当一笑〈琴事出彭素经房中之术也〉此即日无他公明日当复南州与大司马别大司马克二十六发也第七似不从征〈公是简文为司徒也大司马是桓温也镇在姑孰应北伐慕容第七似是掾叔小名嗣伯者为尚书郎于时是太和四年己巳岁三月中书也〉乃远送米将供洞斋之备耶若君远研玄镜澄声上音在深林之中遐人事之迹使此物之来卒无缘也于今逢耳诚理尽备矣〈洞斋即大洞斋法今有真书小诀如此则掾是备行上品七卷耳〉
　　想所写已了校当令熟秋冬之间其经当复示也〈不知是何经明年掾便遁化也〉
　　故服𩚑不春草生此物易寻想数诣玄水之处逍遥也仆此月必往叙其不久〈南烛冬乃不雕春时色味弥好既呼为𩚑则是掾合服石和者所以定录云次服𩚑饭兼榖无违但一剂千杞其事不同耳即不知玄水在何处也〉
　　亦不烦属李李疾病未摄事承田已为劳意敕语陈晖如此必有秋望也此诚小小不暂劳君意者则事去矣给事云南州还当并急四月半间欲至东山想无差错矣比更告茶一簿〈直注行下云茶一簿未正可解当为寄与掾也茶则是茗掾患淡饮所须兼亦以少寐也〉
　　一日不见君常恐鄙吝之心已生矣君未复能屑屑中出于风尘之间耶〈右八条杨书并是在都送还山与掾失上纸此书师与弟子灼然作君仆用古体也〉
　　承给事体气如故且甚延悚念侍省惶惧辞正尔烧香入静且启夜当根陈情事使尽丹苦之理动静别白寻更承问〈此少上纸似在县下答虎牙道长史病事〉
　　糊连给事前后书上启神母因书小掾并呈前后答神母云小掾截留给事书唯馀此见还〈此亦是虎牙是掾去后事也神母应是南真夫人右杨君在此所写外书及自记梦事并与答长史两掾诸书疏及有存录者记此又别有纪事酬答真人书已在前篇中〉
　　长史书暮卧先存斗星在所卧席上
　　暮卧存星之时皆先阴咒星名然后存耳祝毕乃存星安卧其中也然后密叩齿祝九星之精〈右二条长史抄修洞房事〉见斧云酉年学戌年当归戌年道炁当行天下云从戌年当受法〈此一条是掾去后所记掾记是庚午年去此戌年即应癸酉甲戌年受法者是就其真人受经二奔之道十一年成真故定录云复十六年乃睹我于东华者也〉
　　经云主诸关镜聪明始〈此黄庭经中语〉九月十七日已一百九十过



















　　已上并是朱画朱书
　　九月二十六日夜始〈此前后间中细字注者皆真手也自别复一纸既有两九月便是一年中事其间亦恐多有零落不存〉









　　已上并是朱画朱书
　　右此是长史自读黄庭遍数也朱墨杂画者是因修用时遇得笔便题记之耳云长谷出日等亦是经中语当是读至此句忽有事应起故疏志处也
　　大洞真玄张炼三魂〈出恶梦祝〉
　　太上高精三帝丹灵〈出善梦祝此二条事本经并应出大丹中今以抄出别已在第五篇中〉
　　太都天录显于玄宫〈出紫文仙相〉
　　左目童子〈出五神经〉
　　仙者心学〈出二十四神经也〉
　　先闭炁二十四息〈出紫文玄阙事〉
　　行之十八年〈亦是玄阙事〉
　　大帝玄书〈玄阙符事〉
　　徒行事而不知神名还精而不知服此符〈亦玄阙事〉
　　魄唯得饮佪水月精〈出紫文拘魂祝云〉
　　吾是天目〈出飞步经祝〉三啄齿太元上玄〈梦冢墓祝今在第三篇〉魄唯听饮月黄日丹〈紫文制魄祝〉
　　沐浴祝太上高真〈出九真经传祝〉制虫丸〈出苏君传〉
　　季道思和〈似是记忆二茅君字疑作道字是误耳〉
　　玉简青录高阁刻石〈出空常祝语〉石精玉马照知形〈亦是空常祝语〉
　　苞山下有石室银戸方圆百里
　　昆仑山下有黄水名曰日月水饮者得仙〈此二条未知何出未见其事〉
　　告王君使传知真者告青童使传成真者夫知真者谓知真而得真成真者谓勤求而获真者耳〈出消魔经序凡此者当皆是略记其旨自以备忘耳〉
　　正月四日二月八日三月十一日四月十六日五月二十日六月二十四日七月二十八日八月十九日九月十六日十月十三日十一月十日十二月七日
　　右老子拔白日〈此是太清外术事似长史自抄用〉
　　正月庚申二月辛酉三月庚戌四月癸亥五月壬子六月癸丑七月甲寅八月乙卯九月甲辰十月丁巳十一月丙午十二月丁未
　　右上帝煞害日不可请乞百事无宜〈此诸日皆是随月支干冲破凶日也可以类求之亦恐非真受虽百事无宜而常所修行或值诸吉恐不可阙也〉
　　所谓静室者一曰茅屋二曰方溜室三曰环堵制屋之法用四柱三桁二梁取同种材屋东西首长一丈九尺成中一丈二尺二头各馀三尺后溜馀三尺五寸前南溜馀三尺栋去地九尺六寸二边桁去地七尺二寸东南开戸高六尺五寸广二尺四寸用材为戸扇务令茂密无使有隙南面开牖名曰通光长一尺七寸高一尺五寸在室中坐令平眉中有板床高一尺二寸长九尺六寸广六尺五寸荐席随时寒暑又随月建周旋转首壁墙泥令一尺厚好摩治之此法在名山大泽无人之野不宜人间入室春秋四时皆有法然此盖本道相承道家之一事耳不足为异也粗要知是以及〈道机作静室法与此异恐是别有告受者而不知审的今存想入室亦可依之或云应有经也〉
　　以正月十五日尚书省中直乞梦非常皆灵仙真像多所道其子孙庆以闰月二日夕又梦仙灵共会吾请乞佳应又见有厶〈缺失一字〉非常好以月半中忽见九老先生乘轺引从诣吾相见欣然云连在宣城四十日始还问吾消息云今至芜湖二十三日当还还当省吾得见之欣然〈此是作馀姚还为尚书郎时也〉
