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诚斋集 (四库全书本)/全览3

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　　钦定四库全书
　　诚斋集卷六十一
　　宋　杨万里　撰
　　启
　　答周监丞贺除宝谟阁直学士启
　　伏以帝奉先猷新禹谟之天禄恩叨寓直登唐馆之瀛洲系乘成先生借月旦之评致吾党小子进奎躔之职伏念某渔樵争席云月为家木柄长镵㔉同谷之山雪桃花流水钓西塞之江风敢期尺一诏之颁诞寘十八人之列目昏青简头浑白以奈何身被绿蓑腰纵黄而不称何修臻此揆厥所元兹盖伏遇致政提举监丞学诣三五之源文传六一之统金口木舌驾所说以无前玉珮金琚著厥词而愈伟亲执杏坛之牛耳俯视槐宫之鼠肝独无爱于游谈喜推长于同辈老夫耄矣蒙暖律之一吹暮色苍然忽秋草之更绿某属者自欿惕焉擅辞纸落云烟首辱一幅八行之牍声谐韶濩更诒骈四俪六之章迨及谢恩于公朝乃能答赋于斋阁今已后矣真鲁人二国之𦤎何以报之愧平子四愁之咏
　　答本路陈漕送冬酒启
　　伏以斗仰岩瞻望清风于天外阳生道长舒和气于人寰庆先集于一台福遂均于十部恭惟都运宝谟大卿文炳日星之纪学见天地之心雪山倚空方辉映孔鸾之集卿士惟月乃照临轸翼之虚即乘七日来复之期径造五花判事之处某密依陈榻未办猷舟下乳酒于青云忽拜山瓶之赐寄鱼书于白锦更诒烟村之词摧谢不荘颂言靡已
　　答本路陈运使送元正节酒启
　　伏以寒尽春生转光风于七始冰解漕下溢喜气于一台福以类升道随阳长恭惟都运安抚宝谟大卿笔补造化纸落云烟椒盘颂花又入杜陵之新句官梅动兴更追何逊之高吟即上直于玉堂供履端之春帖某嚼冰松下钓雪溪头幸独有于二天乃不阴于元日远劳青州从事之嘉惠实获我心愧无黄绢幼妇之好辞以拜君赐
　　与宁国府傅枢使启
　　伏以辞奉上台之光今一终矣愿在下风之悃梦多见之隔天关九虎之崇深觉汉水双鱼之疏阔或者未忘于末至不然敢逆于颜行恭惟判府大⿱㳄贝枢吏相公文冠唐朝之两科家传商相之一傅有草堂先生之烈兹老成典刑之尚存有司马君实之风辞枢机周密而不拜请迺翁之旧治慰故老之去思航谢守之澄江乃赓净练笔梅郎之叠嶂迓续绝弦即书名姓于金瓯袭作盐梅于玉铉某生涯独速行李笭箵千里同风怅想望于两地一子从政喜独有于二天敢丐恩斯而闵斯庶容𫗴是而粥是有敶恳款靡所终穷
　　赐衣冠谢陈勉之丞相启
　　久制荷衣岂识宫衣之旧绚内分金带反观韦带之酸寒未闻老退之远臣与被匪颁之异数兹盖伏遇大丞相特进国公上扶天造下遂物宜发晏子之仁言前陈造膝广周王之好赐施及病身某来日无多前涂就窄潭潭相府想厌闻结草之谄辞喋喋啬夫竟莫报拔茅之恩纪
　　赐衣带谢雷朝宗左司启
　　孤云无依方宿岩而翻月自天有赐爰赐带以遗衣白发其端乌得无自兹盖伏遇左司仁言乃玉咳唾成珠酂侯论功允出鄂秋之建议琅邪就国率本田春之立谈感徳何穷占词已浅
　　赐衣带谢户部王少愚侍郎启
　　孤云无依方宿岩而翻月自天有赐爰赐带以遗衣费大农金帛之所储命有司出纳而不吝兹盖伏遇判部侍郎持心近厚博爱谓仁肯若叔孙之裂裳曰其褊矣端为武公而请服安且吉兮感徳何穷占词已浅
　　谢赵徳老大资举女婿陈丞京状启
　　伏以挂冠神武之门居然一纪望履翘材之馆邈若九霄于何冰氏子之寒欲动雪山佛之听真持方寸之木轻撞万石之钟顷不自量乃窃有请僣以东床之下客控于北斗之鸿枢恳陈鹊绕之依仰祈鹗表之荐敢谓观使大资相公其应如响有味其言既称其禀不世之才又重以行有用之学使老仆当二语之宠敢云披襟岂后生蒙一字之褒可不避席而况扬清之公举尤艰破白之首章惟元勲钜徳之相臣欣为之唱则使节州麾之执事和者争先是一纸之春风兼五奏之秋实岱宗造化难方化笔之穹崇渤澥波澜莫测恩波之浩荡感深次骨言不写心
　　谢福帅何枢使许荐陈丞启
　　伏以卧疾清漳箭激一星之纪上书光范莛撞万石之钟顷不自量乃窃有请僣以东床之下客控于北斗之鸿枢偻陈鹊树之依仰匄鹗章之染敢谓判府安抚观文枢使相公以衮衣绣裳之崇崛不忘贫贱之交以银钩玉唾之光华允答迪忱之恳云荐纸之罔缺许嗣岁之兼收立谈赐白璧之双一诺重黄金之百属子渊之颂蜀援建武以借恂朝彻九关夕颁一札即旧邦而因任布大册之焜煌峻紫宸绝等之班示赤舄遄归之信天其或者我有遇焉极知帅阃之需头岁中不再亦闻秘殿之荐目囊底有三偶时制立限员之文至来年乃拜赐之日息壤在彼奚事荀庚之寻盟秉烛夜行犹恐灵均之先路倚俟琼琚之报不胜犬马之情
　　答新庐陵陈宰启
　　伏以庐陵壮县非方六七十之小邦邑长迩年财仅数二三之佳政今众口又谈于明府举万人想望其仁贤恭惟判县大中太丘徳阀之闻孙碧落仙真之犹子管城泓楮初欲䇿勲二尺之檠玉树芝兰晩乃折腰五斗之米身中清而雪洁手奏职以风生诸公蜚荐鹗之五章九重遣割鸡于百里河阳桃李巳先春而作花武城弦歌不崇朝而偃草某渔樵争席云月为家忽惊剥剥啄啄之叩门更诒怪怪奇奇之妙牍暗投明月故应无按剑之讥报乏英琼竟虚辱错刀之赠毣毣之悃詹詹未央
　　谢太守胡平一断盗葬墓启
　　伏睹判府寺正台判以贼人罗十六发妻父故承事郎罗天文墓盗葬断罪讫者发塜元恶服刑府廷当三人夜盗于墟墓之林其谁知者乃一日暴冤于神明之政此举赫然照黄泉之愤于九天嘘白骨之枯而再肉从此衣冠之松槚安若泰山遂使椎埋之奸凶罔不落胆两族雨感恩之泪万人歌掩骼之仁某嘉与外家同沐膏泽属婴癃疾抱至痛者一期仍苦痔风忽下血之数斗薾然垂死力趋跄而未能惕若占词字敧倾而不恪其为悲感罔究铺张
　　通吉州李守启
　　恭审出綍西垣分符南服伟然人望久应置紫槖之班邈是江城乃复挂朱幡之辙自非重外何至烦公先庚一临旁午相庆恭惟判府大中英名山重雅徳川流夜光之璧隋侯之珠焯为宗庙之宝徂徕之松新甫之柏自是栋梁之材小试合肥监贰之声大振临贺循良之政繄吾乡佳山水之郡有先正分风月之堂召伯昔临抚砌下甘棠之蔚若王戎幼戏叹道旁苦李之宛然故老喜东阁仙郎之来太史占南斗文星之粲第恐促驰于召节庸或不俟于建牙某投老归欤受㕓幸甚绍兴晚岁常拜老厐公之后尘淳熙初年又忝大冯君之前秕乃今得托于世契将获大庇于老癃寸心载欣千谆更写
　　谢何枢使举女婿陈丞改官启
　　相门之老宾客手援坦腹之亲幕府之举贤才首剡需头之奏望不及此幸而得之侧闻十连之荐员止限一削于满岁闽山人物有今日小朝廷之名枢极相臣负一世大宗师之望士经题品众所耸瞻岂惟京秩之阶梯已入化工之坯冶矧以广文先生之亲近每朝暮叩门而求之庸有蓝田负丞之阔疏无左右先容之进者初笑亡弓于楚国终为得鹿之郑人遂登济兹孰纲维是兹盖伏遇判府安抚观文枢使相公道综乾坤之蕴望隆社稷之臣周公之非骄吝笃故旧而无弃仲尼之本忠恕记久要而不忘尚怜诸父之门生同是贞元之朝士老而不死岿然独存荐其东床诣于北阙献蛇雀衔珠之语知所厌闻肩出处断金之心永以为好过此以往未知所裁
　　贺李吉州小启
　　恭惟练日惟良建牙有淑仁风义气不减鼓琴之南薫天时人和更沛随车之甘雨恭惟懽庆某受㕓所部卧病空山骑竹而迎郭侯巳落儿童之后扶杖而听汉诏莫陪父老之班
　　罗氏定亲启
　　朱陈二姓绘嫁娶以成图刘范两家缔昏姻而以世久矣古风之汨振俟乎吾党以追还恭惟宣卿知丞学士尊伯翁令侄必隆主簿学士亲家位长小娘子稺而惠和有外氏之内则而万里长男具位长孺房下长孙子具位泰伯学而勉强乃公家之弥甥十世可知继好复从于今始两端而竭菲仪仍守于旧规












　　诚斋集卷六十一
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,诚斋集>



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷六十二
　　宋　杨万里　撰
　　书
　　上夀皇乞留张栻黜韩玉书
　　臣闻人主无职事进君子退小人此人主之职事也昔者舜之功亦多矣而传独以举十六相去四凶为舜之大功鲁平公非不贤矣而后世乃以信臧仓疑孟子为平公之恨人主之职事岂复有大于进退贤否者乎恭惟皇帝陛下以治功之不振为大忧以国势之不强为大耻比年以来选置宰相更易百官凡负天下之望称士林之秀者陛下朝取一人夕取一人罗而致之朝廷之上山林之士几无遗矣庆历元祐之盛殆不过此诗曰靡不有初鲜克有终臣窃观近日之一二事私忧陛下之变于初也臣窃见左司郎中张栻有文武之才有经济之学盖其父浚教养成就之者三十年以为陛下一日之用陛下知之亦十年矣陛下试之亦屡更烦使矣寘之都司处之讲筵陛下亦骎骎用之之天下方拭目而观非观朝廷也观栻也积平生之学天下恐其负所学膺圣主之知天下恐其负所知而栻自立朝以来凛凛自奋其在都司有所不知知无不为其在讲筵有所不言言无不尽天下不以为栻之贤而以为陛下之之圣盖身贤非难而用贤者为明能言非难而听言者为圣且如前日枢臣张说之除在廷之臣无一敢言独栻言之人皆以为成命之难回而陛下即为之改命是时天颜之喜圣语之褒行路之人皆能言之以为尧舜之舍已从人成汤之改过不吝陛下兼而有之然一旦夜半出命逐之远郡民言相惊以为朝廷之逐张栻是为张说报仇也臣以为不然陛下如恶其人必不听其言陛下既听其言必不恶其人然天下之人难以户晓此意未必出于陛下而此谤独归于陛下此臣所以不胜其愤而为陛下一言也至于小人如韩玉者士论藉藉谓其人狼子野心工于诞谩深于险贼当陛下厉恢复之志推豁达之度使功使过不疑不贰故如玉者亦偶得以备使令于前而玉小人不知圣恩之深阴怀两端之志其大奸大恶之状台臣既言之矣臣独闻之士大夫之间玉有书与知识云不胜秋风鲈鱼之思识者闻之莫不寒心昔陈平背楚归汉终为汉之用侯景背魏归梁终不为梁之福今之待玉幸其有陈平之用而不察其有侯景之诈岂不危哉且台谏者古之法官盖天子之耳目朝廷之纪纲也宰臣闻其有言则狼狈而出府大将闻其有言则犇走而释兵非畏台谏也畏国法也今台臣之言玉者至于七八矣而玉顽然坐曹不以为意是无国法也法存则国安法亡则国危他日万一有奸雄焉其谁肯为陛下言之借使言之其谁畏之议者皆曰陛下逐一君子如彼其易而去一小人如此其难陛下何以得此声哉此臣所以不胜其愤而为陛下一言之也大抵小人之言不可听也救君子则小人必以为党排小人则小人必以为奸臣闻昔者孔戣之去韩愈上书留之唐帝不以为党张汤之奸李息畏祸不言汲黯深以为责臣虽无汲黯之见责不敢不发韩玉之奸臣知陛下之不罪谏臣过于唐帝不敢不留张栻之去刘向曰用贤则如转石去佞则如㧞山此汉成帝之为也陛下之圣必不为此但恐言之而利害不明谏之而忠诚不切不足以感动圣心尔臣愿陛下沛然改命留其所当留去其所当去朝廷轻重在此一举臣区区献忠〈一作言〉不胜万死
　　上夀皇论天变地震书
　　五月二十四日朝奉郎尚书吏部员外郎臣杨万里谨斋沭裁书昧死百拜献于皇帝陛下臣闻言有事于无事之时不害其为忠也言无事于有事之时其为奸也大矣昔者贾谊陈治安之䇿有厝火积薪之喻此文帝最盛时也苏洵献审敌之䇿有弊船深渊之喻此仁宗最盛时也西汉之文帝本朝之仁宗何君也后世尧舜之君也以后世尧舜之君而二子有积薪弊船之喻何也臣故曰言有事于无事之时不害其为忠也今则不然南北和好逾二十年一旦绝使敌情不测而或者曰彼有五单于争立之祸又曰彼有匈奴困于东胡元魏扰于柔然之祸既而皆不验或者曰彼将畏我或者曰彼不敢图我使果畏我而不敢图我乎道涂相传缮汴京之城池开海州之漕渠又于河南北签民兵増驿骑制马枥籍井泉又収彼之海舟入彼之内地葺而新之其意甚秘其禁甚严而吾之间谍不得以入此何为者耶今夫千金之家有巨盗焉日夜摩厉以图行劫而夺之货为千金之子者方且外户不闭般乐饮酒处之以坦然夫有其备而处之以坦然可也无其备而处之以坦然可乎而说者以为畏我且不敢图我也臣所谓言有事于无事之时者一也或以为老胡北归可以为中国之贺臣以为中国之忧正在此也何也昔者逆亮之南侵也空国而尽锐于一举不知夫此胡乘其虚而夺之国今此胡之北归盖创于逆亮之空国而南侵也是胡将欲南之必固北之北之者何或者以身填抚其巢而以其雏与婿经营其南也而说者以为可以为中国贺臣所谓言有事于无事之时者二也臣窃闻论者或谓缓急淮不可守则弃淮而守江是不然有淮所以有江也淮苟无矣安得而有江哉吾果弃淮乎敌以兵居之居之而不去近则通泰之䀋利为彼所据将无以给吾之财用远则吴蜀之形势为彼所裂将无以通吾之脉络盖昔者吴与魏力争而得合肥然后吴始安李煜失滁扬二州自此南唐始蹙今曰弃淮而保江既无淮矣江可得而保乎臣所谓言有事于无事之时者三也陛下近日之举亦可观矣如曰举边帅如曰举都统其说是也其意未也何也今淮之东西凡十五郡所谓守帅不知陛下将使宰相择之乎抑将使枢庭择之乎使宰相择之宰相未必为枢庭虑也使枢庭择之则除授不自巳出也一则不为之虑一则不自己出缓急败事则皆曰非我也陛下将责之谁乎至于都统则令侍从勿以见任而必曰未显者是求他日之将才而非求今日之将才也举者得以塞今日之责受举者得以逃今日之责是上下相与为媮而巳臣所谓言有事于无事之时者四也且南北各有长技若骑若射北之长技也若舟若步南之长技也今为北之计者尚収其海舟而缮治之至于南之海舟则不闻缮治焉或曰吾舟素具也或曰吾之舟虽未具而惮于扰也自绍兴辛巳南北之战今几年矣当时山东之功采石之功不以骑也不以射也不以步也舟焉而已当时之舟胜则胜矣今几年矣素具之舟其可复用乎且夫斯民一日之扰与社稷百世之安危孰轻孰重也易曰除戎器戒不虞圣人岂不知其扰哉夫固有大于扰者也而曰素具又曰惮于扰臣所谓言有事于无事之时者五也大抵天下之事有缓急当周公相文王之时其急在于膺戎狄当宣王中兴之时其急在于伐𤞤狁当今之时陛下以为何等时耶金人日逼彊场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）日扰而未闻防金人者何䇿保疆场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）者何道但闻某日修某礼文也某日进某书史也是以乡饮理军以干羽解围也臣所谓言有事于无事之时者六也臣闻古者人君人不能悟之则天地能悟之今也国家之事敌情不测如此而君臣上下处之如太平无事之时是人不能悟之矣故上天见异相传异时荧惑犯南斗迩日镇星犯端门荧惑守羽林臣书生不晓天文未敢以为必然也至于王春正月日青无光若有两日相摩者兹不曰大异乎然天犹恐陛下之不信也至于春日载阳和气播物复有雨雪杀物者兹不曰大异乎然天犹恐陛下又不信也迺五月庚寅又有戊夜地震者兹又不曰大异乎且夫天变在远臣子不敢奏也不信可也地震在外州郡不敢闻也不信可也今也天变频仍地震辇毂陛下岂得不信乎信之矣岂得不愳乎臣闻匡衡云阴变则静者动阳蔽则眀者晻曷谓阳曰君也徳也中国也君子也曷谓阴曰臣也兵刑也夷狄也女谒近习也今也日而无光春而雪寒地而动揺其为阴之咎证也昭昭矣而君臣不闻警愳朝廷不闻咨访人不能悟之则天地能悟之臣不知陛下于此悟乎否乎臣谨按国史本朝宣和五年十月京师地震未几有尼玛哈寇汴京之役绍兴三年八月行在所地震未几有金人寇淮甸之役宣和遇灾而恬不知愳我是以有靖康之祸光尧遭变而诏求直言我是以有韩世忠刘光世之捷此近事之验也不必远稽之上古也今或者曰天变不足畏地震不足畏陛下胡不引宣和绍兴之事而观之乎臣所谓言有事于无事之时者七也自频年以来两浙最近则先旱江淮则又旱湖广则又旱一方有旱则民之流徙者相续道殣者相枕常平之积名存而实亡入粟之令上行而下不应静而无事上未知所以振之救之动而有事将何仰以为资耶昔者汉之伐匈奴必实塞下之粟伐先零必籴湟中之糓今也仓廪府库非徒无馀也且不足也而或者以为无足虑臣所谓言有事于无事之时者八也古者足国裕民惟食与货所谓货者今之钱币是也今之所谓钱者富商巨贾近习阉官权贵将相皆盈室以藏之列屋以居之积而不泄滞而不流至于百姓三军之用则惟破楮劵尔一旦缓急破楮劵可用乎当是之时万一如唐泾原之师因怒粝食蹴而覆之出不逊语遂起朱泚之乱可不为寒心哉臣之大忧实在于此而或者曰楮劵可以富国臣所谓言有事于无事之时者九也臣闻善为备者备兵不若备粮备粮不若备人古者立国必有可畏非畏其国也畏其人也故苻坚欲图晋而王猛以为不可谓谢安桓冲江左之望是存晋者二人而已矣异时名相如赵鼎张浚名将如岳飞韩世忠此金人所惮也近时刘珙可用则蚤死张栻可用则沮死万一有缓急不知可以督诸军者何人可以当一靣者何人而金人之所素惮者又何人耶而或者谓今日文武之才皆有其人人之有才用而后见臣闻之记曰苟有车必见其式苟有言必闻其声今曰有其人而未闻某人如古之名相某人如古之名将是有车而无式有言而无声也且夫用而后见非临之以大安危试之以大胜负则莫见其用也平居无以知其人之能否必待大安危大胜负而后见焉见其成事幸矣万一见其败事悔何及耶昔者谢元之北御苻坚而郄超知其必胜桓温之西伐李势而刘惔知其必取盖元于履屐之间无不当其任温于蒱博不必得则不为二子于平居无事之日盖必有以察其小而后信其大也岂必待用而后见哉而今之说者曰文武之才皆有其人人之有才用而后见臣所谓言有事于无事之时者十也臣愿陛下超然远览昭然远寤勿矜圣徳之崇高而増其所未能勿恃中国之生聚而言其所未备勿以天地之变异为适然而法宣王之愳灾勿以臣下之苦言为逆耳而体太宗之导谏勿以女谒近习之害政为细故而监汉唐季世致乱之由勿以夷狄仇雠之包藏为无他而惩宣政晚年受祸之酷责大臣以通知边事军务如富弼之请勿以东西二府而异其心委大臣以荐进谋臣良将如萧何所奇勿以文武两涂而殊其辙勿使赂宦官而得旄节如唐大历之弊勿使货近幸而得招讨如梁段凝之败以重蜀之心而重荆襄使东西形势之相接以保江之心而保两淮使表里唇齿之相依勿以海道为无虞勿以大江为可恃増屯聚粮治舰扼险君臣之所咨访朝夕之所讲求姑置不急之务専精备敌之䇿平居无事常若敌至庶几上可消于天变下不堕于戎心诗云迨天之未阴雨彻彼桑土绸缪牖户若曰阴雨既至而后彻桑土则伊尹周公孙武穰苴亦不能为矣虽然天下之事有本根有枝叶如臣前之所陈者皆枝叶而巳所谓本根臣请诵之臣尝读三国志见杜恕上疏于魏明帝臣以为深有当于人心者如曰陛下忧劳万几或亲灯火而庶事不康又曰今朝臣不自以为不能以陛下为不任也不自以为不知以陛下为不问也又曰每有军事诏事常曰谁当忧此者耶吾当自忧尔又曰知其不尽力也而代之忧其职知其不能也而教之治其事恕之意盖谓人主不可以自用而人臣之不忠者幸于人主之自用人臣不可以不任责而人臣之无能者患于巳之任责细故小物而人主自用人臣不任责犹未害也至于军事而犹曰谁当忧此吾当自忧今日之事将无类此臣闻之易曰干为君干之道何道也代有终者坤也行水火山泽雷风之用者六子也干何为哉君道亦然故孔子曰天何言哉四时行焉百物生焉自尧舜至于文武罔不行此道自六经至于语孟罔不讲此言惟汉之晁错以为不然尔其说曰人主不可以不知术数夫以孝景恭俭之资去成康不能以寸然徳减于孝文变生于七国错实误之也陛下舍已如舜从谏如汤毋我如孔子无可无不可如汉高帝而太平未致中兴未开夷狄冦雠若未有以备之者得无有如晁错者惑圣听而误圣心者乎传曰水木有本源陛下圣学高明惟思其所以本源者臣昩死上愚言惟陛下财择臣一介小臣不胜愚忠冒犯天威罪在不赦臣无任惶惧战栗之至臣万里昩死百拜
　　旱暵应诏上疏〈淳熙丁未七月十三日上〉
　　臣伏准今月八日尚书省札子七月七日三省同奉圣旨政事不修旱暵为虐可令侍从台谏两省卿监郎官馆职疏陈阙失及当今急务无有所隐臣仰惟圣主在上徳政溥博和气昭格频年告丰廼五月以来上天不雨圣心焦然不遑朝夕亲御法驾祷于群望至恻怛也而亢阳为戾时雨未应诞布明诏畴咨在廷臣职在宰掾列在卿监无以报国惟有尽言然臣久不闻圣世求言之诏而骤当圣主下询之勤窃喜忧民之意足以转灾而为祥又窃叹求言之诏无乃似迟而犹隘也旱及两月然后求言不曰迟乎上自侍从下止馆职不曰隘乎臣请为陛下历言致旱之由然后请讲备旱之䇿臣闻天地之气与人之气贯通而为一者也是气也常通而不隔则为丰穰为治安一有隔而不通则为水旱为危乱今岁之所以旱者何也是必有隔而不通者也易曰天道下济而光明地道卑而上行记曰天气下降地气上腾皆言天地之气相为升降然后相为贯通也今也阳亢于上而不下济阴伏于下而不上行是必有戾气隔于其间也然则孰为戾气斯民叹息之声此至微也而足以闻于皇天斯民愁恨之念此至隐也而足以达于上帝此戾气之所从生而天地之气所从隔也爱民如陛下忧民如陛下而安得愁恨叹息之事哉盖上泽不下流下情不上通而巳矣何谓上泽之不下流上有薄赋敛之君而民不受其实恵上有省刑罚之君而民不被其深仁此臣所谓上泽之不下流也何谓下情之不上通陛下之耳目内寄之于台谏而台谏之情有所不尽达外寄之于监司而监司之情有所不尽闻此臣所谓下情之不上通也臣请先言民不受实惠之说陛下之于民田租之课所蠲者不知其几酒税之课所蠲者不知其几茶盐之课所蠲者不知其几可谓上有薄赋敛之君矣然民之不受实惠者何也下之人有以隔之也陛下蠲之版曹督之监司督之州县督之则是蠲之者言也督之者意也蠲之者名也督之者实也言不掩意实不盖名是罔民也或曰此经常之费也不可得而蠲也若曰经常之费不可得而蠲乎真宗之世常因蠲民之赋而出内藏之钱以赐三司以代所蠲矣大臣何不举此故事以闻于陛下也或曰人主爱民人臣爱官故蠲之者未几而督之者愈峻也且陛下之爱民令之则必行禁之则必止人臣安得以爱官之故而隔陛下及民之恵也或曰沈㚆之为秀州盖尝以献羡馀而进自此而得枢密矣钱良臣之为总领盖尝以巧聚敛而进自此而至参政矣上之人设大官以诱之故下之聚敛者奔而趋之臣窃以为不然陛下之用二臣或以其寸长或以其一能也岂以其献羡馀巧聚敛而用之哉虽然诗不云乎人之多言亦可畏也愿陛下谨其用人之端而勿启其爱官之源庶乎斯民蒙陛下之实恵也臣故曰上有薄赋敛之君而下不受其实惠者此也臣请次言民不被深仁之说陛下迩者御殿虑囚多从未减非不钦恤又推之于京畿辅郡罔不末减非不钦恤又推之于天下郡县罔不末减非不钦恤可谓上有省刑罚之君矣然民之不被其深仁者何也或曰京畿县令之狱非有讼也逻者兴之也左帑监官之狱亦非有讼也逻者兴之也淮商郑𩃎之狱亦非有讼也中人兴之也且夫京几县令之罪信有罪矣恕之不可也左官监临之官信有罪矣恕之不可也然下无吏民之讼上无官长之劾而逻者兴之则不可也天下之事惟公可以服人惟正可以治人所谓逻者岂尽公正乎哉周之监谤秦之偶语其端甚微其祸甚大皆此曹为之也宜其人之不服也至于郑𩃎之狱其有罪无罪臣不得而知也但闻其发于中人邓𤩊之请人巳知不服矣幸而陛下付之于淮西之监司方有开者鞫之果以无罪告陛下赫然震怒贬邓𤩊之秩此齐威王烹左右者之举也人巳大服矣今又有贵戚近习曰郑兴裔者为淮西之帅再欲实郑𩃎之罪以快中人之愤以结中人之援诏下再鞫中外凛凛也迩日复闻郑𩃎者诣登闻而乞付廷尉矣此盖恃陛下之眀而自归于君父然今之所谓廷尉者其如张释之乎其如徐有功乎其能不谄附中人而昭洗无罪乎中外凛凛也汉党锢之狱唐甘露之𥚽皆此曹为之也可不杜其渐乎臣故曰上有省刑罚之君而下不被其深仁者此也臣请复言台谏之情有不尽达之说臣窃见台臣蒋继周言及军中鞭死二妇之事其一军妇也其一民妇也既而又闻继周以言事失实求罢所职使其果以军妇为民妇是失实也然台谏言事许以风闻此祖宗之法所以防奸雄隐伏不测之变也既曰风闻则岂能事事尽实也哉今也以言一事失实而遽罢台职万一他日有意外不测之奸欲言则无其迹不言则养其患而台谏之臣惩于失实之罪是岂可不为寒心哉且言一军妇而失实其罪微矣未至于罢职也罪不至于罢职而遽罢之中外相顾或曰继周以触天威而罢也或曰继周以言近习而罢也或曰继周以击权贵而罢也是三说者初无是事也而天下不可以户晓也无是事而有是说皆非所以彰陛下之圣徳而适以损圣徳非所以重天朝之国体而适以伤国体陛下受其名继周受其荣也继周受其荣亦继周受其屈也陛下岂得而知之乎臣故曰台臣为陛下之耳目而台臣之情有不尽达者此也臣请复言监司之情有不尽闻之说臣窃见浙东监司朱熹以言台州守臣唐仲友而畀祠禄至今六年朝廷藐然不省亦废然不用天下屈之或曰熹之经学上祖孔孟下师程颢程頥举而用之必有可观臣未论也或曰熹之才气大用之则应变小用之则拨烦置之散地深有可惜臣亦未论也臣独怪熹以监司而劾郡守郡守废而不用监司亦废而不用以郡守为是乎犹当伸监司以飬其直也不当废监司也以监司为是乎则当废郡守矣今也熹与仲友两废而两不用臣不知此为赏耶为罚耶使仲友而无罪仲友何不请诣廷尉以辨之使熹而举按之不实朝廷何不声熹之罪以罚之何直为此愦愦也况于细民之冤而求白乎臣故曰监司为陛下之耳目而监司之情有不尽闻者此也由前之二说而推之则上泽之不下流者非一端由后之二说而推之则下情之不上通者非一事亦姑举臣之所知者而已抑又有可言者臣闻能节用而后能爱人能不伤财而后能不害民故韩昭侯爱一敝袴以待有功非爱敝袴也一𢇁一缕皆自寒女出也小民丝粟十百之逋官捕而笞之系之鞭血流地陛下不得而见也号呼彻天陛下不得而闻也然则财之在官也岂可妄用哉如往岁之雪寒如迩日之火灾陛下皆发帑廪以赐军民谁不恱服者至于史浩之赐金至以千计焉夏侯恪之赐钱以买宅至以万计焉涂之人皆曰此民之膏血也是二人者何功而得此也弱者嫉焉强者愤焉此亦召戾气之一端也臣闻圣人择狂夫之言且狂夫者丧心无知之人也其言果何足取而圣人择焉者将以来天下之嘉言也侧闻讲筵读贞观政要至于太宗之导谏而恱从陛下慕焉读陆贽奏议至于徳宗耻屈于正论陛下讥焉人谁不恃陛下之好谏而争为狂言者然自近年以来如贾伟以妄言兵将而贬自此外之小臣相戒而不敢言事矣许知新以妄引指挥而黜自此内之群臣相戒而不敢言事矣是二事者必不出于陛下之意也而中外大惑也此亦召戾气之一端也虽然臣前所言者皆非其大者也臣闻洪范之五事其一曰貌曰恭又曰恭作肃又曰曰肃时雨若盖恭肃者谦而不自盈卑而不自高之谓也即易之天道下济记之天气下降之理也是以为时雨之证也尧之圣不过于允恭舜之圣不过于温恭商之中宗享国五十九年而犹严恭以自度卫之武公享夀百年而犹作抑之诗以自儆皆肃时雨若之理也陛下有睿圣不世之资无声色盘㳺之过而又春秋寖高享国愈久阅天下之义理愈多威徳外洽而无疆场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）之虞政教内修而有屡丰之应是以大臣仰其清光而莫望敢于将顺而不敢于正救台谏知其无过之可指事于悟言而无事于拂辞是陛下有舍已从人之圣而群臣无禹皋予违汝弼之忠臣恐陛下忽心之易生而骄心之易至也何以望肃时雨若之速应哉今日之旱天意或者以是儆陛下之心而进陛下之徳乎成汤遇旱而祷不在于以身为牺而在于六事自责之一语宣王遇旱而愳不在于靡神不举而在于侧身修行之一事臣之此言闻者以为甚迂而知之者以为甚大也惟陛下毋忽惟陛下毋忽至于备旱之急务则臣复有四说焉曰宽州县曰核积藏曰信劝分之赏曰赏救荒之官所谓宽州县者非宽州县也所以宽吾民也朝廷近时有拘催之官者是代版曹而行督责之政也此巳非朝廷之体矣古者钱糓之问不至庙堂而陈平亦曰陛下问钱谷当责治粟内史盖古之治粟内史即今之版曹也版曹有司也有司急矣朝廷复自急焉何以解有司之急哉是上下俱行急政也民何堪焉况当旱岁而督捕益急州县将何出哉出于旱荒之民而巳臣谓版曹逋欠之多如湖秀之类因此大旱而蠲之以非常之恩可乎拘催所逋欠之数皆有名无实无可催理之物亦因此大旱而蠲之以非常之恩可乎所谓核积蔵者常平之粟是也今天下常平之粟不许他用其法至重也然有至重之法而无不用之实何也州县穷空军人待哺不幸而省仓无粟则不得不支常平之粟矣故常平之粟往往徒有其数耳今核之者核其盈虚多寡而朝廷预为来岁救荒之备不至于临时而无所措手足也所谓信劝分之赏者朝廷非无赏格也常患于不信而巳如淳熙十一年吉州之旱守臣赵师⿱设赏以募富民有锺其姓者出粟万斛以输之官州县闻之朝廷至今无一级之爵今江西又吿旱矣来岁富民之粟肻从官司之劝分乎此可虑也所谓赏救荒之官者如乾道江西之旱赏小官者四人如淳熙浙西之旱并赏常平使者擢而登朝之类是也是四说者陛下皆尝行之矣而臣重及之者所以望陛下之力行也虽然备旱之四说抑末矣请循其本臣一介小臣蒙陛下不鄙夷其愚陋而垂清问焉臣空臆尽言不知忌讳席稿私室以待天诛干冒天威罪当万死臣无任皇惧屏营之至谨录奏闻伏侯敕旨
　　上夀皇论东宫参决书
　　十一月初七日朝请郎新除秘书少监兼太子侍读臣杨万里谨斋沐裁书昧死百拜献于皇帝陛下臣伏见陛下自宅忧以来圣情摧伤至意恻怛五十而慕同于大舜七日不饮过于曽子仗卫所过憔悴形于玉色涕泪被于天颜臣民瞻之无不感泣莫能仰视自三代以来一人而巳汉唐以降未之有也及伏读今月三日诏书令皇太子参决庶务此尤足以见圣心尽孝之笃执丧之専天下之大不足以解忧先王之礼不足以夺情也然非常之原黎民愳焉今太上升遐之初内有大丧外有强冦人情皇皇未有所定而又出此非常之举诏下之日国人大惊中外相顾讹言繁兴不可禁止此治乱安危之几也臣请为陛下极言之臣伏思诏书有参决庶务之语所谓庶务者何务也非礼乐征伐之政福威玉食之权乎是政也是权也可以出于一而不可出于二者也出于一则治则安则存出于二则乱则危则亡盖政出于一则天下之心听于一出于二则天下之心听于二传曰国不堪二又曰民无二王今陛下在上而又置参决无乃国有二乎自古未有国二而不危者盖国有二则天下向背之心必生向背之心生则彼此之党必立彼此之党立则䜛间之言必起䜛间之言起则父子之隙必开开者不可复合隙者不可复全昔赵武灵王命其子何听朝而从旁观之魏太武命其太子晃监国而自将于外既而间隙一开四父子皆及于祸而二国遂大乱故夫君父在上而太子监国此古人不幸之事也非令典也或曰贞观尝行之矣臣以为亦非令典也监国不过旬日而太子承乾卒以罪废非承乾之罪也大宗䧟之也岂有臣子而可使之摄行天子之事乎或曰天禧尝行之矣臣以为此亦非美事也盖丁谓王钦若幸真宗之近医药而群小自相贵也自相赐也宰臣皆兼东宫之保傅而赐白金者又五千两下至三军莫不有赐以取恱天下之情当时若非冦凖王曽几生大变今国有大丧其费不赀而诏书又援天禧故事以示之小人无知己人人有望赐之心矣陛下空国而恱之日亦不足矣故夫监国之事古之盛时无有也本朝之盛时亦无有也岂可创见于圣世为后世借口乎或曰圣主欲行三年之丧故举行监国之典今不行监国之典是使圣主不行三年之丧乎臣谓此俗儒之论也臣闻有天子之孝有士庶人之孝孔子曰一人有庆兆民赖之此天子之孝也传曰天子之大孝莫若安社稷是亦夫子之意也又况古者一代之治各有一代之家法夏不法尧舜而法禹书曰皇祖有训是也周不法禹汤而法文王诗曰仪刑文王是也若夫本朝之治亦自有家法矣宫中行三年之丧而外朝听天下之政此列圣之家法也徽宗显仁之丧自有绍兴之制此光尧之家法也今议者不使陛下循列圣之规蹈光尧之行以合孔子所谓天子之孝而顾欲使陛下与曽闵匹夫校一行之高立一节之苦是非俗儒之论乎昔英宗久不出国人皇皇大臣请车驾一出祈祷于是见者大恱国情乃安今陛下欲徇俗儒之论守匹夫之节而下参决之诏国人已皇皇矣臣愿陛下远鉴古人国贰之祸近念光尧王业之艰沛然从群臣御殿之请而亲法宫之事幡然从太子力辞之请而寝参决之诏则可以安国人可以示夷狄祖宗及光尧付托之业可以有泰山之安陛下及太子父子之亲可以无纎芥之疑矣古人所谓转败为功转危为安于此在矣惟陛下深图之臣一介小臣预国大议自知言出于口戮及于身然使臣杀一身以利国家臣之愿也使臣言不用而安危有不可测则臣虽生何益臣冒犯天威罪在不赦臣谨席稿以待臣无任惶惧战粟之至不备臣万里昧死百拜
　　駮配飨不当疏
　　三月二十日朝奉大夫守秘书少监兼太子侍读臣杨万里谨斋沐裁书百拜献于皇帝陛下臣闻之王通曰议其尽天下之心乎盖尧之衢室舜之摠章周有卿士庶民之谋汉有博士廷臣之议此皆王通之所谓议也既曰议矣则君之所可臣必有所否卿士之所从庶民必有所违君人者酌其议而择之择其善而从之然后下无不尽之心上无不善之举今者议臣建配飨功臣之议则不然曰欺曰専曰私而已先之以本朝之故事惟翰苑得以发其议抑不思列圣之庙有九而庙之有配飨者八发配飨之议者非一而出于翰苑者止于三且如罢王安石之配飨神庙则司勲员外郎赵鼎之言也请以韩忠彦配飨徽庙则刑部尚书胡交修及中书舍人楼炤等之议也岂尽出于翰苑哉今举其三以自例不顾其馀之不然非欺乎申之以圣谕之所及惟一巳得以定其议非専乎终之以止令侍从数人之附其议使廷臣皆不得以预其议非私乎是说一行自今以往一议之出必欲有可而无否必欲以一人之口而杜千万人之口也何以尽天下之心乎有可而无否其弊必至于以水济水之喻以一人之口而杜千万人之口其弊必至于指鹿为马之奸臣之所忧不特一配飨之议而巳恭惟陛下秉大公廓至明如天之清如水之止无偏如周武毋我如仲尼必不徇议臣一巳之私说而尽违天下之公议也臣惟恃此敢陈其愚惟陛下垂听焉臣伏见故太师忠献魏国公张浚身兼文武之全才心传圣贤之绝学遭遇先皇圣神武文宪孝皇帝擢任不次出将入相而浚捐躯许国忠孝之节动天地而贯日月武夫悍卒孺子妇人裔夷绝域闻其名者皆翕然归仰中兴以来一人而已臣尝论其概以为耆徳卓行忠谏嘉谋动为人师言为世则者固不可胜举也而其尤大焯著有社稷之功者五建炎之间逆臣苗傅刘正彦之变先王忍耻为书赦之四方惊惑然莫有敢诵言讨之者惟浚兴平江之师内则倡率韩世忠张俊以为之用外则结约吕頥浩刘光世以为之助不崇朝而建复辟之勲首复辟者谁欤浚也此其有社稷之大功者一也绍兴之间浚初拜右相未遑他议首上封章请建储嗣入谢之日继以靣陈而先皇嘉纳虽先皇选建之公宗社灵长之福上天眷愿之命历数有归在于陛下然发此议者绍兴五年八月十五日也发大议者谁欤浚也此其有社稷之大功者二也先是大将范琼来赴行在挟其兵众居然悖傲不复有人臣之礼肆然邀求且乞贷苗刘之党浚召琼至都堂数其罪状缚置廷尉论抵之死而优抚其军从容指麾释兵听命分隶他将无敢哗者然后国法以正纪纲以张强臣悍将始知有朝廷之尊立国之基实肇于此立国基者谁欤浚也此其有社稷之大功者三也浚之守蜀备御既固敌至辄败大酋尼玛哈病笃召诸将谓曰吾自入中国未有敢婴吾锋者独张枢密与我敌我在犹不敢取蜀尔曹宜息此意姑务自保而已乌珠出而怒曰是谓我不能耶尼玛哈既死乌珠来冦浚令吴玠吴璘大破之俘获万计乌珠仅以身免髠𩮜须髯而遁自敌入中原其败衄未尝有此也我是以有和尚原之捷金自是不敢窥蜀矣浚之出蜀而归也复荐吴芥等九人将帅之才后皆获其用至今朝廷无西顾之忧全蜀安而后中国安安蜀者谁欤浚也此其有社稷之大功者四也浚之贬福州也刘麟乘此引乌珠之兵数路入冦先皇即日召浚浚亦即日就道既至江上乌珠闻之曰闻张枢密贬岭外何以得复在此未几宵遁先皇之幸建康也刘猊挟敌众来冦时相臣赵鼎枢密折彦实皆欲退淮上之师为保江之计浚力争以为収兵渡江则无淮南而长江之险与敌共矣先皇决䇿从浚我是以有藕塘之捷自此两淮始可定矣两淮定而后中国定定淮者谁欤浚也此其有社稷之大功者五也盖浚之用心以尧舜致君之道为己任以春秋复雠之义为巳责以文武境土未复之业为巳忧其论谏本仁义似陆䞇其荐进人才似邓禹其奋不顾身敢任大事似冦凖其志在㓕贼死而后已似诸葛亮孟子曰有社稷臣者以安社稷为恱者也浚有焉今先皇行且祔庙方议配飨之臣非有社稷之大功者其谁实宜之臣谓有社稷之大功宜配飨于新庙者莫如浚也且陛下赐浚谥忠献制辞有曰虑国忘家曰忠献可替否曰献又曰若赵普平定四方若韩琦弼亮四世虽成功之不一要易地以皆然训词具存昭若日星盖普则配飨太祖之庙琦亦配飨英宗之廷陛下以此比浚则今日配飨新庙者舍浚而谁哉而议臣怀私故欲黜浚而不录以沮天下忠臣义士之气公议甚愤而不平也且议臣以复辟之功为重乎浚倡之吕頥浩和之张俊韩世忠禀而行之今录其同功者三人而黜其元功者一人可乎且议臣以建储之功为重乎赵鼎言之浚亦言之今录其一黜其一可乎至于固长淮以保江守全蜀以保吴楚则浚一人而巳矣此又非诸将所敢望者臣故曰配飨新庙者舍浚而谁哉或谓浚尝为隆兴之相矣非没于绍兴之年也臣以为不然赵普尝相太宗矣而配飨太祖之庙韩琦曾公亮尝相神宗矣而配飨英宗之廷然则浚之宜配新庙又何疑焉昔唐以苗晋卿配肃宗而遗裴冕苏氏駮之当时竟行其说裴冕得以复収臣虽学术浅陋窃有志焉又况议元和配飨之臣则令尚书省御史台四品以上两省五品以上同议焉议会昌配食之礼则出于宗正少卿李从易所奏焉岂翰苑之臣所得而専哉盖専则有弊众则无私故也臣愿陛下遵中兴之典酌唐李之制㫁自圣衷照破私议以臣所駮之章询之大臣下之礼官博士令与台谏两省侍从及在廷之臣杂议其事如苏轼论配飨必都省集议者而陛下择其中录元勲于既黜释公议于既郁可以伸屈抑可以决壅蔽可以尽天下之心可以为忠义之劝一举而众美具诚非小补冒凟天听无任惶惧屏营之至不备臣万里昧死百拜
　　贴黄
　　奏为议臣挟私论新庙配飨功臣独黜张浚不合公议乞如苏轼论配飨事谓祖宗所不敢専必命都省集议如有可采乞赐睿览付外施行伏侯敕旨
　　上皇帝留刘光祖书
　　臣昨被命覆考殿试进士锁宿半月不知近事至二十五日二十六日唱名蒙恩赐告少休私室忽闻殿中侍御史刘光祖除太府少卿又闻光祖即欲出国门上章丐祠奉圣旨不允有以见光祖不负陛下之知又见陛下眷留光祖之勤也臣顷守筠州恭遇陛下龙飞九五之初日夜翘首跂足仰观陛下维新之政责已爱民尊贤纳谏勤学问远声色斥近佞凛凛乎汉宣帝唐太宗之上矣惟一二执法言责之臣孤陛下之器使往往假弹击之权以济修怨之私意文奸邪之说以排异巳之正士识者叹息四方何观臣是时蒙陛下収召臣子大义岂宜俟驾而行世路孔艰又欲自崖而返辞不获命进退徘徊积忧熏心须鬓尽白既蒙赐对再寘周行黾勉就列愧无补报迩者陛下赫然震怒斥退一二之台谏亲擢光祖为副端而光祖忠气奋发知无不言言无不尽陛下虚怀嘉纳言无不听听无不行在廷相贺以为公道之昭明太平之𬯀登也而今也光祖之迁外议籍籍或谓光祖以言事犯天威或谓论权幸除授未蒙施行臣以为圣眀在上必无此事及见不允光祖丐祠之请益知圣主之可恃而外议之未然也昔何武之去鲍宣留之而复召孔戣之去韩愈留之而不从臣与光祖初无一日之雅今兹偶然同朝窃慕二臣为国留贤之义愿陛下无诒唐帝失贤之悔倘圣意幡然遂行其言而复光祖言职固足以大慰中外之望若其未也亦当略行其说使近幸不至轻视陛下耳目之官朝廷益尊而光祖亦藉以可留实天下幸甚臣谨昧死以闻
　　上皇太子书
　　某伏读今月三日诏书令殿下参决庶务此主上圣孝之至哀痛之极无聊不平之深而为此举出此言也然诏书一下国人大惊盖太上升遐之初外有大敌内有大丧天下皇皇人情靡宁而复见此非常可骇之事安得而不惊而况殿下骤承君父甚异之诏亦安得不惊乎某闻国不堪贰君不可以代匮在易之乾九四一爻先儒以为此太子之位也九四之位近君位也位近者其势逼势逼者其道危故圣人戒之曰或跃在渊无咎或之者疑之也疑之者未可以跃之谓也未可以跃故宜在渊渊之为言静也静则无咎动则咎矣今殿下于此必有以处之矣必不忍怵于君父哀痛之辞迫于君父威命之重而奉承之不暇也不然是国有贰而君可代匮也岂九四在渊之义哉天下之职皆可共理惟人主之职非可共理之物也何也天无二日民无二王惟其无二王故合万姓百官而宗一人今圣主在上而复有监国无乃近于二王乎于此使万姓百官宗一人乎宗二人乎自古及今未有天下之心宗父子二人而不危者盖宗乎二人则向背之心生向背生则彼此之党立党立则䜛间之言必起父子之隙必开开者不可复合隙者不能复全此古今之大忧也主上之圣殿下之贤必无是也然古人巳往之事有不可不虑者殿下独不见魏太武太子晃父子之事乎其初亦曰监国也既而父子之隙开其祸有不忍言者某侍讲堂读通鉴至此尝慨叹反复为殿下言之矣夫魏太武以自将出师在外而置监国于内犹有说也然其祸尚如此今而置监国此何说哉且词臣代言引贞观天禧之故事皆非美事也殿下何不令宫吏检贞观之事为何事天禧之时为何时而熟观之乎尝观古人一履危机悔之何及与其悔之而无及孰若辞之而不居乎某愿殿下三辞五辞十辞百辞而必不居也如此则可以安殿下之子职可以增殿下之仁孝上可以解天颜之戚下可以慰天下之望实宗社之福生民之福主上及殿下父子万世无疆之福也昔者子从父之命孔子不以为孝非欲其不从父命也盖从其所可从而不从其所不可从也惟殿下不谋于人勿惑于多言勿迫于君父之威命㫁然决之于心而力行之某不胜惶愳恳切愿望之至








