礼记正义

礼记正义
作者：郑玄　孔颖达　东汉　唐

汉郑玄注，唐孔颖达疏。《隋书·经籍志》曰：“汉初，河间献王得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇献之，时无传之者。至刘向考校经籍，检得一百三十篇，第而叙之。又得《明堂阴阳记》三十三篇、《孔子三朝记》七篇、《王史氏记》二十一篇、《乐记》二十三篇，凡五种，合二百十四篇。戴德删其烦重，合而记之为八十五篇，谓之《大戴记》。而戴圣又删大戴之书为四十六篇，谓之《小戴记》。汉末，马融遂传小戴之学。融又益《月令》一篇、《明堂位》一篇、《乐记》一篇，合四十九篇”云云，其说不知所本。今考《后汉书·桥元传》云：“七世祖仁，著《礼记章句》四十九篇，号曰桥君学”。仁即班固所谓小戴授梁人桥季卿者，成帝时尝官大鸿胪，其时已称四十九篇，无四十六篇之说。又孔《疏》称《别录》：《礼记》四十九篇，《乐记》第十九。四十九篇之首，《疏》皆引郑《目录》，郑《目录》之末必云此于刘向《别录》属某门。《月令目录》云：“此于《别录》属《明堂阴阳记》。”《明堂位目录》云：“此于《别录》属《明堂阴阳记》。”《乐记目录》云：“此于《别录》属《乐记》。”盖十一篇今为一篇，则三篇皆刘向《别录》所有，安得以为马融所增。《疏》又引元《六艺论》曰：“戴德传《记》八十五篇，则《大戴礼》是也。戴圣传《礼》四十九篇，则此《礼记》是也。”玄为马融弟子，使三篇果融所增，玄不容不知，岂有以四十九篇属于戴圣之理？况融所传者乃《周礼》，若小戴之学，一授桥仁，一授杨荣。后传其学者有刘祐、高诱、郑玄、卢植。融绝不预其授受，又何从而增三篇乎？知今四十九篇实戴圣之原书，《隋志》误也。元延祐中，行科举法，定《礼记》用郑玄《注》。故元儒说《礼》，率有根据。自明永乐中敕修《礼记大全》，始废郑《注》，改用陈澔《集说》，《礼》学遂荒。然研思古义之士，好之者终不绝也。为之疏义者，唐初尚存皇侃、熊安生二家（案明北监本以皇侃为皇甫侃，以熊安生为熊安，二人姓名并误，足征校刊之疏。谨附订于此。）贞观中，敕孔颖达等修《正义》，乃以皇氏为本，以熊氏补所未备。颖达《序》称：“熊则违背本经，多引外义，犹之楚而北行，马虽疾而去愈远。又欲释经文，惟聚难义，犹治丝而棼之，手虽繁而丝益乱也。皇氏虽章句详正，微稍繁广。又既遵郑氏，乃时乖郑义。此是木落不归其本，狐死不首其丘。此皆二家之弊，未为得也。”故其书务伸郑《注》，未免有附会之处。然采摭旧文，词富理博，说《礼》之家，钻研莫尽，譬诸依山铸铜，煮海为盐。即卫湜之书尚不能窥其涯涘，陈澔之流益如莛与楹矣。

目录

序 卷一　曲礼上第一 卷二　曲礼上第一 卷三　曲礼上第一 卷四　曲礼上第一 卷五　曲礼上第一　曲礼下第二 卷六　曲礼下第二 卷七　曲礼下第二 卷八　檀弓上第三 卷九　檀弓上第三 卷十　檀弓上第三 卷十一　檀弓上第三 卷十二　檀弓下第四 卷十三　檀弓下第四 卷十四　檀弓下第四 卷十五　王制第五 卷十六　王制第五 卷十七　王制第五 卷十八　王制第五 卷十九　王制第五 卷二十　王制第五 卷二十一　月令第六 卷二十二　月令第六 卷二十三　月令第六 卷二十四　月令第六 卷二十五　月令第六 卷二十六　曾子问第七 卷二十七　曾子问第七 卷二十八　文王世子第八 卷二十九　文王世子第八　礼运第九 卷三十　礼运第九 卷三十一　礼运第九 卷三十二　礼器第十 卷三十三　礼器第十 卷三十四　郊特牲第十一 卷三十五　郊特牲第十一

卷三十六　郊特牲第十一 卷三十七　内则第十二 卷三十八　内则第十二 卷三十九　玉藻第十三 卷四十　玉藻第十三 卷四十一　明堂位第十四 卷四十二　丧服小记第十五 卷四十三　丧服小记第十五 卷四十四　大传第十六　少仪第十七 卷四十五　少仪第十七 卷四十六　学记第十八 卷四十七　乐记第十九 卷四十八　乐记第十九 卷四十九　乐记第十九 卷五十　杂记上第二十 卷五十一　杂记上第二十　杂记下第二十一 卷五十二　杂记下第二十一 卷五十三　丧大记第二十二 卷五十四　丧大记第二十二 卷五十五　祭法第二十三　祭义第二十四 卷五十六　祭义第二十四 卷五十七　祭统第二十五 卷五十八　经解第二十六　哀公问第二十七　仲尼燕居第二十八　孔子闲居第二十九 卷五十九　坊记第三十 卷六十　中庸第三十一 卷六十一　中庸第三十一　表记第三十二 卷六十二　表记第三十二　缁衣第三十三 卷六十三　缁衣第三十三　奔丧第三十四 卷六十四　问丧第三十五　服问第三十六　间传第三十七 卷六十五　三年问第三十八　深衣第三十九　投壶第四十 卷六十六　儒行第四十一　大学第四十二 卷六十七　大学第四十二 卷六十八　冠义第四十三　昏义第四十四　乡饮酒义第四十五 卷六十九　射义第四十六 卷七十　燕义第四十七　聘义第四十八　丧服四制第四十九