　　以闰月四日夕梦彩物如旛形皆舒著席上或如画或如锦绣文字焕炳如言可解而不可解愈舒愈更奇异云是杨舎人物时亦不见杨君也意言当写取云须能画人整顿所未常见当有十许旛〈太和八年闰十月而杨君年二十三简文始为司徒恐未为舍人亦恐是后年诸闰耳〉
　　十一月十二日梦棺器露有水
　　十二月十八日左右梦以铁刺玄武〈此玄武恐是所言墓之玄武也非所存龟虵者也〉
　　二十一日梦见天子天子当年十六七许在殿上〈此应康帝时不知是何年〉重复梦见在一处悬𡽗自放落下岐危遥见刘升远与语从此当回还回还道难得一纽以手巾穿之见吾城扶助吾遂得回旋〈右六条并长史自记梦事〉
　　十月九日诡上厨五人旨南山治〈此长史自记事旨应作指谓指誓雷平宅净金也〉牙诣夫人诡当用双金环汝无吾当具交以谢恩也
　　厚若有金贯便以奉夫人云以谢吏兵华功曹至意密语新妇〈脱妇字〉令知密之密之若无便可以二双金环奉诡勿𠫤勿𠫤若欲得体上所宝玩者为好〈华功曹似是华侨而后又云杨意旨恐是非也厚似是虎牙妇也〉
　　吾近日疏与汝说二君应有诡其夕即有诰云吾二人吏兵若无功诡后小子不复为人使杨意旨中谓可用小君即言所以导达开通自可用也新妇有金即可用可停贯也先诣夫人次诣二灵汝畴量之汝索镮如一日疏新妇银亦可用良无便当用镮吾停汝辞须诡当诡辞继其下也不复别作〈此书即涉前事也〉
　　得佳清闲云敕汝修内经是𠈃命汝不答漠漠不当尔然此非常意皆发自冥妙当作本末答当奉行此意口又无言为不可也〈内经或应是黄庭不尔即应是洞房中法尔〉
　　陶休以二百纸与汝吾留百枚〈检陶谱长史妇亲属不见名休者〉斧白米已当向尽汝饷之〈此是供染为青飰者〉
　　迁告云汝当小不佳防之〈迁是易迁夫人也右此七条并长史与虎牙书〉右许长史在世抄记纪中事目及梦并与儿书有存录者讫此其与真灵书已别在前卷中
　　先生自寄神炁投景东林沐浴闲丘乖我同心每东瞻沧海叹逝之迅西眄云涯哀兴内发髣髴故乡郁何垒垒将欲身返归涂但矫足自抑耳于是静心一思逸凭灵虚登岩崎岖引领仰玄冥志扉上游云竦真始觉形非我质遂亡躯遂神矣浪心飇外世路永绝足乐幽林外难一塞建志不倦精诚无废遂遇明师见授奇术清讲新妙玉音洞密吐纳平颜炼魂𠈃骨冲气夷泯无复内外也〈此则王世龙等所授服玉液诸法也〉
　　但恨吾遭良师之太晚也反滞性之不早矣吾得道之状艰辛情事定录真君已当说之矣崇赖成覆救济之功天地不能渝也〈谓应作逾字此则是定录所说被试事也〉
　　闻弟远造上法〈上清诸道也〉偶真重幽〈云林降也〉心观灵元〈谢过法也〉炁陶太素〈五神事也〉登七阙之巍峩〈飞天堽也〉味三辰以积迁〈日月五星〉虚落霄表精朗九玄此道高邈非是吾徒所得闻也亦由下挺禀浅末由望也然高行者常戒在危殆得趣者常险乎将失祸福之明于斯而用矣道亲于勤神归精感丹心待真招之须臾若念虑百端狭以营道虽骋百年亦无冀也三官急难吾昔闻之在前〈重论排遣诸试难事得为尔前通也〉七考之福既以播之于后〈子何功业当复延及长史父子也〉因运乘易不亦速耶几成而败自已而作试校千端因邪而生耳想善加苦心劳形勤诸功徳万物云云亦何益哉斧子萧萧其可羡也各不自悟当造此事斧独何人享其高乎〈叹独绝超邈也〉师友之结得失所宗托景希真在于此举也吾方栖神岫室荫形深林采汧谷之幽芝掇丹草以成真矣〈成真之辞小为夸激〉昔约道成当还诡信虽未都通彻粗有髣髴亦欲暂偃洞野看望坟茔不期而往冀暂见弟因缘简略临书增怀映谢〈从曾祖本名映改名远游此十字荣弟注右一条先生被试后因事长史于时应已在盖竹山定录云辰年当暂出还人食诡则此应是丙寅丁卯年中书也〉掾泰和元年八月服六甲符〈此灵飞六甲法别有经〉
　　泰和二年太岁在丁卯正月行回元道〈此是谢过法别有经〉泰和二年二月中行空常〈此飞步别法〉
　　泰和二年四月服青牙〈此青牙始生法世未见经〉
　　泰和二年七月行日月在心泥丸之道〈右五条共一片纸记〉存日月在泥丸法泰和二年六月行〈前云七月而此云六月字当有舛误者此即服日月芒法〉
　　泰和三年五月行奔二景道〈此则仪璘之法虽已有抄事未见大经又二条又别一片纸朱书不与前事相连也〉
　　二月三日夜厶厶〈脱失两字应似是名〉梦郑白夫人道之交有内密而外疏者郑之区区今即是也当与嶒姑俱来〈郑者邓芝母也与易迁夫人周旋故梦于掾以结芝冥津嶒姑未测是谁交梦亦应是二三年二月中也〉
　　四月二十七日夜半梦见一女子著上下青绫衣与吾相见自称云我是王眉夀之小妹也相见时似如在山林之间云明日可暂出西门外有犊车白牛皮巾裹仆御头者是我车也后别相诣于贵解因口喻作诗如别乘炁涉渌津采药中山巅披心焕灵想萧荡无悟言愿与盛徳游骖驷骋因缘荣尘何足寻疾激君清玄茍能摄妙观吐纳可长年〈王眉夀之小妹即中候夫人也掾既未接真故假梦以通旨而有荣尘之句又恐非掾矣〉
　　泰和元年六月五日夕梦忽闻天上有金石钟鼔之音仍仰看见彩云如虹气状爽爽弥漫天上从东直西趣意中谓是女灵行或呼为元君忽复如从路上行飇然已过玉斧又将主簿追望唯见辇舆后从朱衣人皆回还见礼路边有一人白衣似卜师因见语云君体羸不堪事可专修所行勿杂他事若不专君当得病君不见信者自当得梦此人自称姓滕〈主簿即兄虎牙也〉