　　诚斋集卷六十二



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷六十三
　　宋　杨万里　撰
　　书
　　上张子韶书
　　某尝言之士穷于穷亦通于穷达于达亦病于达且夫爵三公禄万锺达矣谓道必待达而后达则公孙之相徒足为其曲学阿世之资饭糗茹草曲肱饮水穷矣谓道必以穷而遂穷则颜氏之巷乃适借之以心斋坐忘之地嗟夫吾然后知富贵者中人之膏肓而贫贱者君子之谷粟欤昔者孔孟尝称如有用我而舍我其谁欤岂尝矫情而不愿于达哉盖其用也意乃在于东周其不舍也意乃在于平治天下尔此孔孟之不忍独乐其乐而欲以天下乐其乐也若其所以真乐者岂用不用舍不舍之谓耶自常人观之忠恕之味固不足以疗不糁之饥仁义之恱心亦岂足以苏辙环之疲也哉然非不糁非辙环非伐木非削迹非自卫反鲁非退自齐梁则吾之真乐犹为未遂其极不然重围之中胡为援琴而歌其出昼也初无不恱之色此其心果何所属而其乐果将安寄耶故曰吾得之于桑落之下又曰我岂若处𤱶亩之中此圣贤之意也厥今天下之士何病哉志欲泽物而忘其我道欲被乎天下而曾不用其一身皆曰达则行之而惜乎吾之穷也幸而达矣叩之则空空无有矣盖前日之惜穷所以为今日之无有也欤某也生乎今之世而慕乎古之乐独尝叹中庸一贯之妙致知格物之学此圣贤授受之秘而六经流出之源子思不识尧舜而以是识尧舜孟子不见孔子而以是见孔子圣贤之所以内而正心诚意外而开物成务不待富贵而欣不因贫贱而悲者也盖有志焉而其学莫之传其盟莫之主也窃闻浙江之西有君子焉异时䇿多士之先居庙廷之上人皆贺其达而曾不以为达一旦寘之于蛮徼投之以宠辱人皆惜其穷而不以为穷居约cq=788置散者且将二十年矣而闻其貌夷然无自失之色其气盎然无不平之愤方且日泳洙泗登杏坛而入由也未入之室在回也所在之巷启中庸大学之管籥而决论语孟子之渊泉渺渺焉若仲尼居而参侍若与回言而终日也此其心必有至乐乎其中而不可以声臭窥测者某也愿撰履摄齐以躬洒扫应对之役求闻所以好之乐之之旨屡矣而未之得比来天诱其衷筦库于此而适遇从者之至是以踽踽焉自进于函丈而窃有请也夫语道于非其人不智语人以非其道不仁先生必不其然
　　上张丞相书〈时公尚谢客〉
　　某始读论语见夫子厄于向魋而言曰天生徳于予又曰知我者其天乎则欣然贺吾夫子虽困于人而遇于天至读孟子则曰夫天未欲平治天下又曰吾之不遇鲁侯天也则又为之蹙然以悲曰天何不仁夫天下之生而未欲平治亦何憎夫孟子而故使之不遇哉孟子之不遇于人可也抑不遇于天乎殆不然也圣贤君子之所以为圣贤君子者惟安于天故极于天极于天故遇于天何谓安曰数何谓极曰理数固非天之私也天且不能违也吾乌乎而不安若夫理者天之至也而非天之独也吾同乎天也尽吾之理以极天之理亦奚而不能孟子之不遇者天也数也夫子之见知于天者天也理也以孔孟而终身匹夫也果遇也欤哉匹夫而安焉安而极焉以匹夫而为圣贤君子焉彼之困此之亨果不遇也欤哉安斯极极斯遇矣先生早年而起远方宰天下定王室开中兴功亦不细矣何其遇也功高而忌至道大而嫉生訾先生者无罪挤先生者无禁又何其不遇也人乎天乎理乎数乎然其未遇而有遇既遇而复不遇先生初不之知而惟斯道之知斯道何道也诚也中也公也天之理也孔孟之道也先生潜而得之也发而为忠孝溢而为功名先生且不自知也而何遇不遇之有安于数而极于理人违而天通先生于此不既遇矣乎噫先生之遇于天先生之遇也非天下之遇也雷风之启金縢其天下之遇乎夫金縢之启闭何关乎先生之痛痒而关乎天下之忧乐民之欲天之从昔既然矣古于厚而今于薄天其然哉某也与天下同仰先生之道而未得与天下同瞻先生之容作吏以来而及门者四三焉入其庭而启敬焉相其风而起爱焉虽未得见如见之矣如见且然况亲见乎天其或者使小子得与斯道则必有得见之日使天下得福于斯道则亦必有启金縢之日虽然岂先生意哉小子意也天下意也天意也先生试静听而深察之不宣
　　见陈应求枢密书
　　士之见王公贵人而曰我无求者信乎无求则不见矣虽然有求则当无所不见而士或有所见有所不见何也孟子之见梁见齐不知者真以为有求也及观其答不见诸侯之问则其不见者亦不加少矣孟子而果有求也其又奚择某也以小吏而登枢密之门其谁曰无求哉夫所急乎求者以利言也如以利则今日之王公贵人其能利人者何数也而某也无足迹于彼之家而独求于此之门某之求之也不可谓不小异矣故某也私窃自信以为有所不见而后可以有所见自枢密之召也天下皆曰此吾陈公也其不以窃爵位而来及其至也国人皆曰无能识之此吾小子都督也枢密其必有以得此也此某之所以见也且夫负天下之望而当天下之爱者紫岩一老而巳耳今天下之人不见紫岩而其爱枢密也与紫岩不异枢密其必有以得此也此某之所以见也某也紫岩门下之士也思紫岩而不见见紫岩之所与者则如见紫岩焉而况天下之爱如此也哉此某之所以见也然某之至都下旬日矣彷皇踯躅而来前以详观枢密之施则又有以信天下之爱者古之人盖有当天下之爱而虚其爱者矣是故不难于得天下之爱而难于信其爱信之为难者何也后不渝于其前而实无所不逮于其名也枢密之相其君亦近尔而能不𨔝声色不惊观听不触威怒不泄机括不崇朝而清群小何其神哉古之君子之于小人也盖皆有意焉未除其人先危其身未就其功先迎其凶若此者纷如也萧太傅刘更生之徒今犹不㤀其悯而枢密之举奇伟如此何其神哉此真有以信天下之爱也此某之所以见也虽然君子于此贺与忧相倚伏唐宪宗盖尝出吐突承璀矣然欲相李绛则出承璀欲召承璀则罢绛则是出之者召之所倚也相之者罢之所伏也盖宪宗之任绛也得非有所未坚其出承璀也亦必有所未厌使诸君子有以消其君之未坚之心而生其既献之心则元和季年之衰又何自而来今日之事枢密亦尝忧之乎忧之矣亦尝有以处之乎某也著书五十篇极言当世之病而无所恱于时之耳目欲有献于上贫未能也友人广汉张子曰陈公不可不投以副某是以来如枢密之门虽不见欠一士亦岂不能収一士枢密之用某与否则非某也枢密也命也天也不宣
　　与陈应求左相书
　　某悚恐顿首再拜伏以仲冬之月㳟惟仆射枢使平章相公首运化钧一陶品彚大忠天助钧候动止万福相门玉婘受祉増増某侍老母待戌期带经击壤得以自乐而忘其贫且贱者有吾相以置天下于乐国之赐也山间幽独晚闻邮音得城中亲旧书乃知相国膺受典册跻登左席㳟惟驩庆某自怜踈远无迹于百寮班贺之列惟有笺启之一敬而今以为礼则巳后矣然犹哦数语者不敢废礼故也仰乞省览某顷侍坐于东阁亲闻金王之音谓圣上之英明汉宣帝唐太宗不足道也是时相公虽在两地然尚居第五天下之事有欲为而不得为者不在其位固不论也盖有在其位而不得为者矣言而莫或忌之动而莫或制之鲜乎哉相公之在顷者是矣天下皆曰陈公惟无相相之则国无馀事民无遗恨矣今日之事相公犹可诿曰吾欲为而不可耶有君如圣上有相如我公如虞公而曰天下难治者否也虽然取守异埶则作息异机曰天下易治者亦否也高帝之威施之秦项则伸施之冒顿则屈以取为守也光武之勇遇寻邑则彰遇匈奴则悔不以作为息也是二君者其利病何如哉然犹未难也惟守而取者为至难盖以吾之无取彼之有者取也以吾之有守吾之有者守也以吾之有取彼之有者守而取也天下莫易于以无而取有莫难于以有而取有何则以无取有者无所顾以有取有者有所惜也以有所惜之资而欲为无所顾之举此诸葛恪之所以弊孙氏而王元谟之所以挑佛狸也是故守而取者非遇天下之大机其法不可动今日之事愿相公为其所可为而不为其所不可为则天下幸甚未再见所祷爱此不赀之身以毕天下之能事不胜大愿
　　与左相陈应求书
　　某悚恐顿首再拜仆射枢使平章相公即辰闰夏勤雨恭惟总领众职尹正天下天助上公钧候动止万福相门兰玉之眷畴祉某受职为邑之初偶未抵罪以辱知巳盖素教者入之坚也每念山林枯槁之身登门在人后而受知在人先至于手携其三十篇之书荐之于今右相虞公欲相与言之于上而立之朝此意之浅深厚薄何如也事之济否尚足校哉故其心之于门下虽未拜赐过于拜赐矣然违离三年而每岁无一书以修敬者远与贫实为之也抑相公之所以知某与某之所以事相公者在兹乎不在兹乎以是不自疑亦不自畏非不疑不畏也其所以当疑且当畏者有大于此也倏而合忽而𩀌四而喜三而怒是之可畏尔使其有此人虽不疑岂不自疑吾虽不畏人岂不畏今之事人者吾见其初而巳矣如某区区之守正不愿得相公之恱于今日者也相公之于此心察否也虽然见不数者爱不笃隔不久者忘不亟某之去门下无见之数而有隔之久其何能使相公有其爱而无其忘者虽其心不自畏亦不得不疑矣近此得签判郑君侨书云昔韩退之郁不得逞盖时相不相知耳今左右揆之知足下以国士亦足以拨置其穷愁此皆郑君语也以其客之语可以知其主人之意也用此又不复自疑某塞责于兹者期月矣半生病于为邑既巳为之亦无甚病焉借曰不熟作刀笔犹将不悖于仁义借曰无以利其民犹将不蠧于其民盖今之为邑者能吏不病之书生病之然不病者必有受其病者矣病之者必有受其不病者矣可与知者道也且用有小大道无小大士大夫之言曰小官不足以行吾道也某始亦惑之今则释矣井不食则泥才不试则腐某昔者之空言乌知其非四十九之非欤哉故其身虽弃于荒山埜水之外而其心不自知其折腰之为卑且辱也东阁之中名士如林皆羞蓬莱而薄阆风者使闻此语岂不大笑之然蜩与鸴鸠之视鹍鹏亦各笑其笑也仰惟相公之达观必有以趋乎子庄子者其于门下之士大论小言固将一视也知已之前狂率如此死罪死罪未见所愿二相同心不疑不忌不躁不折以共济登宋氏之中兴不宣
　　见虞彬甫枢密书
　　某闻之天下之情必有忧者忧必有所在不在民则在君不在君则在相天下有事无一人出而任之者当是之时其忧在君欤民欤虽然天下之所甚忧者而君子以为不足忧何者无一人任此事安知果无一人任此事者至于有一人焉出而任之任之而不堪不堪而不能忧此真可忧者也盖吾既相吾君而任此事则吾君不复忧矣天下之民举其忧以归之君君举其忧以诿之相至于相则复谁诿者故夫天下之忧至于相之身而止矣不去矣忧不去于吾身而吾乃趯然欲自宁于忧之外嗟夫殆哉昔者白公之役楚子高之入也楚之人或曰恐伤君若之何不胄或曰国人望君如望岁若之何胄欲子高之胄者爱之者也欲子高之不胄者亦爱之者也子高何修而得此于民哉盖子高者楚之命也无子高是无楚也忧其不胄而至于伤虽然斯言也既见子高者之言也见子高者一人而未见子高者千万人千万人未见则有千万人之忧国人欲解此忧而皇皇焉不知所付子高而胄也国人何从而识也国人无从而识则忧无从而解子高何修而得此于民哉无乃任之而能堪故欤无乃堪之而能忧故欤任之而能堪堪之而能忧楚无事矣今之天下其可为耶其不可为耶闻之曰孟贲之手无重负仓公之乡无沈痼何则天下之事自有能之者也独患能者不得为为者不能耳异时金酋乘我积安不战之后卒然而临长江天下之忧何如也枢密与紫岩张公今副枢陈公起而麾之天下之不忧何如也然则任之而能堪堪之而能忧不在枢密而谁耶自枢密之归蜀也国之人西其首者几何时矣至于屡召而未至也不特天下之忧吾君亦忧之矣三数日以来窃怪国之人何其喜也问之则曰吾相虞公既至云耳非喜也喜其忧之解也非喜其忧之解也喜枢密之来果足以付此忧也某也远方书生未尝有足迹于王公贵人之门非敢倨也重于从也有从则无改矣可不重乎自至都下独一见副枢陈公天幸又逢枢密之至私窃自喜皆得其从也且陈公曰吾将言子于虞公某之所以来也某有书三十篇极陈天下之事而不知时之所讳欲有献于其上而未能某贫故也敬纳其副于东阁当今之世不惟士求宰相宰相实求士古者不相求而相值者有矣两相求而不相值者有矣某之此来也枢密不谓之去不敢去不谓之留不敢留将惟枢密之所以命不宣
　　与虞彬甫右相书
　　某恐悚顿首再拜伏以仲冬之月恭惟仆射枢使平章相公进颛国秉天人太和神之相之钧侯动止万福相门玉眷茀禄滋至某侍亲读书待次于寂寞之滨仰依广厦之万间岂不知幸顷者侧闻遄归庙堂盖尝奏记黄阁计已彻闻矣今兹敬审播告大庭延登右辅恭惟懽庆某谨缀笺启一通申贺仰乞省览某门下之士也相公高大深博者某不得而窥测也窃观忠义忼慨之气恢廓兼容之度说者谓有冦平叔范希文张紫岩之风然人同而公异者兹不在于天乎哉今日之事相公以为天乎人乎当其无人归讥于人及其有人未必有功又将何讥焉有得乎人无得乎天君子谓之躁古之人有为之者孔明是也有得乎人有得乎天君子谓之遇古之人有为之者谢安刘裕是也天不违乎人人实违乎天君子以为媮古之人有为之者亦谢安刘裕是也汉氏之人晋氏之天二者相求而不相值相避而不相待是可叹也今以圣天子英明愿治之资得相公与陈公而为之佐某之所谓得乎人者未有盛于今日者也夫复何叹焉虽然先乎人则为汉后乎天则为晋为汉者无功为晋者无业人与天并功与业偕是以难也敢以告门下未占参拜东望恋恋所愿爱身以及其君爱君以及其社稷不胜心祷
　　与虞彬甫右相书
　　某悚恐顿首再拜仆射枢使平章相公钧坐即辰闰当暑恭惟首出百辟独运一化相维天只钧候动止万福相门袭告某捐弃之迹侍亲携孥以抵官下者期月矣偶未遂其去繄仲尼之覆帱是赖窃念某地寒而能薄意广而事左其身之所操者皆非时之所售而时之所售者又非身之所操半生挈挈无所于逢虽逢亦何所就自分老死于茂林修竹之间山鹿埜麋之群而顷者一见之初便辱待以国士别去三年畴昔之遇谓相公忘之矣而近此里中罗主管某之归又辱寄金玉之音然则区区之姓名相公犹未忘也幸甚过望某之至奉新其始不民事之忧而催科之忧非不民事之忧也民事不外理晓也非催科之忧也民财不可以仁免也既不可以仁而免又不可以威而取于是立之期而示之信罢逮捕息笞棰去囚系宽为之约而薄为之収行之一月民无违者某尝见今之言办事者以为恩信不如才力书生不如健吏非以身试之乌敢以意疑之哉世之师申商者为是言固也师孔孟而不为是言者几希矣所谓阳尊怀王为义帝而实不用其命者欤非相公不可以言此言也某之言又有狂于此者相公能听之否某之里中有富人焉其田之以顷计者万焉其货之以舟计者千焉其所富者不以已为之而巳以人为之也他日或说之曰子知所以居其富矣未知所以运其富也子之田万顷而田之入者岁五千主货千舟而舟之入者岁五百主则子之利不全于子而分于客也富人者于是尽取其田与舟而自畊且自商焉不三年而贫何昔之分而富今之全而贫哉其入者昔广而今隘其出者昔省而今费也且今天下之理岂有尽废于人而并为于身哉则亦以人易人以客易客而已矣近此复修发运之官何以异此小言可以大喻相公母忽天下之福也相公能不恕金使之悖而不能不恕祝穰之责此其所以贤于天下也某是以言之而不愳未见君子惄如调饥敬赋是诗以闻焉不宣
　　上虞彬甫丞相书
　　某虽愚不肖颇知择其所从未尝轻以一武诣人未尝妄以一身许人丁亥之春一见相公见其慨然有英霸之略恢然能兼容天下之士于是自喜以为得其所从矣既而相公当国尽起山林枯槁之士置之朝列将以共成中兴太平之功此千载一时也而某实在焉每思所以报知巳非不感愤激切欲效其万分也而因仍至今竟未有一言上补庙堂之末议方欲投劾而归甚不乐也今者窃见张栻骤逐而韩玉坚留此朝廷黜陟之大者也门下可以一言乎说者谓栻之议论与丞相议论间有异同某以为不然昔者晏子谓齐景公曰梁丘据非和也同也和如和𡙡同如济水子思谓卫君曰自今以始君之行事将日非矣君出一言群臣赞以为善者如出一言然则古者庙堂之上议论之间固贵于可否之相济而不以异同为相忤也孰谓相公之贤肯以小异为忤而以逐贤为快哉某知相公之必不然也是以栻前此枢廷之议有以召近习之怨日浸月润以至于此尔虽然相公于此亦不得以辞其责盖其实出于近习而其名归于相公也以为出于近习欤何前日之抗章而谏行言听也以为不出于相公之意欤何以有议论异同之谤也大抵君子若不足乐也久而有味小人若可喜也终必受其祸今韩玉以可喜而留张栻以不足乐而逐不特朝廷之忧也亦门下之忧也昔王介甫之于吕惠卿初喜其顺巳卒逢其卖巳温公之于东坡初欲逐其役法之异议卒能容其异议相公于此二者将奚择焉狂言之罪相公察之则以为忠相公不察则以为罪恕之斥之俯伏俟命
　　与虞宣抚书
　　某惶恐顿首再拜某官钧坐属者茸纛启行百官逆于都门之外复言搀前旁者捷出以见靣争先为勤某也仅得一睹钧颜而已方未至祖帐别语𩀌思勃勃乎排肺肝而上浮也既而一语不得吐作恶之怀又甚于未至祖帐之先人事好乖莫苦于𩀌合尤莫苦于有语而不得吐不见期月巳不胜其思久则当如之何即辰冬日晏温恭惟衮绣劳勚山川悠远天助大忠钧候动止万福恩闳相婘受祉方增某侍老母仕养如初惟是空餐无补而免于大讉大诃者皆恩纪所覆护也某重自惟念山林枯槁之人何曾作朝迹之梦身行天下恤恤乎无所子归受知者我丞相先生张魏公陈丞相而已知巳之稀岂不信乎稀哉知之者三人而用之者一人而已知巳之稀而不愈稀乎哉丞相之高深博大者与造物同道与百圣同学某不得而称也不惟无得而称也亦无得而探也至如忧国如忧家好士如好色虽叔孙武叔复生不能以其口而胜天下之口也天下之口可胜而天下之心不可欺天下之心可欺叔孙武叔之心不可欺也是纷纷也其如予何且元颜之役微先生起而麾之虽武叔辈亦有载胥及溺之叹矣古者思其人则爱木爱其人则及乌今也称其功而掩其人被其人而忘其自此殊不可解也至如一旦归志浩然视去相位若脱屣若遗蜕是纷纷者又何以云哉可付一笑也抑闻盛名难全隽功不数公瑾赤壁之役不闻再赤壁也初度淝水之役不闻再淝水也不然由基之百发百中未免观者有一发不中之规矣先生之西也登之亚保授之节钺或者以为先生荣不知其弃相位且如脱屣遗蜕而独荣此哉出祁山封函谷或影响不求不争于民而民知逊不求不贪于民而民知廉何为其然也某也尝窃有叹以为天下之不治至今日亦极矣不极不复物之理也不复者不于其政于其人有一人焉独为天下之所不为而不为天下之所为则天下之治如指其掌参政者岂非某之所谓其人者耶世皆浮我独静世皆刻我独仁世皆污我独洁天下亦曰我公古之君子也不为天下所利之事不曰不为天下之所为耶力为天下所难之行不曰独为天下之所不为耶贾子曰使回心而向道类非俗吏之所能为也惜乎贾子之不见参政也某也得与参政同时而得见贾子之所不得见乐哉某之见参政也今日之来既以为贾子惜又以为某贺又以为天下贺惟参政不虚其所以贺也












　　诚斋集卷六十三



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷六十四
　　宋　杨万里　撰
　　书
　　答李天麟秀才书
　　某辱书甚慰足下徒步走数千里诣太常甚廑以绝异之才而无遇于有司甚屈家贫亲老父子之心各何如也报罢而归甚戚细读来书求三者之气象无一焉今之士谁不急于仕哉不惟今也古亦不免而足下悠然不急其所急乃急其所宜缓某之所不晓也士之择艺犹贾之择货适于好故售不迟谐于用故利不狭今也远古之器是储遐方之产是居而又深藏于无人之乡自玩其奇可矣非所以为不钝也不有惩者不有改足下之货巳钝矣亦可改矣而不惩也又方力求其愈钝之货钝不极其意不满又虚疑某之藏是货而问焉而求观焉甚矣足下之与人异心也某也初无异藏何以塞足下独有一语似若可厌涂行而病于暍有乞浆于道傍之埜夫无之而其东邻则有焉乞邻而与则惠而伪指邻而使其人自求则不伪而亦不惠与其乐于惠孰若不作于伪某也无以惠足下顾不敢伪足下耳洙泗之水有天地之至宝焉泳之深者得之富也而得之者亦无异于人人亦莫知其得也惟识宝者能候之盖得之者貌必睟如辞必蔼如其止也〈阙〉其流也滂惟以是察焉不惟观之者以是察人而求宝者亦以是自察足下自为高深远妙者不足以知其平易处时复窥见足下于何得此密讯哉足下泳其波毋怯其涸挹其涯毋病其渊将必有能候足下之得宝者矣然是宝也天閟之神韬之得之者非有大庆必有大咎绝粮辙环之厄自孔孟犹不得辞而况其徒耶孔孟之不得辞也亦孔孟之不肯辞也不惟不肯辞也而又乐之其乐之也必有在焉不然无一物之可乐而独甘于捐不赀之身以疾驱于饥寒穷苦之域此岂情也哉昔人有学仙者以为仙可学且可乐也而其师置之于深山环之以猛兽又悬千钧之巨石于其上系之以发而卧斯人于其下斯人者不胜其愳弃而归使足下自此得宝则造物者必盛怒矣饥寒之猛兽穷苦之巨石自此始矣足下恬不为忧而又奋而直前吾代足下愳矣足下谓干齐之瑟者是矣齐固不好瑟亦尚好竽若秦人则并其竽而不好矣顾独好击缶呜呜耳且技均技也而不能无易与难语人曰琴与弈孰难必曰琴之难也既曰难矣鼓琴者不専则不工而晋人手挥五弦目送飞鸿精故也审精于弈则援弓缴鸿鹄于弈何病足下谓科举文字为鸿鹄足下何虑焉某之为足下虑者终日为弈而不暇食不若射鸿鹄而臛炙之之可以饱也思与足下剧谈而未得故尽吐之于此聊以当一夕之对床馀惟自厚
　　再答李天麟秀才
　　某之敬足下如足下之好我也情亲而不得亲平陆之风涛实隔之尔骑吏触热以书来独犯吾所不敢真勇者欤敬审侍侧怡愉尊候万福某拙且懦人之所竞吾之所避或者喜其介非也介虽非圣人之中道亦君子之事也吾小人也吾焉能介矣哉至于不察者又以为吾辜曰是矫者也嗟乎是又过于待我者也夫矫云者谓其淑于初而慝于终者也吾之于善非不欲践也欲而未能也使能矫而之善岂不信美哉矫谀以之直矫洿以之洁矫愚以之明壮犹少也老犹壮也大哉矫乎吾何足以进此此吾所以踽踽者门寒而资怯立之惮而助之鲜故其履地也若履冰焉舍腴而趋瘠舍燠而趋凉吾其憎夫趋哉人方不后于此涂而吾亦不后焉祸之招也人先焉吾后焉则又为罪人舍焉吾不舍焉则又为罪贪亦罪廉亦罪不学亦罪学亦罪贬不善亦罪褒善亦罪甚矣乎为人之不易也吾则大惑矣平日之所以直诣圣贤求诸师友者自以为庶乎其免矣出而试之于乡巳大闹如此然试之又大于此者其闹何如自今年来有三守焉一曰貌二曰口三曰笔平居无事孰使吾无故而召闹者非斯三者欤乐于求士闻一善则欲轻千里而交焉一言相契则肆其所谈不知经而谈经不能文而谈文不知人而谈心至于技痒而不自制则又云云而必之于其书见者或味焉或哕焉或猜其有刺焉或詈其狂焉或忌其异焉貌以施诸人口与笔以施诸巳此真四十二年之非也今日之所以守者又自以为庶乎其免矣足下乎将不知今日之吾乎将知之而破之以归于旧乎甚矣朋友之不怜我而又欲搔我哗我以病我也如足下欲知今日之杨子乎畏足音如菟闻论文如闻父母之名将疾走掩耳犹愳罪悔以及巳也而何敢倡和应答如影响哉朋友间每辱寄声极知不相忘其如多畏何暴客不足畏朋友大可畏畏生于憎憎生于䙝䙝生于习习生于亲故夫子曰朋友数斯疏矣嗟乎吾圣人其亦身履而知之乎夫数所以为亲也而乃所以致疏则朋友之道可知矣观足下之意若以与吾相远为恨以日相见为乐者足下乎此意不惟非所以爱我亦非所以自爱也何也吾二人幸相爱相敬足矣何必自亲而之习自习而之䙝自䙝而之憎自憎而之畏哉朋友本以相乐反以相忧既以忧与人又以忧自与岂所谓爱人与自爱也哉久不见聊以奉恼足下之好怀也须论语解义序篇不敢辞然吾之三守又为足下破其一岂非命哉岂非命哉
　　答欧阳清卿秀才书
　　某启顷辱过我得软语一再夕叩而聆焉清越愈出知进学之功非昔日之隐几者也初为吾友惜于失举至是不复惜学进而身退与身进而学退此宜何惜则子之失有司乎有司之失子乎辱书其词暇其意迫安于贫而勇于道此某之所愿学者也而子之心正如此不知吾心之合于子乎抑子心之吾合也某性足以取孤学足以取穷漠然为世之弃固也然吾友辈独与世异取其弃而不弃其弃焉使某之孤者明穷者亨谓吾之非则子何取焉谓子之是则去众以就其孤合于穷而离于达吾之所以增于子者恐不足以补其减也子其悔耶乐乎子则乐矣不悔矣然负暄者温观雪者冻所近者戒所累也以吾之孤穷而子近焉子不虑于累乎哉世皆以为子笑而子不悟则亦可怜矣则子之相从吾以为我贺而未敢以为子贺也子以为若之何子诚不恶于累则吾之孤穷吾敢独而不分也哉所戒馆地巳达之矣然行止人能为之哉子以才为马以见为路以力为鞭乌在乎与吾近若远也然犹当博询以塞子勤
　　答学者书
　　某启某作性僻违绝不喜与富贵者游非敢有傲也避彼之傲耳故着破褐煮埜蔬而读书之声满天地则吾之贫贱未始不富贵而彼之富贵未始不贫贱也故得以自负向也清卿与足下来吾门初未知足下何如人也泛而揖倘而言未有以异足下可与游乎不可与游乎吾之僻违之病似未易痊也既而夜坐于族人家不敢与诸任齿而足下独立不亲彼而不踈我论文问学一语便与吾心如印印泥于是惊焉不意乡里之有足下又悔其初之几失足下也吾之病忽脱然去吾体幸甚幸甚然独有怪焉足下天资如此之秀朗而未至于东流淙淙者抑岂天者高而人者下耶今锯一松以为两一则为鸾路王公式焉一则为破甑皂隶蹴焉木不异也而器不同何也前之遭者轮扁而后之遭者庸工也虽然轮扁不易致也敬之如敬父母飨之如飨大宾大客则轮扁可致也致而不飨则怠于斵飨而不敬则啬于斵至于庸工嗟来可飨也舆台可待也贪于庸工之不财费而忘其木费亦甚可惜哉然盖有家无宿舂者矣而亦责以力致轮扁是亦教饿者以何不食肉糜之智也无力而不能致与有力而不肯致君子于此将不能致者讥耶不肯致者讥耶足下之天者松也为鸾路不难也而足下之所谓人者轮扁耶吾不得而知也庸工耶吾亦不得而知也吾但见足下之松未有以妙斵者足下真不能致轮扁耶抑能致而不肯致耶足下之病有一焉将足下之于轮扁虽能致之而未能使之大者不啬小者不怠耶足下之病兼焉三病有一焉善医者忧之足下有前之一以合后之二此吾之所以为深忧也能致轮扁而不肯致得轮扁而以庸工视之不得轮扁而不力求焉安于缺斧钝斤之下而曰吾之材松也吾求为鸾路也必也乌头白马生角木象生肉脚而后成也足下于此有忧乎无忧乎愿为鸾路乎愿为破甑乎为鸾路知足下之愿也而吾未见其成也为破甑知足下之不愿也而吾未见其免也足下之三病未痊也足下能有忧焉则无病矣病去而后成者可成不免者可免矣某僻违之病荷足下而稍痊足下之病其不以吾药而痊乎虽然服之吐之又非吾力之所能及为足下惜此松故诵言至此足下不怪否足下怪也则吾僻违之病亦惧复作矣故吾不惟为足下忧而又为我惧也不宣
　　再答学者书
　　某久不见因循又不通书谓足下必绝之也専使鼎来惠书百千言及新文一编甚尉知足下于我犹勤勤如此也往来者相传足下之学退矣今所见举子事业词气尚汹涌也但书词中不无病耳然大旱金石裂土山焦而庐山之泉一线不绝可以为难矣甚喜甚喜欧阳秀才乡曲之名士澹庵之所前席某之所敬畏足下与之居真得其人矣而来书欲作远游之兴何也岂足下所挟者不凡乡里之中不足以容足下而外地之有司不足以知足下耶容与不容知与不知吾曹本不必介意而足下之怀似有所大不能㤀者何也足下家富而力裕何病乎饥寒所病者正在乎不饥不寒耳若饥寒二字天不轻以与人有以与之必有以当之也某半生了无所得止得此二字耳足下何理欲一旦分之似不得如此然观足下之志与才则颇有脱温饱而趋饥寒之气饥寒本非美事足下何乐于此而趋之太学者菁莪之陵沚也而有所甚不宜于士不才则不宜不近则不宜不赀则不宜非赀之尚也去乡里而久羁旅非赀则何以自存足下之所不宜者其二也其一则足下有进焉其三则足下有馀焉以其馀持其进以与天下之士角于文字百战之场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）何不可之有然足下进则进矣而未就也足下果有此志盍待其就也乎未就而轻于战一有不胜则足下之不乐恐有甚于今之不乐者矣君子之有异才要当不自轻恃其异而速于胜岂得为不自轻也耶虽然足下之书吾知之矣必有所不快故不吐之于他人而吐于吾足下自以为快矣而吾有所甚不快某本无一日之长妄为朋友所许故后进之不知者随其声而从之游其心则爱我也一者之学十者之憎则是爱我者憎我之招也足下亦爱我之一也爱未毕而憎巳至故足下之爱有所不愿承也若曰愳于人之憎而遂罪足下之爱则不可乐于足下之爱而不恤人之憎亦不可庄子曰相煦以湿相濡以沫不如相忘于江湖惟足下察之举业容细看有疵不敢默虽然足下又岂可终以富而废才乎不宣
　　答陈国材书
　　辱惠长笺细读皆仁义之言深博之文也但见勉以欧阳子公何不仁之甚某何罪公必欲试之以举鼎而置之于绝膑耶富者资人寠者资于人反顾其家无宿舂焉而曰我将为发棠之举妻妾羞之国材曰何忘于觉民不知我之无宿舂也觉之之说某深求之三十年矣如初也国材责吾以觉民不知以觉觉之耶以不觉觉之耶指虚廪以告饥者而曰此有粟不知夫廪之自饥也而安能饱人使听者视而求求而虚仁者也则付之一笑而不然指于怒而廪于灾不㷊之不置也国材曰何拒学者于千里之外使学者误听国材之言而视焉而求焉则吾之虚廪殆矣哉人心之病莫甚于一私不易于去而易于留某尝以为易其所不易而不易其所易惟贤者能之及读国材之书则又悔此论且天下佳处袯襫乎东山之巅笭箵乎溪水之上国材以为佳乎否也否也国材何取之之亟也佳也国材何不以分于我而先焉而擅焉国材之于朋友佳者则不分而置人于绝膑又使人㷊其虚廪而偃然曰我仁也我忠也我不私也其谁敢与国材友哉今之作人甚难懦者曰重勇者曰躁泛泛者为贤昻昻者为矫一事未作而群咻至积毁销骨其何可当某孤苦贫病之身脆弱不足以堪之祗欠聚徒造作语言私立名字以召齿舌耳国材授之以召齿舌之方而好谓之曰可以震六合而响雷霆此正季子之鸩叔牙而曰饮此则有后于鲁国荷意虽厚敬再拜以避
　　见何徳献提举书
　　某闻之天下之物不售然后售宗彛罍洗不鬻于市而贵于宗庙之中深衣逢掖之服田夫㷊妇之所怪笑而庠序之士不可一日无何也古器固不合于今而文物固不谐于俗也天下之人亦岂尽俗而不好古也哉有所不好必有所甚好惟其无所合也人则以为无所可用也及遇夫识而好之者然后知其可贵尔今有人焉嗜古而与时之背信已而不人之徇世皆以誉谀取容恱而独蹇讷无可喜之言直情径行又不能随巧进善游者之后此亦天下之痴绝而人之所共弃者也虽然不遇于今之君子安知不遇于古之君子乎阁下之文行超然绝人而退然无自得之色经世济务其声凛然而不改一丘一壑之心然不求进而诸公进之不求知而天子知之㧞于俊乂之中而分朝廷一路之忧寄登揽未几民颂其贤而史惮其正此非所谓古之君子者耶某也不佞区区所向偶有前所称之病坐是落落而穷也穷而不终穷或者有俟于古之君子欤不遇于今之君子者命也遇于古之君子者道也惟命能胜道惟道亦能成命言道不言命不在阁下乎谨贽文一编进见乎坐隅可教教之可进进焉惟阁下财幸不宣某再kao拜
　　见苏仁仲提举书
　　某闻之君子之于世无意于合也有意于合者折旋委曲惟合之求然未得其所无而先丧其所有古之君子所以合者惟无意于合也无意于合人者有守于巳者也有守于已者是惟无合于人合则胶固而不可解者也齐人鼓瑟以干齐王而有骂之者曰王好竽而子鼓瑟瑟虽工如王不好何说者往往笑齐人之工于瑟而不工于求齐以为不求合者之戒嗟乎是知齐人之拙于合而不合未知唐人之巧于合而不合韦苏州之诗天下之所同美也客有效韦公之体以见公者而公不恱既而以生平之诗见公而公恱之当其效人之诗体以求合于人自以为巧矣而其巧适所以为拙则夫舍己以徇于人与夫信己以俟于人其巧拙未易以相过也彼齐人者患瑟之不工而巳矣瑟果工矣天下其必有好瑟者矣无遇于此安知不有遇于彼哉且吾之所能者瑟也所不能者竽也今舍瑟而学竽竽未能而瑟先忘矣吾且不吾信安能使王之吾信乎与其学竽而未必能也孰若工瑟而有待也世之君子不惩于唐人之巧而惩于齐人之拙则亦误矣阁下乘使者车方春而行部其风采之所动声光之所临士之挟寸长负斤善者孰不翘首企足愿忠而望赐也哉甲则曰苏公之所好者何道乙则曰苏公之所恶者何事趋其所好而避其所恶惟恐后也噫是知所以求合之合而未知不求合之合也阁下以元祐名相之子孙而退然若一介之寒士文学行艺加人数等而欿然如有所不及其未用也初不愠于退用之而未尽也亦不怿于进小人之所异而忌焉君子之所同而怙焉公之于人盖未始有意于求合者公则不欲求合于人而顾欲人之求合于己耶某也生晚而学无朋地寒而时无遭将欲挈不肖之身以自进于门下既无可喜之状以取恱又无求合之言以取售而独持此书以见焉不知者又以为拙也夫以巧而求合于人者某实耻之不惟某耻之阁下实耻之也
　　见章彦溥提刑书
　　某闻之求诸人者必得其所以天得其所以天而不遇于人者有矣未有不得其所以天而遇诸人者也古之人有三及门而阍人辞焉者何其有求而不合有未相识而通梦寐于三年之前者又何其无求而合也盖求不求者人也遇不遇者天也是故不得于天勿求于人不得于己勿求于天天下之士狗苟弟靡求于人而不求于天求于天而不求于已抑见其费心于外而失已于内而己乌在其为遇哉就使其遇天实厌之惟忘于求天而后得于己惟忘于遇人而后可以求于天彼王公大人之存心不合乎天理则己如合乎天理则天也人也人也我也精神之感召道艺之贯通盖有不求而合不介而亲者某也庐陵之匹士也出于山林之中而列于州县百吏之后此岂有声势之自振而亲党之相援以登于当世王公大人之门乎而阁下之名天下莫不闻以光明俊伟之徳致身于九卿立朝之节皓乎有耀天下莫不仰方且徇道而不徇势身虽外而望益重圣天子用是起之于江湖而倚之以一路耳目之寄天下莫不恱则阁下之贤固未可以泛然求而卒然遇也某也虽有慕向归倚之诚心将何以为见耶又况行部照临弊邑之日某乃以职视民旱于田里曾不得与官吏负弩父老扶杖之列以望见使华之末光见且犹不可得而况于求之乎乃闻阁下称引其姓名而访问其所在嗟乎此古之君子折节下士之美意而古之人以望实而取于知巳者也遥遥千载此风之熄久矣而某也独何为者乃得此于阁下乎求诸己则何有求诸人则何从岂非阁下之存心合于天理而不顾流俗欤爱士之心通于天而天同神比欤抑某有归向门下之心而天人之间自然遇合与虽然某之遇乎阁下则存乎阁下也鄙文一卷借手为贽幸赐之览观察其心収其迹而成其所以天不宣
　　答赵季深书
　　君子之学心以心之身以身之文以文之者也文能昭之身不能履之盈尺之花方寸之萼而不能成一粟之实君子谓之窽身能履之心不能不病之如铸铅以为东序之锺黄其外以金而丹其追蠡以漆叩其音则瓦缶之不若君子谓之赝季深不亟其已之仕而忧其弟之未仕逊其所宜得之官以与弟此虽于圣人之中道为未契而清风高谊已足以愧污俗而振贪夫矣季深之心季深之身类非俗子之所能至也涵于经而肆于史出入于韩柳三苏之源流身肖其心文肖其身季深有焉而反执礼甚卑求益其勇责报于仆甚丰此人之所以为季深喜而为仆愳也眀知其中之空虚而姑乐乎人之缪敬此有若所以见穷于群弟子而沉重之所以见弃于徐文远也欤车覆于前吾又从旃季深盍舍我哉季深之文大抵义说不如论篇论篇不如䇿䇿不如诗季深厚意不可虚辱故以三不如之说借手于将命者季深楙之而已
　　上史侍郎书
　　某闻之天下之不治不生于有所不顾则生于有所不屑夫天下之事过于恤者败过于不顾者又败过于详者无成过于不屑者亦无成天下之难治何为其如此也昔者秦人之治盖尝惩于不屑之无成矣吏不肃则国媮秦人无不肃之吏民不力则国贫秦人无不力之民兵不威则国弱秦人无不威之兵然秦人无三者之短而秦祚无一日之长何也知惩其所不屑而不知堕于其所不顾也昔者晋人之治盖尝惩于不顾之必败矣秦人言利晋人不言利而言名秦人言事晋人不言事而言理秦人言法晋人不言法而言道然晋之与秦有异治而无异乱何也知惩其所不顾而不知堕于其所不屑也且夫民之力竭而无馀也秦人犹疑其有馀力也国之乱伏而有形也晋人犹信其无乱形也故夫晋人过于不治秦人过于治某生好为治乱之学力探之而非不幽也洞观之而非不白也而二者之说往来于胸中者三十年而未有所决也岂其学之罪欤抑未见其人之罪欤索之古不若索之今见其学不若见其人如侍郎者岂非某之所谓其人哉盖尝得侍郎之五䇿而读之矣其论治似不高其论兵也似不工此世俗之所以观侍郎之论者也不知夫治无高下而先用者为高兵无工拙而后于机者为拙侍郎之论治而谈兵也知先于用而止耳知不后于机而止耳高下工拙侍郎何心焉此某之所以窃窥侍郎之论者也昔者老𣆀将出关人莫知之也而抱关之吏有尹喜者能候其气而知之人莫知之五千言之书所以不作也尹喜候而知之五千言之书所以作也某好为治乱之学而未能决夫不顾不屑之说今得逄侍郎之过此而见焉而质焉非幸欤五千言之得闻与否可传与否侍郎其图之诚斋集卷六十四
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,诚斋集>



