苕溪渔隐丛话/前集28

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卷二十八[编辑]

范文正[编辑]

《冷斋夜话》云:〔范文正守鄱阳,有书生献诗甚工,文正延礼之。书生自言平生未尝饱,天下之至寒饿,无在其右。时盛习欧阳率更字,《荐福寺碑》墨本直千钱,文正为具纸墨打千本,使售于京师。纸墨已具,一夕,雷击碎其碑。故时人为之语曰:‘有客打碑来荐福,无人骑鹤下扬州。’东坡作《穷措大》诗曰:‘一夕雷轰《荐福碑》。’韩魏公客有郭注者,才而美,然求室即病,行年五十,未有室家。韩公怜之,百计赒恤为求婚,恐其人必死,公以侍儿赐之,未及门而注死。注殆可与范公客同科也。〕

《隐居诗话》云:〔诗岂独言志,往往识终身之事。希文小官时,作《十四夜月诗》云:‘天意将圆夜,人心待满时,已知千里共,犹讶一分亏。’希文负人望,世期以为相,而止于参知政事。介甫为殿中丞群牧判官时,作《郢州白雪楼诗》,略云:‘《折杨》《皇荂》笑者多,《阳春》《白雪》和者少;知音四海无几人,况复区区郢中小。千载相传始欲慕,一时独唱谁能晓?古心以此分冥冥,俚耳至今徒扰扰。’及作相更新天下之务,而一时沮毁之者蜂起,皆如‘白雪’之句也。〕

《后山诗话》云:〔文正为《岳阳楼记》,用对话说时景,世以为奇。尹师鲁读之曰:‘《传奇》体耳。’《传奇》,唐裴硎所著小说也。〕

文潞公[编辑]

《东轩笔录》云:〔嘉祐中,文潞公彦博、富郑公弼为相,刘沆、王尧臣为参政,始议立皇嗣,前事秘不传,虽英宗亦莫知也。元丰中,王公之子同老上书,言:‘先帝之立,乃先臣在政府始议也,其始终事并藏于家。’及宣取,上惊叹久之。是时,富、刘、王三公皆已薨,独潞公留守西京,遽召至阙,慰藉恩礼隆厚,册拜太尉。及还西都,上作诗送行,有‘报在不言功’之句。两府并出饯,皆有诗,王禹玉诗云:‘功业特高嘉祐末,精神如破贝州时。’盖谓是也。〕

王直方《诗话》云:〔苏黄门《送潞公诗》云:‘遍阅后生真有道,欲谈前事恐无人。’盖潞公官爵年德,难为形容,非此两句,不能见也。〕

《石林诗话》云:〔贾文元曲水园在许昌城北,有大竹三十馀亩,潩河贯其中以入西湖,最为佳处。初为本州民所有,潞公为守买得之。潞公自许徙镇北门,而文元为代,一日,挈家往游,题诗壁间云:‘画船载酒及芳辰,丞相园林潩水滨,虎节麟符抛不得,却将清景付闲人。’遂走使持寄北门,潞公得之大喜,即以地券归贾氏。文元亦不辞而受。然文元居京后,亦不复再至。园今荒废,竹亦残毁过半矣。〕

王岐公[编辑]

《侯鲭录》云:〔元祐中,元夕,上御楼观灯,有御制诗。时王禹玉、蔡持正为左右相,持正叩禹玉云:‘应制上元诗,如何使故事。’禹玉曰:‘鳌山凤辇外不可使。’章子厚笑曰:‘此谁不知。’后两日登对,上独赏禹玉诗云‘妙于使事。’诗云:‘雪消华月满仙台,万烛当楼宝扇开。双凤云中扶辇下,六鳌海上驾山来。镐京春酒沾周宴,汾水秋风陋汉才。一曲升平人尽乐,君王又进紫霞杯。’是夕,以高丽进乐,又添一杯。〕

《石林诗话》云:〔元丰既行官制,准唐故事,定宰相上事仪,以御史中丞押百官班于阶下,而宰相答拜于阼阶上。时王禹玉除左仆射,蔡持正右仆射,神宗命尚书省行之,二人力辞,帝不可,曰:‘既以董正百官,不得不正其名分于始,此国体,非为卿设也。’二人乃受命。时元厚之已致仕居吴,以诗贺禹玉,有‘前殿听宣中禁制,南宫看习外朝班,星辰影落三阶上,桃李阴成四海间’之句。时最为盛事。自是相继入相者,不复再讲此礼,信不可常行也。〕

王直方《诗话》云:〔禹玉既亡,有无名子作诗嘲之云:‘太师因被子孙煎,身后无名只有钱。喏喏佞翻王介甫,奇奇歆杀宋昭宣。常言井口难为戏,独坐中书不计年。东府自来无土地,便应正授不须权。’其家经府指言是张山人作。府中追张山人至,曰:‘你怎生作诗嘲他大臣。’张山人曰:‘某自来多作十七十六字诗,著题诗某吟不得。’府尹笑而遣之。〕