　　七月向末玉斧梦身体飞扬豁然入一屋下累床南向坐自谓是合日扬光颠回五辰之道〈此语出消魔经太上之辞焉〉见一人在东面立手舒卷书看见如画图像山岳状下辄有书说亦与执书人语良久
　　八月三日夕梦忽有一人弊衣长形容从一小儿来如徇箫〈箫作啸旨谓如今徇箫卖物人也〉坐与玉斧语乃说上道事斧仍惊愕更危坐须臾将进内戸大论上道顾小儿莫令人见我外鼓斧问乐耶〈谓钧天广乐上清之曲也〉云不来欲得可取之尔君自当得钧乐因问钧乐几人答曰十人一钧大法乃至于万不知道至十万仍觉复眠又梦见卷书见玉斧书先舒惟见后是王君事似四辅传尽共在上多论王君学道时见语学道历年事自可须二三年间邪意甚敬此人未得拜便觉末见主簿亦在坐
　　泰和元年八月三十日夕梦得一帙有四小卷书云是神母书或云是传皆以青细布为帙帙两头红色书皆是素时先生亦在间又为玉斧书此传上篇于戸外壁辟方素上其字似符或如兽像帙布亦不正似布谨记〈先生即杨君也〉
　　泰和三年三月二十五日夕玉斧梦行见天上白云弥满纒合甚下而不高仰望云间时有空处状如山穴东行数步觉东北有大道便顺道行得一深室或如石室白炁从室中出又似水郁勃来冠玉斧身时急坐亦不恐向炁忽散见室里有床席器物殊整洁意中自谓是灵人所住止处仍向室拜叩头讫请乞室内有一穴玉斧复从此前进穴内甚急小不得前意复更欲进忽见一人在室外语玉斧未可进寻当得前乃向此人再拜揖而退又见送至道上说玉斧应受书之言极殷勤委曲当勤存南真夫人使三人送玉斧令通板桥初出又见犊车中有二露头年少与向人言笑未至所住便觉欣愿灵悟如梦之告谨以记之〈右七条并掾自疏记梦事于时区区之心亦与隐居今日何异〉
　　三月八日拜疏玉斧言郑恨还奉敕尊犹患饮痛不除违远竦息阴臑愿今餐食无恙即日此𫎇恩牙近至此便西愿早至谨及启疏玉斧再拜
　　玉斧言尊欲得六甲符似在句容牙处斧都不以书来山中愿就牙器中料谨启〈此六甲符非灵飞也当是在右玄录也〉
　　玉斧言承近三日会流杯尊亦作诗后信愿寄还谨启盐茗即至愿赐槟榔斧常须食谨启〈恒须茗及槟榔亦是多痰饮意故云可数沐浴濯水疾之瘕也此书体重小异今世呼父为尊于理乃好昔时仪多如此也〉
　　四月十七日拜疏玉斧言渐𤍠不审尊体动静何如愿饮渐觉除违远燋竦急假愿行出即日此蒙恩谨及启疏玉斧再拜
　　玉斧言有槟榔愿赐今暂倩徐沈出至便反谨启四月十八日拜疏玉斧言昨徐沈启愿即至渐𤍠不审尊体康和饮渐觉除违远恋竦牙如常揆时得出斧粗蒙恩谨及冯令史启疏玉斧再拜〈揆是庶长兄也〉
　　四月二十一日拜疏玉斧言阴𤍠不审尊体动静何如饮觉蒙恩陈辉来尊今日当至斧近斋唯尊来馀人难相见愿道路安稳小史在戸内使不欲经远或淹谨及陈辉启疏玉斧再拜〈此亦明真斋惟在断外人避淹而已小史当是其名而犹进小儿于室内使者贵胜人自不能躬亲猥碎也〉
　　玉斧言揆牙亦得暂还此安稳谨启
　　四月二十三日拜疏玉斧言奉敕昨夜至慰驰竦𤍠愿尊体餐食无恙未得侍见恋慕旦陈滕启疏愿己至谨及启疏玉斧再拜
　　玉斧言杨舍人弟病委顿为悬耿想行当佳谨启〈前杨书云老母今此云弟唯两事显耳其馀亲族皆莫之闻〉
　　四月二十八日拜疏玉斧言昨奉敕慰竦息阴炁愿尊体无恙饮觉除违燋竦谨及启疏玉斧再拜
　　玉斧言钱即与田主此间都无复密付二升馀华新妇欲得少许愿分之亦长在中谨启〈山家贫俭亦殊为契阔华新妇即牙妻也〉五月四日拜疏玉斧言节至增感思湿𤍠不审尊体动静何如饮犹未除违远竦灼服散微得饮水犹是得益愿彼大小无恙尊五日当下愿必果谨遣扶南启疏玉斧再拜
　　玉斧言陈鹿至尊赐脯及蒸葱即至帝都已还束甚得厶厶厶厶〈失四字〉谨启〈从二十三日来凡三书长史并似在县下家中时也〉
　　玉斧言承舍人下恐过句容未进此湛家谷犹未熟今遣朱生出参愿尊即令生反得谷愿为都作米此无可舂者若至便当就合恐药草燥得米下船乃可采草谨启
　　玉斧言此间釜小可正一斛不与甑相宜又上稻应得釜用都有大釜容二斛已上者愿与诸药俱致无见可否足借斧当于县下〈少一行十许字〉谨启〈此求米及大釜皆是作𩚑饭所须也云谷未熟当在九月中此一书长史在都下〉
　　右八条掾在山与答父书于时长史在都及县下也右此并掾在世间所记事及书有存录者讫此〈又有与真灵辞具在前篇〉















　　真诰卷十八



　　钦定四库全书
　　真诰卷十九　　　　　　梁　陶弘景　撰翼真检第一
　　真诰叙录
　　真诰运题象第一〈此卷并立辞表意发咏畅旨论冥数感对自相俦会分为四卷〉真诰甄命授第二〈此卷并诠导行学诫厉愆怠兼晓谕分挺炳发祸福分为四卷〉真诰协昌期第三〈此卷并修行条领服御节度以会用为宜随事显法〉真诰稽神枢第四〈此卷并区贯山水宣叙洞宅测真仙位业领理所阙分为四卷〉真诰阐幽微第五〈此卷并神官府官司氏族明形识不灭善恶无遗分为二卷〉真诰握真辅第六〈此卷是三君在世自所记录及书疏往来非真诰之例分为二卷〉真诰翼真检第七〈此卷是标明真绪证质玄原悉𨼆居所述非真诰之例分为二卷〉