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷六十五
　　宋　杨万里　撰
　　书
　　与任希纯运使宝文书
　　某皇恐伏以季春之月恭惟都运宝文大卿冰漕整暇使华辉光相维自天台候动止万福台闳兰玉之眷中表袭吉某庐陵书生也所学者既非时之所可施而所任者又非才之所能为今以抱虚之学无适用之材骤而语作邑其不败绩也几希所幸天假之福得宝文以为之依意者其或免乎属者具双缄以修下里之敬者礼也宝文报之以翰墨之荣而还却其世俗之礼者道也盖尝以谓自度江以来礼流而道隐礼流则伪胜道隐则情亡夫使天下之相与举不以情而一出于伪则是引天下之人而尽纳之于面诈背汗之地可也孰谓此者士类实汗染之耳以酒而酲者必以酒而解以士类而污染者必以士类而洗濯今日之事洗伪而归之情复礼而归于道不在宝文乎不在宝文乎欣贺欣贺虽然宝文之名满天地而位未充其名使之治天下则其泽不啻于一路前之说不宜然而然后之说宜然而反不然我知之矣正与邪不同门直与枉不合辙如是而己耳不然自卿士之列膺受书赞秉执事枢亦己久矣中之不居而外之不去缓于相业而急于使事不乐于庙堂之顕严而乐于东湖西山之寂寞此岂人之情也此其中必有不以道殉世不以利易义者矣而世俗何足以知之某也不敏固不足以语于斯尝窃有意于斯虽然今则大惑矣盖今日之为邑者非古之所谓为邑者也今之俟为邑者又非古人之所以俟为邑者也瘠上肥下古之为邑也今则反是使之以士大夫古之所以俟为邑者也使之以盗贼今之所以俟为邑者也夫固有为邑而盗贼自为者矣天下之大士类之众而曰为邑者举焉可乎不可也利孔尽归于上而月献不减于邑夫为邑者岂家有铜山哉则于是不询取之之法而询取之之比比朝行而讼夕起上之人则曰此盗也大抵县令一县令耳而又有百县令焉豪民则县令也㳺士则县令也里居之士大夫则又县令也有请谒者焉有强御者焉有不输租者焉徇之则无县不徇则无令一不徇焉则诽十徇而一违焉则诽诽不己则怒怒不己则讼未必其身讼令也或飞语焉或谤书焉或货不逞之民使为之焉上之人则又曰盗也夫以一县令敌百县令宝文以为孰胜哉奉新之令接耳目者有五人焉不以罪去者无一人焉夫岂无盗乎哉夫岂尽盗乎哉是未可知也某也继此五人者之后其为危栗之易而安全之难也昭昭矣虽然有宝文与诸君子以为之天清水明镜其必有别也有危栗而无安全非某之所当忧也无廉于其躬无仁于其民此某之所当忧也苟廉矣苟仁矣宝文且将为知己矣又何忧之有短启一通不敢废礼故也仰惟省览拜庭小迟所祷頥神养气用对于爰立作相之书某伏纸不胜震愳之甚
　　见龚实之运使正言书
　　某闻之贱生于有馀贵生于不足无急其所不足而缓其所有馀者可与经天下矣急其所不足君子知其无蓄不缓其所有馀君子知其有储有馀而不急不足而后急则亦无及矣昔者赵㐮子有智伯之难入于晋阳顾谓张孟谈曰吾有财矣而无箭奈何张孟谈曰吾闻董安于之治晋阳也以荻蒿为宫之垣㐮子发之皆箭材也又谓张孟谈曰无兵奈何张孟谈曰吾闻董安于之治晋阳也以铜为宫之柱㐮子取之皆兵噐也且夫董安于之时晋未有患也而荻蒿有馀也铜有馀也至于㐮子之时箭不足矣兵不足矣不有董安于之储何以有㐮子之蓄哉今天下之士当其未用则缓其所有馀及其既用则急其所不足无乃非董安于之意乎文如正言徳如正言慷慨敢言如正言抵非嬖近不遗馀力如正言而犹淹恤在外庸人必曰此正言之所戚而不怡也是乌足以知正言哉不惟不知正言也是亦未知天之意也且天之意安知将欲置正言于甚急之地不得不置于甚缓之地盖使其缓而有储不至于急而无蓄也正言傥又曰今有馀之时也吾不必储焉可也万一有不足之时正言其独能无急欤某也不肖亦不足与于此然得事正言不敢不忠于正言夙而为正言思之夜而为正言思之去而为安于之荻蒿正言有之乎未也安于之铜柱正言有之乎未也有之矣天下幸甚纵不然吾君一日举正言而相焉正言独能无急欤正言之所当急今日之日也正言之所不当急后日之日也正言试思之不宣某再拜
　　与胡澹庵书
　　某悚息再拜属者客里落寞乃得望见玉立之容于东湖之西西山之东一听谈间之淙琤便觉满面康衢之埃拂拂吹去矣君子不可得而侍也吾家子云此语岂可诽其不解事也哉登山之行独不得与追送之列折腰之役实使之然涉世之礼事贤之敬久矣二者之不相为用也而况以涉世者而事其师乎虽然语离之际远送之情此古人所以登山临水黯然销魂者也某独无情哉情生于中而不可制势禁于外而不得逞所谓一行作吏此事便废言之太息即辰夏气归奇㳟惟遄归修门得觐帝所忠勤天助台候动止万福师门玉眷均祉某以四月二十六日受职今且逾月矣上官见容吏民见信者不曰自澹庵门下来乎始至之日深念为邑者生平之所病欲试行其所学而有所未敢信欲效世之健吏而又有所必不能二者交于心而莫知所定卒置其所必不能者而守其所未可信者于是治民以不治理财以不理非不治民也以治民者治其身也非不理财也以理财者理其政也其身正者其民从其政理者其财给某虽不侫行之期月亦庶几焉用此知天下无不可为之事也士大夫见一邑而畏之则大于一邑者何如也畏事生于不更事更事则不畏事矣然作邑有可畏者重为任而罚不胜远其途而诛不至此其可畏也以作邑者之心为作州者之心则何畏之有而今则不然也敢私布之先生或造膝所陈傥可及此乎先生是行必居中必得政必尽言必伸道必尊主而芘民必强中国而弱夷狄天下所以望先生先生所以许天下者于此不更举矣多贺多贺麻阳叔父有书于先先欲求一字之褒于刘师㤗父先生岂啬此于门弟者蒙挥毫斜行使傔人领之以归某当即送似于麻阳也钦夫于外补先生独无意乎函丈之侍眇在天半虽先生以身为社稷之依可不爱重
　　与张严州敬夫书
　　某顿首再拜敬夫严州史君直阁友兄属者曽廸功萧监庙江奉新过桐庐因之致书计无不达之理孤官飘零一别如雨欲登春风之楼究观三湘之要领此约竟复堕渺茫中不但客子念之作恶而己春风主人不为造物之所舍人事好乖前軰此语暗与今合言之三叹也即辰小风清暑㳟惟坐啸钧䑓人地相高佳政蔼如令修于庭户之间而民气和于畊桑陇亩之上天维相之台候动止万福相门玉眷均庆某将母携孥已至奉新于四月二十六日交职矣半生惟愁作邑自今观之亦大可笑盖其初不虑民事而虑财赋因燕居深念若恩信不可行必得健决而后可以集事可以行令则六经可废矣然世皆舍而己独用亦未敢自信又念书生之政舍此则又茫无据依因试行之其效如响盖异时为邑者宽已而严物亲吏而踈民任威而废徳及其政之不行则又加之以益深益热之术不尤其术之不善而尤其术之未精前事大抵然也某初至见岸狱充盈而府库虚耗自若也于是纵幽囚罢逮捕息鞭笞去讼系出片纸书某人逋租若干宽为之期而薄为之取盖有以两旬为约而输不满千钱者议者初以为必不来而其来不可止初以为必不输而其输不可却盖所谓片纸者若今之所谓公据焉里诣而家给之使之自持以来复自持以往不以虎穴视官府乃以家庭视官府大抵民财止有此要不使之归于下而已所谓下者非里胥非邑吏非狱吏乎一鸡未肥里胥杀而食之矣持百钱而至邑群吏夺而取之矣而士大夫方据案而怒曰此顽民也此不输租者也故死于缧绁死于饥寒死于疠疫之染污岂不痛哉某至比期月财赋粗给政令方行日无积事岸狱常空若上官傥见容则平生所闻于师友者亦可以略施行之前辈云孔子牛羊之不肥会计之不当则为有积牛羊肥而己矣会计当而己矣则亦不足道也某之所以区区学为邑者言之于眼高四海者之前真足以发一莞也方众贤聚于本朝而直阁犹在辅郡何也某无似之迹直阁推挽不少矣其如命何三迳稍具径当归畊尔鄙性生好为文而尤喜四六近世此作直阁独步四海施少才张安国次也某竭力体裁或者谓其似吾南轩不自知其似犹未也与虞相笺一通今往一本能商略细论以教焉至幸至幸今何漕定叟安讯不䟱否不赀之身愿为军民爱之重之不宣
　　代萧岳英上宰相书
　　某闻之私者君子之甚恶也利于私必不利公公与私不两胜利与害不两能故夫私者君子之所甚恶也虽然私足以害公矣亦有以公而害公者利于私必不利于公矣亦有利私而利于公者昔者楚有直躬其父窃羊而告之吏令尹曰杀之谓其直于君而曲于父也鲁人从军战三战三北问其故对曰吾有老父身死莫之养也君子以为孝而举之由楚人而观之公莫甚焉由鲁人而观之私莫大焉然而公者见杀而私者见举何也孟子曰于所厚者薄无所不薄也人能卖其父则君何有焉楚人之公非公也以公而害公者也是以君子杀之也人能不弃其父则岂忍弃其君鲁人之私非私也以私而利公者也是以君子举之也嗟乎天下之难治也善立法者能如楚之杀直躬鲁之举败卒则天下不难治矣古今之法至于吾宋备矣吾宋之法至于吾君吾相密矣虽然亦犹有备中之缺密中之䟱者乎某请得而言之吏部之法曰为从政郎有六考而愿致仕者与之迁通直郎遇郊祀则有封赠之典此圣人立法之意所以厚人子之私者也而近岁之言者曰选人有以岳祠补考而关陞改秩者亦有全用两任岳祠而改秩者侥幸之启莫此为甚于是乎选人岳祠并不理考矣朝廷更法之意所以破群议之私者岂非塞其滥而责其实乎法之备且密未有妙于此者也而某犹曰备中有缺密中有䟱者何也前之法教之以孝此之法备矣然以奉祠理考而改秩者法之所不及防也故曰备中有缺也后之法塞其滥进此法密矣然革其以奉祠理考而改秩者并及其以奉祠理考而致仕荣亲者故曰密中有疏也且夫以祠考而关升是诚滥也以祠考而改秩是诚滥也谓其利于私不害于公不可也若夫以祠考而致仕者是固利于私矣亦岂有不利于公者乎告老者多则廪给者寡矣其利一也因告老之身以及其亲忠孝之教于是乎在其利二也封赠之典有荣名而无实费然上有不赀之恩而下有不赀之荣其利三也一举而三利从之亦何惮而不听其以祠考致仕乎以某之管见谓宜为之法曰以祠理考而关陞改秩者勿听以祠理考致仕而选官封赠者听如是则破群臣之私且塞其滥厚人子之私以教之中可以并行而两利矣某所谓利乎私亦有以利乎公不在兹耶不在兹耶虽然某也年六十有馀矣改秩荣进非其事矣独念父母冈极之大恩三釡之养则不及矣所以为之报者惟赠典而己矣今又绝望焉岂非痛之极乎仰惟相公以孔子孟子之所以事君者事君以孔子孟子之所以泽民者泽民朝廷之深仁厚泽如天斯宽如地斯大无一物之不得其所者而某也有荣亲之阶又有绝望之痛岂非所谓一夫不获而吾相之所深耻者耶涤其耻疗其痛造化之力直馀事尔昔者孟尝君至楚楚献象床使登徒氏送之登徒氏不欲行孟尝君之门人有公孙戌者受其宝剑入谏曰君奚受象床哉孟尝君辞焉公孙戌出孟尝君返之曰子教我甚善子何志之喜也公孙戌曰君徳廉名臣得宝劔也孟尝君善之夫公孙戍之得宝剑者私也然而能成孟尝君之廉名者公也不以私废公不以公咎私孟尝君之所以为贤欤今某妄议朝廷之法而出于自荣其亲之私岂不有公孙戌之嫌哉然因家以及国因亲以及君是亦以私利公之议也以私废公以公咎私相公岂其然哉进越而言震愳无所不宣
　　答刘兴祖教授书
　　某奉别云久䟱得上状自到中都两蒙翰墨足见不忘但禀目之礼此胥史施之于长官鹖夫施之于元戎非章甫辈所宜效也古人云尺书千里面目吾友不师山谷老人简读而顾作此俗礼何也知古人必不怪辄僭及之承问进学之说古之圣贤在方册今之风烈有前辈心肖则行肖之矣而况于文辞乎仕之通塞命也身之淑慝非命也敬修其非命者以听其命者此吾所闻于古人也不淑诸身以求不塞夫命岂吾所闻于古人所闻止于此所以闻者不止于此吾友自求之则自知之矣馀惟珍重
　　答曾主簿书
　　某再拜主簿学士久无闽中端便生于上状辱翰墨之赐感刻则多矣愧又倍之即辰冬温恭惟台候万福示戒澹庵先生之说敢不服于箴言但澹庵之弹文言者憾之假荐士不实以击之澹庵初荐李秀实盖应诏书求财赋狱讼之才澹庵以秀实充荐未为失也特当时荐章不曾说破秀实虽有隐言之谪而其才不可废以此遂为言者所排尔若夫澹庵贯日月之忠塞天地之眀言者何得而掩之哉孔北海曰今之后生喜谤前辈此近世尤甚之病也澹庵纷纷之论无乃出于孔北海所云者也愿吾友勿轻信之生则为东家而万世以多能为仁义礼乐之主此吾夫子所以不免乎澹庵独得免乎可付一笑也所兾保重立俟荐用
　　答惠州陈㐱仲羽秀才书
　　某初未识风裁之时得名实于林司成谓伸羽海南之秀也多读古书能文辞也喜哦诗句超然不凡及蒙一再惠顾袖出长笺大纸其文镕百氏而铸己者也雅不陈蹈奇不怪归林先生之学全付之子矣以极暑且不小住欲奉款未能也辱寓书便如对靣从谈何时真得对靣从谈耶或出山来见临甚佳耳汗如浆及笔外之意虽欲尽吐焉能尽吐强饭强学以发大业震于一世至望
　　答刘子和书
　　某属尝上状修慰审门听间兹承遣骑下教感悚万斯恭承过听乃以母夫人铭诗下诿兹事重大当今乡曲宜为者澹庵先生省斋詹事两公而已不知彼而之此岂戏我哉伯仲间深于伊洛眀诚之妙学者必非戯也过也抑区区文辞固学之所羞薄故不以所贱者诿两公亦不必择其人而后为欤而某少也贱粗知学作举子之业以千升斗为活尔乌识夫古文楼辙哉文于道未为尊固也然譬之瑑璞为器瑑固璞之毁也若器成而不中度瑑就而不成章则又毁之毁也君子不近庶人不服亦奚取于斯某承命之次𢥵然汗出辞焉则于年兄若己䟱不辞而受简也则于自诡为已重志文当因丁张二子之所书而某姑拟作数语为铭以致年家子侄之悼于年母庶乎其塞命也亦不敢自必为可用也取之绌之惟裁择焉愿少宽数日之期当走山僮送似子澄闻既归己于前书附慰兹不重出
　　答周子充内翰书
　　某再拜某拜辱四月二十日手笔至感至荣窃知考文殿庐土苴之馀陶铸晁董甚盛甚贺即辰夏气巳热恭惟台候动止万福钦夫书信仰荷转致征山谷祠堂记今往一本所望斵其垩也纸尾有施南局得某近诗而独鄙弃门下之语极知戏言然读之靣热汗下不胜大愳某少也贱且贫亦颇剽闻文墨足以发身𫘤不解事便欲以身㣘文不遗馀力以学之意何所成虽成竟何所用自吾家子云苦一生之心于太玄法言之二物以待后世之子云子云死尽千载竟未有子云此韩子所叹也某以为不然韩子之叹过也子云之虑亦过也且何必待后世之子云也同时亦自有子云矣所谓醤瓿者非同时之子云乎不人之逢而醤瓿之逢未为无逢也古今文士每以子云为嘲不知嘲子云之未既而其家醤瓿复嘲之在旁矣文之成者止如此而况如某之学焉而不成者耶是故昔也自憙既而自笑今则不然不惟不自笑也亦复无可笑者矣忍性于饥冻之场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）背驰于权利之辙而顾斵心于破砚凋鬂于败素是其初岂不若可喜哉其究良可笑也虽然是犹可笑者也今则朱墨之与曹钱榖之与诹日与胥吏争席顾昂首睅目与高人胜流竞上驷于文囿虽求所谓可笑者亦空空矣投畀醤瓿醤瓿且不受也而况内翰商盘禹谟之手杜诗韩笔之妙此固小巫之所以心惊族庖之所以魄动者也而某也当空空无可笑之时乃敢自进其薄技哉属因施子寄近作之诗文一卷而责其报某也与施子布衣交且均贫且贱焉既不可无报且不容但已则亦抄一二诗以塞焉而巳矣盖经霜之蛩相遭于草根后栖之禽胥命于风枝则唧唧互叹啾啾交诉其理然也而朝阳鸣凤览于千仞之表俯而视曰之二虫独相语而鄙我也不亦左乎傥不以岐山之妙音而贱唧唧之寒声而欲听焉而或恱焉则亦将奏而聒焉政恐凤闻之而愁思焉则二虫者未足以起凤之恱而适足以为凤之悲尔凤亦奚乐于此乎哉信笔纵言一笑某再拜
　　答施少才书
　　某再拜少才尊兄足下某之于兄如兄之于某盖身离而心合口异而嗜同也使得相从而鸣焉不宁惟天地无春秋而已既相别十七年今又相去五百里藉苐令数致书吾犹不快乎尔而况所谓不快者又不数耶贾子云以簿书不报期会为急某尝读书至此必掩鼻而过之今则不然岂惟不掩鼻又将褰裳而践之焉然则某之于兄虽欲及事外之胜谈而中书君己如田神功辈不受光弼约束矣以是自恨得兄书则益恨岂兄有可恨盖曹太子之叹中山王之悲襮乎里触乎感也兄云吾侪所自得于巳者必有以行于今而传于后如是而不行于今命也其不传于后亦命也幽哉子之言也而某之见于兄似有小异者盖命职乎彼道职乎己职乎彼者其卑也奚以御其不卑也奚以取若是者不听乎彼不可也听乎己亦不可也至于不听乎已者己之不朂职之不劬拱手而听乎彼曰命也吾有目于此闭之则不视泰山开之则察之秋毫今也自闭焉而自不睹焉而曰吾有听乎彼也可不可乎孰使吾行于今者非命也欤孰使吾不行于今者非命也欤若夫传于后与不传于后此谁之罪功而又以尤乎彼哉以不传于后而尤乎彼则妄尤乎命以传于后而不尤乎彼则妄徳乎命且命也者既能通塞吾于今亦足矣又能通塞吾于后不己甚乎使其果能若是则孔孟颜曾久哉其泯也扬雄韩愈命能不伸其生而不能不伸其死二子之死其言行之巨力犹足以不制于命而况孔孟颜曾也哉某昔者窃闻之孟子曰舜为法于天下可传于后世我犹未免为乡人也是则可忧也孟子曷尝曰舜之传者命也吾之未免乡人者亦命也而不忧乎哉愿与弟楙焉所谓命者论而勿议可也存而勿论亦可也行于今不行于今吾既知其彼之职吾岂以越职乎哉盖有非彼之职者矣书生之论世以为迂若某此论乃欲楙其非彼之职者而不越夫彼之职者今之言曰越之斯通听之斯穷不楙不塞愈楙愈塞而吾二人者反之岂特迂而已哉夫子所谓下愚不移者殆为某辈乎虽然行于今传于后匪舜匪尧未有兼焉者也不然苟职于己者尽矣果不行于今乎不行于今矣果不传于后乎传于后而不行于今吾奚病哉既传于后又欲行于今不既伤廉乎以是而求于彼彼亦必告匮矣不然吾姑置其二求其一可也若曰不卑其二并夺其一则吾不能知矣江之西湖之南山可锄溪可渔吾与子其蚤归乎不宣某再拜









　　诚斋集卷六十五



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷六十六
　　宋　杨万里　撰
　　书
　　答卢谊伯书
　　某再拜谊伯丞公学士即日良月晴寒伏惟涉笔有相台候动止万福庭闱寿康长㓜有庆某孤苦馀生不自意全故人不远千里遣一介行李访问生死此意厚矣无以当之如何寄新作两轴盥病手摩老眼疾展快读所谓如行山阴道中山川映发使人应接不暇也诸笺如谢蔡卿荐书者最佳惨淡之味剖劂之功大抵神骏祖苏氏萧散宗后山非今所谓四六者也至于古文如送蔡漕序其初论远近等词数行布置似韩至中间数语圜折反复气骨殊似半山老人也虽咏之未幽咀之未永育之未就然譬之学良庖者一旦使之为周人之蚳醢鲁人之胾羮晋人之胹蹯未必尽似也而其风味小异尝者知其非族庖之所能市脯之所有也甚贺甚贺惟诗似未甚进盖体未宏放句未鍜炼字未汰择借使一两聫可观要之未可摘诵令人洞心骇目也如成败萧何等语此不应收用诗固有以俗为雅然亦须曾经前軰取镕乃可因承尔如李之耐可杜之遮莫唐人之里许若个之类是也昔唐人寒食诗有不敢用饧字重九诗有不敢用糕字半山老人不敢作郑花诗以俗为雅彼固未肯引里母田妇而坐之平王之子卫侯之妻之列也何也彼固有所甚靳而不轻也知下问文字之意甚诚且迫故尽言无忌足下能不督过否不督过矣能不芥蒂否不芥蒂矣能乐从否徴诗文某自常州及归涂及山居有七百诗广东四百诗多未能致居忧三年守言不文之礼诗文皆不作近财免䘮程帅来觅江西宗𣲖诗序盖渠尽得派中二十六家全集刻之豫章学宫此一钜题也初得程之书颇有楚庄王不徳而贪以遇大敌之叹亦既强作数百言往矣今送一本足下词源方如桃花水生见此可以笑老人笔力之退当曰吾不敬子矣湖南有司皆无一日雅坐视名胜不能诵佳句于百寮之上独有愧怅而已然至宝所在神光异气天且不秘人其能揜之哉所几强饭自爱不宣
　　答徐赓书
　　某再拜载淑徐君足下宿昔辱临晤语有顷知嗜学之不浅钻文之不惰将有以应吾君俊茂之求而赴当世经济之用也甚欣甚贺兹又蒙移书诹以今日科目文词之利病某陈人也敢知时世词章之利若病哉方掩荀铄之耳闭弥明之口之不暇而暇答乎哉非不敢也非不暇也闻之者必不信也信与不信固非所宜恤而又足下诹之而不置聊复狂言盖闻文者文也在易为贲在礼为缋譬之为器工师得木必解之以为朴削之以为质丹雘之以为章三物者具斯曰器矣有贱工焉利其器之速就也不削不丹不雘不解焉而巳矣号于市曰器莫吾之速也速则速矣于用奚施焉时世之文将无类此抑又有甚者作文如作宫室其式有四曰门曰庑曰堂曰寝缺其一紊其二崇庳之不伦广狭之不类非宫室之式也今则不然作室之政不自梓人出而杂然听之于众工室则隘而庑有馀门则纳千驷而寝不可以置一席室成而君子弃焉庶民哂焉今其言曰文焉用式在我而巳是废宫室之式而求宫室之美也抑又有甚者作文如治兵择械不如择卒择卒不如择将尔械锻矣授之羸卒则如无械矣卒精矣授之妄校尉则如无卒矣千人之军其禆将二其大将一万人之军其禆将十其大将一善用兵者以一令十以十令万是故万人一人也虽然犹有陈焉今则不然乱次以济阵乎驱市人而战之卒乎十羊九牧将乎以此当笔阵之勍敌不败奚归焉藉苐令一胜所谓适有天幸耳抑又甚者西子之与恶人耳目容貎均也而西子与恶人异者夫固有以异也顾凯之曰传神写照正在阿堵中又曰颊上加三毛殊胜得凯之论画之意者可与论文矣今则不然远而望之巍然九尺之干近而视之神气索如也恶人而巳乎抑又有甚者昔三老董公说高帝曰仁不以勇义不以力惟文亦然由前之说亦未离乎勇力邦域之中也盍见董公而问之问而得之则送君者皆自崖而返矣若夫前辈所谓古文者某亦尝耳剽而手追矣顾足下方业科目者固将有以合乎今之律度也合乎今未必违乎古合乎古未必不售于今使足下合乎古而不售于今足下何获焉分土炭无爱也其他日之俟不宣某再拜
　　答王季海丞相问为嫡子报服书
　　某再拜昨承诲答至感即朝恭惟钧候动止万福某今早原庙会尤检正京右司复告之以钧诲欲从宜加服以重大宗抗章释位以免朝服二说可行与否皆合词以为未安盖礼所以别嫌明微者也嫌莫大于尊卑之疑微莫严于毫发之差是故君子于所尊者伸则于卑者不得不诎矣于公义有所隆则于私恩不得不杀矣母者尊也嫡子虽重然而卑也孝者天下之大公也慈者天下之达私也尊卑无二极公私无两隆若夫礼重大宗律有明文此礼之常也今也仰则怡夀母俯则悼嫡子此礼之变也常则经用变则权行权者非权术之权也权衡之权也权然后知轻重且礼经不纯素老莱子必戏彩丞相不忍于服朝服宜也至于加服丞相必有所大不忍矣当大不忍之心发见之时丞相从而察之此即天高地下礼制行焉之本意也春秋为尊者讳岂为讳其过差而己㢤凡吉凶哀乐无往而不讳也从其所当讳者而求之则思过半矣古人舍鱼而取熊掌者正于大小轻重之疑而决之以从其一也孝与慈二者不可得兼岂特鱼与熊掌比㢤闻见所及不敢泯泯愿更与博习于礼者熟议而酌取之诗不云乎赫赫师尹民具尔瞻丞相此举可不慎乎不宣某再拜
　　与周子充少保书
　　某伏以涉秋益热恭惟观使少保丞相小泊云庄天棐忠荩钧候动止万福相眷钧庆某自得邸报知释位去国而莫知风帆所指近得尤延之书及知度夏于阳羡吾人仕宦有进便有退有出便有处丞相学力岂不能筑河堤以障屋霤所可憾者君子得时行道而不得究其蕴耳然道之兴废圣人归之命斯文之兴衰圣人归之天则丞相又奚憾也当庚午试南宫丞相雪中骑一马于前某荷一伞于后之时岂知丞相至此布衣位极上宰此外复奚须㢤抑汤朝美饮醇酒之论丞相尚记忆否己矣姑置是事独世路风涛真可畏耳近有读邸报感事诗去国还家一岁阴凤山锦水更登临别来蛮触㡬百战险尽山川多少心何似闲人无籍在不妨冷眼㸔昇沉荷花政闹莲蓬嫩月下松□且满斟当左席进步时高揖辞去此举甚善惜再留耳声利之场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）轻就者固不为世所恕蔡定夫是也而不轻就者亦复不恕何㢤朱元晦是也论至于此则去就辞受皆不可耶可畏可畏某此间随分支吾尽可卒岁但年来家私事殊恼怀抱今年闰月中男产一男孙未睟而夭止有此一孙耳苦㢤苦㢤丞相何时西归别得修敬心事无聊草草奉记黄檗茶二觔聊复伴书悚仄悚仄愿言尽珍重理以系善类之望
　　答胡季解书
　　某顿首再拜复书季解判院执事某今月二十七日有皮秀才来访坐定䄂出执事书一封云有累举得官萧君者以此书托转致某发书读之蒙执事命戒令作先忠简大资老先生文集序引某即日下笔今以献焉然是举也初而惊中而喜卒而疑夫焦侥氏者其长三十寸今有人诡之以负泰山岂其任哉某是以始而惊世盖有学画三十年者问其平生所写则尽涂之人也一日乃得见子都而写焉一何其遭又何其荣也某是以中而喜世有藏曹将军之马者或者病其瘠而加之肉又有藏滕王之蝶者或者病其淡而加之铅黄马不瘠矣蝶不淡矣然岂其真哉某是以卒而疑某之所以惊异未毕而疑有继之者何也昔者执事尝命某作老先生行状矣某不自量其不能而辄不辞逊遂拟作以献焉执事不以为不可也他日得石本则或者增加其辞与某所献者小异矣且如老先生上皇帝书论和戎事某掇其粹精之尤者书之矣而或者增加之以全文谨按论语二十篇而太史公作孔子世家所载者仅五十馀条由或者之见则太史公之书缺矣曷不尽二十篇而载之之富也扬雄元后诔七百馀字而班固作元后传所载此文十六字而己由或者之见则班书亦缺矣曷不尽七百馀言而载之之华也又如老先生论士大夫之懦某述其辞曰谓无勇妇人而或者增加之曰谓无勇为妇人谨案左氏传曰楚人谓乳虎为谷於菟由或者之见则左氏之文缺矣曷不曰谓乳为谷谓虎为於菟之明也大抵作者丰述者约非好约而恶丰也每事而载之丰将不胜其载也某也虑浅而无深湛之思辞拙而无𫄨绘之工固也然非或者所当过忧也夫斯文之浅且掘自有斯人之职其咎或者何必任斯文之咎代斯人之忧乎不曰过忧而奚也而执事不察从而行之意者非执事之不察也意者执事是时哀戚之中不暇于察耶夫某昔以行状而蒙或者之增加矣今又以序篇而取或者之增加退之不云乎足下之玉凡几献而足凡几刖再克之刑信何如也某虽欲不疑得而不疑乎今所献序篇之文万一有不得当于孝子慈孙之意非敢遂其非也不自见其睫也愿离娄吹毛以尽告之某当敬受教一易再易数易敢以劳为解哉惟无或者之说再行焉则幸矣吾曹相从群居啇略文字之间初喧而忿争中静而嘲戏此书生故态也此事寂寥久矣聊复供一莞不宣八月二十九日某再拜
　　答沈子寿书
　　某再拜子寿史君寺丞诗弟即日冬初恭惟台候动止万福某顷在金陵闻子寿宅太夫人之忧尝走一骑往唁辞念䘮不二事书中欲他及忍他及乎此心耿然今未释然也未几某以臂痛谢病免归如病鹤出笼脱兔投林此意此味告之野人野人笑而不答告之此心此心受而不辞自此惟山不深林不密之为恨山深而林密予何恨㢤犹有恨者不蚤焉耳蚤非所恨也自此幽屏遂与世绝上之不敢以无用之姓名入于修门下之不敢以无滋之书问至于通贵惟是平生方外之交一世诗文之友遣于心而不去去于心而复来此一事独扰扰焉于吾心万事俱遣一事犹在虽与世绝有未绝者是亦心之一病也臂病无药可疗心又病焉何药可疗㦲一身有一病不幸也今吾一身而二病焉幸乎不幸乎抑又有幸者遣之而不去也去之而复来也如吾子寿也念之而不可见也问之而不能往也不以其远乎哉不以其病乎㢤以予之病且远念子寿而不可见问子寿而不能往是又大不幸者而曰幸云者相呴以湿相濡以沫相忘于江湖三者孰愈乎故曰抑又幸焉不然能诗如子寿能文如子寿与人交不以湿燥凉燠两其心如子寿此而可踈孰不可踈有风北来吹堕好音知故人之不我忘如我之不故人㤀也乙集新诗一篇三过也不惟三过也又将百过焉使予骇然立跃然唶曰是非复吴下之阿蒙大篇若春江之状风涛也短章若秋水之落芙蕖也欧公云老夫当避路放他出一头地今则不然虽欲避路子寿己断吾路矣虽欲不放出头子寿已崭然其头矣劲敌如此尚何言㢤尚何言㢤九江山水国也天锡诗人赐之大江为之旨酒兕觥赐之庐山为之笾豆大房赐之庾楼风月陶迳松菊为之毛庖胾羮酲于伤而饱于过是吾忧也诗于贫而句于匮岂吾所忧㢤侧闻前茅未至葱佩未玱而水石懽迎鸥鹭候门矣吾不以为子寿贺而以为江山贺也他日得句肯我寄乎有渝此盟诗神尼之俾队其诗毋入杜域一笑某㓜无知识妄意学道爱人之事误堕在一世争夺之埸今幸天脱谢家青山己决终焉之志青鞋布袜从此始矣子寿方为时用而顾欲与我游子寿利乎哉若曰非利之谓也然而未敢求绝乎尔则亦未敢求绝乎尔惟强饭自爱永为风月之主人惟此之望世俗暄凉颂祷之辞知子寿必不欠此其问诸水滨
　　答葛寺丞书
　　某一昨谢病免归僵卧空山泉石之与曹猿鹤之为使己与世绝惟恐姓名之落人间声光之堕尘中也有如年丈以四海九州同年之契三年江上从游之乐风亭月观尊酒论文之友亦复影响昧昧久不通一字脚非踈也显晦之势虽欲不异独得而不异乎郡中白粲之樯西归长年三老刘其姓明其名者闯然剥啄荆扉持双鲤挈乘壶及八缶云我葛同年之寄远也端拜函书披读笺辞裂下锦机锵鸣琼琚奇怪斗进应接不暇也烟霞为我驩喜松竹为我鼔舞便如揖绝俗出尘之标聆登峯造极之论相羊乎赏心白鹭之间览观乎三山二水之外也顾独有可怪者一纸情话吾人事也双缄世俗之礼岂吾人事哉若曰施之于所尊则吾与公非同等乎若曰施之于所敬则公于我非缪敬乎深源所谓咄咄怪事不于此乎在复于何在乎久不奉小庚山债当为我抵掌绝倒也老来心中不挂一事独有一苦事非孤斟而无佳客乎孰使我怅惘而无聊者非有山珍而无海奇乎呼酒未至愀然不怡酒既至愈愀然不怡岂酒使我至此使我至此者前之二无也今开乘壶则糟丘之郭索不介绍而至启八缶则东海之鲸鱼不波涛而来是夕为公持以左手洗以苦酒邀欢伯酌大白忽乎不知乌纱之落与否玉山之颓与否也而况太白之死与未死伯伦之埋与不埋㢤吾之苦事不觉脱然去我心也非公赐而谁赐也来书云某方味道腴而乃以滋味为寄则陋矣某敢有问年丈谓道乌在道在瓦砾道在坑谷独不在糟蟹鲸鲊乎道不在糟蟹道不在鲸鲊是为道乎是为非道乎并供夫子之一莞新除名城未足多贺年丈既以为某谢某独得不以为年丈贺乎小启别纸呈似不请益并求匠石之斵其蝇翼也傅檐茶七十銙万安产也里之士以见饟者矜之以为不减双井日铸也及章贡雪糖八角并以书匪报也某待尽山林而公方登用合并渺无前期愿言为斯文珍重某臂痛不能亲札敬占儿軰代书皇恐不宣
　　答朱侍讲
　　某再拜伏以春事将中苦雨未解恭惟宫使待制侍讲契文辞帅不拜谒祠听请天相台候动止万福某间者阔焉久不闻问非踈也宜也自不俟驾辱书语离之日尝禀及病废之人书问不应至朝贵矣向丈忽以所赐手札来答之惊喜当其入也固知其不久也执古之道以强今之践持己之方以入时之圜是能久乎不久何病不久然后见晦老甚叹甚贺若老夫者不但老而己今真成一病夫己人日后一日略入州府一见益公又后三日归则大病矣倒卧如死欲起如痴坐则呻行则惫自断此生己与世绝而不我知者犹欲见分所啖嗜者而谓吾晦老亦有是语乎世有噬腊而遇毒者归而谂其徒曰尔欲腊乎何以异于是久缺谑浪一笑所愿贵珍以栋孔子堂安得合并以穷游方之外
　　与余右相书
　　某再拜伏以即辰仲夏之月暑风清微恭惟大丞相精忠格天独力挈国三神𬯎祉钧候动止万福相门玉眷诸郎直阁蒙休惟均某谢病免归扫轨幽屏自分此生己与世绝伏自钧座遣骑问讯生死之后未几恭闻还庙堂径两社遂宅一相皆不能奉尺书为贺盖山林埜人姓名不应入修门书问不应至王公其势则然耳今者敬拜尺一之版并有弓旌之招荣光赫然下饰泉石仰荷圣天子不妄于遗簪大丞相尚轸于旧物便应朝闻命不待夕而引道也伏念某年运而往来日无多精神日以摧𬯎气志日以槁落形容日以清羸亲旧在三里七里之间每欲访之升车复下出门复反惟请俸在郡中念他人耕之某炊之不见地主心不安焉岁时间一往焉既归必大惫卧如死坐如痴立如履冰行如蹈虚盖三日而后复初每窃自叹材不世时性多忤物是身本无用今又衰病真无用矣如有用我将作底用㢤其势如此大丞相以为是能自驾柴车水浮陆走不远二千里而诣东阙北阙之下哉其不能明也又况进之难未若退难进之得机会未若退之得机会大丞相以其门墙之旧矜其老朽而收召之以风天下此真某退归之机会也某得此机会而不乘之以归他日求归其将焉归己具公札申闻欲望大丞相力赐开陈俾遂老怀之大愿特免此行再畀祠禄以活馀生此实恵也惟大丞相洞视而材幸焉渺无参侍之期愿言爱身以及国永为天下国家之福
　　再与余丞相书
　　某再拜叨蒙上恩颁以召节实以抱病日久形影仅存心与身谋各不相保己具公札恳辞方跼蹐以俟可而今月十一日再凖三省奉六月十二日圣旨不许辞免恭承钧慈亲染烟霏雾结之妙画报以玉珮琼琚之伟辞绨袍之恩遗簪之念皭然铺张于茧纸之上感极至泣不知所云仰惭皇上之异知重愧丞相之故意惕然震愳无地置躬益亟欲力疾而造前又自度衰羸之难强深恐垂死之病身终不能寸步自致也再殚悃款仰凟聪聪伏念某平生万事无以过人至于愚诚有所必不为者如矜异众之行如立欺世之论如干矫俗之名皆深耻而必不为者故靡召不应未尝伪辞靡官不拜未尝力免此等事人皆信之不惟某自信而己也丞相亦信之非惟人信之而己也而今也圣主辟延之意丞相旁招之勤何独不洋洋焉动其心乎诚以年日益侵病日益加心往而形不随身行而力不应故也古人云随时三年时去我走去时三年时在我后某之仕也其不类此乎否也非命也夫非命也夫某尝三入朝见士大夫力疾而不得辞者多矣有既至朝列而死者矣有仅至修门而死者矣有将至半涂而死者矣其未至也朝廷迟之其既死也朝廷惜之臣之事君其死亦何足惜哉然有有益之死有无益之死死于国事死于道路其死均也然孰有益孰无益也其有益也为下者奚以惜其无益也为上者奚以不惜某自计至熟借使力疾而强于行恐未至修门未及半涂己先狗马填沟壑矣岂不上诒君相之悯恫乎意迫者无缓词不自知其烦且凟也谨再具手札申尚书省欲望大丞相力赐敷奏特寝召命再畀祠禄以保全垂死之馀生生死肉骨在大丞相一言而己不宣
　　与四川制置书
　　某再拜伏以即辰春雪小霁寒兢己甚恭惟判府制置龙学尚书尊契丈往䕶国西宗社倚重华裔震叠天人交孚台候动止万福某畴昔之秋小儿㓜舆入京因之奏记于金华之贤府主故当无复石头驿事否始望期月报政即归均轴未几乃闻有清献一琴一鹤之行天之西北一柱孤撑八极安妥兹任顾不重兹事顾不伟耶抑隆兴初王元龟龄自吏部侍出帅䕫子有临安府录事参军祝櫰者抗疏银台以诤孝宗上书政府以责执政大意以谓王某之忠义謇谔借令不容于朝廷亦盍寘之近藩缓急呼来疏附奔奏无仓卒乏使之忧今遣往万里外非䇿之良也虽不报亦不留行然一时翕然善类壮其毅吾道怙其助岂其今日而谓天下无一祝櫰可不可也此某所以为门下贺而未敢为朝廷贺也姑舍是西氓庸无疾苦西备庸无罅漏门下备尝而多阅之矣今之可以尽言者昔之未敢尽言者也今之可以尽行者昔之未得尽行者也留意留意朂之朂之此某所以不为门下贺而为朝廷贺也妻侄罗全材受知及恩其不浅而深也昭矣无禄不及蒙被故人作尹眼为青也有开州太守陈师宗名公璟纯诚可亲谋虑可诹居于宜春亦江西乡人也顷与某同寮于高安渠为高安宰安赖其集事而民蒙其福敢以为荐倘台座不疑其欺己或赖其用也一别十年此行万里愿言珍重即归而间两社云












　　诚斋集卷六十六



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷六十七
　　宋　杨万里　撰撰
　　书
　　答万安赵宰
　　某再拜伏以即辰仲夏之月南风之薰恭惟在道判县中大契丈岩邑政成民咏岂弟天棐循良台候动止万福某老病馀生乘化归尽世味旅百膻芗旨嘉滑甘调而一生未尝一染子公之指此心冷于陂水淡于秋也独于文士诗人一简半札吾目合而不可使之觌吾手缩而不可使之摄吾口噤而不可使之读也不幸觌焉摄焉读焉则推倒牖下之几掉脱头上之冠馈我我不食问我我不应也己而自悟自笑求其所以使我至此者而不可得也旁观者往往怪此翁百无所嗜而何物啖之乃中其欲如此夫我且不自知而彼之怪与不怪又何知焉初得载道骚词赋篇七发等文是日之喜政如是耳盖词与赋固剞劂要眇动吾目贯吾心不浅也然我犹可能也至于七发自枚乘之后惟张景阳之七命足以摩其垒而与之周旋其馀作者皆自郐以下者也惟河东柳子负固卖勇自倚其异书奇字盘盘囷囷乎满腹填膺小决之于永柳之诸记答杜韦之诸书而大注之于吊屈乞巧之骚词然犹婪落文囿而无厌懋迁枚张之号名窜其七而增其一以为吾武陵虒祁冀北之间云诡电谲风砰波澒奇怪端欲拉枚张而出其上此文人之狡狯奸黠之渠魁者欤自本朝诸公而枚乘此体无复嗣响非不为也绝唱所在不可为也而吾载道刺手一取枚张柳子之光芒而回之某也安得不适适而惊芒芒而自失也㢤见其文恨不识其人班春亭上诚不自意两不相谋而两适相值其喜又若之何昔人闻长安之乐者出门而西笑而况真到长安者乎别去数阅月欲寄相思二字而未能遣骑堕一纸之书诹宣凉访生死耿耿之心喋喋之谈我所欲吐者公皆尽得之尽道之矣快哉快哉饷来禽山风满把露液未干荐之屏摄而后敢与妇子尝之也一味珍感二色羽扇万安黎庶闿泽之风忽吹翻山扉之花竹清凉次骨那复知人间之暑气乎示教学记并图当细细披读也未见君子愿言珍重即㸔密县茂宰之徴
　　答福帅张子仪尚书书
　　某再拜伏以即辰火老金柔近秋益热恭惟判府安抚华学尚书尊契丈奄七闽军府之雄分万乘旌旗之半威惠允合天人是浮台候动止万福契家玉婘均庆某老病馀生尚尔未死皆知已光映所逮也自去冬小儿入京换官敬寓一书以候暄凉连辱报赐两缄其一领略托子之情其一谂将以为三山之行是何意气之勤勤词旨之谆谆也某自毗陵初得定交于执事见其眇然山泽之臞淡然云水之僧读书清苦澡身高㓗以为一世之佳公子也己而同朝过逄益密志趣益亲又见其一议不苟随一事不苟止一请不苟合以为中朝名胜士也一日以王事同斋宿于浮屠之宫谈间忽闻诵五字古诗则抵掌顿足舍床起立惊而自失曰此陶渊明軰人语也此声不嗣响久矣即索纸手抄一通以归于执事乃悔前日之知执事未尝知执事也以执事之贤且文岂前之日异于后之日乎盖前之日不轻为某出而后之日不觉为某出也不轻故钩之而愈沈不觉故閟之而愈白夫能使执事而閟之而愈白则某也亦必有以致之矣以后之日能致执事之白则执事之沈岂执事之为某惜㢤某是以悔而益悔也知与不知悔与不悔执事何与焉盖自有职其咎者矣是时戊申四月五日也今十有三年矣相别十有三年而相忆如一日岂惟使某不能忘执事乃执事未尝忘某也且此十有三年之间其与执事进欤退欤升欤潜欤通欤塞欤奚啻鹏之与鸠飞黄之与蟾蜍哉执事上赤霄践台斗而不以是嫮于我某卧芦花刺钓艘而亦不以是歉于公然二人者千里而常接膝异途而常合志此岂调胹饴蜜以成其甘谐合哇俚以博其娱哉顾某又辱知于执事者某生好为文深不愿人之知人亦莫之知者而执事前一书评某答徐逹书谓酷似柳子易牙死己千载合淄渑二水以饮人人饮之者淄犹渑也渑犹淄也而执事望而知其某为淄水某为渑水固不待饮而后能别也其又加于易牙一等乎执事又云某虽不能作文至于见他人之所作亦粗能识之昔曹孟徳袁本初同为游侠二人尝抽刄夜劫人之新妇而本初失道坠枳棘中孟徳大呼云偷儿在此本初一掷而得出是时主人知棘中为偷儿而不知呼偷儿者亦偷儿也执事不能作柳子何以呼柳子聊发千里之一笑且以谢棘中之惠
　　答建康府大军库监门徐逹书
　　某再拜伏以即日寒尽春生恭惟总斡学士年契自公整暇神劳素履台候动止万福某一昨谢病自免归卧空山遂与世绝独爱贤好文之心若瘕癖沈痼结于膏之上肓之下而无汤熨鍼砭可逹者而何敢望其瘳乎望其瘳固不敢望其小宁而不作亦且不敢也毎以此自苦亦以此自乐病而至于乐虽秦越人视之亦末如之何矣而何汤熨鍼砭之尤乎哉退休五年寖觉小宁今日大儿忽逓至总干五月二书及诗文史评一编披未竟我头岑岑我体淅淅我心溃溃于是旧疾复作矣甚矣乎斯文之奇奇斯士之落落如腊之毒如酒之鸩恍然堕我于沉绵之乡而不知其所从不克以自㧞也抑某与总干有何宿负有何沉冤而使我至此极乎诗甚清新苐赋兴二体自己出者不加多而赛和一体不加少何也大抵诗之作也兴上也赋次也赛和不得己也我初无意于作是诗而是物是事适然触乎我我之意亦适然感乎是物是事触焉感焉而是诗出焉我何与㢤天也斯之谓兴或属意一花或分题一山指某物课一咏立某题徴一篇是己非天矣然犹専乎我也斯之谓赋至于赛和则孰触之孰感之孰题之㢤人而己矣出乎天犹愳戕乎天専乎我犹愳强乎我今牵乎人而己矣尚兾其有一铢之天一黍之我乎盖我尝觌是物而逆追彼之觌我不欲用是韵而抑从彼之用虽李杜能之乎而李杜之不为也是故李杜之集无牵率之句而元白有和韵之作诗至和韵而诗始大坏矣故韩子苍以和韵为诗之大戒也书数篇皆闳肆不能免乎千世而不䘮己尝从事乎场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）屋之文而此乃不类乎场屋之文是难能也其他可能也史评妙绝一世矣如萧相国之门得士之多如项羽善将兵而不善将将如史不载萧何所奇韩信之语而探知其语如项羽英布时分军为三之或得或失如世未尝无士如宏羊当诛而不可烹如卫霍去留之客不以两将军之盛衰如公孙宏张汤接天下士而未尝得一士此数条乃古人眸子所未尝觑见者而今独发擿之至于晁错东市之祻乃教人主以术数之效公孙宏险贼之隐心与张汤暗合者九娄敬萧望之隽不疑不肻易衣露索解剑以趋合上好此三条者尤足以堑刑名之键诛奸邪之胔障河曲之澜其有补于吾道世教岂小也兹又一编之中珠之灵蛇玉之连城也先察院非不得位而非得位者徳浮于位而位不浮于徳也今有子如此不得位而得子其不贤于得位乎某也诸子鹿鹿真景升儿子不啻也既以为先丈贺又以为某愧耳然大儿乃得亲炙贤同寮岂不足以为某贺乎命戒诸上官书此某之责也知士不荐自同寒蝉吾尤昔人而又为之然今之能为人轩轾者势焉而己矣而某也韩安国之死灰柳子厚之粪壤也是能总干之轩轾乎先是大儿来求某之荐书以彻闻于诸公间有不待某之书而己举之者而待书而即举者则一二而己矣有虽不及举而犹答书者有得一书而不答者有得一书再书三书而不答者为子受诟其不浅之为丈夫乎为子受诟孰若为贤受诟况未必尽诟乎然计其必应而扣焉犹未必应也然犹可扣也知其必不应而扣也是欺友也与其欺也宁己张版曹顷某在金陵时渠以其叔父泉干公京削为嘱既而某不能及若扣焉纵彼不言籍独不愧于心乎尚书帅亦闻己相知且相许总卿漕监亦与帅同此意似不必更假某之言以分其特逹之恩也或持是书以呈似焉即荐贤之至公也又岂以私扣之陋焉为哉其馀皆无半靣惟石漕乃故人之至不薄者且尝以大儿之举扣之今既未拜其赐敬纳一书然亦未敢必也特自计其可必者止如此臂痛视管城子如寇仇久不与通乃今与从事不独瘕癖之疾复作臂痛遂大作矣惟自贵珍善刀藏器以待时须
　　答兴元府章侍郎书
　　某再拜西望奏记兴元大帅显学侍郎尊契文即日献岁华始万宝趋新恭惟身作金城华戎宁壹天棐忠贤台候动止万福某伏自壬子八月谢病自免归卧空山我南公西楚星蜀月同光共影从此分矣从此远矣我书安得至于公之侧公书乃忽堕于我之前快㢤快㢤还家五年相去万里未尝烹长须之鲤未尝射上林之雁未尝逄吴中之黄耳乃得故人万金之书其从天降耶饮食起居颇异于常时者数日而不自觉也妻拏觉之且怪之以为吾翁未尝有此喜事也某定交海内未尝得罪于一人亦未尝泛交于一人独于蜀中之士大夫若释氏所谓宿縁者往往见而合者独多于他处如紫岩先生我师也雍公我知已也钦夫仲乘徳茂我友也是数公者我初不以世俗之求求之彼亦不以世俗之知知之皆一见而合合久之而不渝澹乎若水乃过于醴之甘汎乎若萍之适相值而确乎若金石之不可解求其所以合而无以合求其所以久而不知其何以久非徒我不晓此也数公者当亦莫晓此也不归之于宿縁于何而归㢤台席轻裘缓帯投壶雅歌掌国西门之管用儒者道徳之威折敌于千里之冲亦既多历年所以希乎召希文于庆赵彦国于青独不可欤而来教乃有去家不过半月程乃未能一去之语非所望于萧傅也君子之道或出或处或默或语若二事也而实一事也圣人曷尝贵处而贱出褒默而贬语㢤要归于是而止是某之不出也非某也老噢之于前而病嗾之于后也某羸然之骨瘦无一把而或噢焉或嗾焉某虽欲出亦乌得而出台座以一世人物而任国西事其不轻而重也昭昭矣顾欲披渔蓑把钓竿与老友竞一概之节未闻皋䕫争箕山之瓢萧曹妒啇山之芝也徳茂无怠徳茂无怠徴近诗今往一编献樵歌于清庙之颂奏蛩声于阿阁之凤当不嗔也当一笑也心事襞积非故人谁吐对俗人有不吐而己耳今于台座之前可吐乎否也吐矣而不尽非不尽也万此宁有尽乎且截断葛藤吃酒去吃茶去愿言加餐良食以为吾道之镇公于世俗之祝公不欠此真蜀附子荷远饷得以扶衰降拜有万其感台闳玉眷郎娘恭惟受祉山则向来令似相见于金陵者今官何许醉笔恶语尚能记忆耶家有师匠何必问外人也
　　与材翁弟书
　　某启材翁主簿学士贤弟某不幸平生多以忠信获罪于人且如岁前入城偶闻众论谓令兄济翁入京欲一见言者而辨之又谓此行少遽恐言者不察而吾弟下问当如何处此某不思而对谓止有今日参部明日谢阙径出国门而去屏迹不与物交上不见庙堂下不见故旧虽㓜舆来见亦勿见之盖族侄尚不见则岂有见诸公干进之谤处患难行乎患难当如此耳而济翁有书与长孺其词甚怒谓公见庙堂明纳阙札何害何必匿形藏迹之非奸党便至累㓜舆也且某本献屏迹避谤之说而乃生奸党累人之疑亦何反也幼舆自换授注部阙何忧乎济翁之累而某又岂排䧟族弟为奸党者㢤昔楚灵王见辱于庆封不胜其忿而回师灭赖赖未尝犯灵王也犯灵王者庆封之诟也赖何辜焉楚文夫人曰万舞者戎备也今令尹不寻诸仇雠而于未亡人之侧不亦异乎济翁遭别人谮诸言者其怒不寻诸仇雠而于族兄不快于庆封而快于赖何以异于此且某献忠之时言者无恙也济翁至京则言者寒矣若言者尚炎则某必为忠言既寒故某为罪言言一也而时则二也某老谬不死三忤济翁矣自丙午之秋济翁自吉州入京是时某为都司济翁欲求作亲弟笺试某不敢欺君以踈族为亲弟济翁大怒一忤也戊午之春济翁又来求以假称外人面不相识而以十科荐某不敢欺君以族人为外人济翁又大怒二忤也今又有奸党累人之怒三忤也某虽巳挂冠然㓕赖之师若未快其意可无愳乎况三子未免薄宦宦涂相遭大忧未艾也愿吾弟以一言解老谬妄言之罪或缴此纸以呈似焉临纸足如履冰背如负霜诛之释之皆不敢自必也不宣
　　与南昌长孺家书
　　今月初五日诚斋老人得大儿南昌令长孺家书并送至大帅报书今口占令㓜舆秉笔书之以告汝曰章允至得汝书知汝一室长㓜安平二老甚喜又盥手披读大帅书词益喜汝辞行时谓吾有三子中男次公去年最先出仕今长孺又出仕次第十月小男㓜舆又出仕恐吾索居无聊欲迎侍二老就飬官寺善如汝之请也然吾平生寡与初仕赣掾庀职一月有所不乐欲弃官去先太中怒挞焉乃止后三立朝三弃官至江东漕遂永弃官是时吾年六十六耳若曰几案吏道犹可以勉而行也然决焉舍去还家待尽至七十而纳禄三请而得俞汝视我平生之出此心乐否也今汝之请父子之至情岂不欲相聚之乐然一出如移山之难则亦呒然阳应曰诺而己汝以为我真从汝乎今不知此声奚自而彻于大帅之听乎大帅报书之中谓我若肯来豫章之草木鱼鸟皆有喜色汝书中有传大帅靣命之词谓吾若肯来则西山南浦皆有光华又有传大帅之意者许以廪人之继粟许以客右之殊礼许以楼船之浮家吾老弃山林毎谓一生罕逄特逹之知己如古人者乃今忽有之汝知吾此时之心乐否也即与汝母谋祗俟㓜舆之官澧浦之后戒行李卜吉日遣人前期白大帅假舟楫矣既而取汝家书旋观之则有不可者汝书有今日作县真不可为之词又有穷空煎熬入寡出多之词又有最苦最苦千悔万悔之词又有雩禜不应原田尽槁催科之考定入下下之词今有人尝犯风涛而屡见险者幸而舍舟登岸矣入山而居入林而安矣一日偶游江皋河滨复见有一叶之舟掀舞于冲风骇浪之中有不掩目而走悸心而归者乎今大帅招我以恩书待我以殊遇而乃闻汝之言如此有以异于登岸之人见一叶之危乎盖家馈我而我不餐问我而我不应自此三数日而不宁也闻其言且然若遂翩然而东下就汝而与居日夕见汝之煎熬坐卧见汝之愁苦汝谓我心乐否也吾幸而归来九年优优其休坦坦其游进不羡伊周退不羡巢由汝今移汝之煎熬为吾之煎熬嫁汝之愁苦为吾之愁苦而乃愁酒以寿我愁饭以饴我愁容愁声以侑我而曰此参之飬志贾之击鲜也汝谓我心乐否也汝欲我一报果来之期将以白大帅吾是以艰于此执也易曰安其身而后动盖不有所安不可以动不有所不去不可以来今使汝母不来而吾独来乎不可也今使吾遽与汝母偕来乎不可也今使吾暂来而忽去乎不可也汝将奚以为吾虑乎㢤汝欲别凿一门与汝异户而出固善矣然自西而北复自北而南复自南而东亦恐反勤两司车骑之迂远仍恐煎棘除道之劳费也如之何果来之问汝更精思之熟计之汝有以报我而后我有以报汝也然大帅知我甚深爱我甚勤招我甚䖍终当一往以畣此恩意今未可耳九月七日吾付长孺
　　答虞祖禹兄弟书
　　十月一日具位杨某谨西望再拜复书于恩馆制参直阁判府直阁知承直阁伯仲阁下某于今年二月二十日远承伯仲各赐手书又申之以长笺以先师相先生铭诗授简于退休之埜人其礼若施之于所尊其意若惟恐其辞避者一何礼之逾忧之过也某先师相之老门生也某而辞避将谁诿乎且某受先师相之恩窃意伯仲间亦未必尽知也某何忍辞避㢤某自乾道庚寅为邑于洪之奉新是时年四十有四矣自张魏公先生荐试馆职而不克就至是知己希矣自分老死州县矣庀职六阅月忽有命自天擢某为国子博士盖先师相荐之孝宗皇帝而用之也嗟乎宰相之不敢荐士久矣况敢用之乎彼其所以不敢荐用人士者何也是有三私焉盖曰人其谓我私亲昵也私乡党也私货利也是以不敢也人惟有所歉者不敢于天下之至公人惟无所怍者敢于天下之至私是故非能私乎士不能㧞乎士非能不私乎己不能私乎士所谓私乎士者非前所谓三私也私其贤且才以报国也夫惟不私乎己而私乎士所病不私耳私非所病也惟愈私则愈公耳先师相之荐某而用之也惟其去前之三私以就后之一私是以一举而上无疑心下无异论然某不足以当也此其恩之轻重大小何如也然此恩犹小也先是岁在丁亥先师相召来自西初拜枢密一日莆田陈魏公携某所著论时事三十策以观于公公曰不意东南有此人物于是招某一见待以国士靣告以将荐于上夫古人感一饭尚杀身以报知己而况受国士之知乎亦何俟成均之除而后为大恩也哉然此恩犹小也先是绍兴辛巳某为灵陵丞其冬逆亮大举入寇传闻朝廷将有浮海避狄之议同官相顾皆无人色某与妻子自分无地措足此不足道也而二亲亦相顾无色微先师相牛渚之役一家岂有更生之望哉岂惟一家四海万姓岂有更生之望㢤孔子称管仲曰民到于今受其赐其不然已乎此恩之轻重大小又何如也某与二亲蒙更生之恩某又蒙㧞之州县宾之朝列之恩此恩之轻重大小果何如也受恩之不赀也如此独不能效古人感一饭之报乎杀身犹可独辞大书勲徳以诏万世之责乎故曰伯仲一何礼之逾忧之过也虽然抑恐有以遗伯仲孝子仁人之大忧者王文正公非六一先生铭之司马温公非东坡先生铭之亦安能与天地相永与日月争光乎哉今以先师相之忠孝文武元勲钜徳视王马二公之贤无所与逊也顾属之于埜人之芜词某也且将与腐草共尽而自无传者乃能使先师相之有传乎伯仲独不忧此者何也然先师相之勲徳虽无某之棐文犹将必传无疑也是先师相之传无待于某之文而某之姓名与其文乃有待于先师相而附之以有传也某何其幸㢤来书示以行实三大编凡二十馀万字某撮其要者约而为七千言似简而实详似踈而实密无遗善无溢美惟先师相私于某故某不私于先师相所以报也惟孝子仁人加察焉不宣某再拜
　　答徐君原史君寺簿
　　某伏以即辰良月初寒小春犹暖恭惟居厚史君寺簿契丈燕燕宅里飘飘仙官神介台候动止万福某自壬子八月溯流而西迨丙辰五月还笏而俟三岁三请乃危得之半生薄宦十里九山姑置是事堇保初服不作朋友羞犹堪上先人之丘墓也自此与世扫轨自閟自匿惟恐不知何许人五字误落人间便败吾事而况于百工交易开门通水火乎故人之知我怜我当不督过我相忘于江湖也姜掾来访䄂妙帖未暇发而占之亟问别来之状何如则闻顷有亚夫之疾今苦子春之足则又问其或者将无药物乎曰否抑有伐之者乎曰否问其奚事则曰浩然之气有激之者某窃怪其有动心而无忍性也荷荷回首浮梁之集山寺埜酌我自㪺竹叶公自倾珍珠红相视而笑旁若无人自庄周惠施死二千年无此乐矣当是时二人者皆不知其乐也由今思之可复此乎又闻尽倒陆贾之槖以归维摩之月上郎罢晨炊不悬罄否犹能下帷授徒以自食否贫自是吾徒之邶殿陋巷一箪未肯易方丈与数百也亦要未至饿不能出户耳不赖固穷节百世当谁传长哦此诗使人叹之也未见愿言珍重即对宣室之问岂终穷者我则异于是
　　与郑惠叔知院催乞仕书
　　某伏以即辰廪秋暑退清风戒寒恭惟知院枢密相公首握钧枢忠贯高厚三辰咸赞钧候动止万福某属者奏记力祈休致俯伏待命寂然罔闻方切忧愳不知所出忽张永州归送似钧翰告教之词周谆烦悉若惟恐其意之不遑安其感之不尽解〈阙〉