《隐居诗话》云:〔温成皇后初薨,会立春进诗帖子,是时,欧阳修、王圭同在翰苑,以其虚合故不进。俄有旨令进温成合帖子,文忠未能成诗,禹玉遽口占一首曰:‘昔闻海上有仙山,烟琐楼台日月闲。花下玉容长不老,只应春色胜人间。’文忠深叹其敏丽。〕

赵清献[编辑]

《石林诗话》云:〔赵清献以清德服一世,平生畜雷氏琴一张,鹤与白龟各一,所向与之俱。始除帅成都,蜀风素侈,公单车就道,以琴鹅龟自随。蜀人安其政,治声籍甚。元丰间既罢政事,守越。再移蜀,公将老矣,过泗州,渡淮,前已放鹤,至是复以龟投淮中。既入,见先帝,问:‘闻卿前以疋马入蜀,所携独琴鹤,廉者固如是乎?’公顿首谢,故其诗有言‘马寻旧路知归去,龟放长淮不再来’,自纪其实也。〕

范蜀公[编辑]

《迂叟诗话》云:〔范景仁镇喜为诗,年六十三,致仕。一朝思乡里,遂轻行入蜀。故人李才元大临知梓州,景仁枉道涡之。归至成都,日与乡人乐饮,散财于亲旧之贫者,遂游峨眉、青城山,下巫峡,出荆门,凡期岁乃还京师。在道作诗凡三百五篇,其一联云:‘不学乡人夸驷马,未饶吾祖泛扁舟。’此二事他人所不能用也。〕

《后山诗话》云:〔元祐初,起范蜀公于家,固辞,其表曰:‘六十三而致仕,固不待年;七十九而造朝,岂云知礼。’是时文潞公年八十馀,一召而来,人各有所志也。〕

司马温公[编辑]

东坡云:〔晁无咎言司马温公有言:‘吾无过人者,但平生所为,未尝有不可对人言者耳。’予亦记前辈有诗云:‘怕人知事莫萌心。’皆至言,可终身守之。〕

《石林诗话》云:〔温公熙甯间自长安得请留台而归,始至洛中,尝有诗言怀云:‘三十馀年西复东,劳生薄宦等飞蓬。所存旧业惟清白,不负明君有朴忠。早避喧烦真得策,未逢危辱好收功。太平触处农桑满,赢取闾阎鹤发翁。’出处大节,世固不容复议,是时虽论事不合去,而神宗眷礼之愈厚,然犹以‘避烦畏辱’为言,况其下者乎。元祐初,起为相,至是十七年矣。度公之意,初盖未尝以自期也。〕

王直方《诗话》云:〔温公尝《题赵舍人庵》曰:‘清茶淡话难逢友,浊酒狂歌易得朋。’〕

韩持国[编辑]

潘子真《诗话》云:〔韩子华自相府以病乞补外,出镇北门。韩持国时以论事不当罢,犹带职名,以诗寄其兄,有‘移病暂休丞相府,坐谩犹著侍臣冠’之句。 移病谓移书言病,见《杨敞传》。坐谩免,见《孝武功臣表》,谩,狂也。音漫。〕

《石林诗话》云:〔韩持国虽刚果特立,风节凛然,而情致风流,绝出时辈。许昌崔象之侍郎旧第,今为杜君章所有,厅后小亭仅丈馀,有海棠两株,持国每花开,辄载酒日饮其下,竟,谢而去,岁以为常。至今故吏犹能言之。余尝于小亭柱间得公二绝句,其一云:‘濯锦江头千万枝,当年未解惜芳菲,而今得向君家见,不怕春寒雨湿衣。’尚可想见当时气味。韩忠献公尝帅蜀,持国兄弟皆侍行,尚少,故前句云尔。其二云:‘长条无风亦自动,柔艳著雨更相宜。’漫其后句。〕苕溪渔隐曰:〔郑谷《海棠诗》云:‘秾丽最宜新著雨,妖饶全在欲开时。’前辈以谓此两句说尽海棠好处。今持国‘柔艳著雨更相宜’之句,乃用郑谷语也。至于东坡作此诗,则词格超逸,不复蹈袭前人,其诗有‘嫣然一笑竹篱间,桃李漫山总粗俗。自然富贵出天姿,不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟,日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆,月下无人更清淑。’元丰间,东坡谪黄州,寓居定惠院,院之东,小山上有海棠一株,特繁茂,每岁盛开时,必为携客置酒,已五醉其下矣,故作此长篇。平生喜为人写,盖人间刊石者自有五六本,云轼平生得意诗也。〕

《石林诗话》云:〔‘开帘风动竹,疑是故人来’,与‘徘徊花上月,空度可怜宵’,此两联虽唐人小说,其实佳句也。郑谷诗:‘睡轻可忍风敲竹,饮散那堪月在花。’盖与此同。然论其格力,适堪揭酒家壁,与为市人书扇耳。天下事每患自以为工处着力太过,何但诗也。〕