　　右真诰一蕴〈其十六卷是真人所诰四卷是在世记述〉
　　仰寻道经上清上品事极高真之业佛经妙法莲华理会一乘之致仙书庄子内篇义穷玄任之境此三道足以包括万象体具幽明而并各二十卷者当是璇玑七政以齐八方故也隐居所制登真𨼆诀亦为七贯今述此真诰复成七日五七之数物理备矣夫真人之旨不同世目谨仰范纬候取其义类以三言为题所以庄篇亦如此者盖长桑公子之微言故也俗儒观之未解所以
　　真诰者真人口㖟之诰也犹如佛经皆言佛说而顾玄平谓为真迹当言真人之手书迹也亦可言真人之所行事迹也若以手书为言真人不得为隶字若以事迹为目则此迹不在真人尔且书此之时未得称真既于义无旨故不宜为号
　　南岳夫人传载青箓文云岁在甲子朔日辛亥先农飨旦甲寅羽水起安启年经乃始传得道之子当修玉文谨推按晋历哀帝兴宁二年太岁甲子正月一日辛亥朔〈历忌可祀先农〉四日甲寅羽水〈正月中炁羽即雨也〉起者兴也安者宁也故迂隐其称耳如此则兴宁二年正月南真已降授杨君诸经也今检真授中有年月最先者惟三年乙丑岁六月二十一日定录所问从此月日相次稍有降事又按中候夫人告云令种竹比宇以致继嗣
　　又云福和者当有二子盛徳命世寻此是简文为相王时以无儿祈请于是李夫人生孝武及会稽王〈福和应是李夫人私名也于时犹在卑贱〉孝武崩时年三十五则是壬戌年生又在甲子前二岁如此众真降杨已久矣
　　又定录以乙丑年六月喻书与长史云曾得往年三月八日书此亦应是癸亥甲子年中也
　　又按萼绿华以升平三年降即是乙未岁又在甲子前五年此降虽非杨君杨君已知见而记之也又按乙丑岁安妃谓杨君曰复二十二年明君将乘云驾龙北朝上清则应以太元十一年丙戌去世如此二十许载辞事不少今之所存略有数年寻检首尾百不遗一又按众真未降杨之前已令华侨通传音意于长史华既漏妄被黜故复使杨令授而华时文迹都不出世又按二许虽玄挺高秀而质挠世迹故未得接真今所授之事多是为许立辞悉杨授旨疏以示许尔唯安妃数条是杨自所记录今人见题目云某日某月某君㖟许长史及掾某皆谓是二许亲承音旨殊不然也今有二许书者并是别写杨所示者耳
　　又按掾自记云泰和三年行某道二录是二年受自三年后无复有疏长史正书既不工所缮写盖少今一事乃有两三本皆是二许重写悉无异同然杨诸书记都无重本明知唯在掾间者于今颇存而杨间自有杳然莫测自杨去后六七年中长史间迹亦悉不显
　　又按今所诠综年月唯乙丑岁事最多其丙寅丁卯各数条而已且第一卷犹可领略次第其馀卷日月前后参差不尽得序
　　又按凡所注日月某受多不书年今正率其先后以为次第事有断绝亦不必皆得又本无年月及不注某受者并不可知依先阙之
　　又按真授说馀人好恶者皆是长史因杨请问故各有所答并密在许间于时其人未必悉知
　　又按并衿接景阳安亦灼然显说凡所兴有待无待诸诗及辞喻讽旨皆是云林应降嫔仙侯事义并亦表著而南真自是训授之师紫微则下教之匠并不关俦结之例但中侯昭灵亦似别有所在既事未一时故不正的的耳其馀男真或陪从所引或职司所任至如二君最为领据之主今人读此辞事若不悟斯理者永不领其旨故略标大意宜共密之
　　又按二许应修经业既未得接真无由见经故南真先以授杨然后使传传则成师所以长史与右英书云南真哀矜去春使经师见授洞房云云而二许以世典为隔未崇礼敬杨亦不敢自处既违真科故告云受经则师乃耻之耶然则南真是玄中之师故杨及长史皆谓为玄师又云疾者当启告于玄师不尔不差而长史与右英及众真书亦称惶恐言者此同于师仪尔实非师也
　　又按杨书中有草行多儳黵者皆是受旨时书既匆遽贵略后更追忆前语随复增损之也有谨正好书者是更复重起以示长史耳
　　又按三君手书今既不摹则混写无由分别故各注条下若有未见真手不知是何君书者注云某书又有四五异手书未辨为同时使写为后人更写既无姓名不证真伪今并撰录注其条下以甲乙丙丁各甄别之又按书字中有异手增损儳改多是许丞及丞子所为或招引名称或取会当时并多浮妄而顾皆不能辨从而取之今既非摹书恐渐致乱或并随字注铭若是真手自治不复显别
　　又按三君手迹杨君书最工不今不古能大能细大较虽祖效郄法笔力规矩并于二王而名不显者当以地微兼为二王所抑故也掾书乃是学杨而字体劲利偏善写经画符与杨相似郁勃锋势殆非人功所逮长史章草乃能而正书古拙符又不巧故不写经也隐居昔见张道恩善别法书叹其神识今睹三君迹一字一画便望影悬了自思非智艺所及特天假此监令有以显悟尔
　　又按三君手书作字有异今世者有龟龙虚华显服写辞阙关之例三君同尔其杨飞〈掾飞〉杨我〈掾我〉杨灵〈长史灵掾灵〉杨真〈长史真〉杨师〈掾师〉杨恶〈长史恶〉此其自相为异者又魔字皆作摩净洁皆作盛洁盛贮皆作请贮凡大略如此亦不可备记恐后人以世手传写必随世改动故标示其例令相承谨尔按此诸同异悉已具载在登真隐诀中
　　又按三君书字有不得体者于理乃应治易要宜全其本迹不可从实暗改则浇流散乱不复固真今并各朱郭疑字而注其下