　　上之人听之是其分也下之人奉而还之上之人还以畀之此朝廷不测之命而吾君吾相不赀之恩也非其分也又敢据而有之乎窃恐圣主疑焉愿相公赐片言以启焉丞相及诸公疑焉相公赐片言以释焉钧翰又云谢事之奏似乎太遽此又深中某举措之病矣然抑又有说某旧与乡衮益公乡举则同征行又同试春官又同晚与朱元晦厚善毎与二公书问往还皆谈心事某辛亥壬子官建康时己动挂冠之兴二公书必有叹年齿之未及归休之未得毎书或云恨尚有六年或云恨尚有五年今年及之乃迟之迟而又久岂非躬言之躬背之乎是欺人也非欺人也欺天且欺己也欺之为罪以天凖人君子不以人为重以天凖已君子不以己为轻是三罪者有其一己不可立于天地间矣况兼之乎相公之所谓遽某之所谓迟也其所以迟者何也圣恩与知己之赐使人傍偟而不忍去也今年正月宜有此请矣正月不请而六月乃请非迟而何今夫千金之家置高会而召邻里礼己成矣三爵可出卜昼可止而主人歌客毋庸归之诗又歌不醉无归之诗此主人之恩也而客乃忘归必至于淋浪颠倒号呶蜩螗而不知止焉杜蒉之觯其得免乎夫爱客而厚其恩与全客而成以礼为主人者宜何择也某也区区匹夫之尚而欲取必于圣君贤相某之罪死宜有馀也记曰古之君子进人以礼退人以礼又曰君子之爱人也以徳使某而及今年七十之时未逾冬之日圣君贤相沛然湛恩厐洪退以礼而爱以徳全其归以华其老此非人间世之恩也实高天厚地严父慈母之恩也若犹未也故当特请屡请不一请而止也放鹤出笼纵鱼入海生当荣感死当冥报天地鬼神实照临此心仰惟钧慈察之则幸甚不胜惶恐祈扣迫切之至
　　答陆务观郎中书
　　某伏以即辰良月初寒微霰己集恭惟致政华文国史南宫舍人尊契文立万物之表期九垓之上天象台候动止万福某自顷蒙遗诗可以妒之帖得之于新仲舍人之孙朱司理许亦随因之寄一行以谢焉故当无复石头事否昨暮杜掾又送似妙帖偶一二士友相访埜酌吹灯登书乃推仆以为主盟文墨之司命则抵掌大笑其一人曰谲哉放翁既妒之又推之亦何反也是可笑也其一人曰谦哉放翁何可笑也古者文人相轻今不相轻而妒焉推焉曰妒云戏词也妒者推之至推者谦之至舍己主盟司命而推人以主盟司命不己谦乎之二人者盖皆堕放翁计中益可笑也大抵文人之奸雄例作此狡狯事韩之推柳是己韩推之柳辞之辞之者伐之也然相推以成其名相伐以附其名千载之下韩至焉柳次焉言文者举归焉仆何足以语此然亦岂不解此柳谓韩之言不足信若放翁之币重言甘仆敢信之乎有揜耳而走𨓆舍而避耳信与不信辞与不辞〈阙〉














　　云不意老年见此奇特藉令得机仲一幅八行之书孰与仲多也此某之所以大之也机仲之言曰易者刚柔相易之谓又曰乾坤者易之太极又曰易之象数尽在乾坤又曰道之变迁微而难知又曰学易者不可不原象数渊哉子袁子之言乎切哉子袁子之言乎引天下后世之学者自叶而根自支而源者必此之言乎而某之款启何足以与于斯此某之所以大之也某也儒其号而不儒其实者也然抑尝有志于斯而悾悾如者也盖尝以圣人之经如日在天一人仰之不若使众人仰之庶各有得于日也如射有侯一人射之不若使众人射之庶各有中于侯也若曰非离娄子无与于观日非后羿无与于射侯则日无乃孤而侯无乃弃乎是以不度其陋而妄有志于斯也注六十四卦自戊申发功至己未毕务尝出屯蒙以降八卦于尤延之矣延之我爱不我弃也皆有所窜定焉某皆听从而改之焉夫是以乐为延之出而忘其凟焉又尝出家人一卦于元晦矣元晦亦无所可否也但云蒙示易传之秘六字某茫然莫解其意焉是以不敢复进焉今再以出之于元晦者出之于机仲正犯机仲变迁难知之戒也机仲能如延之之不我弃而我教乎幸也不然又曰蒙示易传之秘乎戏也幸之戏之惟命焉













　　诚斋集卷六十七
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,诚斋集>



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷六十八
　　宋　杨万里　撰
　　书
　　答徐宗臣监丞书
　　某伏以即辰凋年逼春清霜佐雪恭惟都运监丞尊契丈里居清逸徳望崇崫天棐忠贤台候动止万福某老病馀生弃官十年乞骸三请挂冠神武又三载矣闭门待尽人事尽废书问都绝不宁惟执事而己远蒙诒书访问生死何喜如焉何感如焉来帖告诉门生排报尝闻前軰谓受人之恩而不忘者为子必孝为臣必忠盖推是心而信其人也又闻惟以怨报徳者为不可测盖以有人之形者必有人之情也故卢杞之于颜公敏中之于文饶之奇之于永叔邢恕之于君实孰测其报恩一至此极㢤昔孟尝君有一客孟尝遇之甚厚而客毎毁孟尝或问其故客曰人皆誉君而我独毁人必以我为小人而以君为长者此吾所以报君也前五子者其意将无出于此欤至如逄蒙杀羿之事孟子不责蒙而责羿然则先生之与门生其责果谁在哉久不纵谈聊以发千里之一莞蒙饷小春碾春风落飞雪候蟹眼瀹兔褐风味胜绝愧无枯肠五千卷可搜揽耳未见君子愿言珍重青天白日谗波聿消即聆召音遂登郎从偶江东耿曹送至宣笔分纳二軰匪报也
　　答张功父寺丞书
　　某伏以春寒即日恭惟功父寺丞约斋先生坚卧南湖弹琴赋诗咏歌先王之风神介台候动止万福契家玉眷均庆某行年七十有六而未有闻焉宜捐而收宜疏而休功父之于某何如也古人投分之义每有相思千里命驾而功父深居帝城非埜人之迹所宜至既不得相见而心欲相见者不以靣则以书而埜人姓名又不宜入修门不知功父察否也敢谓不远千里走一介行李移书寄诗后山清厉刻深之句宝晋沉著痛快之字荡耳目而醒肝胆此惠己不赀矣又加遗笔墨吴笺比东海错厚焉礼加渥意加劬埜人何以拜此独窃怪功父趋舍而不可晓者功父近九重之居若此其甚也曕光范之门若此其不遐也操数寸之颕奏三千之牍颂圣明而陈治安朝侣邹枚暮参䕫龙直易易耳顾乃结苇苕之巢于霜松雪竹之内访麋鹿之迹于兔迳牛涔之外所向一何左也此其不可晓者一也问其奚事则讲云议月问其奚求则唱风和雪既徴子云之牛坻又索子厚之土炭舍炉而冰之附吐饴而蘗之茹所欲又何诡也此其不可晓者二也然而有可诿者古之诗人文士所挟异于人则所趋固异于人也至于其所施于某者则可大骇者矣孟子曰人之患在好为人师柳子答士人书絫絫百千言其虑患微也昔之人固有毅然不顾而居然当仁者矣然的之立矢之集矢之来的之灾今功父号我以师而自号小弟子诘其实则朝同朝也游同游也志同志也友云者实也师弟子云者浮也浮而非实无乃欺乎无乃䛕乎功父固非欺且谀者然而云云若尔者尚古人敬老之义而欲行之以厚俗也此在功父不失为盛徳事在某则有所大不安者敬我不若安我安我不若免我之为的它日赐书惟无曰师弟子云者则老友之盛福也诹及陈诗有点勘而无去取此本今在南昌大儿许惟曽端伯百家诗选则尝为儿軰择其粹者为一编凡四帙此非为作者之设也今附便了呈似不晚次公入京受署却望畀之以归要遮老眼也近睹邸吏报窃承功父己有进擢之命即日遂为贵人所谓家贫愿邻富也然从此萧郎是路人也一笑南湖第三集诗老而〈阙〉夷而工亦磨丹以摘佳句以为盗窃禆贩之府三禆得荣睹尤幸未见惟爱重大业以世其官以宏其施建茶五十銙聊伴空函匪报也
　　再答陆务观郎中书
　　某伏以即日夏令有淑暑风斯清恭惟致政华文国史郎中契文招月西塞听钟东林天棐高蹈台候动止万福某老病馀年今七十有六矣加我数年亦可齐执事矣来教未得以八十康宁之福嫮我也来教又谓陶朱猗顿之富汾阳西平之贵世俗羡媢者可笑是固然矣然谓寿考富贵皆出偶然者然哉然哉谓寿考果出于偶然矣乎若𥅆若莱耋以其徳者也显乎淑幽乎祐也若启期耋以其窭者也彼乎蔪此乎优也谓之偶然不可也至脍人肝而永徳乎窭乎茹箪瓢而短非徳乎非窭乎谓之偶然亦可也谓富贵出于偶然矣乎若蠡若顿富以其力者也不贾不赢也若郭若李贵以勲者也不武不登也谓之偶然不可也至黄帽郎而赢也力乎车戏而登也勲乎若夫力足以裕天地而枵于在陈勲足以泽万世而萎于泣麟又何欤谓之偶然亦可也闻之曰事有粹乎不偶然者有驳乎偶然不偶然之间者孔子曰如不可求从吾所好孟子曰强为善而己矣此粹乎不偶然者也至于龄之永也短也赀之赢也缩也位之崇也庳也此驳乎偶然之间者也粹焉者尔力也吾徒不可以不懋也毙而后己可也驳焉者非尔力也其如彼何㢤前言戏之耳可也存而勿论亦可也置而勿存亦可也执事以为然乎㢤不然乎㢤来教诹及某恶诗当有万篇不闻居肆而市脯者乎族庖者日嚣嚣然号于肆曰吾脯也胾也羮也皆旨且多也夫旨则不多多则不旨旨而又多其皆熊蹯猩唇乎㢤其皆鲍鱼鼠朴乎哉采菊东篱焉用百韵枫落吴江一句千载风人之勍者肯与仆较少量多于可吊之滕哉近尝于益公许窥一二新作邢尹不可相见既见不自知其泣也独其间有使人怏怏无奈者如湖山有一士无人知姓名又如寄湖中隐者是也斯人也何人也谓不可见则有欲拜其床下者谓不可闻则有闻其长啸吹篴者斯人也何人也非所谓不夷不惠者耶非所谓出于其类游方之外者耶非所谓迯名而名我随避名而名我追者耶公欲知其姓名乎请索琼茅为公卦之其𦅸曰鸿渐之筮实惟我氏不知其字视元宾之名不知其名视言偃之字既得视是占颇欲自秘又非闻善相告之义公其母谓龟策诚不能知此事许教以令子送行诗尚未寄似方且徴之某顷亦有送三子之官者别纸呈似决曹掾将非能作史论者耶新守将至某当诣府修州民之敬首就何从语也未见万万珍重日听裹轮赐杖之命
　　答张子仪尚书
　　某伏以即日颢气己末风露高寒恭惟判府阁学尚书尊契丈左冯繁推惠化滂被及京之润天人是孚台候动止万福某以病弃官以耋得谢亦既十有一年矣今兹犬马之齿七十有六年矣士者视之寒炉之灰墙角之檠也而执事之在姑苏相去三千有馀里乃未及下车亟走一介汲汲而诒之书拳拳而致其意迹弥踈心弥亲地弥远情弥迩独何欤不宁惟是盖十年之间自奉使而总饟馈立朝而践台斗昨帅七闽今典三辅无岁而无书不惟无岁而无书无时而无书也不惟无时而无书又亟问而亟馈也又何欤夫合以势者势尽而交踈合以利者利尽而交踈此固世俗市道之交不足陈于君子长者之侧也然无友不如己者非经之箴乎贵有常尊贱有等威非传之仪乎而执事经尊一代而不遗浅陋之友位在六长而不忘贫贱之交又何欤闻之子张曰我之大贤与于人何所不容易曰以贵下贱此古人盛徳之事今人之所不能为者执事毅然独为今人所不能为之事凛然追乎古人盛徳之事者政在是耳而又何足以疑亦何必以致疑于其间㢤而某一书之中致疑者盖舞阳之门不足诎淮阴之车玉川之屋不足辱谏议之书以其不应有而有也惟其不应有而有是以不应疑而疑岂执事而举之有可疑乃无似之人无以堪之故不能不自疑耳非敢有疑于青天白日之下也诗之小序不云乎言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌之古风一篇别纸呈似此亦诗人言之不足与嗟叹之不足而作也一览而抵诸沟幸矣未有见期万万珍重若夫世毗陵之爵囊曲江之笏金嘉直之瓯此公家分内事耳颂之则讇
　　答袁起岩枢密书
　　某伏以即辰岁事聿遒天意欲雪恭惟枢密相公端明谟明廊庙柄执事几华戎耸瞻天人尽䕶钧候动止万福某恭审膺受书赞登重几廷正人其昌善类载穆恭惟驩庆某于今月十九日得女婿泰宁陈丞经送似枢密八月一日所赐报章再拜披读五色芒寒纸长连连笔飞翩翩反复百折卷舒三过语如对靣情如家书峻极之位弥高而劳谦之词弥卑云泥之势愈踈而金石之谊愈亲至于舍己之衮衣绣裳见其黄帽青鞋而羡之舍己之絫𬘡列鼎见其木茹雪㓗而爱之舍己之纬乾坤扶日月见其畊莽苍钓沧浪而慕之追记雪屋之说诗历陈云窗之聨句若欲往从之而不可得者而又寄以州西之雅歌俾击缶者得闻金钟玉磬之声盖句句锦江之卷字字雪山之冰也赠以四端之缣素俾缊袍者一识万草千华之纨盖恋恋范叔之袍依依𨓆之之衣也此古名相巨公所以为布衣之交存嘤鸣之音盛徳事也千载绝响一𨓏不返岂谓今日乃忽有之何其幸也今日有此事吾身见此事何其又幸也吾身见此事吾身蒙此会何其又幸也弃官十一年挂冠亦三年偶未死耳一日而逄三幸焉且死不朽矣陈丞竟蒙铨曹通理此恩不自枢密而奚自耶怀之感之有艺极哉病身柴立㷊弃笔研不知年矣所谓四六复澷不记矣且庆笺贺启门下之至者当齐熊耳矣枢密少此㢤敬哦五字诗三章章八句以代启事之陈贺且谢寄诗赠衣之嘉亦于卒章僭致无厌之求焉盖陈婿己得漕泉二使及太守三京削矣尚缺其二枢密倘慨然兴孺子入井之心赐以闽中宪仓之两书求嘉泰二祀上半年之京削则合窣堵之尖脱选坑之火在枢密一染化笔之顷耳再三之凟某则有罪抑启宠纳侮者谁乎想读至此当大噱也未占侍见不胜大愿愿言金玉厥躬柱石吾道即正上能之躔民之所欲天必从之
　　答朱晦庵书
　　某伏以即日初冬犹暖恭惟宫使侍讲待制契文珍台育徳天棐忠嘉台候动止万福台眷均庆诸郎进学日新某伏自八月间于叶尉许得台翰即尝寓书为报登山临水公不如我之书是也杨子真出守乡郡首访山间亦颇能谈契文近况甚慰某昨日入城修州民之敬夜宿城外一茅店通夕展转不寐五更忽梦至一嵓石之下见二道士对奕意以为仙也问某何自至此答以仆弃官游山今四年矣独未至此山故来且谈且奕二人皆敌手至末后有一着其一人疑而莫下其一人决焉径下一子疑者颜頩某默自念仙家亦有争頩者觉笑曰君子无所争必也奕乎忽青童自外来曰有客二仙趋而出肃客而入云二客盖东坡山谷也既啜茶二仙谢二客曰局不可不竟请寓目焉复且奕且谈二客侍谈寖远若未忘前事者似颇及元丰元祐间纷纭事且叹且泣二仙起曰何两先生相语之悲也二客吐实一仙笑顾东坡曰先生之诗不云乎惟有主人言不同天寒欲雪饮此觞又顾山谷曰南山朝来似有意今夜傥放新月明非先生诗乎客主俱大笑某一笑而寤追忆其事莫晓其故天已明矣入城郡官皆郊迎令亲程纠䄂出契文六月二十一日手书读之若督过其不力疾一出山者乃悟梦中事程纠又出契丈与渠书有欲令老僧升讲座普说使听通身汗出快㢤快㢤之语偶记忆尝见一史书似荀悦汉纪之属而非也载子房事至欲王诸吕之时子房犹及见之王陵平勃私于子房曰子以三寸舌为帝者师今为之奈何子房不答退而复招啇山四人者使者往则皆遁矣某尝笑子房动不动推与闲人契文尝见此书否荷荷契文蓍占有知抑犹在偻句之后乎盖蓍告契丈以遁之初六而偻句告仆以上九也发书占之云在外则已远无应则无累曾谓晦庵之蓍不如某之偻句乎荷荷儿軰蒙下问极感先生长者幸教之意列拜起居未占参侍愿言珍重以为吾道之镇公子
　　上陈勉之丞相辞免新除宝谟阁直学士书
　　某皇恐再覆己拜公蔚然区区之恳有未竟者尝闻之曰天下之事有名是而实非者有迹同而情异者盖古之举逸民者天下所以归心古之存老马者君子所以笃旧二者五帝三王尊贤敬老之遗意也今也某无故而锡命无功而进律不识此何谓也意者圣主有五三尊贤之心如古之举逸民有五三敬老之心如古之存老马访之大丞相而未有以塞明诏称隆指也姑以某而寘之选中恭惟大丞相造化生成之恩良不细矣而某感激衔戢之心亦岂浅㢤然某窃谓其名是矣其实非也其迹同矣其情异也盖古之所举逸民者谓山林长往之贤也非谓谢事之臣工也古之所存老马者谓徳力并称之骥也非谓齿长之驽蹇也某则不然岁在壬子年六十有六以移病而去官岁在丙辰年至七十以引年而纳禄夫去官纳禄则谢事之臣工也非山林长往之贤也移病引年则齿长之驽蹇也非徳力并称之骥也以某而塞明诏不曰名是而实非迹同而情异乎窃恐开素隐盗名之门长乡原欺世之风必自某始矣惟亟陈于上而速寝某之除命使某上不犯于公议下不隳其晚节不胜悃诚迫切之恳
　　答浔州廖子晦书
　　某伏以露滋月肃霜戾秋登恭惟子晦浔州史君十乘以先千骑居上天棐前茅台候动止万福某自顷于雷仓许得所移书且寄书䇿石刻等欲报而无驿使蹉跌至今此宜获大呵而反辱嗣音贤者难量固若是㢤某山林一槁人耳雉免之与处鱼虾之与侣以贫而求抱关以惫而上印绶以疾而辞皮冠以年而袖手板此其异于桃林之归牛柳营之汰卒者几希而来教有去就勇决之褒正与朝菌论年夏虫语冰耳至假之以范蜀公尤非其伦是何子晦胸中扰扰多蜀公也子晦业可大而卷之怀齿鼎盛而缩其袖日亦爱矣者当如是乎来教又有坦然忘世之语若有深望于仆者又何不自望而仆望也然窃闻子晦有青云故人吁焉而弗之往啖焉而弗之享晦庵先生之门不曰鲁无君子者耶敬畏敬畏自亡友敬夫一去八桂西民夺其母也久矣今又得子晦西民可与贺乎学道爱人努力努力未见自珍吾道亨窒惟马首是瞻
　　答袁机仲侍郎书
　　某再拜伏以熙春过中淑景初丽恭惟宫使殿撰侍郎尊契丈祝釐竹宫待问宣室天廸甽亩之忠神听正直之与台候动止万福某犬马齿今七十有八矣人间万事不到胸次不待扫溉而自除不烦排遣而自远不足勤执事之心恻也惟是挟策读书此书生之馀习登山临水此埜人之深癖二病痼之一居膏之上一居肓之下秦缓之鍼攻之而不逹华佗之剂浇之而不入执事何以为我谋哉然二病者又有浅深每遇书册财入佳境目辄痛而告劳兴辄败而作恶至于登临则足愈轻而不知倦行愈远而不知反前之病不若后之病之深也执事又何以为我谋哉燕居深念又有一病每怀我执事相与金石之处相忘形骸之表璧水讲习之乐严瀬诗酒之娱如梦中事梦中之喜不足偿觉后之慨也执事又何以为我谋哉今日寒食方欲蹑青鞋唤乌藤鸥鹭前导猿鹤旁扶相将挑埜药于芳洲拾瑶艸于枉渚而李尉乃以执事往岁九月之书来发而占之正冠盥手再拜三读瑶林琼树瞻之在前金声玉振洋洋乎盈耳也梦喜觉慨之一病于是脱然去吾体甚幸甚荷甚幸甚荷示教北山四咏新作朗诵未既忽乎追参步趋陟降林壑攀上岩之刺天俯中岩之倚空冰壶清寒以逼人玉虹飞动而夺目执事其谓某何如其喜又何如其幸也徴及拙句甚愿充员湛軰也山谷云衰怀对胜境更觉落笔难牵课四绝句呈似第公输之门乃敢挥其斧西子之牖乃敢衒其丑不如是则公输不哂西子不矉尔未见惟观颐金躯考祥玉烛之是祷惟蒲轮遄归灵寿赐命之是颂
　　答张季长少卿书
　　某再拜伏自乾道之季年执事初来落笔中书一日声名震于京师一何伟然也迨及绍兴之初载执事再至握兰省户二老相对髩发沧浪何其頺然也居亡几何仆使江东公归岷岭两舟邂逅一揖而别一何黯然也居亡几何仆归林下公牧汉中一书远来访问生死又何跫然也楚星蜀月万里相望自此远矣遣骑再临复拜尺素教之石刻之新作觌以经术之训传老病衰谢之中忽得异书于异人唐人一日㸔遍长安之花何如仆一日觌尽群玉之府也文辞高寒山巑泉潺楷法奇崫铁屈石出陶泓诸铭山谷之菁房湖诸记柳子之裔鲁论明微闯神之机春秋述义泄圣之秘济河焚舟如子荆之于康伯仆病未能也夺攘盗窃如郭象之于向秀仆又不敢也望洋若送君自崖仆则己伏矣且妒且热喘如筒吹仆其能忘乎寓目至此公不绝倒仆不信也
　　答戸部王少愚侍郎书
　　某再拜恭承命戒令撰述令弟枢使观文铭诗自顾浅陋固不当披襟然诡以交情尤不当避席去秋専遣便了走淮上致奠于枢使蒙令侄报教亦以此文见嘱已怆然心许之矣况重之以台座谆谆之诲乎苐某才钝思迟少纾其期仅能属稿若责以七步三步而成刻烛击钵而就虽临之以亡酒之军法迫之以泣釜之死刑亦终不能也如陈应求丞相之铭其子郎中守四年乃来取如权枢密之铭其孙太卿安节五年乃来取权卿今造朝可问而知非敢绐也至如虞彬父王季海京仲远三相之铭皆一年后乃来取最近者如余处恭丞相去夏襄事毕送行状来今垂一年而尚未来取也而台座赐大儿长孺书乃有速为下笔之语某敬读至此汗不敢出此与程督里胥不报期会之爰书有以异乎所幸者特未蒙书判搒百而封其文案耳孔子曰君使臣以礼杜子美曰五日画一水十日画一石能事不受相促迫王宰始肯留真迹子思曰今而后知君之犬马畜伋王公贵人之轻士未有甚于此时者也某亦安能呕心胼手竭蹷奔命以奉此急急之符哉行状奏议敬以归纳可别选才敏思涌者而往役焉临纸战栗
　　与建康帅丘宗卿侍郎书
　　某伏以廪秋暑𨓆天高物肃恭惟判府安抚留守大学侍郎尊契文式是南邦卧䕶北门忠贞昭天釐事萃止台候动止万福契家玉婘尊穉咸庆诸即骎骎堂阁甚喜甚贺某卧山墅未先朝露皆馀䕃所逮也每燕居深念顾独有可恨者吾二人者一居东海之东一居西江之西秋风一起侧身东望慨然以怀山立玉〈阙〉之标伟然在人目中也凝神小定则其人甚迩而其室甚远矣则又怊然以喟斯可恨不可恨也然较之十五年之前则吾二人者可以欣然相贺矣其又于何恨也当时道山史馆并游者几何人今之存者几何人吾二人者独可不相贺乎㢤若较之三十有四年之前则吾二人者尤不可以不相贺矣何也中兴以来宋徳盛在乾道何盛乎乾道也主徳日新于上治化日隆于下人物日盛于朝民气日熙于野当时不自知也由今望之信如何㢤信如何哉是时成均奉常暨朝列并游者几何人今之存者几何人交游之浅者姑置也至且深者如执事如钦夫如伯恭是可得乎哉是可不贵珍乎哉可不贵珍乎哉是不可多得也而今则亡其二也言之则令人悲言之不忍也不言则令人思不言亦不忍也然言之可得而言矣见之可得而见乎然则吾二人者独不可以尤相贺乎㢤某则老矣今犬马之齿七十有八矣自六十有六病而弃其官而致其仕矣朝与樵夫乎拾薪夕与渔父乎义鱼尚何为哉尚何为哉而执事剖麐符拥茸纛统貔虎百万之师当金汤一靣之寄其不轻而重也焯焯矣然荐绅先生之论咸曰以执事广大精微之学雄深雅健之词经纶匡济之才忠孝文武之望上焉者置之凤池鸡林则必唐虞乎斯世次焉者置之广厦细㫋则必尧舜乎吾君又次焉者置之銮坡玉署则必灏噩乎斯文诡之外庸则为斵大木而小之某曰不然不久幽者不速晰不小湮者不大决执事韬龙文翳豹章岩登川临月珍风追超然物表悠然事外者十年矣时有求于执事非执事有求于时也开寿域转鸿钧不在兹乎不在兹乎道之将行也欤小人犹有望焉不宁惟小人而已钦夫伯恭犹有望焉不宁惟钦夫伯恭而已仲尼子舆犹有望焉执事毋怠未见君子万万爱之重之以为吾道之镇公子云