王直方《诗话》云:〔韩持国尝有诗云:‘青烟几人家,绿野山四抱。’当时无不传之。〕

《雪浪斋日记》云:〔韩持国、谢师厚诗绝妙,莘老亦亹亹逼人。韩云:‘数亩家园荒杞菊,一池秋水沸龟鱼。’前人评此诗云:‘沸字直钱。’谢师厚诗云:‘倒着衣裳迎户外,尽呼儿女拜灯前。’莘老云:‘尚想紫芡盘,明珠出新烹。’又云:‘千里暮山横紫翠,一钩新月破黄昏。’〕

王直方《诗话》云:〔山谷对余言,谢师厚七言,绝类老杜,但人少知之耳。如‘倒着衣裳迎户外,尽呼儿女拜灯前’,编之杜集,无愧也。师厚方为其女择对,见庭坚诗,乃云:‘得婿如是足矣。’庭坚因往求之。然庭坚之诗,竟从谢公得句法,故尝有诗曰:‘自往见谢公,论诗得濠梁。’〕

《后山诗话》云:〔谢师厚废居于邓,王左丞存,其妹婿也,奉使荆湖,枉道过之,夜至其家,师厚有云:‘倒着衣裳迎户外,尽呼儿女拜灯前。’〕

《石林诗话》云:〔元厚之知荆南,梦至仙府,三人者联书名旁,有告之曰:‘君三人盖兄弟也。’觉而思之,莫知所谓。未几,入为学士,韩持国维、杨元素绘,先已在院,一日书名,三人名皆从绞丝,始悟梦中兄弟之意。岂神仙以是为戏邪?已而持国、元素外补,厚之尹京。后三年,复与元素还职,而邓文约绾相继为直院,则三人之名,又皆从绞丝。盖始终皆同,决非偶然者。以此推之,仕宦升沉进进,亦何可以人力计。许大夫选尝作《四翰林诗》记其事,厚之和云:‘联名适似三株树,传玩惊看五朵云。’亦一时之异也。〕

韩玉汝[编辑]

东坡云:〔韩缜为秦州,酷暴少恩,以贼杀不辜去官。秦人语曰:‘甯逢暴虎,莫逢韩玉汝。’玉汝,缜字也。孙临最善滑稽,尤善对,或问曰:‘莫逢韩玉汝,常以何对?’临应声曰:‘可怕李金吾。’天下以为口实。‘可怕李金吾’,乃杜子美诗也。〕

《石林诗话》云:〔元丰初,虏人来议地界,玉汝自枢密都承旨出分画。玉汝有爱妾刘氏,临行,剧饮通夕,且作乐府词留别。翌日,神宗已密知,忽诏步军司遣兵为般家追送之,玉汝初莫测所因,久之,方知其自乐府发也。刘贡甫,玉汝姻党,即作小诗寄以戏之云:‘票姚不复顾家为,谁为东山久不归?《卷耳》幸容携婉娈,《皇华》何时有光辉。’玉汝之词,由此亦盛传于天下。〕

《石林诗话》云:〔《江干初雪图》真迹,藏李邦直家,唐蜡纸本,世传王摩诘所作,末有元丰间王禹玉、蔡持正、韩玉汝、章子厚、王和甫、张邃明、安厚卿七人题诗。建中靖国元年,韩师朴相,邦直、厚卿同在二府,前七人所存唯厚卿而已。持正贬死岭外,禹玉追贬,子厚方贬,玉汝、和甫、邃明谪死久矣。故师朴继题其后云:‘诸公当日聚岩廊,晚谪南荒半已亡,惟有紫枢黄阁老,再开图画看潇湘。’是时,邦直在门下,厚卿在西府,紫枢黄阁谓二人也。厚卿复题云:‘曾游沧海困惊澜,晚涉风波路更艰,从此江湖无限景,不如祇向画图看。’而邦直亦有题云:‘此身何补一毫芒,三辱清时政事堂,病骨未为山下土,尚寻遗墨话存亡。’余家并录诸公诗,每出读之慨然。自元丰至建中靖国后三十年,诸公之名宦,亦已至矣,然始皆有愿为图中之游而未暇得,故禹玉云:‘何日扁舟载风雪,却将蓑笠伴渔人。’玉汝云:‘君恩未报身何有,且寄扁舟梦想中。’其后废谪流窜,有虽死不得免者,而江湖间此景无处不有,皆不得一偿,厚卿至为危辞,盖有激而云。岂此景真不可得,亦自不能践其言耳。〕苕溪渔隐曰:〔江湖之景,天付闲人,今诸公居宰辅享富贵如此,又欲兼有江湖之乐,贪而不止,世间岂有扬州鹤邪?〕


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