　　又按三君多书荆州白笺岁月积久或首尾零落或鱼烂缺失前人糊㩉不能悉相连补并先抄取书字因毁除碎败所缺之处非复真手虽他人充题事由先言今并从实缀录不复分析又按三君书有全卷者唯道授二许写酆都宫记是杨及掾书并有首尾完具事亦相类其馀或五纸三纸一纸一片悉后人糊连相随非本家次比今并挑拔取其年月事类相贯不复依如先卷又按众真辞旨皆有义趣或诗或戒互相酬配而顾所撰真迹枝分类别各为部卷致语用乖越不复可领今并还依本事并日月纸墨相承贯者以为诠次
　　又按起居宝神及明堂梦祝述叙诸法十有馀条乃多是抄经而无正首尾犹如日芒日象玄白服雾之属而顾独不撰用致令遗逸今并诠录各从其例
　　又按有未见真本复不测有无流传所记舛驳不类者未敢便顿省除皆且注所疑之意各于条下
　　又按所载洞宫及诸山仙人氏族并欲以外书详注出其根宗恐大致显泄仰忤冥轨唯有异同疑昩者略标言之其酆宫官乃可随宜显说
　　又按此书所起以真降为先然后众事继述真降之显在乎九华而顾撰最致末卷
　　又先生事迹未近真阶尚不宜预在此部而顾遂载王右军父子书传并于事为非今以安记第一省除许传别充外书神仙之例唯先生成仙之后与弟书一篇留在下卷
　　又长史书即是问华阳事华阳事仍是答长史书强分为两部于事相失今依旨还为贯次又顾所记二许年月殊自违僻今谨依真㖟检求又以许家谱参校注名异同在此卷后
　　又按三君书迹有非疏真㖟或写世间典籍兼自记梦事及相闻尺牍皆不宜杂在真诰品中既宝重笔墨今并撰录共为第六一卷顾所遗者复有数条亦依例载上
　　又真诰中凡有紫书大字者皆隐居别抄取三君手书经中杂事各相配类共为证明诸经既非聊尔可见便于例致隔今同出在此则易得寻究又此六篇中有朱书细字者悉隐居所注以为志别其墨书细字犹是本文真经始末
　　伏寻上清真经出世之源始于晋哀帝兴宁二年太岁甲子紫虚元君上真司命南岳魏夫人下降授弟子琅瑘王司徒公府舍人杨某使作隶字写出以传䕶军长史句容许某并弟三息上计掾某某二许又更起写修行得道凡三君手书今见在世者经传大小十馀篇多掾写真㖟四十馀卷多杨书〈琅瑘王即简文帝在东府为相王时也〉长史掾立宅在小茅后雷平山西北掾于宅治写修用以泰和五年隐化长史以泰元元年又去掾子黄民时年十七乃收集所写经符秘箓历岁于时亦有数卷散出在诸亲通间今句容所得者是也元兴三年京畿纷乱黄民乃奉经入剡〈长史父昔为剡县令甚有徳惠长史大兄亦又在剡居是故投憩焉〉为东阐马朗家所供养〈朗一名温公〉朗同堂弟名罕共相周给时人咸知许先生得道又祖父亦有名称多加宗敬钱塘杜道鞠〈即居士京产之父〉道业富盛数相招致于时诸人并未知寻阅经法止禀奉而已至义熙中鲁国孔默崇信道教为晋安太守罢职还至钱塘闻有许郎先人得道经书具存乃往诣许许不与相见孔膝行稽颡积有旬月兼献奉殷勤用情甚至许不获已始乃传之孔令令晋安郡吏王兴缮写〈兴善有心尚又能书画故以委之〉孔还都唯宝录而已竟未修用元嘉中复为广州刺史及亡后其子熙先休先才学敏赡窃取看览见大洞真经说云诵之万遍则能得仙大致讥诮殊谓不然以为仙道必须丹药炼形乃可超举岂有空积声咏以致羽服兼有诸道人助毁其法或谓不宜蓄此因一时焚荡无复孑遗〈此当是冥意不欲使流传于外世故也后熙光等复与范同谋被诛也〉王兴先为孔写辄复私缮一通后将还东修学始济浙江便遇风沦漂唯有黄庭一篇得存兴乃自加切责仍住剡山稍就读诵山灵即火烧其屋又于露坛研咏俄顷骤雨纸墨霑坏遍数遂不得毕兴深知罪谴杜绝人伦唯书历日贸粮以续炁命其子道泰为晋安船官督资产丰富数来拜献兼以二奴奉给兴一无留纳而终乎剡山于是孔王所写真经二本前后皆灭遂不行世〈此当是兴先不师受妄窃写用所致如此也〉复有王灵期者才思绮拔志规敷道见葛巢甫造构灵宝风教大行深所忿嫉于是诣许丞求受上经丞不相允王冻露霜雪几至性命许感其诚到遂复授之王得经欣跃退还寻究知至法不可宣行要言难以显泄乃窃加损益盛其藻丽依王魏诸传题目张开造制以备其录并增重诡信崇贵其道凡五十馀篇趋竞之徒闻其丰博互来宗禀传写既广枝叶繁杂新旧浑淆未易甄别自非己见真经实难证辨〈其点缀手本颇有漏出即今犹存又朱先生僧标学増禇公伯玉语云天下才情人故自绝群吾与王灵期同船发都至顿破岗埭竟便已作得两卷上经实自可讶自灵期已前上经己往往舛杂弘农杨洗和隆安四年庚子岁于海陵再遇隐盟上经二十馀篇有数卷非真其云寻经已来一十二年此则杨君去后便以动作故灵宝经中得取以相证非都是灵期造制但所造制者自多耳〉今世中相传流布京师及江东数郡略无人不有但江外尚未多尔〈此当是道法应宣而真妙不可广布故令王造行此意也〉王既独擅新奇举世崇奉遂托云真授非复先本许见卷袠华广诡信丰厚门徒殷盛金帛充积亦复莫测其然乃鄙闭自有之书而更就王求写于是合迹俱宣同声相赞故致许王齐辔真伪比踪承流向风千里而至后又有莱买者亦从许受得此十数卷颇兼真本分张传受其迹不复具存〈莱买善行下道之教于上经不甚流传也〉马朗既见许所传王经卷目增多复欲更受营理诡信克日当度忽梦见有一玉椀从天来下坠地破碎觉而发疑云此经当在天为宝下地不复堪用于是便停〈论马朗虽不修学而宝奉精至梦既不凡解之又善亦应是得道人〉元嘉六年许丞欲移归钱塘乃封其先真经一厨子且