　　诚斋集卷六十八



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷六十九
　　宋　杨万里　撰
　　奏对札子
　　壬辰轮对第一札子
　　臣闻国之命如人之命人之命在元气国之命在民心故君之爱养斯民如人之爱元气也然爱民者君也推君之惠而致之民者吏也陛下身居乎九重而心周乎厸屋储神于蠖濩而见民情于畊桑陇𤱔之间顷尝损半赋以与民古者艰难之时所未尝有也近尝出宫帑以振饥古者匮乏之时所不能为也有爱民之君如此为监司守令者其忍负之顾乃不然或郡境实旱而不受民之诉或县无上供而预借民间来年之租甚者攘肌而及骨剥民以进身两税自有省限也或先限而责其至足常赋自有定数也或厚敛而献其羡馀甚不称陛下爱恤恻怛之意也泽不下流感名旱暵江湖之上旱遍数州天意若曰远民有不被陛下之泽者也吏之壅阏上泽如此可不昭然远寤哉臣闻令不自行不有所劝则令不行恶不自止不有所阻则恶不止唐代宗之时秋霖损稼渭南令刘澡称县境苗独不损代宗命御史朱敖视之损三千馀顷代宗叹曰县令字人之官不损犹应言损乃贬南海尉若代宗者可谓知劝沮矣唐宣宗之时补阙张潜上疏以为藩府每以羡馀甄奖窃惟藩府财赋所出有常苟非赋敛过差及减刻将士衣粮则羡馀何从而致宣宗嘉纳之若宣宗者可谓知劝沮矣臣谓当今监司守令有如刘澡之所谓张潜之所论者愿陛下有以劝沮之仍诏台谏以论列之劝沮一眀则圣主之泽如流水之源沛然而下无敢壅阏矣取进止
　　壬辰轮对第二札子
　　臣闻人主之要道有一而所以为要道者有二何谓一曰用人是也何谓二曰任贤曰使能是也有正直中和之徳者谓之贤有聪眀果敢之才者谓之能贤者有所必不为故可任而不疑能者无所不为故可使而难御汉高帝之于萧何张良托之以国托之以子托之以心腹至扵韩信黥布使之将兵使之杀敌而高帝之心腹未尝敢以托之此任贤使能之效也至于东晋所谓贤者不善任之而乃使之故使商浩将兵则无成功所谓能者不善使之而反任之故任桓温以国柄则几僣窃此失于任贤使能之效也陛下以英明之资当艰难之之极广览豪杰博延俊乂盖将绍开中兴坐致太平任贤使能之道兼举而并得之视周宣有光焉汉高帝之事不足道也然任贤非难知贤为难使能非难而知能为难故知人则哲帝尧犹难之人不易知侯嬴亦叹之如臣之愚何敢措其说抑尝参稽古先斟酌圣贤而得其至精至粹之要矣敢以为陛下献臣闻观贤者必观其所主观能者必观其所试主司城贞子所以为孔子主痈疽瘠环则不足为孔子然则人君欲知其臣之贤徳欤主于司城贞子则其贤徳无疑矣欲知其臣之奸邪欤主于痈疽瘠环则其奸邪无疑矣贤者任之奸邪者不任之则任贤之道尽矣臣故曰观贤者必观其所主啬夫之利口而无补于汉周勃之讷而能安刘氏然则人君欲知其人之才能欤不能言而能立功立事者其才能无疑矣欲知其臣之诞谩欤敢为大言而不能成事者其诞谩无疑矣能者使之诞谩者废之则使能之道尽矣臣故曰观能者必观其所试臣区区千虑之一得惟陛下裁择取进止
　　癸巳轮对第一札子
　　臣恭遇陛下亲郊底于休成而臣得骏奔其间国之大庆臣之至荣也然臣窃观其初微雨既降而陛下惕然寅畏忧形天颜既而天表之应步自太室而瑞雪纷至燎重紫坛而云物开除肆眚丹凤而日光清照此盖陛下一念之诚天应之速也且夫雨旸 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）者天也变雨而旸 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）者陛下之一念也然则灾祥虽在乎天而变灾为祥者实在乎陛下矣然臣窃怪比年以来江湖之间水旱间作陛下敕监司谕守臣捐给内帑之钱发太仓之粟所以畏天忧民者尽矣而嘉气未应丰年未屡此岂天道之远有所难格欤臣闻之易曰君子以自强不息记曰文王之所以为文也纯亦不已昔者唐太宗即位之初元年饥二年蝗三年水宜其治之难也然太宗听魏徵仁义之言黜封伦刑名之论导人使谏勤而抚民未几大稔米斛三钱盖太宗不以天之未应而少怠亦不以天之既应而自足此其所以致贞观之隆也今以陛下畏天之诚忧民之切以念郊祀雨旸 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）之心为念斯民水旱之心以郊祀三数日寅畏之心为纯亦不已之心圣心不息天意自格变水旱为丰穰销氛祲为泰和岂特致贞观之治而已臣不胜愚忠取进止
　　癸巳轮对第二札子
　　臣恭惟太祖创业太宗继之真宗仁宗守之四圣相承所以酌百王之制立一代之法虽尧舜复起不能易也自王安石变法而天下始弊自章惇蔡卞和之而天下始乱光尧中兴尽复旧贯陛下绍统一遵家法社稷之福然臣窃闻乾道新书犹有抵牾陛下有命再修饰之臣当思抵忤之说大槩有二有肆一人之请而改法者如利害札子是也有徇一人之欲而改法者如援例陈请是也且夫陈利害者志在于对扬之塞责而已或闻之道涂或假之他人岂可轻信其请哉援旧例者志在于恩纪之侥幸而已或不应得而得或不应贷而贷岂可轻徇其欲哉臣愿陛下深诏有司于修法之际凡有此类乞如范仲淹之论凡百官起请条贯令中书会议必可经久方得施行如事干刑名更令大理寺官参详之如此则祖宗之法庶尽复其旧矣臣又闻之立法不如守法今新法再修之后臣愿陛下与大臣力持之于上凡法之所无者一皆执而不行又诏给舍台谏之臣力纠之于下凡法之所无者一皆议而不阿有害吾法罪在必罚此又非特有司之事而已也伏取进止
　　得临漳陛辞第一札子
　　臣仰惟陛下圣心恻怛视民如伤知为民之蠧者莫大于贪吏有抵罪者必寘典宪甚盛徳也然臣又有愚见欲上禆朝廷之末议臣闻将闭不善之门必先开为善之路示以所畏者所以闭不善之门也表以所慕者所以开为善之路也今夫某贪吏某贪吏上之人从而刑之则贪者将惧而曰贪不可为此所以闭不善之门也今夫某廉吏某廉吏上之人从而举之则廉者将劝而曰廉不可不为此所以开为善之路也为善之路一开不惟廉吏有所劝贪吏亦知所慕矣廉吏知所观则廉者众贪吏知所慕则贪者革而为廉风俗一变贪污自戢臣愿陛下内委宰相侍从台谏外委监司太守岁举廉吏一人必有实状勿为虚美无其人则阙之陛下亲择其尢者而旌异之或増其秩或赐之金庶乎廉吏之俗盛贪吏之俗衰矣惟陛下裁择取进止
　　得临漳陛辞第二札子
　　臣窃闻比年大农廪食岁计每患诸路纲船不以时至及其既至又多折阅之弊二者其咎安在臣闻国朝之法纲船不许住滞一时所过场务不得检税盖以舟不住则漕运之至者甚速税不检则商贩之微者可附虽无明条许其商贩而法意则稍许之矣大抵小人之情啖以利则喜而易使夺其利则怨而难役有以利之则其利足无以利之则其用窘利其私乃所以利于公也今则不然纲运所过税场类多苛留以检税为名冥搜细索秋毫必征小人既无所利又无以为用不有以足其私则不得不取于官是饮食衣服之用资粮屝屦之用不盗舟中之米将焉取之纲运之至多不以时既至而又多折阅其原盖出于此臣闻苏〈阙〉在扬州日陈纲运之弊诸罗随船检税臣愚欲望朝廷行下诸路纲运所过税场不得苛留以检税为名如有违戾去处必议其罪度其千艘衔尾日至中都无住滞折阅之弊取进止甲辰以尚左郎官召还上殿第一札子
　　臣闻安民莫如弭盗弭盗莫如素备臣窃见天下郡邑有外砦巡检或以镇荒林或以扼险要者所以为弭盗之素备也今则不然名为外砦而将士实居城中者若潮州之外砦惠州之外砦是也潮州之外砦其地大氐茂林千里大木百围在潮梅之两间人行其中终日不逄居民不见天日盗蔵其山而人莫之觉朝廷于此设一砦者所以镇其荒林使盗不得而发也惠州之外砦其地右背崇山前左大海其间仅通一路自循梅及潮三州来者必由此途朝廷于此设一砦者所以扼其险要使盗不得过也臣前任广东提刑尝因求盗经从恵之外砦问其巡检公廨则化为瓦砾之场矣问其兵之屋庐则鞠为樲棘之墟矣问其将士所在则皆居城中矣盗贼每起于山林而乃居扵城市此盗贼所以无所畏忌也潮之外砦臣虽未尝至而见其将士亦皆居于城中臣尝符下两州委守臣兴修各砦廨舍营屋起发将士移屯复归旧处不得依前安居城中未几而臣去官其复旧与否臣不得而知也臣愚欲望从朝廷行下广东宪司催督潮惠守臣照臣淳熙九年内措置两訾移屯事理施行仍差官核实保明以闻及行下诸路宪司稽考郡邑外砦有侨居城中事体相类潮恵二砦者并令盖造廨舍营房移屯复旧使荒林之处有所镇而盗不敢发险要之地有所扼而盗不敢过庶几山林之远枹鼔不鸣田里之间民甿安业取进止
　　上殿第二札子
　　臣仰惟仁圣在御一意加惠百姓每发徳音下明诏为民而下者十九而州郡不能宣布徳意取民无制其害尚存其尤害民者改钞一事是也何谓改钞县以新钞而输之州必改为旧钞以受之夫一岁止有一岁之财赋一政止有一政之财赋今也不然今岁所输往往改钞以补去岁之亏甚者或以补数岁之亏后改前输往往改钞以偿前政之欠甚者或以偿累政之欠是以岁岁有负任任有逋广右已有此弊矣江浙又甚焉至有一县必令偿十馀万缗之逋者掲浩穰之数以为督责之符又岂容酌中制而免害民之患哉夫所谓积欠者或以㓙荒而减免或以恩濡而蠲除或穷民逋负而不偿或贪吏奄有而不可校是特其名存耳以其名而责其实从何出哉不过驱县令以虐取于民尔臣愚以为莫若截然自今日始今岁所输止为今岁之数后政所输止为后政之数取其累政旧欠之虚数而与之蠲除核其任内逋负之多少而为之殿最庶几县令自此可为而民力不至重困臣之愚言傥可仰禆圣主恤民之徳意愿下其事推而行之以禁戢州郡改钞之弊仍令监司觉察母致违戾取进止
　　上殿第三札子
　　臣闻箕子曰无偏无陂遵王之义无有作好遵王之道无有作恶遵王之路无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平无反无侧王道正直此言王者之平心称物当如是也盖偏陂也好恶也偏党也反侧也皆人欲也非天理也皆人心之私也非道心之公也然是数者之私皆一言之而偏党党偏独再言之反复言之岂不以是二者尤害心之大者乎盖执己之见之谓偏好己之同之谓党执己之见则必舍人之长好己之同则必恶人之异以此处事皆昏昏矣而用人者尤不可有此心也后之用人者不然某人进则某人之所引其类者皆进某人退则某人之所引其类者皆退如其所引之不善也皆随某人而退也不亦善乎如其所引之皆善也亦皆随某人而退也良可惜也人才之所以难得其或在此欤此偏党之一也古人云人非尧舜安能毎事尽善然世则不然天地四时尚有易也法令三年尚有赦也人有百善而不幸有一过或以其一事而废其终身之百善锢人没世已可惜矣其人岂无片善一能可以济国缓急之须乎此偏党之一也人之才有短长己之心有好恶当其恶之也或以有功能而废当其好之也或以无功能而迁有功能而见废则人自此惰于赴功无功能而迁则人自此躁于幸进此偏党之一也人主之心天之心也何谓天心无亲无疏无近无远是谓天心后世不然亲且近者则举信之疏且远者则举疑之信之则欺者皆以为忠疑之则忠者皆以为欺此偏党之一也臣生当圣世览观圣主之设施固未必有此虑然臣蒙陛下之收用受陛下之教育君父之于臣子非止责其效一官勤一职而已也必将以古人圣贤之学责望臣子之报上然则三代圣贤之心后世偏党之失臣岂敢不以闻于君父乎唐太宗云以古为鉴可知兴替惟陛下留神省察取进止
　　乙已轮对第一札子
　　臣闻惟天爱君惟圣畏天天之于君厌之者则骄之以嘉祥爱之者则谴之以变异绝之者则娱之以强盛爱之者则愳之以灾害故夫灾异者天之所以爱君也圣人以己占天而不以天占天太戊修徳而桑木即枯成王改行而偃禾尽起故夫警惧者圣人所以畏天也仰惟陛下圣神之资与天同徳宽大之政与天同仁上天眷之享国攸长固无适而不得乎天意矣然廼者上天见异时则有星变地震之灾频年无秋时则有水旱相仍之患外夷多诈时则有边防危疑之虑陛下法尧之兢兢体舜之业业恐惧修省夙夜靡遑是以一念祷于此而天星退于彼前日之灾异一变而为清宁前日之水旱一变而为丰穰前日之危疑一变而为安靖至于告庙郊天前期而雪既雪而霖既霖而霁霁而欲雨雨而复霁顷刻之间感召转移讫成熙事孰谓天道之远乎此惟圣畏天之明效也然臣闻之圣人不畏多难而畏无难非畏无难也实自畏骄心之易生也臣愿陛下移前日之恐惧为今日之恐惧移前日之修省为今日之修省属任大臣非不推诚也得无犹有远嫌顾身而不敢任事者乎延纳台谏非不听言也得毋犹有避怨畏𥚽而不敢深言者乎中外臣子不论小大无不𫾻对许以尽言此固善矣岂无闻见轻信得失相半或犯严忤势而以言为讳者乎权贵近习无所亲踈苟有弄权即从退斥此固肃矣岂无上畏圣明下惮物议或阳退阴进而害政无形者乎朝政修明矣必思或举其小者近者而远者大者有未讲也边备整辑矣必思或先其虚名末节而实务宿弊有未察也惩赃吏以惠民非不严也必思以惩踈远小吏之法为惩贵近权要之法也禁军债以惠军非不峻也必思以禁军债剥割之意为禁军帅交结之意也以此推之其类非一惟陛下思之思之又重思之戒之戒之又重戒之则圣徳日新天命永保实宗社无彊之休取进止
　　轮对第二札子
　　臣闻事君者必严进退之节用人者必养其进退之节古之事君者三揖而进言其难进而缓也一辞而退言其易退而速也古之用人者进人以礼言其不诱之以爵禄之利也退人以礼言其不毁其廉耻之操也在下者以进退之节而发诸身凛凛然如执玉而忧其坠在上者以进退之节而养其下恤恤然如艺苗而望其成进退严然后廉耻立廉耻立然后名节全名节全然后国家重故以西汉之盛治至于单于来朝而王莽以一孺子而取其国以东汉之式微至于献帝不能自存而曹操终身不敢去臣位何也名节之立与不立而已然则名节之关人国家岂细事哉臣窃观近世之俗骎骎乎向扵名节之不立矣公卿大夫以靖共为大体有将顺而无弼违百官有司以柔伏为厚徳有依附而无奋发政事之得失卷舌而不敢议人物之忠邪闭目而不敢分以守正为拙以敢为为狂以中立不倚为后时以处秽由径为速化古人进退之节往往视为迂阔无用之具矣此风一成岂国之福哉臣请试言其一二州县之吏有以秩满而去者有以成资而去者官期及代而不求去则士皆贱而笑之今朝廷之百官未尝闻有以秩满而去者亦未闻有以成资而去者幸而其间有知廉耻者谒朝廷而求去然其意未必诚也有以去为留者有以退为进者朝廷未必信也幸而有诚欲去者朝廷亦并以前之不诚者视之亦未必信也怀禄顾位惟恐失之此风一成岂国之福哉臣愚欲望陛下明告大臣凡在朝之百官或以三年而秩满或以二年而成资其及代者朝廷以其贤而欲留之则禆之以再任不然朝廷随其才力因其资格而畀之以外任何必以爵禄羁縻之使之徘徊徬徨欲留不可欲去不能进不以禄退不以义以坏其进退之节而纳之以苟贱之地哉此亦长养名节之一端也取进止
　　轮对第三札子
　　臣闻法不难于立而难于守立法而能守虽非良法法无不行立法而不能守虽有良法法无不坏未必下之人敢坏法也或者上之人自立其法自坏其法也故贾谊曰执此之政坚如金石行此之令信如四时据此之公无私如天地使金石有时而渝四时有时而反天地有时而私亦何足取信于天下哉臣窃见陛下自临御以来尤严铨试之法上至于公卿下及于大夫士近至于权贵远至于寒畯其子弟以门荫补官者非中铨试不许出官此非特为国选才也乃所以为公卿士大夫教养其子弟之才也此非特为国惜名器也乃所以为权贵寒畯之子弟得之之难而爱惜其官也人惟教而成才然后可以使之临民人惟爱惜其官然后可以责之律己此近世之至良法也然臣窃怪有国戚而与宫观差遣者如张似续有以勲臣之后而特差帅司干官差遣者如杨文昌有特令吏部差充宪司干官差遣者如刘球此三人者问其尝中铨试乎则皆曰未也臣闻古之行法者必自贵近始舍贵近而行于踈远则天下不服法行而天下不服则法废矣今有未尝中铨试之人而得出官是铨试之法为虚器也上之人自立其法而自坏其法欲法之必行得乎臣恐铨法自此而坏幸门自此而启不学无能贪鄙不自爱之人自此而进他日虽欲塞之乌得而塞之哉臣愿陛下深诏执事自今以始有出于一时之除授而未察其尝中铨试与否者令吏部勘当申尚书省及给舍䑓谏如系未经中铨试之人许宰执得以执奏给舍得以缴驳台谏得以弹罢虽岳庙宫观帯贴职者亦在所不与盖贴职者天子之优恩也非可假此而免试也岳庙宫观者虽非临民也然已经出官则临民之渐也非中铨试不以贴职而出官不以岳庙宫观而出官则幸门塞矣夫然后铨试之良法可以经久而不坏出官而临民可以得人而不滥不胜天下国家之福取进止
　　论吏部恩泽之敝札子
　　臣闻为国者以法从人不若以人从法以人从法则公道行而私欲止以法从人则公道止而私欲行私欲一行士夫争夺之门所以四辟而不可禁胥吏受贿之渊所以百孔而不可窒也法之敝莫不然而铨法为甚士大夫之有任子此本朝之仁恩至深至渥也为人祖父者宜体朝廷之意均雨露之恩可也盖鸤鸠之哺子也cq=789旦则自上而下暮则自下而上故其均也今则不然有所谓父祖遗嘱者亦听其奏补且夫奏补自有成法又焉用遗嘱乎爱憎之或偏则有遗嘱死生之或乱则有遗嘱故有夺嫡以与庶者有舍子而立孙者其弊至众也使其任偏爱出乱命犹不当从也况有假托而伪为之者乎此以法从人者一也又有诸子已补官而奏孙者甲房之孙补官者二而乙房之孙补官者一犹有馀泽之一而甲孙之三者又欲得之问之则曰甲长孙之官者生前之奏也此不当理为轮房之次数也甲次孙之官者身后之奏也乙孙之官者亦身后之奏也谓生前之奏不当理为轮房之次数身后之泽甲乙二孙既各得其一则其馀泽复当归于我矣不知夫身前身后之所奏皆君恩也岂有身前者不理为次数而身后者乃理为次数乎岂有甲孙之得二人者而乙孙之得止一人乎此以法从人者二也又奏孙之法有轮奏诸房已足尚有馀数恩泽却依长子房分奏补者此亦不均之说也且如甲房之孙其数一乙房之孙其数五而祖之恩泽其数六必也甲与乙各得其三斯均矣今也甲房之孙奏一人焉乙房之孙奏一人焉其三则谁得之甲房之曾孙曰我当得之乙房之孙争之曰不有法乎法之说不曰轮奏诸房已足然后及长房乎今我本房孙之未官者尚四人焉奏未足也何得舍孙奏曾孙乎争之不决讼之不己盖由不均之故也此以法从人者三也又被䕃补人已命未受者听改授馀亲未有期限之说也既而申严之曰未受而身亡者限一年别奏此法善矣既而又申严之曰持服人不应受命而寄纳未服阕而身亡者方许改奏其馀巧说縁故经隔年岁等事不合改奏此法益善矣而近时议者乃请曰如实有事故者乞与改奏且夫所谓事故者自知其出一年之期限必巧为多方之故皆挟情以破法者也安得所谓实者哉此以法从人者四也臣愚欲乞痛革其敝凡奏补恩泽有称祖父遗嘱者不与有称生前所奏不理为次数者不与有一房之孙独多而引轮奏未足之说者不与有被䕃人未受身亡而出违一年之限者不与如此则争者息而讼者服矣不惟长仕族逊悌之风亦以宏圣朝均一之泽又以塞胥吏受赇之一孔如有秋毫可采欲其裁自圣断诏有司推而行之取进止
　　论吏部酬赏之敝札子
　　臣闻春雨秋霜同夕而降上天不能以宰万物赏庆刑威同日而施圣人不能以驭群臣昔尧之斥共工不以其方命之罪为可恕而复行僝功之赏舜之殛鲧不以其汨陈之罪为可略而复旌其治水之勤何也赏罚固不可同日而施也本朝之铨法若监司若守贰若令录而下在官之日有某劳者赏有某事者赏皆报其一任之勤而不以罪行也赏典之说曰诸任满应赏而本任犯赃及私罪重若公罪降官或本职旷阙者不赏此法善矣至于有以台谏弹罢者有以监司守臣劾罢者亦请于吏部曰我在任有某赏今当与我也又我虽非善罢而未尝经取勘体究也又曰我之赏以某事我之罢不以某事也且夫或䑓谏之所弹或监司守臣之所劾朝廷从而罢之必以为有罪而罢也或未尝经体究或未尝经取勘朝廷所以保全且不以一吏而兴大狱也其在铨法以言罢者监司守贰则逾年而后得祠禄其馀则久而后得谒吏部或赦而后谒吏部其所践历考不理为考任不理为任也任也有罪故也夫考任且不理而独欲理酬赏乎有罪之未几而论其功行罚之方新而畀其赏是春雨秋霜同夕而降也何以示劝惩于群臣乎臣愚欲乞自今以始凡监司守贰令录而下凡以台谏之所弹监司守臣之所劾而罢者在任之赏不拘何等色目令吏部必不得推行以革滥赏之敝取进止
　　论吏部差注之敝札子
　　臣闻铨法之要在于使通者塞塞者通如臣前之二说欲革恩泽之弊革酬赏之弊使法不出于二而出于一吏守其一而不得卖其二是使通者塞也然则何为使塞者通乎尚书左铨差注之阙未一以格而得注者以格而受既流通无滞而不塞矣然犹有小塞而未通者京朝官授诸司干官是也干官之格有以通判资序而授者有以第二任知县资序而授者啬其与所以重其官也然挟通判之资者可以入破格之太守挟第二任知县之资者可以入破格之郡丞彼岂肻折而入干官乎是故尚左之干官高者不肻入卑者不得入于是掲糊于墙壁有九年而不授者若广东提刑司干办公事是也有七年而不授者若广西提举司干办公事是也有六年而不授者若广东经略安抚司干办公事是也此所谓塞而不通者也臣愚欲乞用吏部通差之法如诸路帅宪漕盐茶常平之司除参议机宜主管宫寺阙差注无滞之外有所谓干办公事一阙如或在近地而出阙半年不授者在远地如川广而出阙一年而不授者许令尚书左选权发下侍郎左选差注经任有举至阙陞职令者一次庶几尚左不至于有阙而无员侍左不至于有员而无阙是则臣之所谓塞者使之通也臣所领尚左铨综之职其事有三曰差注曰酬赏曰恩泽三者之敝去铨曹之法清矣取进止
　　己酉自筠州赴行在奏事十月初三日上殿第一札子
　　臣闻天下有无形之祸僣非权臣而僣于权臣扰非盗贼而扰于盗贼强非夷狄而强于夷狄其惟朋党之论乎盖欲激人主之怒莫如党论欲尽逐天下之君子莫如党论欲尽空天下之人才莫如党论族亲党也交游党也荐引党也欲陷一士止扵一士而已矣至举而名之以党则族亲也交㳺也所荐引也可一网而尽矣汉之党锢唐之牛李是也本朝仁宗之世始于宰臣吕夷简与谏官范仲淹交论上前遂出仲淹而谏官高若讷尽指欧阳修尹洙之徒为仲淹之党一切贬逐未几仁宗感悟大用仲淹而召用修与洙不惟党祸遂息而与仁宗同致庆历之治者乃前日所谓党人者也其后绍圣崇观之间宰臣章子厚蔡京尽指司马光苏轼之徒凡元祐之忠臣义士三百馀人目为奸党斥逐禁锢死徙殆尽君子尽逐小人满朝驯致靖康之变党人则一空矣国家之福何如哉臣窃观近日以来朋党之论何其纷如也有所谓甲宰相之党有所谓乙宰相之党有所谓甲州之党有所谓乙州之党有所谓道学之党有所谓非道学之党是何朋党之多欤且天下士大夫孰不由宰相而进者进以甲宰相一日甲罢则尽指甲之人以为甲之党而尽逐之进以乙宰相一日乙罢则又尽指乙之人以为乙之党而尽逐之若夫甲州之士乙州之士道学之士非道学之士好恶殊而向背异则相攻相摈莫不皆然党论一兴臣恐其端发于士大夫而其祸及于天下国家前事已然矣可不惧哉臣愿陛下建皇极于圣心酌大公于天下公听并观坏植散群曰贤者曰才者曰忠正者曰君子者从而用之勿问其某党某党也曰不肖者曰不才者曰邪佞者曰小人者从而废之勿问其某党某党也在廷之臣有复陈党论于前者取其尤者而斥之声其罪于天下则党论不攻而自破矣复二帝三王之中道以消汉唐靖康之显祸惟陛下留神取进止
　　第二札子
　　臣窃观陛下临御以来圣徳日新圣政日美一赏一罚春生秋杀一号一令雷动风散总揽天下之大柄而归之于独断凛凛乎汉宣帝唐太宗之上矣然古之帝王固有知以一已揽其权而不知臣下窃其权者大臣窃之则权在大臣大将窃之则权在大将外戚窃之则权在外戚近习窃之则权在近习窃权之最难防者其惟近乎益近习之在君侧何起居之不侍何言语之不闻君喜知喜君怒知怒未命而唯唯未语而诺诺此其所以能测人主几微之旨而遂至于窃其废置予夺之权也非敢公窃之也私测之也能测之斯能窃之矣甚者至于政事之罢行出于此辈之议论人才之进退出于此辈之抑扬外廷之章奏此辈得以去取群臣之献纳此辈与之表里事至于此岂惟私测之而已也人主威福之大权彼皆得而公窃之矣周之聚内史秦之景监赵高汉之弘恭石显唐之郑注王叔文仇士良田令孜皆是物也今陛下始初清明之日福威玉食莫不惟辟礼乐征伐莫不自天岂容有此而近习者乃有以招权用事自抵谴黜陛下赫然震怒屏之外服此天下所以咏歌奋激仰服圣断而不能自己也大抵近习者便辟使令之臣也宰执者辅赞弥缝之臣也侍从者论思献纳之臣也台谏者箴规君徳纠逖官邪之臣也是数人者各尽其公互防其私而不相附丽则朝廷正而天下治在哲宗时范祖禹为谏官其东邻宦官陈衍园亭在焉衍至园中不敢高声谓同列曰范谏议一言到上前吾辈不知死所矣此近习之臣与台谏之臣两不相通所以致元祐之治在徽宗时王黼为宰相与宦官梁师成邻居一日帝幸黼私第徘徊观览适见其后戸与师成之戸相通帝大不乐此近习之臣与宰执之臣合而为一所以致靖康之变若使内廷之近习与外朝之近习合而为一则人主之燕私人主之嚬笑下皆得而知矣群臣之奸邪天下之情伪上皆不得而闻矣唐庚曰奴婢同则家道危臣下同则人主孤可不慎哉可不惧哉惟陛下察之察之又重察之防之防之又重防之不胜天下国家之福取进止
　　第三札子
　　臣于当世之利病既略陈一二矣请复陈帝王治道之要其大槩有五一曰勤二曰俭三曰断四曰亲君子五曰奖直言惟能勤则一日之中亲学问机务之时常多亲燕游逸乐之时自少矣惟能俭则浮费自省而国用自足国用既足而民可宽矣惟能断则依违牵制之情皆不得而夺险诐私谒之事皆不得而至矣惟能亲君子则正言日闻正行日见而小人自踈君徳日进矣惟能奖直言则不违之门开敢言之风振下情日通奸邪日消矣虽然治道有五而行之者一曰诚而已必也自信之心先立于内自文之行不著于外以圣人之道为必可行以帝王之治为必可致力行之而不息固执之而不移此之谓诚不然迹试之心翫之初行之终违之或先之以勤俭而继之以骄奢或言之以宽恤而行之以刻剥或外示亲贤而内惮其正或阳为好直而阴恶其犯皆非所谓诚也其去五者之治道愈远矣故记曰意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平此尧舜禹汤文武周公孔子心法之至要也陛下圣质天纵圣学自得亦何待愚臣之言臣愿陛下尊其所闻行其所知先立一诚于圣心以力行五者之治道则二帝三王可一举而至矣惟陛下加之意取进止
　　轮对札子
　　臣闻保国之大计在结民心结民心在薄赋敛薄赋敛在节财用臣伏见陛下深诏执事会计财赋出入国用盈虚之数臣仰测圣意将有以节财用薄赋敛以结斯民之心此宗社生灵万世之盛福也然臣尝为陛下深思其说以为陛下虽有薄赋敛之心恐未得薄赋敛之道虽有节财用之心恐未得节财用之䇿也何以言未得薄赋敛之道且今之财赋有地基茗课之征有商贾关市之征有鼔铸榷酤之入有鬻爵度僧之入犹曰非取于农民也而取于农民者其目亦不少矣民之输粟于官者谓之苗旧以一斛输一斛也今则以二斛输一斛矣民之输帛于官者谓之税旧以正绢为税绢也今则正绢之外又有和买矣民之鬻帛于官者谓之和买旧之所谓和买者官给其直或以钱或以盐今则无钱与盐矣无钱尚可也无盐尚可乎今又以县估直倍某直而折输其钱矣民之不役于官而输其僦直者谓之免役旧以税为钱也税亩一钱者输免役一钱也今则岁增其额而不知所止矣民之以军兴而暂佐师旅征行之费者因其除军帅谓之经制使也于是有经制之钱既而经制使军已罢而经制钱之名遵为常赋矣因其除军帅谓之总制使也于是有总制之钱既而总制之名已罢而总制之钱又为常赋矣彼其初也吾民之赋止于粟之若干斛帛之若干匹而已今既一倍其粟数倍其帛矣粟帛之外又数倍其钱之名矣而又有月桩之钱又有板帐之钱不知几倍于祖宗之旧又几倍于汉唐之制乎此犹东南之赋臣所知者也至于蜀民之赋其额外无名者臣不得知也陛下今欲薄赋敛有司且曰无以供经常之费也臣故曰陛下虽有薄赋敛之心恐未得薄赋敛之道也何以言未得节财用之策盖国家之用有可得而节者有不可得而节者如宫室车服之用如祠祀之用如交聘之用如饷师之用此不可得而节者也然古者国贫则君服大布之衣年饥则路马不食榖君不祭祀八蜡不通然则宫室衣服祠祀之用亦有可节者矣而况今之祠祀又非古之祠祀也车服之饰兵卫之众锡赉之恩㡬倍于古耶虽然犹曰事天地也事宗庙也事百神也是不可节也至百官之冗百吏之冗师旅之冗是独不可求所以节之乎高宗南渡以来如节度使不畀真俸矣虽然犹曰某有某战之功不可减也至扵将相积官而除者王族戚里近习宦寺积恩而除者是独不可减乎如国家之官帑有左帑矣天子之私藏有内帑矣且天下之财孰非天子之有今也有私藏焉已非先王之制矣而又有曰封桩者焉又有曰南帑者焉南帑今为西上帑矣左帑之用西上帑之用则朝廷之经费也所谓封桩何为者也不过浚所入之赢以入封桩又浚封桩之赢以入内帑而已矣天下之财入于内帑则岂复得而稽亦岂复得而节哉内帑所在人有觎心至使人主不敢一嚬一笑也一嚬一笑则宫闱左右望赐矣人主不敢一游一豫也一游一豫则宫闱左右望赐矣人主不敢一饮一食也一饮一食则宫闱左右望赐矣人主之奉几何而浮费或相十百或相千万矣此独不可不节也而臣见其费之增也未见其费之减也臣故曰陛下虽有节财用之心恐未得节财用之䇿也今竭东南之财而支天下之全费见内帑之富而忘斯民之日贫而议者乃曰有司之不能为陛下节财也不知有司安能节财节财在陛下而己臣愿陛下眀诏大臣立为法制凡内帑出入皆令领于版曹而经于中书制之以印劵而覆之以给舍其太过之恩幸无功之锡予皆得执奏而缴駮太祖皇帝尝令后苑造一薰笼数日不至帝怒责左右对以事下尚书省尚书省下本部本部下本寺本寺下本局覆奏又得旨依方下制造乃进御以经历诸处故也帝怒问宰相赵晋曰我在民间时用数十钱可买一薫笼今为天子乃数日不得何也普曰此是自来条贯不为陛下设乃为陛下子孙设使后代子孙若非理制造奢侈之物破坏钱物以经诸处行遗湏有台谏理会此条贯深意也太祖大喜曰此条贯极好仁宗皇帝宝元庆历四岁之间两命群臣议行减省韩琦言欲省浮费莫如自宫掖始于是内廷不急之用悉行裁减惟陛下推广太宗仁宗之徳意而立经久一定之法度此亦节用之大端也至于宫室车服祠祀之故制百官百吏三军之冗食中外官吏赐予之滥费亦皆议所以裁节之者陛下驭幸以示恩有司执法以任怨下之人亦曰非上之不与也有司之法也又何怨之有浮费既节帑藏自充则不惟不取外帑以入内帑而已亦可如祖宗之时间出内帑以佐外帑矣不惟内帑可出以佐外帑而已如封桩亦可并省而归于左帑矣不惟封桩可并而已如印造楮劵之数亦可少减鬻爵度僧之政亦可暂罢以待军兴不时之湏矣盖用节而后财可积财积而后国可足国足而后赋可减赋减而后民可富民富而后邦可宁不然日复一日岁复一岁臣未知其所终也惟陛下夙夜忧思而速图之臣不胜愚忠
　　贴黄
　　臣近因接送北使往来盱眙闻新酋用其宰臣之策蠲民间房园地基钱又罢乡村官酒坊又减盐价又除田租一年窃仁义假王政以诳诱中原之民又使虚誉达于吾境此其用意不可不察











　　诚斋集卷六十九



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷七十
　　宋　杨万里　撰
　　奏对札子
　　秘书省自劾状
　　臣契勘本朝之制日历之书必有序二篇旧例委秘书监少撰述如高宗皇帝日历序篇系权监修官参知政事龚茂良从旧例委秘书监李焘撰述今来至尊圣夀皇帝日历告成所有序篇系前权监修官参知政事王蔺照例委臣撰述修写入册近蒙圣旨改差左丞相留正监修臣亦照例作序篇讫而今月初二日左丞相留正别委官撰到序篇一首送下本省臣即时奉行今日下写换仍将臣所撰序篇即行毁去臣闻之蔡墨曰物有其官官修其方一日失职则死及之今也撰序篇者臣之职也而文词不足采录可谓失职矣仲尼曰守道不如守官今也撰序篇者臣之官也他官乃竟改撰臣可谓不得守其官矣臣之二罪何敢自恕臣愚欲望圣慈将臣罢黜重作谪罚以为有司不称职者之戒乃臣向有肺气痰𠻳之疾遇秋复发见请朝假理将所有秘书监及进读官不可阙人亦乞别差官施行臣谨退私室待罪恭俟威命不胜惶惧震越之至
　　奏报状
　　臣近以撰述日历序篇不称职具奏自劾今月初五日巳时伏凖御封退还奏状仰见陛下眷怜之隆赦其罪而不论臣衔感之极至于涕零重念臣愚戅自信遂至轻发揆之进退岂容无罪难以复玷朝列欲望陛下曲垂矜念保全孤远之迹特赐睿旨与臣宫观差遣兼臣见以痰疾在假窃恐有废职业益重过尤伏乞圣慈早赐处分臣干冒天威不胜陨越俟罪之至
　　辞免著廷转官札子
　　某伏观今月某日凖尚书省札子三省同奉圣旨以至尊夀皇圣帝日历书成经修经进官特转一官减二年磨勘者某闻命之顷大惧弗堪伏念某学不名家文非华国晚点汉渠之长适逄虞典之成上则繄冢司之提纲下则勤著述之载笔盖因人而成事难同日而罔功矧赐帛赐金既拜嘉扵介赉若懋官懋赏敢孤奉于明恩再念某属常贡需头之章自列以上气之疾恳祈祠禄未赐帝俞方将少需且复申告倘受爵而不逊必贪位而疾颠须至具申尚书省欲望钧慈特赐敷奏其转一官减二年磨勘指挥日下追寝庶安愚分伏候钧旨施行
　　荐刘起晦章燮堪充馆学之任奏状
　　凖令诸监司到所部半年或因赴阙奏事许举部内所知二人
　　右臣仰惟陛下龙飞之初首轸孤远之迹召从外郡擢长书林臣以坐縻为惭兾从外补陛下畀以陪郡之漕寄宠以延阁之隆名临遣丁宁恩意备极臣朝夕凛凛思报万分惟有荐进人才可以禆益圣世在法监司到所部半年许举所知二人辄縁公论冒凟所闻臣窃见承直郎监建康榷货务刘起晦前秘书省正字刘朔之子名父之后能以儒科自奋其人气质端凝识度宏远外若柔巽内则刚方初为福州福清县主簿帅臣赵汝愚深器重之今为务场责重事繁从容而办知建康府章森亦尝露章荐之若置之馆学必能上禆国论文林郎监淮西总领所西酒库章燮操行甚修问学甚正蚤魁里选高擢省闱其于文词尤工笺奏不越骈四俪六之体而行以古雅议论大有前辈之风至于吏能尤复精敏无为军与和州尝争一镇税场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）务两郡太守移书请乞却而不视卒畀所应得之郡建康尝有大家夺细民田漕臣林枅委以裁决竟还细民前淮西总领张抑尝以贤业荐之于陛下登极之初此亦馆学之奇才也此二士者臣平生行天下寡见其比不敢蹈臧文仲窃位之罪恐复诏孟轲蔽贤之诮谨冒万死以闻焉陛下裁择谨录奏闻伏候敕旨〈绍兴二年五月初七日发奏〉
　　荐举吴师尹廖俟徐之著毛崈鲍信叔政绩奏状
　　臣闻人臣之报国忠莫大于荐士而捐驱为下臣尝伏读淳熙十六年十一月四日陛下制诏以臣寮建请令监司见有贤才可用者熟试精察告于上臣自到任以来所部九郡官吏至众非他部比其间人才亦必不少今以臣置引之地及臣请行之州或试以事功或采之众论得数人焉请为陛下诵之臣伏见朝奉大夫江东转运司主管文字吴师尹有质直之资有廉茂之行试中大法尝为大理评事决谳平恕人无异词其在本司凡财赋之职皆能钩校其源流而吏不能欺凡民讼之事皆能灼见其情实而民无不服至于饶信等州秋苖夏税民间输纳往往欠例收縻费等钱太多师尹首请蠲减人如江东州县民间牛死官司不受纳筋角而抑使重纳价钱民间苦之师尹首请禁戢九郡之民皆以为便每以儒饰吏以经傅法允为今日之实才朝请郎通判建康府事廖俟学优行副才赡气刚吏事通眀民情练达臣初到任暂摄府事听其赞画细大合宜直而不表襮以近名通而不苛察以穷物顷寄居会稽之日常平使者朱熹奉夀皇之诏以救荒延士夫之贤而博议首选俟而分任之措置有方民无流殍及通判抚州前常平使者皆以廉吏政绩荐之于朝未蒙擢用允为今日之遗才朝请郎通判广徳军徐之著裕于才力而养以和精于吏事而济以恕倅贰小邦力赞其长期于集事而不侵郡权驩以尽心而不矜以功自守臣沈枢召去摄事数月适当旱伤之后蠲放无馀凡救荒之政毕举节用之策必讲他如过客之馈赆经常之燕集一切罢去官吏军兵之廪给赖以无匮民誉甚美惟恐其去承议郎添差通判池州毛崈经术醇儒师授乡党顷备朝列尝为大理司直继因补外添贰池阳自到任以来廉仁之誉洽于众口近奉宪司之檄疏决诸邑囚徒乃能尽心疚怀探索情伪一时疑狱有若无主死人吴三而滥及无辜者有若醉人傅百乙自经而诬人逼死者有若胡大被劫不获正贼而执平人者崈至之日一问而得其情即时释放其他滞囚从宜决遣曾不旬时其在狱者及追逮未至者放三百八十有六人莫不驩呼而去承议郎知大平州繁昌县鲍信叔吏才高于一州治行冠于诸邑到任之初首减罢吏员以除民之蠧整齐簿书以立民之经撙节浮费以惜民之财邑小民寡而困于税务锥刀之讥征信叔乃谓税务勿认税额而尽捐之夏税民间输纳病于收取縻费之过数信叔乃立为至薄之则例而痛减之去岁本县少旱今春民颇艰食信叔乃以撙节用度之馀粟择其贫不能籴者不收民钱而赈济之繁昌县政不治一邑败坏今兹遂为壮县此五人者臣皆精试而熟察之矣欲望圣慈特赐甄擢以为一路官吏之劝异时趋事赴功必有可观〈绍熙二年九月十七日发奏〉
　　荐举徐木袁采朱元之求扬祖政绩奏状
　　臣属者祗奉明诏问囚上饶因之得以循行郡邑自当涂历宣城道新安至上饶归涂经鄱阳诸邑南康池阳殆遍一路九郡之境用诹民氓之休戚廉察守令之能否得贤令四人敬以闻焉伏见朝散郎知饶州乐平县徐木上庠名士文学有声而能谙练民事秉心眀恕治行尤异初知当阳拨烦无滞理财有方民不加赋而官府充羡及来乐平岂弟之声为一路县宰之冠臣不识其人而闻其政近过乐平其人已秩满上印而去采之民言去思方深有近古循吏之风奉议郎知徽州婺源县袁采三衢儒先州里称贤励操坚正砥行清苦三作壮县皆腾最声及来婺源察见徽之诸邑其敝之尤者専以纠法为理财之源流广开告讦之门每兴罗织之狱大者诬曾参以杀人次者谤陈平之帷簿至其小者不可殚举采首摘其敝白之监司太守请痛禁止自是诸邑之民皆得安堵承事郎知信州弋阳县朱元之两学知名历试能官下如士夫予求过客馈赆经常燕集并分俸以应撙节浮费洗手奉职不以一钱假人至于校曹之供诸军之饷官吏兵人之廪罔不给足催科有法两税不愆民乐其输不扰而整听讼录囚邑民是以不冤奉议郎知建康府江宁县求扬祖惠而能断眀而不苛顷为婺源幕寮已著能称今为留都郭内之宰事之繁伙视他邑十之公廉自持人不敢干之以私至于剖折民讼廷无留事拊摩鳏寡罔不得职行且辞满一邑之民惟恐其去愿借留者不翅百十人兹四人者臣自到部即闻其治行俟之两年不变益贤观之甚久察之甚详委有绩用不可掩抑如蒙圣慈特赐旌擢异时必有可观后或不如所举臣甘坐缪举之罚〈绍兴三年三月十三日发奏〉
　　荐举王自中曾集徐元徳政绩奏状〈同安抚司〉
　　臣等日以乏使孤奉眀恩畀付一路条察之寄其惠绥黎庶及宣布君仁恪勤职守乃凡业常事至于报天谢生之大愿惟有推贤扬善之一节臣等庀职各以逾年旋观列郡之太守治中得其尤颕而不以上闻是蔽贤不祥之实也伏见朝奉郎知信州王自中文词俊发才气高秀初以王蔺荐见夀皇论天下事如指诸掌风生颍脱有过人者夀皇以为奇才出典边郡悉心毕力峙粮训兵常若冦至今典上饶除苛尚宽一洗积弊如诸邑逋负州家钱币为缗者三千馀万上供失时郡用告匮前后太守往往劾一二县令黜诸邑胥徒以塞已责而不赡如初也自中之既至与诸邑宰握手吐诚宽为之期而薄为之取不遣一卒不移一檄率以手书致其勤恳县令至有感泣者自是诸邑吏民翕然感之输租辏集遂以无乏朝散郎知南康军曾集胄出名家躬服寒素少从名儒张栻讲学以为士君子之学不过一个实字再立朝列皆监六部门不事干谒不肻附丽往往皆以为次其政一遵朱熹之旧如请于朝乞均减星子一县预买如辍郡廪以教育白鹿书院生徒皆朱熹欲为而未及尽行者南康县地𥚹民贫毎岁流徙乐郊者不绝今皆安集无有愁叹宣教郎添差通判徽州徐元徳浙东名儒朝列正士持论鲠挺特立不阿出贰名邦乃员外置凡州郡迎辂之数厨传之仪皆无故实出于创为其最者如挈携囊衣则有僦仆之币如下䄡宴集则有折爼之币率为缗钱者数百元徳问之故府咸曰无之则举而付之郡庠以为养士之费于是民皆知其廉洁江东一路讼牒徽为尤剧民讼至诸部使者之廷皆以委之审决元徳一一翻阅文案至忘寝食吏牍山积迎刄而解于是民皆称其明断此三人者一路守倅之选欲望圣慈特赐旌擢以为良吏爱民之劝以收异时待用之才后或不如所举臣等甘坐缪举之罚〈绍熙三年四月初八日发奏〉
　　荐举眉州布衣程侅应贤良方正科奏状〈同安抚司〉
　　绍熙三年四月二十五日凖行在尚书礼部符𨔛到绍熙三年四月二十五日制可今岁科场其令尚书侍郎两省谏议大夫以上御史中丞学士待制各举贤良方正能直言极谏一人守臣监司亦许解送仍具词业缴进以闻者
　　右臣等伏观眉州布衣程侅经眀行修通达国体其探索王伯有仲舒师友渊源之淳其议论古今得苏门父子治乱之字淳熙十三年间尝游都下有所著帝王君臣论及时务利害策凡五十篇皆造于义理切于事机非腐儒文士之空言朝士争传为之纸贵未㡬归蜀计其年齿今亦五十许岁若遂沦落恐他日圣世有遗贤之恨今保举程侅堪试贤良方正能直言极谏一人谨录奏闻所有本人词业乞从朝廷行下本贯眉州宣取正本伏候敕旨〈绍熙三年四月二十六日发奏〉
　　乞罢江南州军铁会子奏议
　　臣伏睹朝廷近降指挥措置行使铁钱会子令淮上屯戍官兵月给食钱除旧用行在会子者并听依旧量度每岁支屯戍官兵诸军铁钱以为榷货务入纳分数臣照得屯戍官兵毎旬支遣已有立定钱银会子分数难以更改所有淮上戍守官兵支遣钱会从已降指挥并听仍旧其合支见钱一岁止有一千二万馀贯淮西州军逓年朝廷科降应副史司支遣钱三十七万馀贯系铁钱并行在铁钱会子中并起发内铁钱一十三万馀贯就拨支使已是足用若将新降铁钱会子于榷货务算清委实别无项目可以支遣在窃详朝廷支降新印交子止为两淮铁钱难于行用今来一例令江南八州军衮同流转非惟先有折阅之患设或通用不行其间屯驻大军之处军民之情便见扰扰厸之两淮事体尤重伏念此令一下军民心皆惶惑盖见钱之与会子古子母相权之遗意也今之钱币其母有二江南之铜钱淮上之铁钱母也其子有二行在会子铜钱之子也母子不相离然后钱会相为用会子之法曰会子并同见钱行使今新会子之法曰每贯并凖铁钱七百七十足行使又曰其新交子止许两淮及沿江八郡界内公私流转行使且会子所以流通者与钱相为兊换也今新会子每贯凖铁钱七百七十足则明然为铁钱之会子而非铜钱之会子矣淮上用铁钱用新会子矣前有会子斯有见钱可兊矣是母子不相离也江南禁铁钱而行新会子不知军民持此会子而兊于市欲兊铜钱乎则无一钱之可兊也有会子而无钱可兊是离母之子也是交子独行而无见钱以并行也一钱两钱之物十钱五钱之器交易何自而行商旅何自而通乎又两淮兊发会子三年而江南无兊发之命江南官司以新会子发纳左帑内帑左帑内帑肻受乎左帑内帑万一不受则百姓之输官物州县亦不受矣州县不受则是新会子公私无用上下不受而使镇江建康两税入纳虽入纳百万而行使不通不知将何用也若止用之于军人之支遣百姓之交易其肻受乎万一有受有不受之间此喧争之所从起而纷纭之所从生也臣非不知时暂兼摄总司之职奉承朝廷之命可以免目前方命之罪然万一镂板掲榜及交收新会子他日正官到任将新会子与军人支遣民旅交易之际倘有如前所谓喧争纷纭之说则朝廷推其所从皆臣阿䛕顺旨交收会子之罪虽斩臣以塞责于国何益哉淮民两年已被拣扰铁钱之扰怨恣之言有不可言今幸可宽拣钱之禁以安淮民若江南八州复欲力行铁钱会子是江南之民又将不胜其扰也臣欲乞圣慈洞察经久之利害先事而改患犹可销事至而收则无及矣縁有此利害不敢镂板晓谕若将来降到会子亦不敢交收此事必出圣断力赐寝罢江南八州行使铁钱会子指挥庶㡬沿江军民得以安靖须至奏闻者
　　贴黄
　　经传闻乾道初间常降铁钱会子于两淮军民都不行使一两日间朝廷尽行收上今来窃恐复蹈前辙乞下有司捡点寝罢上件指挥
　　辞免召命公札
　　某今月初四日凖尚书省札子三省同奉圣旨杨某召赴行在者某闻命震惧不知所裁恩来自天感极至骨伏念某顷居列著莫效万分既与世以相违得补外而已幸仰辱夀皇之临遣俾司江介之转输犹直情而径行或触事而妄发谢归已矣潜伏终焉忽召节之下颁力病身而亟拜宠光所逮故应不俟驾而行筋力已衰况复有采薪之疾左趾疲曵而将废右臂痛楚而未瘳傥黾勉以载奔殆颠跻之可必方命之罪常刑敢逃须至具札子申尚书省欲望庙堂特赐敷奏追寝召命再陶铸在外宫观差遣一次俾窃禄食以安馀年不胜衷私恳迫惶惧之至伏候钧旨
　　再辞免札子
　　某五月初四日凖尚书省札子三省同奉圣旨杨某召赴行在某已具辞免七月十一日凖尚书省札子六月十二日三省同奉圣旨不许辞免者君命至重何敢再违品秩既卑岂应辞避伏念某才踈用世景迫凋年入朝者三首尾九岁随牒且八奔走四方禄食徒优补报何有晚抱危疾乞归故山逄圣主之勃兴发徳音而收召煖如春日觉枯木之欣荣隐若新雷启寒虫之久蛰感恩次骨流涕交頥而某老益不支病且垂死岂不愿再瞻于观阙止恐先久陨于道涂不能力疾以造朝已沥忱辞而祈免夫何下士之贱莫动惟天之聪凟烦敢必于再三俞允终期于万一辄再具札子投诚庙堂欲乞力为敷奏追寝召命改畀外祠庶叨空餐以卒晚岁某不胜哀恳惶惧之至






　　诚斋集卷七十
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,诚斋集>



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷七十一
　　宋　杨万里　撰
　　奏札
　　辞免除焕章阁待制恩命札子
　　某今月初四日凖尚书省札子以某再辞召命乞在外宫观八月十三日三省同奉圣旨杨万里系太上皇帝宫僚未经擢用特除焕章阁待制依所乞差提举江州太平兴国宫任便居住者万里闻命震惧不知所裁感涕交零跼蹐以避伏念万里少也愿仕老而志衰赐第绍兴之年将阅时于四纪就列淳熙之旦俾奉帙于重明仰惭三圣之恩莫效万分之报晚婴沈痼力请退休逢天地之重开颁走趋之一节政坐有采薪之疾洊辞不俟驾之行令出再违罪应九死敢意上圣畀矜下臣谓其太上储隶之馀念兹贞元朝士之旧超出次对因任真祠招虞人以旌已宽不至之戮持从臣之槖更冒非常之荣近比绝无躐等是惧谨具札子申尚书省欲望庙堂特赐敷奏追寝新除待制恩命止差在外宫观差遣一次某不胜惶惧恳迫之至
　　陈乞引年致仕奏状
　　臣闻在法命官七十致仕又在礼经大夫七十而致仕臣犬马之齿在官簿今年虽六十有六而实年七十臣合于今年正月陈乞致仕盖縁去年十二月初四日方拜圣恩次对外祠之命未敢遽有陈请今叨食厚禄已
　　及半年恩重命薄福过灾生入夏感湿臓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〈月〉之疾大作服药不痊惟有纳禄辞荣庶可缓死须至哀告君父敢乞圣慈施天地生成之仁推父母鞠育之爱许臣引年仍裁减恩数特与降职名一等守本官致仕荣宠稍减灾疾大轻万一馀生未填沟壑皆君父更生之恩危困发中哀涕交下不胜祈天望圣惶惧恳迫之至谨录奏闻伏候敕旨
　　公札
　　某皇恐辄有迫切之恳在法命官七十致仕又在礼经大夫七十而致仕某犬马之齿在官簿今年六十有六而实年七十某合于今年正月陈乞致仕盖縁去年十二月初四日方拜圣恩次对外祠之命未敢遽有陈请今叨食厚禄已及半年恩重命薄福过灾生入夏感湿臓腑之疾大作服药不痊惟有纳禄辞荣庶可缓死须至哀告大丞相欲望钧慈保全馀生特赐敷奏许某引年仍降职名一等守本官致仕某不胜恳迫祈望之至
　　再陈乞引年致仕奏状
　　臣昨縁官年虽六十有六而实年已及〈七〉十稽之礼经皆应得谢遂于庆元二年六月十二日具状奏闻陈乞致仕至当年十二月十三日三省同奉圣旨不允圣恩深厚未弃帷盖顾臣踈远何以得此祗拜盛命感极涕零跼蹐久之不敢继请今则臣年已七十有一久病之后血气愈衰耳目无复聪眀手足全然缓弱饮食减损举动艰难疾苦无聊伏枕待尽不避斧钺再渎冕旒欲望圣慈曲垂天听闵臣废疾之久察臣哀恳之真俾无违于礼经庶勿犯于邦典特降睿旨许臣守本官致仕或消灾沴少缓死亡仰蕲始终保全之恩不胜迫切控告之悃臣冒犯天威下情无任惶惧激切屏管俟命之至谨录奏闻伏候敕旨
　　辞免转一官仍除宝文阁待制致仕奏状
　　臣昨于庆元二年六月内具状陈乞引年致仕奉圣旨不允至三年七月内再申前请俟命两年今月初四日伏凖省札以臣陈乞引年致仕二月十七日三省同奉圣旨与臣转一官除宝文阁待制致仕者臣闻命驩喜省躬震惊伏以先汉孝宣以增秩而赏良吏本朝列圣以进职而劝有功而臣猥以颛蒙加之耄病晚会逄于圣主首蒙被于鸿恩拔自庶僚之卑诞寘法从之峻七十致仕盖遵礼典之大闲再三叩阍始辱俞音之丕降荷天地曲成之施全桑榆暮景之归然非良吏而增秩一阶允为既渥之数非有功而进职四等更出非常之恩傥冒昧以居焉恐陨越于下矣愿回成涣以保凋年所有转一官仍除宝文阁待制恩命臣不敢祗受止乞守本官职致仕谨录奏闻伏候敕旨
　　辞免除宝谟阁直学士奏状
　　臣于七月二十五日伏凖尚书省札子六月二十四日三省同奉圣旨杨万里历事四朝年高徳茂除宝谟阁直学士者臣闻命震惧措躬颠危臣一星卧疴七秩谢事荷上仁之怀旧至三乃从加异数以勤归不一而足方涵天泽幽屏云林未省何功误蒙进律虽历事四朝之久然初微半发之劳沈绵骎骎良厌馀生之苦老悖愦愦敢承徳茂之褒骤闻尺一诏之颁诞寘十八人之列顾寸心而有愧揆公议以何之深非政刑之劝惩正系赏刑之当否恐此举之逾甚为公朝而惜之敢以凋年仰洿圣治所有除宝谟阁直学士恩命臣未敢祗受欲望圣慈追寝成命以安愚分谨录奏闻伏候敕旨
　　辞免召赴行在奏状
　　臣于五月二十一日伏凖省札九月二十日奉圣旨杨万里召赴行在者臣闻命自天省躬维谷伏念臣齿㡬八十灾亦频年伏自去秋偶婴淋疾当平居则似乎无事遇发作则痛不可堪惨毒甚于割烹呻吟达于邻曲敢期圣主之念旧特诏微臣而趣行礼有大经召不俟驾使应骏奔而出宿死于道路而益荣顾犬马瘗藏岂患无盖帷之赐然草木摧折恐上恻乾坤之仁一瞬敢欺万死无赦愿回上天之哀眷曲全小物之馀生须至具奏以闻欲望圣慈矜怜追寝召命令臣仍旧官职致仕不胜恳迫惶惧之至伏候敕旨
　　辞免召赴行在奏状
　　臣昨具奏状辞免收召乞圣慈追寝恩命于十一月二十日伏奉十月二十一日诏书不允者臣切惟一节以趋已违无诺之召再命而伛洊蒙有诏之温心魏阙以先驰驾柴车而复下伏念臣半生往蹇薄暮时升自逢宾日之初宠朌芝检首预客星之列诞寘玉阶未瞻尺五天之清光亟进十八人之递直岁才更籥帝复赐环拖绅答扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）奏牍祈免非有白雪之庙柱曲承紫涣之趣行光武侧席于幽人芬馨千载颜阖致词于使者沈痛一身情与愿违涕随言出须至再具奏状以闻欲望圣慈察臣老病之实赦臣稽违之辜特赐追寝召命以匄馀生不胜震惧恳祈之至伏候敕旨
　　辞免除宝谟阁学士奏状
　　臣闻惟立国纪纲之大柄在驭臣赏罚之至公许之缨而以朝仲尼之所甚惜招以旌而不至齐君之所必诛恩威两隆今古一贯而臣退惟老悖仰辱招延属以有采薪之忧遂违不俟驾之礼释辜已幸进律何名岂其小人儒之微被以真学士之宠有虞人之罪而幸免天下将以为失刑无于奚之功而示褒天下将以为僣赏致公朝劝沮之紊皆微臣瑕玷之由烦言必兴万死无赦敢恳迫上冒圣聪祈免误恩以逃大谴须至具奏以闻伏候敕旨诚斋集卷七十一