付马朗净室之中语朗云此经并是先灵之迹唯须我自来取纵有书信慎勿与之乃分持经传及杂书十数卷自随来至杜家停数月疾患虑恐不差遣人取经朗既惜书兼执先旨近亲受教敕岂敢轻付遂不与信我而许便过世所赍者因留杜间即今世上诸经书悉是也许丞长子荣弟迎丧还乡服阕后上剡就马求经马善料理不与其经许既惭戢不复苦索仍停剡住因又以灵期之经教授唱言并写真本又皆注经后云某年某月某真人授许远游〈于时世人多知先生服食入山得道而不究长史父子事迹故也〉人亦初无疑悟者经涉数年中唯就马得两三卷真经颇亦宣泄〈今王惠朗诸人所得者是也〉元嘉十二年仍于剡亡因葬白山〈荣弟在剡大纵淫侈都不以经学为意所以何公在马家快得寻写〉马朗马罕敬事经宝有过君父恒使有心奴子二人〈一名白首一名平头〉常侍直香火洒扫拂拭每有神光灵炁见于室宇朗妻颇能通见云数有青衣玉女空中去来状如飞鸟马家遂致富盛资产巨万年老命终朗子洪洪弟真罕子智等犹共遵向末年事佛乃弛废之尔〈此当是经运应出所致也〉
　　山阴何道敬志向专素颇工书画少游剡山为马家所供侍经书法事皆以委之见此符迹炳焕异于世文以元嘉十一年稍就摹写马罕既在别宅兼令何为起数篇所以二录合本仍留罕间何后多换取真书出还剡东墅青坛山住乃记说真经之事可有两三纸但何性鄙滞不能精修高业后多致散失犹馀数卷今在其女弟子始丰后堂山张玉景间〈何常以彭素为事质又野朴顾居士闻其得经故往诣寻诣正遇见荷锄外还顾谓是奴仆因问何公在否何答不知于是还里永不相见顾留停累日请苦备至遂不接之时人咸以何鄙耻不除而失知人之会也〉何既分将经去又泄说其意马朗忿恨乃洋铜灌厨籥约敕家人不得复开大明七年三吴饥馑剡县得熟楼居士惠明者先以在剡乃复携女师盐官锺义山眷属数人就食此境楼既善于章符五行宿命亦皆开解马洪又复宗事出入堂静备睹经厨先已见何所记意甚贪乐而有𫔎严固观览无方景和元年乃出都令嘉兴殳季真启敕封取景和既猖狂楼谓上经不可出世乃料简取真经真传及杂㖟十馀篇乃留置锺间唯以豁落符及真㖟二十许小篇并何公所摹二录等将至都殳即以呈景和于华林暂开仍以付后堂道士秦始初殳乃启将出私解
　　陆修静南下立崇虚馆又取在馆陆亡随还庐山徐叔标后将下都及徐亡仍在陆兄子瓌文间〈此中有三君所书真受后人糊连装㯓分为二十四篇建元三年敕董仲民往庐山营功徳董欲求神异徐因分杨书一篇为雨篇与董还上高帝高帝以付五经典书戴庆戴庆出外仍将自随徐因亡后弟子李果之又取一篇及豁以去所馀惟二十一篇悉以还封昭台也〉
　　楼从都还仍住剡就锺求先所留真经锺不以还之乃就起写久久方得数篇既与马洪为恨移归东阳长山马后遂来潜取而误得他经楼中时似复有所零落今犹应一两篇在〈其二卷已还封昭台〉









　　真诰卷十九



　　钦定四库全书
　　真诰卷二十　　　　　　梁　陶弘景　撰翼真检第二
　　孔璪贱时杜居士京产将诸经书往剡南墅大墟住始与顾欢戚景玄朱僧标等数人共相料视顾先已写在楼间经粗识真书于是分别选出凡有经传四五卷真㖟七八篇今犹在杜家〈其经二真并真㖟已还封昭台宋大明末有戴法兴兄延兴作剡县亦好道及吴兴天目山诸玄秀并颇得写杜经楼从弟道济及法真锺兴女傅光并得写楼锺间经亦互相通涉虽各摹符而殊多麄略唯加意润色滑泽取好了无复规矩锋势写经又多浮谬至庚午岁隐居入东阳道诸晚学者渐效为精山阴潘文盛钱塘杜高士义兴蒋弘素句容许灵真并是能者时人今知摹二王法书而永不悟摹真经经正起隐居手尔亦不必皆须郭填但一笔就画势力殆不异真至于符无大小故宜皆应郭填也〉泰始四年终于剡移还始宁岹山马智晚为众僧所说改事佛法悉以道经数十卷送与锺皆是何公先为其父写者亦有王灵期杂经唯四五篇并真㖟六七篇是真手不关楼所得者〈其经二卷此真㖟等悉已还封昭台锺亡后所馀亡应在兄女及戚景玄处〉
　　昔有陈雷者东阳人是许长史门附谨敬有心长史常使典看经书颇加训授其亦换有所写兼得长史自步七元星图长史去后因还东阳义熙十三年与东阳太守任城魏欣之兄子二人共合丹丹成三人前后服服皆有神异托迹暂死化遁而去雷有孙名某号为长乐今居永康横江桥北菁山道士樊仙亦颇就得所写经书但步图犹在其处今所服用即是其本自此前凡诸经书在处者其篇数并别有目录若止零牒一两篇者今复显题卷目如后
　　杨书灵宝五符一卷本在句容粲间泰始某年葛以示陆先生陆既敷述真文赤书人鸟五符等教授施行已广不欲复显出奇迹因以绢物与请取甚加隐闭顾公闻而苦求一看遂不令见唯以传东阳孙游岳及女弟子梅令文陆亡亦随还庐山徐叔标后将出徐亡乃在陆瓌文间〈已还封昭台〉
　　杨书王君传一卷本在句容永真间中又在王文清家后属茅山道士葛景仙〈已还封昭台〉
　　掾书飞步经一卷本在句容严虬家大明七年饥荒少粮其里王文清以钱食与严求得之因在王家〈已还封昭台〉掾书西岳公禁山符杨书中黄制虎豹符凡二短卷本上虞吴昙拔所得许丞一瓠𤬛杂道书吴以此二卷与褚先生伯玉伯玉居南霍游行诸山恒带自随褚亡留在弟子朱僧标间后褚弟五弟之孙名仲俨又就朱取之〈已还封昭台吴昙拔者上虞且靡人颇有才致初为道士许丞以一瓠𤬛书皆三君小小要用杂诀以与之其后事佛出家悉分散乞人都尽后又罢佛还俗遂留宕而终诸书诀并未测所在〉