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷七十二
　　宋　杨万里　撰
　　记
　　龙伯高祠堂记
　　零陵龙尧卿东汉太守伯高之远裔也其父光隐于艺以游诸公间侍郎胡公伯明父甚爱之赠之言谓其能遵乃祖伯高之戒光尝有意作堂以祠伯高至尧卿乃克有就谒予记之伯高讳述京兆人建武中为山都长以马援之书有敦厚称是以有零陵之拜尧卿云相传伯高葬于成市而子孙因家焉证诸陶岳之记良然问其世次则谱牒亡矣问以伯高之遗事所对如史问此邦之长老以伯高之政则皆不能言矣曰此吾郡贤太守也夫自建武至于今几年矣莫详伯高之事宜也就使能言可据依耶然知与不知皆曰贤则其政非有以得乎民当不如是其入人深也而史逸之惜也不谓之不幸也哉无有得因伏波之书而问之也岂无若伯高之仅传者耶岂无遂不传者耶嗟乎世之君子储重宝争市腴田大第以为子孙谋者充然自以为固蒂也未徙䕃而向之充然者王承福为之悯然矣而龙氏之居零陵至于配湘流而无穷岂充然者之智不若龙氏欤抑亦系其人之贤否欤不然权势者必争而僻远者不竞故难守而易失欤先是伯高未有祠徳施于民于礼当从祀尧卿既倡郡民作堂民争先焉事固有古于作而今于白者矣士君子之所立以己之所自信而使人之必信其不难乎哉某年某月日当成予既为之记复系以诗使歌以祀焉其词曰愚溪之委兮潇水之末流有萧其山兮道大路之石陬玉立万碧光鲜兮造时回而修修居者勿肃兮过者式东京使君兮惠我以嘉徳旄倪俯偻以明祀兮谓使君兮惠即吾翁此邦孰非翁之子孙兮不宁唯诸龙荷杯兮桂酒手舞康年兮为翁夀飒然精灵兮翁来归何以候司守兮光风泛芙蓉之旗
　　玉立斋记
　　零陵法曹厅事之前逾街不十步有竹林焉美秀而茂予甚爱之欲不问主人而观者屡矣辄不果或曰此地所谓美秀而茂者非谓有美竹之谓也有良士之谓也予闻之喜且疑竹之爱士之得天下孰不喜也独予乎哉然予宦㳺于此几年矣其人士不尽识也而其良者独不尽识乎予欲不疑而不得也今年春二月四日代者将至避正堂以出假屋以居得之盖竹林之前之斋舍也主人来见唐其姓徳眀其字日与之语于是乎喜与前日同而疑与前日异其为人庄静而端直非有闻于道其学能尔乎有士如此而予也居久而识之斯谁之过也以其耳目之所及而遂以为无不及予之过独失士也欤哉徳明迨暇与予登其竹后之一斋不下万竹顾而乐之笑谓徳眀曰此非所谓抗节玉立者耶因以玉立名之而遂言曰世言无知者必曰草木今语人曰汝草木也则艴然而不悦此竹也所谓草木也非也然则其任则草木也其徳则非草木也不为雨露而欣不为霜雪而悲非以其有立故耶世之君子孰不曰我有立也我能临大事而不动我能遇大难而不变然视其步武而徐数之小利不能不趋小害不能不逋问之则曰小节不足立也我将待其大者焉其人则不愧也而草木不为之愧乎徳眀负其有深藏而不市遇朋友有过面折之退无一言平居奋然有愤世嫉邪之心其所立莫量也吾既观竹夜归顾谓徳眀曰后有登斯斋者为我问曰人观竹耶竹观人耶隆兴元年庐陵杨万里记
　　景延楼记
　　予尝夜泊小舟于峡水之口左右后先之舟非楚之估则楚之羇也大者宦㳺之楼船而小者渔子之钓艇也岸有市焉予蹑芒屦䇿瘦藤以上望而乐之盖水自吉水之同川入峡峡之两崖对立如削山一重一掩而水一纵一横石与舟相仇而舟与水相谍舟人目与手不相计则殆矣下视皆深潭激滩黝而幽幽白而溅溅过者如经滟滪焉峡之名岂以其似耶至是则江之深者浅石之悍者夷山之隘者廓而地之绝者一顾数百里不隔矣时秋雨初霁月出江之东沿而望则古巴丘之邑墟也面觌则玉笥之诸峯也溯而顾则予所经之峡也市之下有栋宇相鲜若壶若亭者时苦气寒甚予不暇问因诵山谷先生休亭赋登舟至今坐而想之犹往来其中也隆兴甲申二月二十七日予故人月堂僧祖光来谒予曰清江有谭氏者既富而愿学作楼于峡水之滨以纳江山之胜以待四方之江行而陆憩者楼成乞名于故参政董公公取鲍明远凌烟铭之辞而掲以景延公之意欲属子记之而未及也愿毕公之志以假谭氏光予曰斯楼非予畴昔之所见而未暇问者耶曰然予曰山水之乐易得而不易得不易得而易得者也乐者不得得者不乐贪者不与廉者不夺也故人与山水两相求而不相遭庾元规谢太傅李太白辈非一丘一壑之人耶然独得竟其乐哉山居水宅者厌高寒而病寂莫欲脱去而不得也彼贪而此之廉也彼与而此之夺也宜也宜而否何也今谭氏之得山水山水之遭乎抑谭氏之遭乎为我问焉祖光曰是足以记矣乃书以遗之谭氏兄弟二人长曰雁字彦济次曰发字舟祥有母老矣其家陆〈阙〉祖光云杨某记
　　一经堂记
　　吾友刘彦纯以书抵予曰永新谭君微仲者翩翩衣冠之佳子弟也自微仲之祖致政公以眀经诣太常晚以特恩得官其叔父朝奉公年甚少第上第垂及光显矣而年不待朝奉公有子曰眀仲今主袁之宜春簿微仲者朝奉公之犹子而眀仲之从兄也力学而未有遭作堂丛书以教其子四人取之韦氏而命之曰一经介吾书以乞子言予于是叹曰远哉其志也谭氏其兴乎为子计者不可不为守也世之君子门戸失守而后以赀赀又失守而后以田田又失守而后以书盖门戸有寒有炎而田与赀有去来逐之莫去捐之莫取者书也三失而一不失者也是故守家者莫固于书然予尝见好书者以某书矜曰此某相之家藏也又以某书矜曰此某从官之藏也予视其识象则果非好书者之故物也亦非某相某从官之故物也自好书者之身逆而数之率一书三易人然则书人未可恃也书盖有可恃者矣不家于藏而身于藏则几矣今致政公传之朝奉公朝奉公传之微仲微仲传之其子其书四世而不去如谭氏者鲜乎哉微仲子皆能读书为文章谭氏其果兴乎故老相传义山禾水之秀气当出相者三其信然耶是气也沈而不升黯而不光者几年矣谭氏之居吾闻义山在其上禾水在其下傥能俟之彦纯益因以告予也戌申三月既望记
　　怀种堂记
　　乾道四年枢密刘公既登用善类复聚国势大竞天下仰目指期中兴而公孤忠崇崛不少斵疾视嬖邪毕力击排既牢不可动则叹曰道行则吾止道止则吾行是不可并乃以大资政作藩隆兴至则旁搜民瘼孰为疽根弗弥弗𧂭我则涤除俾罔后灾首得奉新县三乡寓税之弊欣然上闻其眀年将下转运悉蠲除之为三十五万钱有奇为米若干为帛若干命下而公已迁荆州牧矣于是三乡昔无田而有税者今无其所有昔有乡而无民者今有其所无又明年五月予来令奉新三乡之民相率作堂画公像于中间以致瞻伫之敬十一月某日堂成予移官成均将行邑之士王果等率三乡之民来请名且记予不得辞名堂以怀种种言徳怀言民也于是民皆叹曰微公之恩吾其不首丘矣予曰此非公之恩也于是民皆不悦予重告曰尔不见前古之君乎闻兴民之害则勇于敢闻除民之害则勇于不敢今公之言朝奏而上之命夕应然则此非公之恩也上之恩也于是民始悦予曰亦公之恩也于是民皆大惑予又重告曰尔不见世之君子乎一言而为民百世之害也彼不曰害民也曰利国也国可利也民可害也不可害也而观民有其害而国不有其利欤然其人犹矜曰吾知忠于国也且夫国之所立其所恃者谁也日夜揺其所恃以忠其主是忠不忠也一言而除民百世之害如公者有不有也然则此又公之恩也于是民始大悦三乡曰晋城曰新安曰法城门生奉议郎新除国子博士杨某记
　　竹所记
　　永嘉吴公叔清旷简远望之皎然如雪山倚空落月满屋梁也趯然如琼田之鹤阿阁之鸾凤也萧然如驭风骑气饮沆瀣而㳺汗澷也予顷识之湘中一见定交脱帽痛饮说诗论文俗士往往或疑其异或信其真公叔不知也今年四月予来为邑于新吴公叔实宾赞洪府相见谈湘中事予盖老且病矣折腰走堦下非其好也公叔复呼酒以盥濯予之泥涂尘沙夜过半月在牖户荷风飒然从东湖之东渡水而至公叔与予皆大醉矣公叔起曰吾有竹所子盍为吾记之予曰奚而名也公叔曰子不闻夫王子猷之不问主人径造竹所乎予曰记之易矣虽然此非公叔事也乃杨子事也杨子将为子猷之径造矣但未知今之主人与昔之主人何如耳公叔大笑曰王茂弘不云乎元规若来吾便角巾还第庚寅十一月四日记
　　水月亭记
　　予既宦游四方二十年自州县入朝列得与海内美俊㳺当世之士非所趋殊向所志不同其行者往往一见即定交既交即久要盖山何芳而不撷海何珍而不索也然求如韩子所云眀白淳粹如吾友刘君彦纯者加少始予之少也贫且拙拙故多不合贫故寡与以与者之寡而不合者之多故无友年二十有一乃始得友吾彦纯彦纯之为人非今之所谓为人者也其为文非今之所谓为文者也予初得此友亦以为得斯人于吾乡则艰乎尔求斯人于天下则奚而艰也今其然矣乎今其不然矣乎不彦纯之为见七年矣余递宿南宫同舍郎皆上马去雁鹜行亦散隔𥦗雨雪落修竹间一风北来琤然有声家僮以彦纯书来索水月亭记予慨然不乐览书危坐独想忽如登斯亭对斯人则又欣然而独笑也当予与彦纯共学时每清夜读书倦甚市无人迹则相与登亭掬池水弄霜月自以为吾二人之乐举天下之乐何以易此乐也虽有语之以今昔离索之悲肯信不肯信也今何地无水何夕无月而吾二人欲追求昔者登亭之乐则既有不可复得之叹矣抑不知吾二人复相从登斯亭犹如昔者乐否也癸巳月日记
　　严州聚山堂记
　　严陵郡圃新堂落成命曰聚山太守宗丞曹侯取予诗语也堂之经始治中张定叟谓予子盍赋之盖侯志也诗既往侯遂取以命堂且徴予为记初予官于朝以毋老丐补外得符临漳自龙山登舟舟人忽捩柂回櫂望潮波之来而逆之突而入焉然后随波疾行江山开明四顾豁如甚快于予心也舟行之二日自鸬鹚湾历胥口则两山耦立而夹驰中通一溪小舟折旋其间行若巷居止若墙面偪厄仄塞使人闷闷又一日宿乌石滩下晓起而望则溪之外有地地之外有野野之外有𡶶峰之外有山虽不若向之开眀豁如者然北山刺天若倚画屏南山隔水若来众宾玉泉若几研而九峯若芝兰玉树也于是予之快者复而闷闷者去矣予以呼家僮未来假馆于曹侯者期月尝从侯散策郡圃初登千峯之榭予亦甚快已而降自古堞委蛇东北至夫所谓正巳堂者筑高而趋之庳宇敞而见之隘闷闷然复如在鸬鹚湾胥口舟中时也侯曰是中有佳处我初得之将因其材易其地以为新堂子岂识之予未应且行且顾举武不百至坏垣所偶跂而望则向之若倚画屏者倚乎此若来众宾者宾乎此若几研若芝兰玉树者毕集乎此予欣然曰汉武帝不云乎公等安在何相见之晚也侯之所谓佳处者此其是耶非乎侯大笑曰得之矣堂成予行因书其说年月日记
　　春雨亭记
　　宣溪王邦又既葬其父主簿于某山作亭于前春秋率其子弟展省竣事则休焉诿其友萧如埙问名于予且记焉予命之以春雨之亭而告之曰吾闻之春雨润木自叶流根物以本滋苗亦以苗滋本今则不然本乎贵者不加约苗乎贵者不加周富贵利达之得未始尤其穷富贵利达之不得未始不尤其先不惟尤之也以其先及其山以其山及其骨曰某丘某水莫之利也于是一墓有一易者焉有再易者焉有三四易者焉有五六易者焉一易可以已矣赣阳之巫曰兹丘不告身之似也九品之官焉得出于而家宜阳之巫曰兹丘不赐墩之似也一品之官焉得出而家是数巫者探吾民子孙之心而艳诸利其孰从而破之其势不五六易不厌也不惟民也惟士亦然抑不思告身也赐墩也之二物尧舜三代之时有乎尔无有乎尔之二丘尧舜三代之时有乎尔无有乎尔其有也将先物而后丘乎将先邱而后物乎成周之有官君子其先之葬也皆觌夫所谓告身之丘乎皋䕫稷契其先之葬也皆觌夫所谓赐墩之邱乎物与丘之有无古之事不足校也墓与骨之震动暴露今之人不足怆也王氏子孙皆劬于学而好修自叶之泽是在王氏子孙乎是在簿令之墓乎愿以此为记
　　霁月楼记
　　余顷官于朝得予叔祖彦通书诿余以名石井张氏之楼且为之记予以未尝至石井未登斯楼莫知所以名之者乃复书彦通讯以斯楼何宜彦通又以书云暄凉靡不宜而尤于秋宜风物靡不宜而尤与月宜朝暮晦明靡不宜而尤与霁宜余乃大书霁月楼三字以遗之未暇作记也余尝观诗家者流多喜谈霁月余以为万象皆有新故无新故者月也故曰霁月焉及予为博士于奉常时秋且半吏白余当祀夀星余与少卿蜀人黄仲秉斋宿于西湖南山之浄慈禅寺是夕雨作松竹与荷叶终夜有声骚骚也五鼔夙兴登坛将事则天宇如水月色如洗殆不数人间有也盖诗家之谈尤信张君克刚喜宾客且博延名士以才其子弟斯楼又胜绝予安得月前霁后御风往观焉先作此记庶几与斯楼有一日雅也年月日某记
　　宜雪轩记
　　东江刘元渤语其友周直夫曰吾于世味未尝升其堂哜其胾也人驰而我止我所偭人所向也顾独有所癖昔子猷癖于竹灵均癖于兰和靖癖于梅吾皆兼此而有之若病膏肓若嗜土炭未易瘳也吾既聚三物而群植之又开轩以临之子盍有以名吾轩且谒之诚斋以记吾所以记直夫未有以对也退而访予于南溪之上相与道元渤语欲取王元之竹楼记之词名轩以宜雪予曰子得之矣万物莫不病乎雪也不病乎雪者梅欤竹欤兰欤岂惟不病之亦复宜之而梅得雪而后洁白者有朋惟兰与竹得雪而后青苍者无朋今也相与会处于刘子轩𥦗之前并驱于岁寒风雪之会相友以道相摩以义掩之而色愈明凛之而气愈清推之而节愈贞者也予尝试评是三物矣殆有似夫君子盖身幽而名白似郑子贞鉴中而炼外似严子陵群洿而孤清似伯夷叔齐云元渤名渭喜客而乐教子士之贤者多从之游视其癖则知其人矣其子林学而有文尝荐名礼部年月日记






　　诚斋集卷七十二



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷七十三
　　宋　杨万里　撰
　　记
　　石泉寺经藏记
　　下泳萧民望甚贤而喜士尤嗜蓄书发粟散廪而饔飧六经捐金抵璧而珠玉百氏每鬻书者持一书至必倍其估以取之不可则三之又不可则五之必取乃己蓄之多而不厌老而不哀也以故其子弟皆好学不惟其子弟其乡人皆好学士之自安福而南者走百里必曰我将见民望自永新而北者走百里亦曰我将见民望予少之时尝从先君至其家每念之则前清溪后平林修竹在左古松在右尚了了予目中也今年友人彭仲庄来民望寄声于予且曰我旧嗜蓄儒书今颇嗜蓄佛书新作一经藏于石泉寺以贮之将与学佛者共之子其为我记焉予不知佛书且不解福田利益事也所知者儒书耳夫道性之而至声之而书书乎读至乎悟则书之为我我为书矣不然庋之而置散焉书则书矣我何与哉今民望之蓄佛书以待释子释子曰我之轮一周则我之诵一周矣果何是事者异也无之而言为者穷也诵不以口而以轮者惰也蓄不以心而以藏者弃也民望其为我问之年月日记
　　长庆寺十八罗汉记
　　大种长庆寺在庐陵郡城之北四十里而遥右皆碧岑前左绀溪水木曲茂望之蔚然也旧有十八罗汉像盖拙工为之仪观俗下神气昏顿类道旁丛祠中捧土掲木之为者岂有世外岩下之姿遗物出尘之意哉里中之士有罗长吉者顾曕不怡捐重币聘良工改作之经佑者四人渊默者四人纳纳者一人杖植者二人或挥麈欲谈或长眉曳地或佛齿在手或清水挈瓶翫炉者其意远扰龙虎者其色暇所谓世外岩下之姿遗物出尘之意其庶几不远吾闻是十八人者西方之悍人也其未见物也若吾子路未见夫子也由今视之所就乃尔然则人果可以无学乎由之瑟固非彼所操也然为此而不为彼者所见者异人也使之彼乎出此乎入庸知其不由欤以寂废动以躬废物视其貎肖其学也施之于世则濩落矣然是十八人者漠然无牵超然无丽世味不能诱其中人忧不能寇其崖而况车服可得而维刀锯可得而加也哉长吉名惠迪其二弟早世而诸孤不孤者有长吉之贤字焘之也乐善而喜士里中莫吾长吉之似者
　　怡斋记
　　乾道丙戌之冬予自庐陵抵长沙谒乐斋先生侍讲张公公馆予于其居之南轩是时积雨未霁一夕湖风动地吹北雪逾洞庭被长沙城中予生长南方未尝十月雪之为见见十月雪自长沙始也予既羇旅倦且寒甚岂不欲一见亲旧然僵卧南轩之东窗足未出门而心己入门矣既而吴伯承闻予至夜与祁鲁仲来见诘朝侯彦周又与予里之士刘炳先兄弟来见人事始扰扰矣炳先一日约予与彦周过其家予嘉炳先兄弟之好学而又雍睦怡怡如也索笔为记书其楣问曰怡斋炳先求予记之予以行亟辞未能也后九年炳先试南宫过庐陵炳先不知予在予亦不知炳先过矣又三年友人周直夫归自长沙炳先遗予书曰顷失一见甚恨且促迫怡斋记予得书喜甚问讯长沙故人则彦周鲁仲伯承皆死久矣当时南轩之集惟侍讲与予与炳先兄弟四人在尔今侍讲官八桂予居庐陵炳先兄弟在长沙交游之存亡离合其使予悲也予老矣侍讲亦年过四十炳先兄弟其尚少也乎其亦似予也乎炳先名孝祖弟继先名述祖吾州安福人也徙长沙今五世云淳熙三年月日记
　　无尽藏堂记
　　永新县东郭外右十里曰横江张司理徳坚居之近无邑喧远不林荒乃筑山园以郭万家刳壤为沚实以芙蕖布砾为迳夹以海棠为亭为轩以憩以临园成与吾友刘景明游焉徳坚若不满意者顾曰是非不佳然人为非天造也乃与景明竹杖芒履循海棠径北行百许步至禾江之渚徳坚却立曰止吾得佳处矣盖江水西来杳然若从天流出至是分为两中跃出一洲如横绿翏咮昂凥庳美竹异树不蓺而蔚水流乎洲之南北崖若裂碧玉而出势若竞骛声若相应若将胥命而会于洲之下览观未竟云起禾山意欲急雨有风东来吹而散之不见肤寸义山之背忽白光烛天若有推挽一玉盘疾驰而上山之颠者盖月己出矣景明贺曰惟江上之清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭是造物者之无尽藏也东坡尝为造物守是藏矣自坡仙去夜半有力者窃藏以迯尝试与子追亡收逋而贮储于斯乎徳坚乃作堂于其处而题曰无尽藏云年月日记
　　宜州新豫章先生祠堂记
　　予去年十月致书桂林伯侍讲张公今乃得报且诿予曰宜州太守韩侯璧直谅士也初抵官下他皆未遑首新山谷先生祠堂盖山谷之贬宜州崇宁甲申也馆于城之戍楼曰小南门者明年卒焉后人哀之即其地庙祀之于湖张安国大书豫章先生四字以揭之然居向湫隘屋庐坏𬯎俎不成列拜靡厝躬今侯戾止顾瞻而矉爰出其𬮱距城不遐得地洵𬣙湖光前陈旷野洞开诸峯崛奇骏奔来庭立屋六楹以妥神居刻木肖像是祀是享俯湖为阁于登于临湖山清空云烟高寒神则降集人士奋勉既成来求阁名若记栻既以清风名阁矣子学诗山谷者微子莫宜记之予执书叹曰予闻山谷之始至宜州也有甿某氏馆之太守抵之罪有浮屠某氏馆之又抵之罪有逆旅某氏馆之又抵之罪馆于戍楼盖圄之也卒于所馆盖饥之寒之也先生之贬得罪于时宰也亦得罪于太守乎鹿之肉人之食君子之残小人之资也孰使先生之所挟足以授小人之资也夫岂不得罪于太守也先生得罪于太守则太守不得罪于时宰矣岂为不得罪也又将取荣焉由今视之其取荣于当时者几何而先生饥寒穷死之地今乃为骚人文士伫瞻钻仰之场来者思去者怀而所谓太守者犹有臭焉今君子之于小人患不得罪耳得罪奚患哉今韩侯之贤乃能社先生而稷之惜也先生之前乎韩侯也先生之没侯犹敬之如此使其生也遇侯而燠休之则主宾之贤牵聨俱传也惜也韩侯之后乎先生也然士或同室而睽或异世而逢茍逢矣前后奚足校哉先生之祠要自韩侯始则侯之传决也而又得侍讲张公名其阁其传亦决也因书其说寄侍讲以遗韩公云淳熙五年三月二十四日庐陵杨某记
　　兴崇院经藏记
　　安福县南出为十里者七地曰乌村有寺岿然者兴崇院也作于治平丙午至宣和甲辰而火释守通者再作之至建炎庚戌又火释延贽与惠崇者又作之殿阁逮庖湢毕葺至今其徒得以安安而居继继而不绝者二释力也释海璿今居之璿良于医得钱无所用独用之于其师之教所宜为者宫庐之欹倾佛像之澷漶既苴既考既祓既藻则与其徒蕴贤淮计曰有寺百年而无一卷非不耒而农不书而士乎蔬其腹衲其躯焉而己矣吾徒藉第令自窳自懵靡䩄靡悔其若后之敏惠秀辩求心问性者何于是倾槖之赢劝里之侠得钱如干蕴贤乃杖竹履草风饪露寐走二千里至福唐市经于开元寺以归为卷者五千四十冇八为匦者数十百承以耦轮帱以崇殿金碧炜煌丹漆可鉴龙光神威森然欲动鼓舞甿庶罔不尊礼教所应有彪列明备璿因文士刘崇芝及吾外弟周世通来求予文以纪其成予曰彼于其师之经所谓五千四十八卷者匦之矣能如士之于书皆诵之否能诵之矣抑能如士之于书皆通之否世通曰释之不如士固也抑不宁唯是释能以无经为怍固不如士之以书而入官以官而捐书释能倾赀以市经固不如士之以身而殉货以货而殉色释能辛勤千里而求经固不如士之重趼以附炎奔命以死权予无以诘因并书其语盖殿成于淳熙戊戌之冬轮藏成于己亥之春赀出于璿力出于贤与淮云是岁十月三日杨某记
　　爱教堂记
　　富川邹虞卿丰其室而歉其心曷歉其心也欲淑其子而未有造也其子盖亦竞爽其长如嘉禾焉既条既叶蔚如其茂也其幼如穉苖焉既露既雨韡如其秀也虞卿作一堂樷书于间岁聘良师以淑其子问名于艮斋先生谢昌国昌国命以爱教虞卿又介予弟延徽请予文以记其堂以范其子则谂之曰有子而教之非爱之夫抑今之教子者非古之教子者也学云学云古也仕云仕云古乎哉今之教子而舍曰仕云仕云者希矣曰子乎仕亲乎光也人固有卿士其位者问其位则是问其人则非斯谓之光其亲矣乎人固有不卿士其位者问其位则非问其人则是斯不谓之光其亲矣乎楮有璜者其室辉家有良者其庭𤍞夫果俟于外乎哉今使二三子充其学以淑其躬纳其躬于圣贤君子之域而出其躬于公卿大夫之涂其为虞卿光者犹在也纳其躬于公卿大夫之涂而出其躬于圣贤君子之域其亦光乎否也然则为二三子者学云学云乎尔仕云仕云也欤哉虞卿名时举年月日记
　　王氏庆衍堂记
　　淳熙三祀惟光尧太皇天夀千万有开七秩是将咸羲黄登尧姒天齐日昇复无无极自商三宗周文武而下藐乎无以颂为也圣天子穆然谓兹盛徳事旷不前闻用张闳休赫厥诞章奉觞介寿峻极鸿号对越大紫昭天同符亲亲老老流貤厥庆溥将有截以章表不匮之孝臣孚有母某氏厥龄若干佥曰应书论封如章紫诰鸾回玉轴山辉华镆揄狄命服斯皇邑里趋讙来贺塞门于是宣溪之人始知王氏有子矣臣孚乃作新堂以侈君赐以怡亲颜以诒子孙取丝纶之辞榜以庆衍既落成属某记之窃唯孚安远主簿季安之仲子也未更事而孤其母夫人蓍簪葛制雪啮冰饮夙宵涟如忧子无立孚念父所付感母己忧我将何修以怿母怀则致身书林菑亩典坟膳服礼言将撷其根不宁其葩淑其心不宁其喙凡当世钜人长徳是惟不闻必轻千里师之茹之居无几何厥闻播敷谈者许可至是天泽滂流用光厥亲是不特书罔克用劝则攡张厥初刻石堂上淳熙七年正月日记
　　韶州州学两公祠堂记
　　人物粤产古不多见见必奇杰也故张文献公一出而曲江名天下至本朝余襄公继之两公相望掲日月引星辰粤产亦盛矣盖自唐以后于今五百有馀岁粤产二人而止耳则亦希矣然二代各一人而二人同一州又何富也世谓以文取人抑末也两公俱以文学进以名节显以文取人不可也以文废人可乎两公立朝忠言大节多矣而谏用牛仙客安太子瑛诛安禄山留范希文排张尧佐此尤治乱之所先者也三言不用而二言用天宝之斁庆历之隆岂适然哉虽然文献相唐而襄公未及大用或以是为襄公憾吾独不然圣贤君子之于斯世顾道之行与否耳相与否奚顾哉两公者道行则宋隆道不行则唐斁然则两公之于斯世孰遇孰不遇乎后之有为之主有志之士能知两公遇不遇之说诹诸往度诸来必有超然悟慨然叹者矣郡博士廖君徳明庀职数月谓两公庙祀而不于庠序非所以风厉学者也谒于太守徐侯琏守丞李君文伯而作堂祠焉既成属予记之则招诸生而谂之曰二三子庐于斯饔于斯业于斯进而拜先圣先师曰莫予云范退而瞻两公曰莫予云磋跂而望曲江之山川曰莫予云徂可乎不可乎不可而莫予云续何也二三子盍思之淳熙八年九月九日记
　　吉水县近民堂记
　　大江之西督府外为州者十吉为大吉之为县者八吉水为大都鄙之袤室庐之伙名数之籍粟米茧丝之征视七邑兼之矣其宰必秩高必才裕不然不惟上之人不以畀其人亦不敢自畀而新书之制其高第不为御史必为六院其不轻而重昭昭也邑之大选之艰用之峻而士大夫顾曰毋为吉水吉水不可为其信然耶清江某人江西彦士也文行之懿名实之孚卓如也谒吏部得吉水或惎之曰毋庸往某人笑不答既佩印绶欣然曰上至于吾夫子亦屑于为邑邑不足行道于何行道则勤己以佚民癯己以腴民朝之食午乃暇夕之寐丙乃即简爰书缓垂令属年不登恻怛劝分大家悦随若己之饥细民如归忘岁之俭邑之地庳且濒大江三日之霖民忧为鱼辛丑五月雨下如澍昼夜无止某人颦以默祷是夕小霁民异其诚邑之士名能文词如陈杲卿者如徐彻者如王子俊者皆作为诗章以咏歌之既期年政洽民怿某人亦安其官县署之西偏有堂曰五柳易之曰近民以自朂其志移书谒予请记予喟然曰君之志则善矣君之计则不左乎哉今之为邑有声者棘则集事而君则否一左也健则称能而君则否二左也赢则速化而君则否三左也虽然无以左乎彼无以善乎此也年月日某记
　　沙溪六一先生祠堂记
　　永门人永丰罗椿移书抵予曰吾邑之沙溪六一先生之故乡也有先生祠堂旧矣其左老子之宫曰西阳者也其前崇公之墓也屋圯予里之士陈懋简撤而新之其经为尺六十纬称之为楹三十有六监丞周公必正为大书六字以掲之而未有记之者愿介椿以请谒焉某曰是不记不可也盖自韩退之没斯文绝而不续至先生复作而兴之天下之于先生不此之知者否也若夫自唐末五代以来为臣者皆以容悦而事君能以容悦而事君岂不能以容悦而事雠乎忠言直节举明主于五三以丕变容悦之俗至于庆历元祐之隆近古未有天下国家至今赖之亦不知夫作而兴之者先生乎自古是非予夺虽圣贤不能齐也及其齐也虽圣贤不能易如三百年之唐而所师尊者惟退之一人本朝二百年矣而所师尊者惟先生一人何其齐哉举一世而皆然或者以一人而不然然者众不然者寡未害其为齐也后此千百年其皆如今日乎未可知也至于然者众而不然者寡则可知也先生可以无忧大抵贤人君子没而见祠者或生而不遇者也先生其道行于时其学行于天下后世虽不祠之天下独不知有先生乎生而无以遇没而见祠此贤人君子之盛也独先生之幸也乎古者乡先生没则祭于社非尊夫乡先生也尊乡先生所以仪后之人也若先生者天下后世之师也岂宁惟庐陵之乡先生也天下师之而庐陵不祠之可乎今吾州自郡庠乡校皆有先生祠堂矣沙溪实先生所居之里而不祠之可乎予见今世之士其有所举废也或者有为为之也自眉山之苏豫章之黄相继沦谢先生之徒党无在者而陈生懋简𡚒然作斯堂而尸祝也其谁为也生而有为其不以此而易彼乎杨某记













　　诚斋集卷七十三



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷七十四
　　宋　杨万里　撰
　　记
　　枢密院官属题名记
　　中书枢密曰二府国朝之制也亦因也枢密之属曰都承旨曰副都承旨曰检详曰编修在祖宗时都承旨则曽孝宽韩缜检详则王存刘奉世编修则顾临钱长卿皆其选也中兴损益至今日都承旨检详各一员编修二员盖六十年矣而壁记未立今都承旨李公昌图乃克为之属某记焉士之言曰枢属与宰属异剧与暇也暇者无事乎尔者枢属无事乎尔耶无是事无是官有是官斯有是事矣有是事则必事其事事其事则不暇矣曰暇者毋乃不事其事而强诿曰无事乎事其事矣枢属之职暇乎未也等而上之曰使曰副曰知院曰同知曰签书曰同签书其号殊其建不并其为长贰均也建其长又建其贰又建其属者何上之遗下之禆也下无以禆其上而曰吾惟事其事足也可乎古者工以艺谏蚳蛙以士师谏工与士师非谏职也然事君之谊有非职者乎无也而枢属顾曰吾暇无事也否则曰吾事其事足矣否则曰吾禆其上足矣至于事君之谊则曰思不出位又曰不如守官外乎此非吾职也然则古之工与士师过矣岂惟工与士师孟子曰立乎人之本朝而道不行耻也然则孟子亦过矣其然乎不然吾徒独得而不思其职也淳熙十三年五月十有五日记
　　刘氏旌表门闾记
　　朝请郎直秘阁权知吉州军州事臣资言伏奉淳熙二年十二月戊寅朔甲午肆赦制书其一条曰有孝行节义著乡闾者令长吏以闻当议旌录今安福县以状白称奉议郎知袁州分宜县谢谔及贡士李燧等一千三百五十三人合词言曰伏见贡士刘承弼孝友天至文行粹美事亲以至孝闻居母丧哀毁柴立父病既死承弼吁天霣绝愿以身代父蹶然而苏又三十年乃终里人异焉叔父廷圭廷直继策第太常奉不自给承弼每绝甘分少以助之同产弟永弼既为叔父廷圭后承弼复分以己田承弼受业于雩都知县刘安世既没率同学制师服安福县令王棣丞刘谷死官下卧在地承弼为棺敛丞尤穷空至鬻幼女承弼闻之即庚其直鞠于家及嫁后己女先丞女故相刘沆远孙有女贫不能归承弼亦任之尝属年饥道殣相望公私赤立承弼曰劝分实难请从我始率子弟倒廪振之不受一钱富者子于是翕然化之无复遏籴活者万数承弼所学殚洽江之西湖之南士子辏集执经问学戸外屦满瓌才隽士小大有就承弼为文有古作者风直宝文阁王佐知吉州喜士承弼贽诗文诣之佐遣某招之则去己远矣佐太息曰刘承弼不惟能文亦复自重真此邦第一人宣教郎刘清之尝荐江西名士数人于转运判官刘焞以承弼为首承弼应里选尝再举于礼部报闻其人孝行节义宜在旌录诚如制书谨昩死以闻事下礼部礼部尚书臣雄权侍郎臣素员外郎臣端言刘承弼宜旌表门闾制曰可仍令长吏致礼三年九月乙巳下尚书省尚书省下礼部礼部下吉州吉州下安福县于所居之前立绰楔门夹之以台台高十有二尺饰以丹垩艺以嘉木云淳熙十三年九月戊午记
　　范公亭记
　　广徳决曹掾官寺之雎子城之椒负东迤南有亭而小若黝若奭若仓若哲若翼斯击若咮斯章若袨服巍弁之旋饬者范公亭也公之逸事孙莘老诗之江彦章书之公有遗墨张君杅戒仲刻之赵君亮夫懋徳唶亭之圮作而新之图与书来徴予记之当公伏阁以死争天下大事雷霆万钧不栗不折视大吏能回天却日者蔑如也则为狱掾时抱爰书抵二千石其小大难易何如哉士之言曰我将立朝州县不足发也立朝矣又曰我将俟其大者遇大事矣又曰业己然或曰如不听何然则公之所易士之所难而况公之所难乎予见今之仕者一尉而归则后车若干乘行者立道傍不敢仰视公止一马又鬻之步而归几何不为今之仕者之笑也懋徳乃能仰公之高风访公之遗迹新此亭以自见其尊之心韪矣抑尝阴求幕下士有能与懋徳争是非如公者否公固不可复得使公可得抑尝自视能不为当时之太守盛怒公者否亭之作者否损益云乎哉
　　通州重修学记
　　通州固有学今太守监丞周公硕来作藩既拜先圣周视厦屋雨风空穿杗桷蕞残退而深念将欲作新无所取赀忽寤曰四邻束修之问辞之则礼缺受之则义缺若用之于横舍其可乃断乃度乃陶乃斵乃塈乃雘有殿有堂有斋有廊有门有墙有户有楹有霤有唐于是舍菜孔时斋宿孔修子佩林如诵弦锵如有茁斯童有野斯塾旁招幽讨靡不翔集邦之士民靡不闿怿公移书于予曰子盍记之予复之曰为我谢通州之士公之厚士亦劬矣士何以报公予闻学者内而不外古也外而不内古乎故齐家而出至于平天下自修身而入至于格物出者止于三而入者极于五内外之详略何如哉今有琢玉于此弗琢焉雕焉则大不作圭小不作佩故身不可以不修也琢且雕矣而脉理之不端瑕颣之不莹则玉人者力倍而器无就故修身在正心理端矣颣莹矣良工视之曰嘻䃉也则表肖而里不核故正心在诚意幸而玉也非䃉也而主人懵焉莫之识则亦或毁于埴或捐诸沟而己故诚意在致知又幸而主人有宝而能识矣问其所以宝或能言其粗莫能言其精则亦浅之为知矣故致知在格物君子之学盖如此何谓物其纲有三其端有四其典有五是物也天生烝民之则者非欤究而至之是之谓格学者若能用力乎此则自士而进于贤自贤而跂乎圣达乎天下国家夫独待于外乎哉士之报公不在此其将焉在
　　浩斋记
　　某所亲安福刘彦与以书来曰先君子得伊洛之学于文定胡先生以浩名斋宦㳺北南清贫没齿竟未克就斋房之一椽其不肖孤得中追惟先志大惧霣坠以贻前人羞悬鹑捽茹铢积取馀以作新此斋子吾先君子故人也愿记其成以假其孤光先君子尚有知其不衔怨于九京矣某得书摄衣正冠端拜言曰某自少懵学先奉直令求师于安福拜清纯先生刘公为师而卢溪王先生及浩斋先生俱以国士知我浩斋又馆我每出而问业于清纯入而听诲于浩斋一日问曰子见河南夫子书乎曰未也退而求观之则惊喜顿足曰六经语孟之后乃有此书乎某今也年六十有三矣师友零落殆尽道不加修徳不加进不但四十五十无闻而已然不虚此生者犹以粗有闻于浩斋也彦与能承先志作此斋先生于是为有后矣是不可不记或曰先生之浩盖将天地之塞今斋房乃尔隘耶某曰此己广矣昔者先生名斋而未屋也有问之以斋焉在者先生曰吾斋天地间无所不在因指其书箧曰即吾斋也此己广矣先生讳建直字谔卿登绍兴乙丑进士第终官左宣教郎知临江军新喻县以奉议郎致其仕淳熙己酉闰月十一日记
　　高安县学记
　　筠之负郭邑曰高安故无学舍惟有附于州学之西庑一小斋房号而已矣今宰陈君公璟作而新之经始于昔岁七月八日落成于今年三月既望爰揭扁榜学子咸集且乐且咏且有叹于列者曰涂巷尚陋或曰栋宇尚庳或曰廪给尚窭予解之曰二三子学在居处乎果在是兹涂之陋不陋于颜回之巷兹宇之庳不庳于原宪之室兹廪之窭不窭于陈蔡之厄彼圣贤者居之何如哉不然辟以九轨廓以千区餫以万锺于二三子之学将益乎否也使二子子开一卷之书于竹牖之下举目而见尧舜孔颜属耳而闻金声玉振潜心而得性与天道家焉而亲其亲官焉而民其民国焉而君其君塞则淑诸身亨则淑诸世于环堵乎取之不既充然矣乎虽微学舍可不可也学职吴从周崔本仁孙大成谒予记之为书其说淳熙十六年闰月二十有四日杨某记〈梁谿尤袤书清江谢谔隶〉
　　建昌军麻姑山藏书山房记
　　余同年何同叔谓予曰里中有名山曰麻姑者山水之胜甲大江之西距建昌郡城十里所山自址距椒称是道旁古松合抱皆二百年物瀑泉双流若自天而下有老子之宫曰仙都者枕山而居随山之高下为屋或云蔡经之旧宅与王远麻姑邂逅之地或云仙者葛洪炼丹之所其井故在而颜鲁公记之但云山顶有坛相传麻姑于此得道则前之二说然乎否也未可知也淳熙丁未之春偶至山中为留一月一日藤杖芒履乘兴孤往至宫之西财数武间见松竹罗植相得为林前对五峯下临一水欣然会心因喟曰此地独无喜事者结屋数椽上建小阁用庐山李氏藏书故事作一山房使来㳺者登阁览胜把卷倚栏顾不乐哉自是此意往来于怀虽去山未尝去山也后一年客里逢今邦侯江君相语及之江曰当不忘此其冬抵官下后一年郡事毕葺蛊者饬废者举后一年乃诹其地践曩之言立屋六楹后赘一室前作重霤乃阁其上月扉风棂缥缈飞动若出天半仍斵大木乃架乃椟经史百氏访之旁郡是庋是置道士李惟宾邓本度相与戮力春孟作之季而落之谈者以为山中盛事子盍为余书之俾来㳺者知贤太守之文雅二道士之劳勚余曰诺为书其语江君名自任三衢人恬退有守节用爱人不饬厨传不事要结而独于此不计费同叔方䇿第时年最少出拜同年生一坐皆属之目余与之合而离离而合三十七年矣今乃为国子主簿盖其孤怀胜韵与山林作縁也厚故身退而诗弥进位下而人弥高观山房之举可以得其槩矣绍熙初元九月日记
　　郴州仙居转般仓记
　　岭隩惟郴厥土沙砾厥田硗瘠厥氓窭啬氛厉浊蒸旱暵重仍黔首艰食材官匮餫仰哺于衡堇堇靡赢盖其川流自衡而上厥水益浅厥瀬益险厥土益矗厥龙六六沿若激矢溯若蹑磴米舟重迟暂进寸步忽退里所舟至鲤园胶而不前州家于焉廪于兹岸徒旅请粟自此入郛复道山蹊荦确啮足棘茨留行泥呻担唏过信乃逹人勚费倍险逾于碛估逾于籴猗欤今侯都公曹公至无几何旁诹博茹郭外十里亭曰仙居濒江之糜一苇可杭乃谂州隶我来自东书笈囊衣不赁不庸吾以私人挈携以从官僦之布封识如故盍以召匠三十维艓维庾七楹乃庑其前爰受米粟乃庸其环爰妥斯屋隶奉周旋于陆于川季春是经季夏斯成罔朘于官罔痡于氓师饫且逸歌舞侯徳郴山之石乃磢乃刻尚俾来者是式公字宗臣曰冠其名谁其书之维同年生绍煕初元九月既望具位杨某记
　　新喻县新作秀江桥记
　　秀江桥三大字焕学尚书谢公谔书也桥作于何时属役于淳熙丁未之冬僝功于己酉之秋也作之者谁县尹李君景和邑士丁君南隐承奉郎谢君岘也秀江故无桥舟子专波涛以为利过者病之兹役之兴也是岁江西大侵氓菜其色提举常平使者陆公洸以闻诏行振贷公奉诏错事下二尺木书谂郡若邑旁招乡里修洁之士志于甿而肯力于公上者董之于是临江军新喻县之士民合词以告于县尹曰丁君某可于是县尹具书礼及门三诸君既至与县尹言于常平使者曰饥民不加少而廪粟不加多将奚以赒官有不赒之赒则甿受不惠之惠谓宜如范文正公兴役于饥岁可乎使者曰诺县尹及君及谢君属耆老而告之工正等六百人皆曰诺于是僦甿为工造舟为梁遐迩奔辏运木挽土日千其人刳剡舴艋二十有奇于铁于石载维载堤桥成溯而望者若凫鸥之泛清波而将翔也履而过者若乌鹊之梁天汉而不没也于是甿之枵者果瘠者泽流者止而往来之济者视渊为陵视水为岸视惊涛为坦途县人录其役谒予记之余曰是可书也今人见冬渉者其心恻见春渉者其䫙泚然舟子专济人之役而心不动焉或利之也有司居济人之位而政不及焉或牵之也士君子旁观动心而力不至焉或不位焉者也今陆公庸李君李君位焉而莫之牵李君庸丁君谢君丁君谢君不位焉而莫之辞丁君谢君庸饥甿饥甿利焉而莫之怨夫惟饥甿利而舟子始不利夫惟舟子不利而邦甿始大利然邦甿之利大之难乎抑久之难乎大而不久邦甿之利其不复为舟子之利乎未可知也后之人尚无忽绍熙初元十月二十九日记
　　真州重建壮观亭记
　　仪真㳺观登临之胜处有二发运司之东园北山之壮观亭是也亭在城之北三里所云城子山其山截然平陈望之若横洲若长城若偃月冈阜靡迤二十馀里乃迎夫江之怒涛而东送之以入海北走天长盖承平时两京故道也亭之东有魏帝台相传魏武尝自将十万师临江久不敢渡遂筑宫于瓜步山而去亭立北山之椒居高视下江淮表里皆在目中自城中以望亭中如见高人胜士登山临水而送归人也如仰中天之台缥缈于烟云之外也自亭中以望江南之群也如翠麟绿耳竞奔争驰而不可系也如安期羡门御风呼气隔水相招而不得亲也米元章尝官发运司迨暇则徘徊其上为之赋且大书其扁至建炎庚戍火于敌人再葺之绍兴辛巳又火于敌人雨帘云栋翦为荒烟野草垂三十年淮人过者罔不慨叹今太守左侯昌时作藩之数月因艮斋先生谢公过运相与谈斯亭访遗址披榛而上岿然独存乃诛草茅乃属工徒为屋三楹为垣百堵前敞以轩后邃以槛肇自淳熙十六年之八月迄来年之正月乃成华不及汰庳不及陋无费于官无厉于民又种万松以缭其西北又艺桃李梅杏杨柳千本以物其南谷仪真之民士登而乐之相与谒予记之且曰吾侯秩满将归天朝留之不可非徒奉法循理节用爱人至于偫府庾筑沟垒训兵戌虞疆场夙夜毕力以整以暇江海盗贼悉缚致麾下奸慝迹熄不敢窃发年谷荐登倍蓰他境因治之馀复此壮观州人耄倪再见承平气象俾过之者得以揖江南之形胜而起骚人之思北望神州而动击楫枕戈之想则斯亭岂特㳺观登临之胜而己哉愿为特书惠我淮土以诏予无止余曰诺哉绍熙二年四月六日记
　　吉州新建六一堂记
　　庐陵地广而民众以故其事亦烦其多士为江右甲朝廷视邦选使其重视姑苏霅川诸郡云绍熙元年春皇帝咨于相庐陵调守孰可于是莆阳方侯崧卿以侍从之臣荐闻首当其择既抵官下之若干月教条既给岁事既登士民既孚迨暇因与宾赞商略曰是邦六一先生故乡也而郡治寂无记焉非阙欤捐布三十万召匠视成官无所预诛茅于郡圃之东三瑞堂之左为堂七楹逾月而落之名以六一丞相益公闻而赞之曰甚善名堂虽欲易乌得而易于是旁搜先生之遗墨伐石刻之为屋居之又令永丰尉曹及士子陈其姓者葺先生之先阡以存是邦之故事以回先生之绪风以答士民之去思移书于某曰子非先生之乡人乎于先生独无情乎记斯堂子独得辞其责哉某以书贺侯曰六一堂者昔在颍今在庐陵是非先生之志也乎然在颍之华屋今为荒烟野草在庐陵之荒烟野草今为华屋物之废兴天乎亦人乎先生之贤天下敬之而其乡里不敬之可乎不可乎当时敬之而后世不敬之可乎不可乎然则乡里之敬先生后世之敬先生人也非天也盖人者可必者也然问六一之堂其在永丰乎曰否不在永丰其在郡治乎曰否然则敬先生者乡里反薄而后世反短欤人又不可必也先生之没迨今百有馀岁矣堂之在颍者化为荒烟野草矣而斯堂自颍而归庐陵何其神也非人也天也虽然使吾邦不逢今侯斯堂其能归乎然则天也亦人也既为侯贺又以为先生贺绍熙二年五月二十六日具位杨某记













　　诚斋集卷七十四
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,诚斋集>



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷七十五
　　宋　杨万里　撰
　　记
　　建康府新建贡院记
　　金陵六朝之故国也有孙仲谋宋武文之遗烈故其俗毅且英有王茂洪谢安石之馀风故其士清以迈有锺山石城之形胜故其地为古今之雄盛有长江秦淮之天险故其势扼南北之要冲地大才杰而官府事物独庳且隘顾可谓称矧是泽宫古以择士而公卿大夫是之自出而为屋才百其楹岁阤月𬯎至者千人项背骈絫至纬葭为庐架以苍筤风雨骤至伛偻蔽遮仅全文卷绍熙二年春三衢余公自刑部尚书除焕章阁学士实来居守幕府肇启一新百为劬躬疚怀于夙于夜仁声义实允洽甿庶文令武兢兵戎载肃靡故不葺靡敝不革孚于九郡水顺雪释一日庠序诸生秦晋等若干人充庭果以为请公即命驾率属往而相攸则相藩㧞级𡗝栋折榱倾廪廪将压顾谓治中廖君俣曰斯邦斯士而延以斯庐不湫隘否不简陋否其宜称否乃撤厥旧乃涂斯新意匠是断画堵是度栋杗崇崇柱角奕奕率视旧贯益四之一考官有舍揖士有堂爰廊两庑爰拱二掖可案可几可研可席堂之北堧中间以南前后仭墙内外有闲自𫔶之表缄封之司书写之官是正之员左次右局不殽不并交会为关启闭维时职谁何者于此攸宅凡二百一十有二楹自堂徂庭自庭徂门自门徂外皆甓其地士之集者霁则不埃霖则不淖经始于是岁冬十一月八日明年春二月二十三日落之公属余记其役予谂于诸生曰公之于诸君不薄矣今兹岁当大比诸君来试于斯盍亦𣂏长江以为泓操三山以为觚以写胸中王谢康济之长䇿以答锺山草堂之英灵毋挠毋折毋谖毋诈以毋负余公延伫之至意公名端礼字处恭具位庐陵杨某记并书
　　泉石膏肓记
　　绍熙壬子九月十六日予以废疾至自金陵因念平生无他好独好泉石而故居乃土山安所得石忽乡友王信臣及其犹子林搜永新怪石以遗予予喜甚曰子犯所谓天赐者亟召匠饤饾为假山友人王才臣见之谯予曰先生居真山而又为假山将谁绐予笑曰予敢绐人聊自绐耳才臣曰有石而无泉非缺欤予偶思去假山三十步而近旧有一泉而堙即命浚焉泉冽以猛因接筒引之又于假山之前十步之间甓一小方池深尺广五之泥与泉其深各半植以芙蕖杂以藻荇毎䟽泉自筒入池中伏之假山之趾仰而出于石罅闭而激之则为机泉喷珠跃玉飞空而上若白金绳焉与假山相高开而达之则为流水其将至也若哽若咽若嗔若叱然后滃然而上决决而流流而入于池其流有文其入有声顷刻之间通塞万变观者四顾莫测所来予因生致小鱼善㳺而喜浮者畜之池二十许尾先子后母浮而出也后者不先夫先者若徐行后长者之为者余固异之其始畏人不浮人至则隐于荷盘荇帯之下去则显其后渐与人习圉圉洋洋若与人为翫既而复隐若耻以身供人之翫者予益异之予间以食食之毎食至必出久之若疑夫食之饵己者复不出予益异之因命其泉石之上小轩曰泉石膏肓或曰膏肓之疾医缓云不可为后世乃有法可艾也予曰膏肓有法可艾也泉石膏肓无法可艾也有法可艾予亦不艾也一笑而书之明年重五玉隆病叟记
　　不欺堂记
　　吾友安福彭湛少初重趼触热走百有二十里访予于南溪之上跽而请曰湛同里人士曰槎江朱生知微徳全者尝于先人乎从学湛与之同研席翻书䇿于今二十年不啻矣徳全之为人湛能言之申旦而起丙夜而不寐其志未小也盖将味诗书之芳润而不知刍豢之悦口泳仁义之洪澜而不知江海之沃日猎道徳之具囿而不知云梦之获禽其志未小也尝服膺斋心乎范文正公不欺之言乃取以名其堂敬介湛乞先生一言以记之上何谓而不渉下何濬而不赜愿䌷以为后学惠不宁唯朱生之福抑湛也实与被焉昭昭之不掲昏昏之不发先生其忍以否对曰是学也吾也尝从事于斯矣始乎谨独终乎至诚谨独不尽乎人则至诚不至乎天自八圣两贤其畀也有器其承也有系不此乎在其将焉在舍是吾不知所以告矣岂唯吾不知所以告八圣两贤亦不知所以告诚斋埜客记
　　山月亭记
　　予昨日偶出山间入州府友人王信臣迓予于中路约予过其家观所谓山月亭者日己旰未遑也诘朝夙兴出永丰门西走九曲谒亲旧皆寂寂门未启则反而南谒信臣门启矣予入坐宾阶有顷信臣揽衣猝猝而出是时风雨昏昏泞淖没膝予语信臣曰今日遂有遗恨乡也山月宁不远五十里见我于图画之中今也尺有咫乃隔我于风雨之外信臣曰先生毋恨则前行导予径其家绕出屋后折而左度修庑步穹𪩘有亭若在天半掀然孤巉者山月也予且喜且喟曰尚有遗恨已识王仲祖未见杜弘治所谓云端䑓者焉在信臣指前檐三十许武石栏崛起堦齿层出者曰此是己雨小霁欣然登焉直下百尺壁立如削阛阓数十万家如在井底下视胆掉遐瞩神旷乃知此亭靣势宅一城高绝之地无所与二其前峭秀而䆳蔚者青原也其左突出而翼截者东山也其右首下而凥高者拜相山也其下横厉而皎空者白鹭江水也周览未既惊风歘起林木叫呼水波怒跳翻倒城市前山皆动诸峯相角清寒入骨不可复立亟归亭上予益喜且喟曰尚有遗恨今夕无月绍熙四年十月晦诚斋野客记
　　李氏重修遗经阁记
　　遗经阁者潬之浏阳李氏庋书之地也重修者李君子传也阁之趾故在县之南之传所居之西偏成于隆兴甲申者之传乃祖致政君彦从暨乃父徳广也初取邹鲁之谚以名之复为文以记之者蜀人施君渊然少才也既扁之以三大字复与侍讲南轩先生张公数十人赋诗以华其纪者今待制侍讲晦庵先生朱公也历年一终再厄郁攸致政君叹曰灾之攸兴不以其近市故耶淳熙丁未一日迨暇携宾亲若子孙步自县南而北至半里所得其地于太湖山之旁幽䆳演迤改筑有日矣而父祖相继以逝子之传既长刻意嗜学慨祖父之赍志未摅则又喟曰是阁不建之传不名为人子为人孙矣则恶衣绝甘圭积黍累匪阁弗思匪阁弗咨匪阁弗为绍熙癸丑始克落之厥北正方厥庐高凉自地视阁岿在天半自阁视地濬在谷底湖鼎三峯吾山相䑓排霄争高摩肩并驰后先低昂互为崛奇一邑之胜无能出其右者牙签万轴漆书万卷是仭是储则又喟曰旧记及诸书皆命代无价手作也新记微江西诚齐杨先生莫可于是不远千里走书介予门人安福刘俨以谒于予予谓俨曰为我寄声李氏子孙竹万个木千章橘千头田万顷粟帛玉金固不禁也世之遗子不以是遗而奚遗今李君致政父子之遗尔子孙不于其货于其书不既左且异乎虽然不有以左乎彼不有以右乎此不有以异乎今不有以同乎古矣子其为我贺李氏子孙之遭也不宁唯李氏子孙之遭也亦为我贺致政君父子之遭也不宁唯致政君父子之遭也亦为我贺兹阁之遭也致政君名作乂淳熙甲辰遇东朝庆夀恩授廸功郎致其仕徳广名曰南之传字夣符盖三世以学行有称于州里云绍熙甲寅闰月五日记
　　远明楼记
　　予淳熙庚子之官五羊道西昌泊跨牛庵据胡床小睡思昏昏也县尹李公垂簿赵公昌父传呼而来予摄衣蹑履出迎坐未定二君曰先生欲登快阁乎予谢曰幸甚即聨骑疾往是时春欲半凭栏送目一望无际绿杨拂水桃杏夹岸澄江漫流不疾不徐远山争出平埜自献视山谷登临之时晩晴落水之景其丽绝过之而公程骏奔不得久留忽忽留两绝句而去至今有遗恨也后十年予宦江东予之倩安福刘介以书来为言西昌佳士陈诚之所居距快阁不远而距澄江又加不远然出门则江甚远盖阛阓居者百馀室蔽遮其前有陈诚之者曰盍楼其上既溃于成呼酒与二三诗友落之开窗卷帘江光月色飞入几席凄神寒骨便觉贝阙珠宫去人不远因擿山谷语扁曰远明愿先生记其说予许之未暇也予既退休于居城之挐小舟二百里冒春雨访予于南溪之上投赠予四六五七皆清峻迈往予读之惊异外问快阁无恙乎诚之曰江月如故而落木荣白鸥老矣因跽而请曰先生于恂有宿诺愿践言予笑曰嘻吾为子惧矣昔半山老人尝与谢公争墅公去我来应属我之诗是也又与叚约之争埭割我锺山一半青之诗是也今兹以子楼逼快阁非城虎牢之策乎山谷犹有鬼神嘻争端自此始矣绍熙甲寅四月庚戌诚齐老人记
　　吉水县除屯田租记
　　予谢病免归逃虚幽屏一日吉水人士王子俊等四百馀人合词请于予曰屯田之为吉水病三四百年于兹矣十馀年来病之中又滋病焉盖自唐宋五代以还吉水之屯田在一郡为加多而其租为己重乾道淳熙间郡白于朝请官鬻之而更为税亩于是租之为斛者二千一百三十四有奇屯田之重租则去矣而上供之常数自若也淳熙之十五年天台陈君臧孙来长吾邑未及下车亟诣府极论其本末守以其说上之部使者部使者上之地官方是时吉之守王公谦贤也张公叔椿郑公汝谐相继为部使者亦贤也地卿赵公彦逾丘公崇叶公翥又贤也故君之请不壅于闻乃绍熙之三年越五月十二日制诏执事其悉蠲之命下日百里之民如痿起行懽声丕同升闻于天愿先生诗书以诏罔极以毋忘诸公之贤以永怀圣天子之徳予曰诺哉绍熙四年秋七月十一日记
　　邵州希濓堂记
　　余谢病免归僵卧空山与世不相闻者今三年矣故人邵阳史君潘侯焘独不我斁遗千里遣骑迹门移书请曰邵故濓溪先生旧治也治平四年先生以永州治中来摄若稽壁记不书爰诹故老皆无在者焘欲求其学道爱人之遗风以范焉而不可得独潘公兴嗣诵其为治精密严恕隐然有当于吾心乃即治之西偏因屋之废者辟而为堂命曰希濓听讼于斯读书于斯退食㳺息于斯晦庵先生闻之喜曰精密严恕四者未有合而言之者也合而言之尤有意味此非近世所谓儒者之政漫漶以干誉者也子于此当深发矣因为焘大书三字扁之堂上惟邵先生精微之意微潘公畴能发之微晦庵畴能领之微先生畴宜记之余贺侯曰甚善然亦难言也苛似精谲似密刻似严弛似恕而皆非也去其似而非者则得其精微者矣抑侯请大之老先生不云乎圣希天贤希圣士希贤侯之希濓希其四也盍充其四以上达其三希之大也希其四而己矣希之大乎哉余闻侯之为邵其政简而悉明而能容惠而民畏大丞相益公倡诸䑓以其最上闻矣盖其治源流有自云绍熙甲寅九月晦诚斋记
　　谭氏学林堂记
　　零陵谭氏世儒其业至今郢州郡博士始策上等者世选其名勤之其字也勤之兄之子知言年二十有四嗜学明经有司以秋赋之溢员选试太学知言再有选中尝筑一堂丛书于间绝甘屏荤而以诗礼为膏梁捐绮抵缟而以文史为襟帯去丝远竹而以简编为笙镛问堂名于艮斋先生谢公公大书学林以扁为楣又问学林之说于予则讯之曰此班固之语而黄豫章撷之以谂学者也子尝观于高山深林乎嶤嶤乎其陟而弥峻也蔚蔚乎其眺而弥广也窈窈乎其頥而弥䆳也子也入焉将奚乎根柢乎荣华乎曰根柢哉余曰子入学林亦若是而已矣而其峻也其广也其䆳也又有甚于此者焉有义礼之林有文字之林有圣贤之林有名爵之林由于义理入自圣贤此根柢之林也由于文词入自名爵此荣华之林也学者亦孰不曰吾将根柢之求而不荣华之求哉然咀义理者其滋淡餐文词者其味腴蹈圣贤者其涂悠趋名爵者其径捷子能不诱于腴不厌于淡不勤于捷不惰于悠则假道义理之林有日矣不然腴与淡战于口悠与捷战于心吾愳荣华之胜而根柢之负也文词之訹而义理之荒也名爵之向而圣贤之偭也向圣贤而偭名爵茍不止其向必至乎尔也向名爵而偭圣贤虽不知其向亦必至乎否也子将欲入其林愿闻其向知言字养正绍熙五年十二月　日具位某记
　　友善斋记
　　太学之士有东吴张尧臣以道者精于文工于诗其为人贤而静介而能穆予初识之于友人张功父坐间未之异也一日以道访予谈学问讲诗文雷出而水涌且请予赋寒绿轩之诗予怪而问之曰偕寒互绿此天随子杞菊赋语也子也方与四方九州之英杰战得失于贤科之中于寒绿奚取焉以道曰先生之所谓奚取乃尧臣之所以深取也予始惊而异之因为赋之予既谢病退休于居自念平生若许子纷纷然与百工交易者自此远矣后一年功父不远二千里遗予书以道亦因之遗予书予发书笑曰野人无以供人之求以道亦岂有求者乎而其书词乃曰尧臣尝爱孟氏之书曰一乡之善士斯友一乡之善士一国之善士斯友一国之善士天下之善士斯友天下之善士以友天下之善士为未足又尚论古之人尧臣有一斋房名曰友善愿先生记其说以廸其衷以就其学予曰善一也今子欲友善则犹二之也盖有有其善者有友其善者有其善者彼之所谓善士者也友其善者子之所谓友彼之善士者也子谓有其善者善乎友其善者善乎今夫东邻有千金之璧我将假而观之其得观与否未可必也可必也璧犹彼之璧也而况不可必乎子盍以彼之璧为子之璧则夫所谓善士者友之可也不友之亦可也是则友善之善者也是孟子之所望于子者也
　　福荣堂记
　　绍熙五年隆慈备福皇太后圣夀八十乃春王三月皇帝鸣和鸾备法驾曶爽夙兴星陈天行朝于慈福宫奉觞上千万岁夀是日夀皇拜前皇帝拜后嘉王又拜后四世重庆三宫驩浃怡怡愉愉如也缛礼告竣慈颜有喜皇帝若曰有昊博临克笃宋祐我王母受慈介福施邦家予一人敢専飨之其锡类介赉以及人老惟臣若士若民父母高年者赐爵有差于是太学生员吉州㤗和县进士臣胡笺父臣谘封廸功郎致仕母欧阳氏孺人赞书宠喜命服渊曜邑里交贺族亲相艳乃扁其中堂命曰福荣以侈君赐盖取诸赞书语也维吉之胡其先肇自王季避地实来其别有三若资政殿学士忠简公是为值夏胡其祖伯也若讳衍策庆历六年第仕至朝奉大夫者是谓太和南城之胡其祖仲也若笺之父子是谓黄漕之胡其租季也伏而未𬸣沿而未昭其昭其𬸣不在笺乎惟谘里居有贤称嗜义若渇而笺也允廸其教用励其业将以树其家而光其宗与九州四海之豪英角其能于上庠而屡书于月成焉系皇上锡类之恩配于丕天曷云报称将欲报称不在移所以孝亲者以忠于君乎君家资政忠简大忠高节同天地贯日月师之则是效之则至其勿曰吾家子云而外求焉则几矣岂惟报其君亦惟报其亲三月既望杨某记





　　诚斋集卷七十五



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷七十六
　　宋　杨万里　撰
　　记
　　五美堂记
　　安城欧阳巨卿无他嗜好顾独以为善最乐择地而趋择仁而里见一善思与之齐闻一善喜而不寐有二子长曰成务次曰成文皆幼而警敏长而俊茂旁招儒先授以经学励以文行深念父子责善则不可不廸以善又不可一日扫溉其所居之堂之前家人子莫测其何为则手种双桂于其地二子相顾唶曰昔晋人自喻以桂林一枝今家君两之其指不欲才我伯霜仲雪与晋人争长而竞秀耶艮斋先生谢公闻而嘉之为记其事且举王氏种槐之意以攡张其说以假欧阳氏光以策励二子考徳进业以显扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）乃父巨卿焘后遗趾之远谋予得艮斋之文读之因署其纸尾曰王之槐欧之桂巨卿之积善二子之继善艮斋之乐善一记而具五美成务兄弟欣然相贺曰右偏一堂未名今扁以五美其可则复介予门人刘俨来请曰成务与弟成文蒙被先人彝训夙夜繄遗坠是惧先生不以兄弟为不可教教以五美先人不尚有知也不宁惟兄弟受其福先人实并受焉愿更乞一言以终其惠予答之曰五美之说昔者尝闻之子产复闻之仲尼子产之五美诸侯会盟事也非学者事也学者之事可不尊仲尼之五美乎能尊仲尼之五美斯兼予之五美矣俨曰先生之惠欧阳氏不既大矣乎闻一五得三五闻三五得一五成务字几先成文字昭先几先尝以文字与计偕昭先郡尝举堪应童子科其学皆进而未止者也绍熙五年十月十日杨某记
　　邵州重修复旧学记
　　庠于党序于遂至一家犹有塾所从来古矣邵诸侯国也繄学独无庆历间天子有诏乃造有造自某侯始也然草创之初相宅不谛诞寘嚣湫狱左庾右用迁于公门之外南东其地乃惟亢爽自濓溪先生周侯始也后百馀年兴坏靡常阴阳者流实汨陈之易置他所既易而复自胡公华侯始也地则复矣而庋阁塞门峻级塞涂非其旧也磢峻而𡗝彻蔽而通绳迂而直大成之殿御书之阁讲习之堂或造或因綮门直庐从祀之庑肄业之斋庖湢垣墉皆一新之于是尽复濓溪之旧自今黄侯沃始也经始于去年冬十有二月一日竣事于今年春二月十日是日侯与治中陈君岐郡博士留君祺率诸生释菜于先圣先师退走书来请记其后万里复于侯曰侯之再复学宫以还濓溪先生之旧将止于复其宇以还其所迁之旧地乎将不止于斯而已也如其止于复其宇迁其地而已也记之可也不记亦可也如其不止于斯而已也其为万里谂邵之学者曰盍以其所以迁迁于善以其所以复复其性上也安其迁毋易其地省其复毋隳其宇次也儒家者流之不戒阴阳家者流之不禁无次矣
　　龙潭书院记
　　〈阙〉



　　以山下有回
　　水汇而为潭绀缧冷冽寒入人骨相传有龙过者神耸俯者胆掉故总而命之以龙潭书院云岁招眀师日集良友与其子弟讲学肄业于上士之自远而至者常数千百人诵弦之锵灯火之光简编之香达于邻曲其子弟服食仁义沉酣经训往往多为才之良者往岁之人常介予犹子夀森来谒予记之予曰诺哉以臂痛未能也今复来趣予闻潭有龙者颔有珠圣门其犹龙乎泳其涯必航其源攀其鳞必探其颔故得其夜光明月者为颜为曾为伋为轲得其玑琲者为琹张为牧皮得其瑟瑟者为溱彤哆为公良孺廖氏子弟可不懋哉异时廖氏子弟有孝友忠信文行名实辉然照映于湖之南者予将贺其得珠也仲高名仰之文伯名天经艮斋先生谢公评其伯仲为材进士其父讳彦修字敏道尝为阳朔主簿月日杨某记
　　罗氏万卷楼记
　　罗氏皆豫章别也其在于晋君章以文鸣降及五季则有江东公今庐陵之罗其后也出凝归门北东四十里而近为完塘之罗自武冈公以泓澄演迤之学崭刻卓诡之词第建炎进士其族遂鼎盛由完塘西北五十里而遥为印冈之罗自乡先生天文以诗一经为三舍八邑之师其子若孙若曾孙以经术文词第进士者七人其荐扵乡者何数至今遂为士乡家章甫人诵弦也而印冈西南三十里而近为东西塘之罗自长者长吉始聘师友辟斋房训子弟今垂五十年矣而独未有闻焉长吉之族徳元有孙敬夫予闻其避俗入山筑楼丛书扁以万卷旁招儒先以范以模敬夫幼失所怙毎月之吉定省其母夫人外即往山斋晨晷宵膏忘寝废食记览简策日诵万言追琢词章月秃千毫以书来请曰宗孔刻意愿学而未得所以学敢问圣涯奚而可航圣门奚而可阶予复之曰服餐仁义菑畬经训学也诵数训故摛艳文词亦学也薄陋藏修㳺谈空虚亦学也择扵斯三者在楙之而已大抵族姓之盛衰或以为数其然岂其然乎譬之田焉水旱数也勤惰数乎当武冈公天文先生之未作完塘之罗犹印冈之罗印冈之罗犹东西塘之罗也今二氏之罗独殊于东西塘之罗夫岂数乎哉夫岂不以人乎哉使敬夫而为印冈完塘之罗是亦印冈完塘之罗而已岂惟印冈完塘之罗而已果能楙焉后出益可畏晚发愈可仰岂惟印冈完塘之罗而已敬夫与予叔父叔侄皆亲也予以随牒倦㳺四方晚乃识之楼之下有堂曰醉经曰远俗曰默曰南曰北云
　　隆兴府重新府学记
　　庆元二年夏五月癸未隆兴府府学教授陈君朴与在学诸生合词移书于予曰豫章学宫景祐肇造治平迁焉火于建炎而复于绍兴谁其复者丞相赵公也于是兵荒之后始释菜有庙养士有学然堇堇草创时则葺而未周后人承之岁增年培于是面以棂星申以㦸门大成有殿御书有阁横经之堂入直之庐靡不具体时则周而未贲岁在乙丑侍郎李公乃新殿宇岁在庚午侍郎张公乃立都门既屋老而圮讲堂最久则最先圮新斯堂者枢使王公之为也斋房久则又圮新斯斋者枢密黄公之为也殿宇久则又圯重门久则又圮新斯殿斯门者今帅蔡公之为也公以天朝法从之贵一代正人之望辍自天邑来帅吾邦未及下车首谒先圣顾瞻踟蹰则见殿宇将压两序窘步棂星㦸门相距有咫于是喟曰曾谓夫子宗庙之美百官之富乃诞置之隘巷乎于是市地斥壖召匠属役殿宇腐矣乃撤乃新棂星褊矣乃拓乃扩㦸门隘陋矣乃易乃崇翼以二门凡其出入广厥一序增之四楹端委庋左牺象庋右费不于官于学之庾工不于甿于市之庸执朴不于吏于学之职厥市之缗二千四百有奇厥工之夫八千五百有奇以章计二千五百有奇者厥木也以只计七万三千有奇者厥瓴也昔岁之季夏经之而落之以今岁之暮春高明爽垲美兴孔硕可百年不骞不啻也是可不记是非先生谁宜记余复之曰公所以新斯学之政二三子智及之矣二三子抑知公所以新斯学之指乎二三子入自棂星若至阙里趾扵㦸门若觌孔子瞻彼睟容若侍燕居咏彼春风若聆喟叹去圣人之门若此其远也近圣人之训若此其甚也盍退而日三省吾之所以心得而身充者家蹈而国达者孝欤忠欤仁欤义欤得之心矣充于其身者反否焉而谓得于心也可乎不可也充之身矣蹈于而家达于而国者反戾焉而谓充于身也可乎不可也去其所不可以就其所可二三子何负于公不然公何负于二三子公名戡字定夫莆阳忠惠家也诗不云乎惟其有之是以似之公有焉
　　唤春园记
　　新喻县南五十里而近有乡曰临川其山深秀其水绀洁东西行者未至十里所则望见一峯孤耸如有人投笔于太空至天半翔舞翻倒而下至地跃而起卓尔而立其附丰而安其颕锐而端人如有人卧地仰空醉持翠笔而书青霄也故里之人名之曰卓笔峯云士之居于临川者皆争此峯而面之面之者众而莫有正焉者面之而正焉者惟人士周仲祥之居焉然馀皆不然不然者皆仲祥之为嫉嫉仲祥不惧又加贪焉又筑一山园于居之旁其求多于此峯未已也一日介吾亡友之子刘庭杞绘画其所居与园与此峯以来求予名其园且记之予历指以问曰彼园之山椒有亭翩然其上如张盖风中势欲飞去有掣而止之者何曰此静庵也彼山之趾有大屋碧瓦朱甍风屏月棂阁其上而斋其下学子往来操琹枕书口吻鸣声者何曰此用徳之堂右以进修之斋左以醉隐之轩而冠以翻经之阁也彼园之植高者云倚卑者地覆纎者茸如茂者幄如丹者素者黄者碧者畦者沚者又纷然如时女之出𬮱阇酣迟日而拾瑶草者何曰水者蒲莲陆者卉木也予叹曰又多乎哉仲祥掇此于怀袖多矣而园亭卉木之幽茂盛丽复如此其取诸造物不曰又求其宝剑乎予恐造物者亦将仲祥之为嫉嫉之者不惟宁临川之士而巳园之景名其一遗其百则兼总而名之曰唤春盖取之刘梦得之聨句云仲祥名瑀喜教子好宾客艮斋先生谢公为记其堂亟称其贤其一子某未冠以秀警诵书如流倒峡下笔翩翩有可爱者其笔峯秀气锺美于是乎韩宣子曰周礼尽在鲁矣庆元二年十月五日记
　　委怀堂记
　　宣溪王价卿淳熙癸卯访予东山之西南溪之北与之语如江吐月如山出泉如珠走盘也盖其家自察判公旁招眀师多取端友储书三万卷无日不讨子若孙立于庭而训之于承家之不易树身之孔棘我有方策汝其耨之我有师友汝其范之故吾州世家言子弟之秀且良有文而勉于学必曰宣溪之王如价卿者岂非所谓王氏之秀且良有文而勉于学者耶使予不敬之不爱之不可得也父兄之教其端使然哉它日遗予书曰维籓于人间世之所好者未尝不望望然去之至于欣欣然乐之者皆人间世之所不好者也偶读渊明诗至委怀琹书之句作而曰此维籓之心而出于渊明之口者也敬以名其肄业之堂愿徼福于先生乞一言以记其说且作三大字以扁其上予为扁之未暇记也今日皮仲文归自宣溪首跽而请曰价卿委怀之记先生忘之否肯为作之否予笑曰东坡先生不云乎诗债隔年而后还予逋价卿之债今十年矣其可不作乎哉其可忘乎哉其可使催租人徒手复命乎哉
　　赵氏三桂堂记
　　国朝皇族之英自拔于绮𥜗金貂之林而争衡于孝秀文儒之囿者岂少也而六世业儒三世中文科者亦往往如麟之角兼此而趾美者其惟少师惠国良公之一门乎试冠延和颂献圣武仁宗皇帝是以有务学秀出之诏宗学方新经术首选英宗皇帝是以有文义异等之擢学洞诗礼传释孝经神宗皇帝是以有究厥微言之褒至南阳侯传惠国之业以训其子正议公毎曰五十二子可教惟汝汝可不懋正议公感父之训念祖之业耕猎种续溢为伟辞儒先推表厥闻允焯遂中绍兴戊午之科正议公又传南阳之业以训其子徽州公且曰吾以武阶易为文臣汝今未官可不我续徽州于是钻砺覃思纉我先烈遂中绍兴戊辰之科徽州公又传正议之业以训其子亮夫亮夫以训其时侃时俊二子皆以文词荐名而时侃遂中庆元丙辰之科是岁六月时俊来为吉州戸曹掾携徽州公书遗余曰彦恂愚不肖不能大先公之门惟是世业一卷之书六叶授受不敢污莱尝励诸孙曰汝党世科当为议作三桂之堂今不践言罔克用劝先公之故人惟子者盍为我记其说用光前人以启我子孙子独能辞予报之曰自晋人以桂林一枝自况相传至唐乃以策第礼闱谓之擢桂歌于杜氏之诗今君家擢桂三世可不谓衣冠之盛事矣哉抑君其懋诸子诸孙以君家一卷之书且一卷之书未易读也顾所用何如耳收科发身一卷之书也惟忠惟孝以维城王室盘永国祚俾宋万嗣复无极则君家久大闳远亦与宋罔极亦一卷之书也顾所用何如耳惠国讳某南阳讳某正议公讳公称字显〈阙〉正议公累治剧郡绍兴间平治天下晩守京口独当辛巳北敌之锋其功不细未报而没至今屈之云
　　赣县学记
　　赣县治之西南祀孔子故有庙学则未闻也后庙亦废其地入祥符宫皇祐二年县宰王君希即旧址作新庙即庙庑为学舍至绍兴庚午火于叛卒后六年予为州户掾武𡗝陈君鼐元器为宰旴江黄文昌世永为主簿一日二君约予登览县学之址则樲棘生之瓦砾翳焉二君慨然欲复之未能也后四十二年黄君之弟文暠来为宰其治明而宽惠而能断期年民驯其教条而乐供其贡赋公上既终乃斥其赢为钱百万摄守黄侯涣复佐以五十万中峙大成之殿缭以七十馀区之房讲习有堂入直有庐肄业有斋东西有序庖湢有所肇修胡簋绘事从祀百尔文物彪列一新释菜之容观者起敬弦诵之声闻者劝学属役于绍熙甲寅之季春而考成于仲秋黄君走书来请予记其成予复之曰子之兄天下士也予之畏友也然是学也子之兄尝有志矣而莫之就天下之事因则易造则难今子能造而新之其不曰难乎哉子之兄之所难而子之所易其不又难乎哉事之难者子既易之矣事有至易而人反难之者子抑闻之乎赣之风俗其山耸而厉其冰湍以清耸而厉故其民果而挟气湍以清故其俗激而喜争长民者曰化之难也予则曰化之易若之何其易也彼其挟气独不可因之使果于义彼其喜争独不可因之使激于名若之何其不易且百年之间如杨行先如孙介夫如李先之非赣人乎非名义之君子乎使崆峒为渊章贡为山曰赣之士不复有斯人也其孰曰不可不然而曰斯人不可有孰曰可顾所以因而使之者何如耳然则因而使之奈何谨庠序之教申之以孝悌之义斯道也因而使之之道也非乎长民者独不闻之也乎故曰因则易今子己得之矣异时有磊落光显于朝以名义闻天下者其必赣之士也夫其亦子之教夫予老矣其犹可得而见也夫
　　广汉李氏义概堂记
　　予自少从紫岩先生父子问学则闻先生同郡有君子焉李其姓发其名浩然其字也读书不为空言业文不为诡异譬如农夫耕以忠孝而种以仁义视君以亲以仕不仕而忘其慕视人以身以莅不莅而异其恻君实耻之予私窃起敬焉后班于朝见蜀之贤大夫士益众问以所闻则又益详咸谓君在辟雍奏疏论靖康之危报闻而归可以己矣君则喟曰茍可以报国吾何爱焉绍兴丙辰之旱倾家以食饿者太守不以闻天子不得闻可以己矣君则又喟曰吾志在及物吾何求焉乾道二年则又旱又行之如初三年又旱又行之如初太守不以闻天子不得闻可以己矣君则又喟曰吾自为善耳吾何懈焉如是者三十馀年矣五年则又旱又行之如初盖甿之枵而𫗦瘠而腴殣而苏者至是枚举其人至二百七万一千三百有奇斛计其粟至一万四百六十有奇于是里之甿且怨且哗相与讴曰我有耆老李君粥之我有侲髫李公谷之孰旌李君我尸祝之是岁之冬广汉新奉守余侯时言至止闻而忸曰州有斯人而壅于上闻咎在予则以其事上于部使者转运使赵公公说亟以闻宣抚使枢使王公炎又以闻后宣抚使薛公良朋又以闻后转运使王公璠赵公不息又以闻孝宗皇帝嘉之曰尔以布衣居于下土乃因年饥多所全活仁心义概彻于听闻乃锡赞书官以九品时乾道九年闰正月九日也于是君之名一日布海内君既拜上恩则扁其堂曰义槩以侈君赐后若干年君之孙寅仲以奉大对剀切第甲科佐著庭史成增秩复请于朝愿移荣于君太上皇欣然曰孙知尊祖朕之所嘉再赠承务郎然后里之甿怨者怿哗者息讴者默今年三月寅仲以书及图抵余曰义槩之堂先祖名之未易作也重惟先志其可弗承兹堂其可弗筑端策面势得其址于先人敝庐之侧西山之间盖一再终乃克有就复阁其上扁以尊祖执事尝为赋诗今不为记其役以此谁诿则诺而书之其高三十有九尺广倍之深三分广二之阁以尊奉两朝之赞书君像在焉群贤之诗则刻石堂上庆元二年上巳日记
　　玉笥山重修飇驭庙记
　　惟泰元尊帱下土鞠万生发育亨嘉罔有札瘥丰楙颕栗罔有捐瘠怡愉洽熙罔有哀吁是惟皇皇后帝之心然高居霄极下视豪端或阏两间或壅声闻则有伯强獝狂崇降威虐我民于是乎有疠疫之𤯝虐魃支礽僣旸逆降我民扵是乎有毁霾之𤯝我民披肝为纸滴泪到泉叫阍排云将焉攸诉惟天上尊必有名山大川之神代天临彻帝省挈携阴机萧勺民莫孰弄疾威腅闪睢旴孰䁧孰垫孰噫孰欠孰遂焰闻而药之膏之濯之沦之流之熸之收之驾彼飞龙乘彼白云秉蜂旗提青萍㧑诃百神诘诛万祅惠鲜我民会归和平廸民之康乐帝之心惟大江之西吉之吉水出县北东六十里所乡曰某乡山曰玉笥庙曰飇驭者帝心所倚民命所寄其不在兹或曰西岳华山之神离宫也或曰吴史君云储之神受后帝茅土于兹山也初名云腾自唐之天宝神所命也今曰飇驭自皇朝之宣和徽皇所赐也上溯章贡下沿洪抚旄倪奔奔农商棼棼士夫欣欣相踵于涂胥会于祠彼以祈年此以祝釐弗牷弗营惟葅惟粢祝史致告如鼓答桴𬯎祉山侧疵厉不作霡霂时叙娄丰孔硕潦反其壑火息风寂频年泰和我民舞歌则相与视庙疏罅⿰⾔耴 -- 诹其坏𬯎某殿某室某像某服是建是筑是葺是缩于瓦于木于堵于屋昔故今新今焕昔尘匪神我勤繄我答神用永赖于我民其费出于里之人其倡之者予友生乡贡进士曾三异云庆元五年十月既望通议大夫宝文阁待制致仕杨万里记









　　诚斋集卷七十六



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷七十七
　　宋　杨万里　撰
　　记
　　隆兴府奉新县怀种堂后记
　　奉新人士王模袁去非将仕郎曾商英移书合辞来请于余曰先生宰新吴日大帅枢密武夷刘公尝请于朝为民除侨田之害邑人徳之作怀种堂以祠之先生记之矣今又有记者盖自绍兴经界既行民田既正惟是田之在官其名曰营者皆地之幽遐畴之污莱民之荒弃者也于是官无日不讨其民强而授之曰惟种惟粮于我乎取惟犊惟来于我乎贷惟繇惟更于尔乎复厥田亩赋米斗有半厥土亩赋泉六十民咸利其薄征始耕竞焉其后议臣建白鬻之于是民之田此田者以泉仇官以田业已不省其害也吏言于官曰新田之赋不当夷于民田之赋于是两税二役茧丝贸易为粟为帛举重其估易而为泉民之输者其费视旧十百始不堪命民佥诉之邑谒之州州诹之吏吏曰不可今明府张君琯未及下车究知民之甚病者在此力谒之州其不可益坚于是君孤愤不胜欲觧印绶挂县门去模三人举幡倡邑民遮留曰宁存民病勿失贤宰今请不可何知后终不可耶后有贤帅与贤宰意合则必可已矣未几龙学尚书广汉张公来帅豫章君欣然曰吾几妄去今谒不行则去不妄矣即重谒之于公公忻然行之吏犹争曰不可公一不听于是田无故新均曰民田赋无抑配均曰正赋然后新田之民为户一千有九十蹙者舒凋者苏疢者除举以手加额而相贺曰微吾宰张君不能争吾民难争之赋微吾帅张公不能从吾宰难从之请是可不大书特书以侈张公莫厚之惠以慰吾民无穷之思𩓑先生记焉模三人者当与邑之民绘公之像与刘公同堂社而稷之前刘后张文武忠孝则人相若师长慈惠则政相若刬磢疾苦则事相若两公玉立二碑对峙式永厥垂其不渊曜先生虽欲辞将何辞余谢曰其何敢辞或曰两公除民之害则同然而孰难余曰刘公易也张公则难耳且事有欲为而不得为有得为而不欲为不得为者在上我欲为之我能言之耳行与否在我乎故曰难刘公是已今张公行之自我不行亦自我上无抳旁无牵顾我不欲耳我欲之何难焉曰惟其得为亦得不为是以难为何也以新田用旧赋捐州家十百之利其细匮官其大匮勲何为不难或曰张公似非难也留此以遗张公者则难也并书其说以荅三士庆元戊午人日具位杨万里记
　　静庵记
　　宋中兴以来自高宗及孝宗及太上及今上四圣御极七十有四祀临轩策士凡二十有三得人众矣不可得而详已惟我大江之西有一族而叔侄同年者一时艶之以为盛事若予与故叔父麻阳令讳辅世是也有一家从兄弟同年者若予族叔祖忠㐮公之二孙曰炎正曰梦信是也有产兄弟而同年者若吾州印冈之罗曰维藩曰维翰兰溪之曾曰天若曰天从是也有父子同年者若清江之徐曰得之曰筠是也至于父子有后先异时而同登甲科者谁欤故资政殿学士参知政事清江萧公照临绍兴十八年甲科第五而其子景伯又以淳熙十四年甲科第四弓冶变叶名第趾美其不又盛矣哉中兴以来一家而已景伯收科之年盖孝宗之季王道郅隆之时也如唐之正观开元如本朝之庆历元祐而景伯以卓诡切至之言上当圣心胪唱之日参政以疑丞侍玉座观殿上傅呼其子姓名景既出班再拜谢恩毕参政自帝左右趋而下文石复再拜谢恩自宰相侍从百官及在廷之士皆咨嗟歆羡予时亦以省试官待罪廷中目睹盛事谓景伯十年凤池名位视其父有过之无不及者后十四年予既以衣冠挂神虎门上而景伯方为国子博士兼史官遗予书曰达尝读易窃有志于静之一字则以名其所居之草庵以自儆焉敢请先生一言以记之予复之曰在易贞雷而其悔山以静静动之义也故其卦曰頣颐者飬也贞山而其悔雷以动动静之义也故其卦曰小过小过过也知以静静动之为养又知以动动静之为过则静之道得矣然圣人犹有大戒焉何戒也颐戒在初小过戒在上然则静终不可动乎曰静而不动可以动矣庆元六年五月日具位杨万里记
　　张希房山光楼记
　　永丰石井张氏秀民相望磊磊也昔乾道间文仲武仲弟兄好义喜宾客治楼观筑园囿与往来士大夫行乐其中文仲之楼命曰霁月武仲之楼命曰凭虚皆求名于予而予命之也今垂四十年矣客有自石井来者予必问二楼无恙否为我寄声楼中风月客曰霁月故无恙凭虚今为乌有先生矣予每叹息岁月无几何而物之兴废乃尔其速也客曰凭虚虽废而武仲有贤子师良字希房者种学撷词尤工诗句即其旧阯作新一楼靡汰昔宇靡遁今览宇前有屿屿上有葩屿外有沚沚中有蕖沚外有畴罫若博局畴外有溪横若罗带是皆未足为楼中之伟观也因出袖间一图予披而视之则佳葩美木繁花争发秀色夺目奇芬袭人予为惊喜客曰未也客以右手卷其轴而左手舒其绘楼隐隐浸没而葩草亦翻翻退藏忽有万𡶶横空起立迩者如黛遐者如黝浓者如湿淡者如无锐者如笋卓者如屏跳青跃碧呀云噏雾或向而来或背而去或偃而倨或偻而揖或犇而追或凝而居予不觉眸子眩晃应接不暇客曰某之来也希房九顿首奏记𩓑徼福于先君武仲敢请先生名此楼且记其役予曰韦苏州之诗不云乎鸟啼山光夕此古今绝唱也命以山光可乎客谢曰幸甚年月日具位杨万里记
　　章贡道院记
　　赣之为州控江西之上流而接南粤之北垂故里颛一路之兵钤而外提二境之戎昭其地重矣邑十而大疆袤而阻物伙而昌其事丛矣民毅而直小诎必见于色小伸即释可以义激亦可以气而慝其俗古矣地之重事之丛俗之古故视邦选候比他郡惟难庆元五年前尹直秘阁郎中三山彭公改师五羊皇上命祥刑使者华文大卿霅川俞公兼领府事盖㺯印不畀者将期逮十有一月以畀今尹右使舍人括苍张公公来之初延见士民览观风谣爱其质直信其无谖则吁其耆老而谂之曰而之所大欲将无在于父母妻子之相安乎将无在于衣食饱温之不匮乎将无在于刑宪颂系之无丽乎皆对曰诺公退而喜曰谓赣民未易治者皆谤吾民者也即表闻于上曰凡厥有生性皆本善又曰若先以小人而待人岂古者良吏之为斯言一出十邑之民以手加额家传人诵楮生毛颕其价十之于是一令无出出而必承一政无行行而必倾无改民勇勇于孝悌无息民争争于耕织年榖大穣盗讼顿清未期年而赣之治声以最闻焉于是一府之督邮从事皆贺公曰公之表词人始而未信中而信且疑今罔不信矣非夫人之信于公而公之信于人非夫公之信于人而公之信于心也大哉心乎以政化者揉木之枝以心化者以枹召向公笑指其燕喜之堂曰此非燕喜之堂吾州之道院也宾皆曰然遂易其扁曰章贡道院而以书属予记之则书其所闻以复之公名贵谟字子知与予友善今二十年云庚申十月十八日具位杨万里记
　　湖北检法厅尽心堂记
　　鄱阳忠定张公参政孤忠大节霜清玉洁在庙堂而百官耸在边鄙而四夷服在出处而万民仰盖绍兴名臣之弁冕江左人物之㤗华也由今望之生气凛凛故其典刑文献衣被子弟传袭宗族如汉韦平如晋王谢家芝玉而人凤麟今湖北宪䑓捡法官张君瀛其群从之仲季也以达学懿文㧞奇辈流早践世科趾美续闻方当圣上体天大徳蹈舜好生妙选肤使桂林唐公为祥刑使者又差择语掾如君者以宾赞之而诹律焉退之所谓志同气合川泳云飞者不在此其将焉在君于今年某月某日以公𪠘久敝撤而新之于其东偏作一燕坐阁其上而堂其下扁其堂曰尽心盖取诸礼经侀成之戒也不远千里移书谒记于万里曰瀛不佞生也后仕也遐愿一就先生之下风而亡繇然幸与先生之季子为寮于斯将有请于斯斯堂也斯名也瀛窃愿学于侀成之君子焉惟先生进之某复之曰尽心于刑其戒在礼其说在易易之中孚曰君子以议狱缓死夫议狱云者将议而入之欤抑亦出之欤缓死云者将缓之而求其死欤抑亦求其生欤而君子之孚于中而诚于心者知之矣此尽心之说也昔于公之阴徳具庆在定国欧阳崇公之仁其报在六一先生君子迟之若君之尽心者今盖稀矣空桑不云乎岂若吾身亲见之哉惟君楙之嘉泰元祀十月望具位杨万里记并书
　　秀溪书院记
　　安福县之南三十里而近有秀溪者十里而九萦凝为天镜涌为车轮行为齐纨鲁缟之纹激为金簧玉磬之音人士周奕彦博居其上筑馆临之命之曰秀溪书院讲经有堂诸生有舍丛书于间旁招良傅以训其四子曰伯纪承勋伯仍大同艮斋先生闻而嘉之为大书四字以署其堂焉彦博来问于予曰奕也闻先生之于后学勿之有拒焉尔矣盖有不可教而教未有可教而不教也盖有未尝问而告未有有问而无告也奕将俾诸子之学繄理义乎或曰若是哉其左也今之仕者非此其出也繄文辞乎或曰若是哉其洿也古之学者非此其入也愿先生攡张谢公大书书院之旨以启其衷予对曰子之言皆是也抑汉高帝所谓公知其一未知其二者也我今告子子以为圣人之经君子之学端奚事乎道之以人之理齐之以人之纲如是而止耳纲焉在曰亲曰君而止耳理焉在曰孝曰忠而止耳故动天地贯日月通神明开金石表四海范百世莫大乎忠孝昔者孔子尝谓古之学者为巳矣欲知古人为己之学此其是也曰左可乎若夫学文者孝弟之馀力也修辞者立诚之宅里也故四教首文黎献先言昔者子张尝学干禄矣欲知今人干禄之学此其是也曰洿可乎将由夫或者前之说乎是木植而㔉其抵也将由夫或者后之说乎是榖茹而讪其耘也子于斯二者惟勿后乎子之所先者勿先乎子之所后者勿讪其耘左者其不右乎勿㔉其抵洿者其不隆乎子盍于孔子子张而问之乎彦博嗜学而强记经史百氏靡不综贯云伯纪承勋娄以诗学首选于胶庠馀皆竞爽嘉泰壬戌人日通议大夫宝文阁待制致仕吉水县开国伯食邑七百户杨万里记并书
　　醉乐堂记
　　吾州欧阳氏皆率更之苗也率更之叶五传者曰琮剌吉州子若孙遂家焉琮之叶又八传者曰万宰吉之安福其子若孙家于吉者派为三支一支为永丰之欧六一先生是也一支为庐陵之欧近世诗人伯威是也一支为安福之欧今奉议郎赐绯鱼袋绍之是也绍之自未冠在县庠弟子员中已崭然角立读书五行俱下试文屡中甲乙至乡举辄不仇乃拜王父藤州史君门子之命非其好也四转而为永州录事参军于是年四十有九矣慨然太息曰大丈夫不为风翮九霄之鹏则当豹隐南山之雾耳安能作韩退之判司棰楚之酸语乎昔朱买臣曰吾年五十当贵吾亦曰吾年五十当隐于是上书北阙愿致为臣挂其冠即日自驾柴车归安福东门外秀𡶶之西麓开三径垦九畹垣一圃罫千畦昼尔于行宵尔于营某所高寒亭之榭之某所深窈治之沚之某所演迤花之竹之其芰其兰尸祝灵均其菊其松尚友渊明其石其泉佳招㳺岩日与方外之士觞咏其间乃作一堂奄有万景揭以醉乐师我醉翁堂成与客落之客曰醉翁之乐不在酒而在山水之间子之乐何如绍之笑曰我醉欲眠姑俟他日绍之名似得谢今十年矣嘉泰壬戌闰月望记
　　永新重建宝𡶶寺记
　　安福之南垂永新之北际介乎其间有山孤秀其高五千尺其袤数十里远而望之俨乎如王公大人弁冕端委秉圭佩玉坐于庙堂之上使人一见而敬心生焉迫而视之澹乎若岩壑幽人被薜荔带女萝餐菊为粮纫兰为佩呼吸日月挼挲云烟使人一见而尘心息焉故老相传其名曰万宝峯云距山不远有浮屠氏之宫曰宝𡶶寺饮山之翠纳山之光领山之要里之人乐游焉而乐之尤者槎江居士朱君讳戬也始㳺而爱其幽䆳昕而来夕而返超然有会于心久而忘归既而惜其栋宇之坏𬯎漫漶欲葺而新之盖心许而末之言也一夕梦至某所若道家所谓小有天者其地瑶玉其厦金⿱其浸芙蕖其林多罗其禽频伽其兽狻猊其人褊袒右肩其服珠琲孔翠往往或跨龙凤以为驷或坐菡蓞以为床驾云腾空超忽变化须臾山川草木异彩炳焕皆若金色光夺人目䨥然惊起因悟曰兹非予之心许而未言者耶则倒槖召匠斸山取材为殿为堂为寝为廊为门为墙为囿为像扑斵坚好雕餙偹具金碧有烂鼔钟有镗市腴田以业其生贾度牒以世其徒遂为众山佛宫之冠至其子良肱再继葺焉近岁戊午烬于郁攸其孙知微知广复一新之焉于是坏之芜者薙基之洼者夷级之缺者甃宇之燎者立像之亡者补尺榱寸甓举非其旧其旧惟数古佛及政和间一大钟而止耳里人纵观耋者喜其复穉者骇其丽远者贺其新寺始葺于绍兴之甲子再葺于绍熙之庚戌一新于庆元巳未之仲冬后先之费为钱百万云既成知微介予倩刘亿来谒予记之予喟曰天下事患莫之倡倡之矣患莫之继然士大夫之家而祖而父倡以术业而子而孙继以荒嬉是亦继也有能如知微弟兄之继其父祖之志者乎无也抑请大之其明年四月十一日杨万里记并书
　　长汀县重修县治记
　　闽之为郡八就难理曰汀汀之为邑六孰难理曰长汀曷难乎汀曰其山峭屼其川怒湍其民悍坚曷难乎长汀曰汀为闽尤长汀为汀尤天台谢君周卿佩印组一之日顾而嘻曰地罔险易险易在氓氓罔悍愿悍愿在政爰整维纲爰䆒源委以肃乎氓者肃乎躬以绳乎胥者绳乎里先是邑以鬻盐为田外之赋又以餐钱为俸外之给君曰非令甲也则却而储之于外府迢暇巡行邑居周视墙屋问其门序倾西𬯎东问其阛扉上雨旁风问其帑庾戸蠧壁空初而戚既而怿曰不有外府于是毕捐所却之布为钱万者百数市松石廼陶瓴甓廼属匠役门序鼓楼之屋若干区皆因故为新圜扉之屋十有二区帑庾之屋十有四区皆以新易故又以其赢为燕息之所其肇造者曰钓䑓曰村庄曰静节之祠亭曰森爽阁曰蓬莱其更造者曰琴堂曰偃室曰槐堂匪棘匪纾若卷若劬期年僝功无縻公藏无耸民听霍然山出焕然霞涌君子谓是役也一举而三善具矣费而不费捐以所却取疑从舍受疑从辞不曰洁乎不知其赋视其赢不知其野视其庭不曰敏乎事辑而民不疚役不迫而功就不曰惠乎仲尼不云乎惜哉不齐之所治者小也嘉泰三祀二月庚申具位杨万里记
　　瑞莲斋记
　　吾邑之士萧君季随弓冶祖考襟带诗礼耕猎陶楮士之良也少之时徒手持一泓暨一中书君步入吾州万鹄袍之场其声籍甚也巳而曰是不足为归而遁其光遣其子异负笈远从侍𭅺张章公学焉其文日进士友推服岁在戊午其子肄业斋房之前池中生莲一茎二葩章公闻之曰炼耿耿祉哉为之兆矣是秋有司荐异诣太常又上异之子应雷可博士弟子员章公喜曰吾言其有合哉则大书瑞莲斋三字以遗季随季随乃遣异来谒予记之予曰章之所谓瑞其止一莲而已乎将不止于一莲而巳也予闻萧氏之先其种徳百年至季随遂有闻焉不曰瑞乎至异又有闻焉不曰瑞乎至应雷又有闻焉不曰瑞乎抑余犹有以楙焉者而家在唐曰瑀自遇持国秉者八叶兹又瑞之大者予欲而家之子若孙袭八而九可无楙乎抑予犹有以择焉者瑀之忠复之直瑞也嵩之贵俛之达亦瑞也后之瑞瑞于而家者也前之瑞不惟瑞于而家者也予欲而家之子若孙袭八而九可无择乎嘉泰甲子灯夕后二日具位杨万里记
　　山居记
　　山居者待制侍𭅺霅川沈公宾王之居也宾王之居不于其山于其郛而曰山居者癖于爱山也人各有癖武子癖于马宾王癖于山郛居而名以山居以见爱山之意无适而非山也宾王胸次洒落如风棂月牖韵致清旷如雪山冰壑身居金马玉堂之近而有云峤春临之想职在献纳论思之地而有灞桥吟哦之色家本道场何山之麓也而世居吴兴之郛非其好也爰即其居小筑一室其广三楹署以此名客有过之而咲者曰君子之宅有二有晏子之宅有庾信之宅庾于林晏于市也今子之宅晏也非庾也而曰山居嘻甚矣子之爱山也抑亦居则有矣恶睹所谓昆仑哉问其戸外则康衢之埃也那得清壁之倚天问其墙东则唐肆之区也那得千岩之秋气问其极目则黄公之垆也那得飞泉之漱玉昔羊叔子有鹤尝矜其能舞一日客至求观公为出之竟氃氋不能舞今子之山居将无类羊公之鹤乎宾王笑曰子知笑吾之无山而有山不知吾亦笑子之有目而无目也吾尝仕于江西章贡之宪幕矣又尝守天台矣又尝倅会稽矣翠浪玉虹丹邱赤城若耶云门千岩万壑至今磊磊皆在吾目中也今吾此室之前怪石相重松竹相友泉流相晖其巉然者非崆峒天台乎其森然者非云门禹穴乎其泠然者非瀑布帘泉乎吾居无山吾目未尝无山子目无山吾居未尝无山〈阙〉开禧乙丑六月既望诚斋埜客庐陵杨万里记