　　掾书太素五神二十四神并回元隐道经一卷及八素阴阳歌一卷并东阳章灵民先出都遇得之章于时未识真书唯言是道家常经而已归东阳以示顾顾不即向道仍留之分回元为二卷章后既知方就求得今在章间其二景歌一卷章已与孙公〈已还封昭台章云于时又有曲素金真金华等数卷鱼烂穿坏既未悟其真手不知㯓录惟写取文字而已经本悉埋藏之也〉
　　掾书所佩列纪黄素书一短卷本许丞以与弟子苏道会道会以授上虞何法仁法仁以传朱僧标僧标以奉锺法师楼居士见而求取今犹应在楼间
　　掾抄魏传中黄庭经并复真授数纸先在剡山王惠朗间王亡后今应是其女弟子及同学章灵民处
　　永兴有一姓解家者昔亦经供养许郎又得小小杂书后菁山女道士樊妙罗因缘得其杨书酆宫事一卷樊亡在其女弟子沈偶间沈又以与四明山孔总〈已还封昭台〉解家所馀今绝踪迹又闻山阴及钱塘数家皆有古经恐脱杂真书从来遂未获寻检想好学挺分之子可殷勤求之脱有所得见使一睹则琼砾辨矣〈又魏夫人小息遐为会稽时携夫人中箱法衣并有经书自随供养后仍留山阴于今尚在未获寻求之〉
　　真胄世谱〈此是今日仰述故可称真胄〉
　　谨按许长史六世祖名光字少张即司徒许敬之第五子也灵帝时兄训及训子相并党附阉人贵盛光惧患及以中平二年乙丑岁来渡江居丹阳之句容县都乡吉杨里后值吴初仕为光禄勲今许光禄墓是也则肇时犹居汝南平舆〈顾云句容子阿谬矣〉
　　真诰云长史七世祖肇字子阿有振惠之功今检谱七世祖名敬字鸿卿后汉安帝时为光禄顺帝永建元年拜司徒名字与真诰不同未详所以舛异安帝永初二年三年大饥斗米二千文人相食若所救活四百八人必应在此时也应劭汉官仪载崔瑗表云许敬年且百岁犹居相位如此非唯阴徳远流后𦙍交自阳功著世所以年永身安位至台鼎子训孙相并为三公光来过江奕世丕承遂至神仙〈蜀司徒许靖字文休是长史六世族祖汉征士许劭字子将是五世族祖吴丞相许晏字孝然四世族祖并同承十一世祖光武时许交州后交州子名圣卿许姓本出炎帝时姜氏至周武王封许叔于许今豫州许昌也至周敬王十五年为郑所灭徙居山阳昌邑因国为姓至交州乃移于汝南平舆也〉
　　敬父名旉公府掾
　　敬第五子名光字少张尚书郎钜鹿太守少府卿过江值吴初为光禄勲〈妻戴氏同葬今句容安城里墓为创造之始县人传呼云许光禄墓今坟碑显然并甲向〉
　　光第二子名阙字季优有才学吴尚书郎长水校尉〈妻戴氏同葬墓次〉
　　阙第三子名休字文烈优游道素高尚其气州辟别驾不就〈前妻晋陵华氏后妻同县葛氏侍中葛相女同葬墓次〉
　　休长子名尚字元甫有才学令闻吴凤凰三年为中书郎年五十亡〈妻同郡陶氏即荆州刺史陶濬女同葬墓次〉
　　尚第二子名副字仲先庶生即长史之父也淳和美懿州郡所称为晋元帝安东参军又征北参军带下邳太守后为宁朔将军与孔坦讨沈充封西城县侯出为剡令有风化与谢奕兄弟周旋值苏峻乱又携亲族往剡事平还拜奉车都尉年七十七亡〈前妻晋陵华氏名转御史中丞华琦妹也后妻应氏名来子竟陵太守应彦徽女同葬县北大墓也〉
　　副有八男第一奋一名守字孝方庶生有文武才望出继叔父朝为何次道参军后为所后弟夷吾所谮康帝诛之年三十六〈妻王氏同葬县北大墓有曾孙荟之位至三府〉
　　第二炤字行明正生承嫡袭封通济有当世局度亦为何次道参军南台侍御史淮陵太守年七十一亡〈妻游氏别葬县东合留村〉
　　第三群字太和正生明爽有才干为虞谭参军年四十四亡〈妻历阳邵氏同葬县北大墓〉
　　第四迈即先生也
　　第五某即长史也并同正生别记在后
　　第六茂玄庶生早亡〈母姓陈也〉
　　第七礭字义玄小名嗣伯庶生〈母姓朱也〉出后伯父捷梗槩有大度好学出为桓温扬州从事谢安卫军参军随谢玄讨苻坚有功封都乡侯尚书仓部驾部郎正员郎通直常侍后患风不能言隆安二年亡年七十〈妻宣城纪氏同葬县北大墓〉
　　第八灵宝庶生早亡〈母亦姓陈〉
　　副有四女〈长女名姜正生早亡第二女名娥皇正生出适同郡建康令黄演第三女名修容庶生母姓张出适安固令晋陵弘升第四女名晖容与礭同生出适同郡纪诠也〉
　　副弟名朝字杨先勇猛以气侠闻历为襄阳新野南阳浔阳太守后与甘卓谋讨王敦事觉卓死朝自裁年五十三〈还葬县北大墓妻葛悌女抱朴姊也初养奋后自生夷吾高子并又亡无后〉
　　先生名迈字叔玄小名映清虚怀道遐栖世外故自改名远游与王右军父子周旋子猷乃修在三之敬按手书授六甲阴阳符云永昌元年年二十三岁则是永康元年庚申岁生也而谱云永和四年秋绝迹于临安西山年四十八此则永宁元年辛酉生为少一年今以自记为正绝迹时年四十九矣娶吴郡孙宏守彦达女即骠骑秀之孙既离好无子归宗先生得道事迹在第二卷中定录所喻被试事已具载焉
　　长史名谧字思玄一名穆正生少知名儒雅清素博学有才章简文皇帝久垂俗表之顾与时贤多所俦结少仕郡主簿功曹史王导蔡谟临川辟从事不赴𨕖补太学博士出为馀姚令入为尚书郎郡中正䕶军长史给事中散骑常侍虽外混俗务而内修真学密授教记遵行上道挺分所得乃为上清真人爵登侯伯位编卿司治仙佐治助圣牧民按泰和二年丁卯岁司命所告云丙子年当去时年七十二此则永兴二年乙丑生太元元年去也而谱云孝武宁康元年去世年七十一此为泰安二年癸亥生为多二年今以真为正〈顾云宁康元年七十二又非也〉
　　妻同郡陶威女名科斗兴宁中亡即入易迁宫受学〈同葬县西北二里旧墓〉
　　长史三男一女长男名甽小名揆庶生郡功曹妻刘氏少子名凤游郡主簿凤游子道伏字明之明之少子静泰字元宝为海平县令久居会稽禹井山颇遵承家法传受经书皆摹写而已静泰妻同郡葛氏唯有一子名灵真戊午生今犹在会稽亦敦尚道业善能符书自长史后唯有此六世孙一人而已
　　中男名联字元晖少名虎牙正生敦厚信向郡主簿功曹谢安为䕶军又引为功曹除永康令卫尉丞晋康太守不之官又为辅国司马安帝元兴三年于家去世年六十八则成帝咸康三年丁酉岁生也〈顾云咸和三年生亦大谬〉妻晋陵华琦孙名子容〈同葬江乘界新安里中〉子赤孙字玄真笃实和隐郡主簿功曹年七十四亡有四子及孙并早亡今无后也
　　小男名翙字道翔小名玉斧正生幼有珪璋标挺长史器异之郡举上计掾主簿并不赴清秀莹洁糠秕尘务居雷平山下修业勤精恒愿早游洞室不欲久停人世遂诣北洞告终即居方隅山洞方原馆中常去来四平方台故真诰云幽人在世时心常乐居焉又杨君与长史书亦云不审方隅山中幽人为己设坐于易迁戸中未亡后十六年当度往东华受书为上清仙公上相帝晨谱云年三十而不记去岁按二录泰和二年丁卯时年二十七则是咸宁七年辛卯生也〈顾云咸和六年生又云司徒辟掾皆为非实〉自泰和三年已后无复踪迹依谱年三十即是庚午年去世〈又真诰云从张镇南之夜解而未审张解之法耆老传云掾乃在北洞北石坛上烧香礼拜因伏而不起明旦视形如生此坛今犹存历然则是故求隐化早绝世尘也事别在第二卷中〉妻建康令黄演女即姑娥皇之子名敬仪生黄民乃遣还家后离绝又出适宛陵令戴耆之长史
　　一女名素薰庶生出适越骑校尉晋陵华瑛子名广掾子黄民字玄文升平五年辛酉生时掾年二十一仕郡主簿察孝廉司农丞南蛮参军临沮令宋元嘉六年亡年六十九妻西阳令葛万安女〈万安是抱朴子第二兄孙也〉黄民长子荣第一名预之宋元嘉十二年亡不知年几有女名道育隆安元年丁酉生宋孝建元年甲午岁于剡任埭山亡〈世谓之许大娘卧尸石圹不殡常有芳香之气〉
　　黄民小子名庆宋泰始五年己酉岁亦于剡任埭山亡不知年几有女名神儿一名琼辉元嘉六年己巳生齐永明四年丙寅岁亡〈世谓许小娘东关道士多有识者〉
　　右所承长史后如此今唯有揆玄孙灵真而已
　　杨君名羲成帝咸和五年庚寅岁九月生本似是吴人来居句容真降时犹有母及弟君为人洁白美姿容善言笑工书画少好学读书该涉经史性渊懿沈厚幼有通灵之鉴与先生长史年并悬殊而早结神明之交长史荐之相王用为公府舍人自随简文登极后不复见有迹出〈顾云是简文师或云博士杨乃小简文十岁皆恐非实也〉
　　按真诰云应以太元十一年丙戌去又云苦不奈风火可修剑解之道作告终之术如此恐以早逝不必丙戌也得真职任略如九华所言当辅佐东华为司命之任董司吴越神灵人一皆关摄之杨先以永和五年已酉岁受中黄制虎豹符六年庚戌又就魏夫人长子刘璞受灵宝五符时年二十一兴宁三年乙丑岁众真降㖟年三十六真降之所无正定处或在京都或在家舍或在山馆山馆犹是雷平山许长史廨杨恒数来就掾非自山居也
　　右杨君事大略如此须传出更记
　　按真诰中有云凤巢高木素衣衫然者配况长史名也曾参出田云云者离合长史字也许仙侯许卿者得真位也给事常侍者在世官也
　　有云许朝者即长史叔南阳也
　　有云寅兽白齿者是虎牙也亦直云寅兽者亦云寅客亦云许虎许牙也许主簿者牙位也华新妇者牙妻也似云名厚即所谓许厚华侯华书吏者牙妇弟也有云琼刃者譬训掾小名也即青录所载若锋者矣企望人飞云云者即离合掾官名也有云许㹤子似是揆小名也
　　有云易迁夫人及斗者即掾母陶科也
　　有云勿忧嗣伯之诡者即长史弟小名也
　　有云来子虽善于尔者即长史后母也
　　有云当奈张者何者即长史父妾也
　　有云黄娥者即长史娥掾妇母也出适黄家故曰黄娥本名娥皇
　　有云演小子耳者即娥皇婿黄演也
　　有云赤孙者即虎牙儿也
　　登升者三人〈先生长史掾也〉
　　度世者五人〈虎牙黄民荣弟大娘小娘寻虎牙云遂得不死过度壬辰必是度世之限其馀无迹显出黄民传奉经业道育亡有异征恐或预例其二人亦可更在后世子孙若必以七世为限则灵真之子寔锺斯庆〉
　　长史妇陶威女虽入易迁恐此自承陶家福耳不必关许氏五人之数也
　　有云李东者许家常所使祭酒先生亦师之家在曲阿东受天师吉阳治左领神祭酒
　　华侨者晋陵冠族世事俗祷侨初颇通神常梦共同飨醊每尔辄静寐不觉醒则醉吐狼藉俗神恒使其举才用人前后十数若有稽违便坐之为谴侨忿患遂入道于事得息渐渐真仙来游始亦止是梦积年乃夜半形见裴清灵周紫阳至皆使通传旨意于长史而侨性轻躁多漏说冥旨被责仍以杨君代之侨后为江城县令家因居焉今江乘诸华皆其苗裔也〈华与许氏有婚亲故长史书与裴君殷勤相请也若如前篇中有保命所告则侨被罪也今世中周紫阳传即是侨所造故与真诰为相连也〉















　　真诰卷二十