　　诚斋集卷七十七



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷七十八
　　宋　杨万里　撰
　　序
　　施少才蓬户甲藳后序
　　蓬户甲藳者吾友生蜀人施渊然少才之文也吾读其文槁乎其无文也又取读之则腴乎其有文矣读其诗杳乎其无诗也又取读之则琅乎其有诗矣无文与诗今人以不嗜则宜有文与诗古人不嗜之耶嗜与不嗜非施子之所欲知也吾独有叹焉閟焉而不以觌市焉而不以亟施子之为人则然诗文云乎哉则其穷也亦宜吾盖喜而悲之施子而不穷施子当不喜而穷也吾又奚以悲吾不以悲夫施子之穷而以悲夫穷施子者也斯人也有斯文也有斯诗也而有斯穷也非夫穷施子者之为悲而谁为吾以悲之而彼又何辞焉藉曰不受则吾为妄人矣吾妄则施子又大妄矣施子妄也欤哉不妄也欤哉吾不妄也欤哉吾妄也欤哉施子之于此道也勤矣亦且至矣吾犹有以为施子赠勤而安而后思不疲至而忘其至焉则辞泰矣思逸而辞泰则古之人其去我远者乎抑近者乎既以为赠亦以自赠绍兴壬午秋九月五日书
　　送蒋安行序
　　王道熄礼义废异端闳以肆欲天下不胥而溺者否也伊川之民被发以祭君子已忧其戎汉之君志荒而妖梦是践吾民始夷乎言祝乎首以为好此燃指焚躯之先驱也非乎燃指焚躯之祻亦烈矣吾民不创而顾乐之哀哉人固自智也而乐祻也则亦无所主有所误焉无所主而求道是故无得于实而有得于妄有所惧而畏死是故妄之中又滋其妄焉死生之故鬼神之情状圣人不知之耶而不以训忧乎妄之胜也佛之说曰生幻也死而祸福实也无有而有无此其妄宜不待智者而后知也然不待愚者而后信也何也智者疑中人疑信半愚者信乎尔疑也疑信半也则于此塞其哀信也则徼以福其亲矣不者家者詈里者讟矣呜呼异礼而亲焉渎之大也异俗而身焉乱之大也然下达乎细民而上通王公大人安焉于渎且乱而不知恶也岂皆为之者之过欤抑有所不欲为而不得不为欤不詈于迫而讟于怵者几人也佛足道哉求夫特立独行举天下非之而不顾者又几人也佛足道哉吾诚悲之零陵之士蒋安行其家故贫䘮其亲哭踊葬祭甚礼而零陵之人不称孝焉问焉则曰佛无所祷也安行闻之若未始闻之也嗟乎不能于王公大人而能于匹士其贤否何如哉而零陵之人云者人病乎安行病乎佛之行乎中国几年矣佛之俗将变乎夏矣人之闻于古也佛绝而绝矣而安行毅以守如此天下之大曰无安行乎圣人者作因天下守者之心明先王中正之道而礼复于古言异有禁术异有诛以攘佛者之妄而谓天下不复于先王之治可不可也吾既于安行乎嘉之而又以深有叹焉知我罪我吾敢知乎哉
　　送郭庆道序
　　万里老母病肺且二十年谒医于江湖遍也大抵夕痊而朝发万里有忧之来零陵闻人士有郭庆道者于医无所不工召而视焉发药一二而去初服食之未始有药也未几则未始有病也他日问之曰乡也馈药一何少也而其功一何缓也然初缓而卒不缓焉又何术也庆道笑曰医不必言也且子以多贵乎则淝水之役苻坚法当胜谢玄也且子欲己病乎欲尝药乎桓文之霸不数年而成也而败亦称是三代之王者皆百年必世而后兴医身之与医国异不异也天下之人惟其无所挟也有所挟则必有所成不于其成之待而于其初之贵夫其初者不可见也而其成则不可御世之人忽其不可见以败其不可御者何数也医不必言也万里闻其言欣然有会于吾心为书其说以赠之隆兴元年三月一日序
　　送王才臣赴秋试序
　　予退居于南溪之北涯三年户不扃闭而无客未尝埽迹而出无所于往间一出则遇乡里之达官要人鸣呵传呼则又匿草间以俟其过乃敢行及所至或逢商有无议什伯纷如也闻予来则泯默罢去若燥湿若酸咸至于时之所指以为迂儒寒士达不多于予而穷不少于予者则往往日来而月不去晨坐则际夕宾主面有饥色而谈有馀味人不唯以嗤居者亦以嗤来者不惟人之嗤也予亦自嗤且自惑焉谓予与人相同于无相同则后之称奚以合谓予与人相异于无相异则前之称奚以暌使予不惑而不得也最后得王生子俊才臣者其于古圣贤书一见便领其妙下笔无俗下语亦不之彼而之此生其有以哉居数月告予以行曰将试于有司愿请所以赠予曰生之是行志于得科目而己也将其志不止于得科目而己耶志于得科目而已也则生之挟时之悦生之鬻时之售有馀也科目足道哉其志将不止于得科目而已也则予欲不言得而不言耶上之不置乎士士之不遁乎上生以为为何等事耶静则道动则功出处语默世则仪之天地人物身则福之是之为也场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）屋之文夸以价惊丽以媒欣抑末矣是之为也士之言曰我将先之末继之本嗟乎本以先犹末以继而又末以先者耶是故为士者植其初用士者计其终不取士不与焉盖曰姑以是取之云尔古之人不达不挚不见场屋之文其士之介与挚也与介之辩若吃也挚之恶若微也于宾之贤若否也无系也士之愚良系不系于场屋之文哉种玉者不䃉萟稗者不禾奈之何其以末先以本继也生其力乎其所以植以堪乎其所以计则生之得科目非生之得也上之人之得也介与挚乎尔夸与丽乎尔则生之得生之得也上之人得也耶生行也予于生乎观南溪杨万里序
　　欧阳伯威脞辞集序
　　始予识欧阳伯威于傅彦博之座中见其扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）眉吐气抵掌论文落笔成诗屈其座人予敬之慕之私窃自愧其不如也后二十年闻吾里萧岳英为子弟择师得异人焉急往谒之则吾故人伯威也方吾二人相识时皆年少气锐岂信天下有老哉予既涉患难鬓发之白者十二而风霜凋剥之馀落然无复故吾矣伯威之气凛凛焉不减于昔独其贫増焉耳不以増于贫而减于气如伯威者鲜乎哉予因索其诗文伯威颦且太息曰子犹问此耶是物也发人以穷而吾不信吾既信而穷已不去矣子犹问此耶已而出脞辞一编曰子不怜其穷而索其诗子盍观其诗而疗其穷乎予退而观之其得句往往出象外而其力不遗馀者也高者清厉秀䆳其下者犹足以供耳目之笙磬卉木也盖自杜少陵至江西诸老之门户窥闯殆遍矣他日伯威过我曰子真不有以疗我之穷耶吾笑语之曰穷之疗与否可疗与否吾且不吾及吾庸子及哉吾有一说焉杜子美李林甫谢无逸蔡太师四人者子以为孰贤伯威怒曰子则戏论cq=790也然人物当如是论之也哉予曰人物何不当如是论也当李与蔡之盛时天下肯以易杜与谢哉今乃不然耳然则子之穷姑勿疗焉可也虽然穷之瘳如李焉如蔡焉不既震曜矣哉杜与谢之穷至今未瘳也子之穷疗焉亦可也杜与谢之穷则至今未瘳矣使二子而存肯以此而易彼乎子之穷勿疗焉亦可也伯威曰吾当思之乃书其说以序其诗伯威名𫓧吾州永和人也其族与文忠公同系其先䇿第者凡七人有曰中五者附入元祐党籍其尊公彦美终于广州经干伯威事毋至孝中书舍人周公子克爱其文行称之曰奇士云
　　习斋论语讲义序
　　读书必知味外之味不知味外之味而曰我能读书者否也国风之诗曰谁谓荼苦其甘如荠吾取以为读书之法焉夫食天下之至苦而得天下之至甘其食者同乎人其得者不同乎人矣同乎人者味也不同乎人者非味也食稻粱吾犹以为淡也而欲求荠于荼乎哉论语之书非吾道之稻粱而奚也天下可无稻粱则是书可无矣虽然匹夫匹妇一日而无稻粱死不死也死也一匹夫匹妇而已矣况未必死乎然则稻粱者无之不可也一日而无之亦可也至于是书一日而无之则天下其无人类矣非无人类也有人类而无人心也有人类而无人心其死者一匹夫匹妇而已乎然则论语之书又非止于吾道之稻粱而已也故学者不自五六岁读之不见然读之之不迟知之之不早不以其食之而淡欤食之而淡也食如不食也吾友习斋子杜门三年忘其为三年也夫三年不为不淹矣杜门不为不幽矣忘其为淹且幽也不惟忘之而又乐之问之则曰吾方论语之读而不百家之读圣人之觌而不今人之觌是以乐也始吾之读是书也厉乎其趋其若狂酲而不可绁也已凝乎其瞻其若失亡而不可补也已今也勃乎其辞其若决溢而不可窒也已于是笔之于书以其副遗予予取而读之欣然叹曰快哉是非所谓苦而甘者欤是非所谓淡而非淡者欤是非所谓得味外之味者欤甚矣乎习斋子之扵斯道其劬若此其得若此其发也予闻书与人必相变也书变则人矣人变则书矣然读申韩之书而不申韩者未始不加少读孔颜之书而不孔颜者未始加少彼之变也奚以亟此之变也奚以舒愿与习斋子评之年月日杨万里序
　　送刘景眀㳺长沙序
　　始予生二十有一自吉水而之安成拜今雩都大夫公刘先生为师而友于刘子彦纯一日彦纯与客过我客年甚少身伟且长举酒百盏皆釂呼叫大笑坐上索纸笔为古文辞诗章百千言顷而就飘然不可馽羁予惊且奇问之则刘其姓景明其字亦刘先生之门弟子也自是定交居三年亦不自以为乐予既白刘先生去归其家日夕非彦纯景明之为见于是始悲已而予官于赣又官于永中间与景明遇者一再今年秋景明访予于南溪之上予与景明皆有服相问则相泣相愬以皆失所天于是相吊当予与景明居年少气锐各未更事视天下哀乐泊如也岂今日之吊之知哉嗟乎吾二人者自不相识而相友相友而不相乐乐而离离而悲悲而不见见而相吊人生之万变慨乎其有感于予心也数日景明求归予曰子乎留也予与子八年乃一见今又去后当复几年乃见耶此生之八年者有几使予与子皆中夀率八年而一见则其见者又有几予不子留子犹予留景明曰吾不幸家以学而得贫身以嫡长而责不轻吾父之窀穸有期而所为窀穸之资者无期吾将道宜春以之长沙以谒焉于二三故人者以佐吾资予因贺之曰子行矣或曰初留而卒亟其行吊未既而贺及之礼欤父病无教子病无学教以畀之学以慰之景明之贫也其不贫也多矣予是以贺事亲者不于其丰于其勤丰言物勤言躬也景明之诸弟子未有立而景明是恃景明毕其力以送其死而养其生不曰躬乎景明之孝于是乎大予是以又贺景明之故人贤也而厚禄之为食见以贫犹将劝于分而况为亲而见耶其不劝乎否也予是以又贺无或人之说无以发吾说吾无说无以为送景明之说乾道二年八月序
　　送罗永年序
　　今年六月予归自都下一书生来谒予罗其姓椿其名永年其字永丰之人也问其所以则曰椿世吏也今去吏而儒是习过不自量其不肖来见麻阳县尹达斋先生先生不鄙揖而进之以为可教是以在此自是与予相过款且久而其文辞清润日异而月不同骎骎乎进而未止者也予甚爱之岁且竟将归觐省其母与兄来与予别且求予言予曰子归乎吾言亦奚以为永年曰椿之命儒也邑之人悦我者之众未若嗤我者之众也得一言悦者信嗤者息矣予曰子之邑人固嗤夫命儒者乎永年曰非嗤夫命儒者也嗤我之所用儒变吏也予曰然则嗤之所在在子不加多在彼者不加少矣且用儒变吏与用吏变儒孰可孰不可也用皂隶而变公卿者无之乎用暴客而变衣冠者无之乎用樲棘变台池也用豺狼变父子兄弟也不惟用吏变儒而已也吾不以嗤夫嗤子者吾以悲夫嗤子而不自嗤者彼不病其悲子犹病其嗤何也乾道丁亥十二月望日序
　　送郭银河序
　　予闻郭银河妙于数其谈祸福多奇中其言杉溪先生尚书刘公又其奇中之尤者也乾道戊子十一月二十日来谒予貌甚古辞甚辩如轩辕弥明之长颈楚语也于十二子五运六气言之如汉庭诸老生之论治也如秦医和汉太仓公之知病也予惊且奇之与旧所闻无所不及而有加焉予问之曰子之技前于人而子之贫亦前于人独何欤银河仰而笑俯而叹曰技不负予也予惟恐负技也惟恐负技故以人徇技而不以技徇人其于人也不有所迎而有所撄以至于斯也然予之贫可守而予之守不可悔予益奇之如银河者其隐于技者欤挟技者必有求求不得则罪其技自技而之贫自贫而之悔自悔而无所不之也不为此者希矣如银河者其隐于技者欤谨序
　　送冯相士序
　　杨子午睡既觉意象殊昏昏也强取故书读未竟篇童子自外来云有客予急取其谒视之则永嘉道人冯君君与予别四年别我时自言将上九疑历苍梧以遍览岭表之山川与南海之涛波未返也忽至吾门恍莫知其从既见惊且喜相劳苦无恙外冯君悒然不乐问之则曰俗情益不古之似矣吾厌之吾厌之吾将脱冠巾祝发髯以去之子谓之何杨子曰子知去俗以就不俗矣未知子之去俗以就俗也子以佛之说者为不俗也叛父母捶仁义不俗者不为也子以世之人为俗也文畅浩初比高门之炎以自点其云月泉石之身此为不俗耶子欲去俗以就不俗正使文畅浩初之与曹犹将俗乎尔也文畅浩初今可多也哉然则俗不俗果佛不佛之谓耶冰雪也尘埃也孰洁孰污也使冰雪之所栖必无尘埃之地之为择则地之有冰雪者加少矣尘者自尘何与于吾之冰埃者自埃何与于吾之雪子之俗不俗在子之内耶在子之外耶子之所厌者外也非则无厌矣此未可以言辞得也冯君怃然而应冯君名一徳字贯道涉猎书传及唐人诗善言骨相予在衡湘中识之其言今湖南漕使者直阁郑公最奇中以是名益闻因并书之








　　诚斋集卷七十八



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷七十九
　　宋　杨万里　撰
　　序
　　鳣堂先生杨公文集序
　　吾族杨氏自国初至于今以文学登甲乙者凡有十一人前辈之闻者曰屯田公中奉公仁宗皇帝尝题殿柱云杨丕之廉谨者即屯田公也中奉公宰杭之仁和县是时天下惟知有蔡太师从之者富贵可曲肱取也忤者不死则黜则屈则窒蔡氏之门有老尼居仁和攘细民土田讼久不决公杖尼以田畀民流落者以此自屯田公中奉公之后至忠襄公以死节倡一世于是杨氏之人物不为天下第二始忠襄公入云际山寺读书同学齐名者其族弟鳣堂先生也当二公同学时每相励曰爵禄不必力取当力取名节耳忠襄之及于难也先生宰池之贵池县实经理忠襄之家而収恤其孤以归士大夫咨且慕曰兄忠于国弟忠于兄不知二公之相期非及难之日也先生竟以毅毅顽顽仕率不合弱冠登第得年六十而官止于宣州佥判先生既没二十年其子次山论次先生之歌诗文章为若干卷命某序之曰先君之才于功不施而施于斯先君其不有憾哉某曰先生奚憾焉如先生而不用不用者之憾也先生奚憾焉且君之所以为先生憾者不以其不达于位故耶吾闻古之君子达不以位也先生不与忠襄异其趋者也趋者无不同遭者有不同耳先生之文俊于气强于力以诣于古其歌诗沛然有李太白之风兹非其躬之达欤达于位不必达于躬达于躬不必达于位君子也众人也未尝相近也至于二者其不兼焉则均也先生独能遁其均乎哉次山曰是先君之志也乃书而序之先生讳杞字元卿乾道五年八月六日侄孙具位万里序
　　送侯世昭序
　　侯氏袁之世于医者也至世昭问其医之所自起则十世不啻矣其无误已可信世昭年未及壮有老医易之不谓其能也同疗一富者子之危疾老医屈焉世之论人率以为老者精而少者粗岂尽然耶世昭于医无所不工而良于奇疾众医所惊者世昭一见即曰是名某疾一发药无不愈至于鍼镞刀匕为道也世昭不犯至危勿求至安在审不审尔然则天下之事审之茍明矣必曰危不可犯者否也刘玄徳之欲袭许李泌之欲取范阳彼其审者欤哉世昭曰今之医不读古医家之书而言医殆如子之儒废书而求道者也然予闻世昭尝疗一疾不药不鍼而愈之以一惊予曰此于何征世昭曰吾以易也不废书又不可欤予曰子之妙于医信矣子之功如古之十全者乎世昭曰吾之不医者三疾不可为听于主而不吾听既吾听而复以庸医参焉者予于是有感焉其一可以为未病者之儆其二可以为不择医而医与得医而不用者之规
　　书吕圣与零陵事序
　　上爱民急治夙寤大息洿隆根株是在尔吏吏最近民不在县令百年以还流俗习传羞薄厥官为茸为庳乃简其良差择且严功实白者许以荐言风挥雷行丕变故常于是江西提举胡公首以知江州徳安县吕侯应书有诏政事堂书其功状秩满将选用焉或曰邑固未易作作邑亦未易盖治其赋与治其民有以获乎彼必无以获乎此矣今吕侯兼焉难乎哉予曰是未足为侯之难也侯尝为零陵宰予尝为丞全州兵执其守臣以叛全距永不百里永之摄守惧告潭帅请讨之持书者前矣侯夜叩州门谒守曰讨之是济其乱且震湖南独全州乎谓宜白于使家亟下教咎其守臣镇抚猘徒乱庶可已姑徐图之曷云其迟侯策既行一路静嘉是侯之难也一邑难乎哉且无事患有事有事患无人有人患无功全卒之静而叛自无事而之有事也叛而静自有事而之无事也自有事而之无事有人故也吕侯是已然是役也有人矣而无功焉是所患也非吕侯之患也使全卒叛而不静不静而及于湖南不知命几将遣几兵费粮几何阅几日而后湖南无事耶如是而后无事则谓之有功矣谓彼为有功则吕侯为无功宜也自古有事未有无人有人未有无功有事而无人则叹焉有人而无功则不叹焉独吕侯欤予因书之以私告夫好善之君子并嘉胡公之能荐士也吕侯名行中字圣与云乾道辛卯四月二十六日书
　　罗徳礼补注汉书序
　　吾友罗徳礼寄所作补注汉书示予古文奇字分章别句其据也有依其证也有来盖汉书之幽者白纷者释险者不险也始汉书旧注有郭璞臣瓒辈数十家使其人自为奇家自为详矣及颜师古后出如道子之画鲁公之字子美之诗盖兼百家而无百家旷千载而备千载者也至吾宋又有三刘之注出焉学者以为汉书于是无馀秘矣今观吾友罗子之注又出于三刘之外然则书果有穷哉汉书之为书学者争读之以其文也夫文之于道也末矣然犹不可穷如此而况圣人之经而指一家之说以为尽于此可乎且当郭璞臣瓒辈之为注也岂知有颜师古亦岂知有三刘三刘亦岂知有罗子哉前乎罗子不知有罗子后乎罗子乌知无罗子乎未可知也天下之事孤举难起众挈易趋茍众矣天下无难成之功也而况有难读之书乎吾于罗子之注有得焉年月日诚斋杨万里序
　　李去非愚言序
　　人异异习世异异承文之远者传必伪不必先秦之书也李杜之诗韩柳之文亦近尔犹病乎伪也然予尝以为是无足病足病者盖有之矣伪不在人者是真足病也吾尝学为文矣吾书吾口不曰异世吾目吾心不曰异人然心传之口口传之书其于真也邈矣而病人之伪乎哉虽然文技也至于道天授之圣圣授之后世其授无象其传无器又非若文而已也今吾欲超万古而合圣辙使无象者有象无器者有器其合也否也真与伪也是未可知也蜀士李开去非著书六十九篇号曰愚言愚言云者将以李氏子之言索颜氏子之愚也其言曰颜惟愚故无书亦无徒然其传之至今不绝曽子子思孟子有书有徒然其传屡绝予读而惊焉嗟乎果哉李子之言也李子之言大抵书如口口如心能以秋毫为太山太山见而秋毫泯复以太山为秋毫秋毫还而太山具䌷之至幽以揭之至炳非今人之文也然吾闻一言而足是道之忘言也茍不忘言矣曰颜惟愚欲无书无徒而传乎尔茍忘言矣不曰颜惟愚故无书无徒而传乎尔李子之六十九篇奚以为哉奚以为哉年月日杨万里序
　　陈睎颜诗集序
　　予昔岁为友人陈睎颜作敦复斋记睎颜以书来且寄近诗百馀篇曰子之记吾斋吾未属餍也子盍序吾诗既而睎颜自湖南帅襄阳地益远书问益疏今年八月忽得睎颜未忘也予初与睎颜相识时各出诗文一篇盖予喜睎颜诗而睎颜喜予文至今十年予文日以退而睎颜之诗日以进以日退之文叙日进之诗借以予不忘予犹不敢也睎颜犹喜而不忘何哉多情今夜月送我到衡州半夜打篷风雨恶平明已失系船痕此睎颜前日之句也予甚爱之每欲效之疾驱急追目未至而足已返矣而况于近诗乎如秋日十咏及谒衡岳等篇盖秋后之山露下之蕖霜中之菊而雪前之梅竹也是可得而效哉予尝闻睎颜言少从后湖先生游得诗之秘然则学而无传信不可欤诗家者流尝曰诗能穷人或曰诗亦能达人或曰穷达不足计顾吾乐于此则为之尔且夫疚于穷者其诗折慆于达者其诗衒折则不充衒则不幽是故非诗矣至俟夫乐而后有诗则不乐之后未乐之初遂无诗耶聊为睎颜道之襄阳鹿门以为城汉水以为池岘山之碑习池之馆有羊杜山公之遗迹今无恙乎睎颜有新作否予序既往睎颜诗当来予盥手以俟年月日杨万里序
　　赠叶伯文序
　　予出守毗陵日一周天矣未尝召医也今年五月妇偶有寒疾于是始召医诹其良者众对曰某子良州家尝用之又曰某子良州家尝用之世言效验者必求之于所尝用予欲勿用焉得而勿用然医药纷如效验蔑如盖五易医得叶君伟而后愈叶君者先是州家未尝用也然则常用者果皆其人未尝用者果无其人欤病至于五易医病盖坏矣坏而后使叶君为之焉为之而效焉如叶君者其信良矣哉虽然坏而后使良者为之固不若未坏而使良者为之也夫岂不欲未坏而使良者为之然不免于坏者岂非懵于良不良之别欤且良不良之别将安出㢤无乃出于其所诹者耶盖予之召医前之诹诹乎胥后之诹诹乎友方妇病之将坏也吾友蔡定夫过予予因诹之定夫曰莫叶君良也已而果然不择其所诹信不可欤予既感定夫且嘉叶君书以赠之君字伯文年月日杨万里序
　　益斋藏书目序
　　予于朝迹最末至故虽与天下之英俊并游然阅三数月识其面未遍也既未遍识其面未能遍交其人一日除书下迁大宗正丞尤公延之为秘书丞吾友张钦夫悦是除也曰真秘书矣予自是知延之之贤始愿交焉然亦未始解钦夫之云之意也既与延之往还且久既同为尚书郎论文讨古则见延之于书靡不观观书靡不记至于字画之蕞残日月之穿漏历历举之无竭听之无疲也余于是始解钦夫之云之意然于延之有未解者焉盖延之每退则闭户谢客日计手抄若干古书其子弟亦抄书不惟延之手抄而已也其诸女亦抄书不惟子弟抄书而已也且延之之于书腹之矣奚所事于手之乎此予之所未解者也虽然又有未解者焉今年予出守毗陵盖延之之州里也延之持淮南使者之节而归一日入郛访予予与之秉烛夜语问其闲居何为则曰吾所抄书今若干卷将彚而目之饥读之以当肉寒读之以当裘孤寂而读之以当朋友幽忧而读之当金石琴瑟也余于是疑焉盖若延之者记之强不必抄之富学之就不必读之劬彼其渟之为道徳流之为文章溥之为事业深矣而犹脱腕于传写焦唇于诵教此余之所疑而愈不可解者也盖彼其不可解也只其为不可及欤延之属予序其书目余既序之且将借其书而传焉然使予尽传延之之书传犹不传也盖世有得易牙烹饪之方者欣然以易牙自为也且得其方不若治其饪治其饪不若哜其滋治其饪而不哜其滋饪犹不饪也而况得其方而未尝治其饪者耶予老矣每观一书口志而心忘意未究而目告病矣使尽传延之之书其曰饪之云乎未可知也饪之矣其曰哜之云乎未可知也则亦得易牙之方而已予以是愧延之亦以是服延之年月日杨万里序
　　袁机仲通鉴本末序
　　初予与子袁子同为太学官子袁子录也予博士也志同志行同行言同言也后一年子袁子分教严陵后一年予出守临漳相见于严陵相劳苦相乐且相懋以学子袁子因出书一编盖通鉴之本末也予读之大抵搴事之成以后于其萌提事之微以先于其明其情匿而泄其故悉而约其作窕而摦其究遐而迩其治乱存亡盖病之源医之方也予每读通鉴之书见其事之肇于斯则惜其事之不竟于斯盖事以年隔年以事析遭其初莫绎其终揽其终莫志其初如山之峩如海之茫盖编年系日其体然也今读子袁子此书如生乎其时亲见乎其事使人喜使人悲使人鼓舞未既而继之以叹且泣也嗟乎由周秦以来曰诸侯曰大盗曰女主曰外戚曰宦官曰权臣曰外裔曰藩镇亦不一矣而其源不一哉盖安史之乱则林甫之为也藩镇之祸则令孜之为也其源不一哉得其病之之源则得其医之之方矣此书是也有国者不可无此书前有奸而不察后有邪而不悟学者不可以无此书进有行而无征退有蓄而无宗此书也其入通鉴之户欤虽然觌人之病戚人之病理人之病得人之病至于身之病不懵焉不讳焉不医之距焉不医而缪其医焉古亦稀矣彼暗而此昭宜也切于人纾于身可哀也夫子袁子名枢字机仲其为人也正物以己正枉以直有不可其意愤怒见于色辞盖折而不靡踬而不悔者孔子曰刚毅木讷近仁子袁子有焉
　　双桂老人诗集后序
　　读双桂老人冯子长诗其情丽奔绝处已优入江西宗派至于惨淡深长则浸淫乎唐人矣近世此道之盛者莫盛于江西然知有江西者不知有唐人或者左唐人以右江西是不惟不知唐人亦不可谓知江西者虽然不知唐人犹知江西江西之道亦复莫之知焉是可叹也斯道也下之不足以决科上之不足以速化而诗人顾曰不废江湖万古流其莫之知也则冝又何叹乎读双桂一编之诗吾甚爱之然子长方穷而未有知之者庸非诗为之祟耶是吾之所甚爱子长所冝怨也而子长方且为之未巳不惟不怨而又乐之曰速营诗坛吾将老焉然则吾子长正患彼知之尔彼而不知其足叹也夫其不足叹也夫子长名颀洛人今居严陵之双桂坊为江州通判云









　　诚斋集卷七十九



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷八十
　　宋　杨万里　撰
　　序
　　黄御史集序
　　余在中都于书馆及士大夫家见唐人诗集略及二百馀家自谓不贫矣逮归耕南溪之上永丰明府莆阳黄君沃又遗余以其祖御史公之集其诗尤奇盖予在中都时所未见也诗至唐而盛至晩唐而工盖当时以此设科而取士士皆争竭其心思而为之故其工后无及焉时之所尚而患无其才者非也诗非文比也必诗人为之如攻玉者必得玉工焉使攻金之工代之琢则窳矣而或者挟其深博之学雄隽之文于是櫽括其伟辞以为诗五七其句读而平上其音节夫岂非诗哉至于晩唐之诗则寱而诽之曰锻炼之工不如流出之自然也谁敢违之乎御史公之诗如闻新雁一声初触梦半白己侵头馀灯依古壁片月下沧洲如游东林寺寺寒三伏雨松偃数朝枝如上李补阙谏草封山药朝衣施衲僧如退居青山寒带雨古木夜啼猿此与韩致光吴融辈并游未知其何人徐行后长者也永丰君自言其集久逸其父考功公始得之仅数卷而已其后永丰又得诗文五卷于吕夏卿之家又得逸诗于翁承赞之家又得铭碣于浮屠老子之宫当御史公之时岂自知其诗文之传不传哉然二百年间几乎泯矣而复传于二百年之后然则士之所立顾其可传与否耳其不传也奚以戚其复传也奚以欣余于是独有得焉余见士大夫子孙承家百年而不毁者或寡矣而永丰君能力求其祖之诗文于二百年之前其可尚也夫而永丰之士有曽时杰与其犹子睎说者得此书又欣然刻印以供士君子之好古书者其又可尚也夫按唐艺文志御史讳滔字文江光化中为四门博士其集旧曰黄滔集云淳熙三年四月二十六日
　　彭少初字序
　　吾友安福彭仲庄少同学且同志中间合而离离而合者三十年余既归耕南溪得仲庄为族人子弟师山林幽独之身不落莫矣仲庄间携其子来风骨秀朗文辞清润余问其字曰名湛字则未也子盍字诸余曰士之学必有为也穑者为年贸者为息士何所为而学也迳于学以求复其初而已人之厥初湛如也纷如者至而湛如者汨是岂其初乎哉子也盍问津于孟溯洄于颜涤源于尧舜禹汤文武周公孔子则子之所谓初者庶几复乎尔也借曰未复庶几近乎尔也借曰未近庶几不远乎尔也愿字曰少初因书以遗之年月日杨万里序
　　陈睎颜和简斋诗集序
　　古之诗倡必有赓意焉而已矣韵焉而已矣非古也自唐人元白始也然犹加少也至吾宋苏黄倡一而十赓焉然犹加少也至于举古人之全书而尽赓焉如东坡之和陶是也然犹加少也盖渊明之诗才百馀篇尔至有举前人数百篇之诗而尽赓焉如吾友敦复先生陈睎颜之于简斋者不既富矣乎昔韩子苍答士友书谓诗不可赓也作诗则可矣故苏黄赓韵之体不可学也岂不以作焉者安赓焉者勉故欤不惟勉也而又困焉意流而韵止韵所有意所无也夫焉得而不困今睎颜是诗赓乎人者也而非赓乎人者也宽乎其不逼也畅乎其不塞也然则子苍之所艰睎颜之所易岂惟易子苍之所艰又将増和陶之所少也大抵夷则逊险则竞此文人之奇也亦文人之病也而诗人此病为尤焉惟其病之尤故其奇之尤盖病行于大逵穷高于千仞之山九萦之蹊二者孰奇孰不奇也然奇则奇矣而诗人至于犯风雪忘饥渴竭一生之心思以与古人争险以出奇则亦可怜矣然则险愈竞诗愈奇诗愈奇病愈痼矣今是诗也韵听乎简斋而词出乎睎颜辞出乎睎颜而韵若未始听乎简斋者不以其争险故欤使睎颜不与简斋竞于险以搴其奇此其心必有所郁于中而不快而其辞必有所渟于蕴而不决也然睎颜与简斋争言语之险以出其奇则韪矣抑犹在痴𭶑之间乎劬于诗而纾于仕锐于追前辈而钝于取世资睎颜之黠也只其为痴也睎颜之痴也只其为贤也睎颜此诗既成集也请序于澹庵先生胡公而复诿某书其后年月日杨万里序
　　默堂先生文集序
　　予来毗陵之数月欲于事外阴求是邦之良士未暇也一日有秀才陈生簵者来谒予貌甚野气甚静予固异之坐之而扣其挟则吃吃言伊川之学予益怪焉盖是学也今之大夫久矣其讳谈也不惟大夫也今之士亦然而生独不然其不可怪也乎问之盖默堂先生陈公之子也然则其不讳谈也又奚怪焉盖昔者道学之正统八传而至孔子若颜子曽子则见而传之若子思孟子则闻而传之统之至于孟子也其前无绝其后无嗣嗣千有馀岁之绝者不在伊川乎其学以天理为宗以致知为力以仁为寤以敬为守以诚为归旷乎圣门之孔迩忽乎斯道之来前也一时之士从之学者岂少也得之者谢氏而止耳游氏而止耳杨氏而止耳默堂先生杨氏之高弟也且亲焉吾闻其人矣吾仰其风矣未见其书也问诸簵则有文集若干卷就求而观之其辞质而达其意坦而远其气畅而幽至于立朝廷当言责正君心排权臣蹇蹇不折也是岂今之所谓文哉盖道学之充乎其中而溢乎其外形乎其躬而声乎其言者欤既归其书于簵而簵请序于予予谢曰先生此书岂以序之作不作而为传不传哉序或不可以废也亦必其人而后可也如予者岂果所谓其人乎然士之骛于文也至于今亦极矣文弥工道弥邈极甚必反其不待于先生此书乎序此书予不知其可也一言以谂学者予不知其不可也先生讳渊字几叟尝为正言终官宗正少卿南剑人了翁之犹子云年月日杨万里序
　　胡徳辉苍梧集序
　　予始至郡署即登所谓多稼亭者视其榜三大字皆汉隶盖太史胡公徳辉之书也予于是知徳辉工于书后因求州之碑板首得子城记亦隶其书古其辞聱牙恢奇书之初则戛戛已而浏浏亦徳辉作也予于是知徳辉深于文退而求其文期年而后得苍梧集于法曹掾高君诹之又得其为人于润州别驾钱侯之望盖徳辉自少入太学以艺文登进士第尝学经术于龟山杨先生学名节于元城刘先生其仕也尝因陈少阳上书而徳辉视其草投畀苍梧既得东归召用尝为郎又以参政李公泰发之客见恶于秦丞相坐废饥寒困穷以死予于是又知徳辉之贤夫士固有终身学之不能一日行之者岂徳辉之谓哉屡踬而屡不悔其可敬也夫其可叹也夫然吾犹有为徳辉叹者君子必有所立有立矣不必有遇有遇矣不必有传其有遇者天也其有传非天也人也天者可置人者可恃虽然古之人其立者泯然其传者卓然未之有也其立者卓然其传者泯然盖有之也则所谓人者其又可恃乎若徳辉所立其不卓然矣哉而其殁距今几年予欲求其文访其遗事期年而后得之其不可恃也如此此予所以为徳辉而叹也嗟乎徳辉且然而况予乎其子某命予序徳辉之文不知他日有求予之序如予求徳辉之文者乎然则予亦奚暇为徳辉而叹也哉徳辉讳珵世为毗陵人年月日杨万里序
　　洮湖和梅诗序
　　梅之名肇于炎帝之经著于说命之书召南之诗然以滋不以象以实不以华也岂古之人皆质而不尚其华欤然华如桃李颜如蕣华不尚华哉而独遗梅之华何也至楚之骚人饮芳而食菲佩芳馨而服葩藻尽掇天下之香草嘉禾以苾芬其四体而金玉其言语文章盖远取于江蓠杜若而近舍梅岂偶遗之欤抑亦梅之未遭欤南北诸子如阴铿何逊苏子卿诗人之风流至此极矣梅于是时始一日以花闻天下及唐之李杜本朝之苏黄崛起千载之下而躏藉千载之上遂主风月花草之夏盟而梅于其间首出桃李兰蕙而居客之右盖梅之有遭未有盛于此时者也然色弥彰用弥晦花弥利实弥钝也梅之初服岂端使然哉前之遗今之遭其信然欤吾友洮湖陈睎颜盖造次必于梅颠沛必于梅者也嘉爱之不足而吟咏之吟咏之不足则尽取古今诗人赋梅之作而赓和之寄一编以遗予曰从古此诗已八百篇矣不盈千篇吾未止也予读之而惊曰一何丰耶丰而不奇则亦畏耳一何奇也予尝爱阴铿诗云花舒雪尚飘照日不俱消苏子卿云只言花是雪不悟有香来唐人崔道融云香中别有韵清极不知寒是三家者岂畏疏影横斜之句哉今睎颜之诗同梅而清清在梅前同梅而馨馨在梅外其于三家者所谓未闻以千里畏人者也或谓物耋则妖兴梅亦有妖睎颜此诗非睎颜语也梅之妖冯睎颜而语也或曰非彼冯此乎尔繄此即彼乎尔夫语怪圣门所讳予又乌知二说之然不然哉因并书之年月日杨万里序
　　似剡老人正论序
　　吾友安福李与贤自绍兴丁卯与予同学于清纯先生之门是时予少与贤十岁与贤长身玉立大冠如箕喜滑稽善谈笑予每闭斋房呻藳简刿心斵肺于文字间若痴若迷若惫若病无以自拔此身于蠧鱼萤火之林与贤剥啄竹户一见则抵掌绝倒如见何平叔卫叔宝予幽忧眵昏之病不知释然去体也既而予以官游南北西东与贤之为见不数而与贤之谈笑常参前忽后也今年与贤以予尝谒太常遭值夀圣慈闱七旬庆夀湛恩赐爵一日衣九品服迹门三十八年之契阔欣戚把烛相对申旦不寐盖予与与贤皆为老翁矣予端忧索居少年意气之豪放壮伟焰然如蜺者盖索然如秋矣而与贤之谈笑犹尚少也间出其所著一编曰似剡正论示予予披而读之曰此文决谳经史之疑狱者kao欤平反古今之罪功者欤世无此作久矣惟晩唐刘蜕沈颜皮日休罗江东本朝李泰伯诸贤尤工于斯亦穷于斯者也具此味续此风得此体者不在吾与贤乎嗟乎大胾钜臑甘膬丰硕固可饱也然既饱之馀周之歜楚之芰王戎之李陆羽之荈其泠然之芬超然之韵独可废乎与贤此书若以示求饱之士及韵胜之士必有嗜者矣与贤亦谨其嗜哉与贤名燧尝与其子偕荐名晚当特奏名不就似剡盖以其所居似剡溪故自号云淳熙甲辰十月三日诚斋野客杨万里序
　　达斋先生文集序
　　某生于南溪长于南山既冠而学于安福绍兴庚午与叔父达斋先生同举于礼部皆闻罢甲戌再同举于礼部遂同年䇿第某于是始一至南溪谒族亲邻曲盖有不相识者问故居则尽为藜藿矣问童子钓游之地则茫然不可寻矣达斋悯然字谓予曰廷秀乎子吾乡廷秀非异县廷秀也子归乎与吾白首竹林吾乐也于是某始有归志后四年某自赣掾辞满乃归南溪卜筑于达斋之西自是日往还相唱酬非之官无日不还往不唱酬也后十二年某宰奉新达斋宰麻阳亦数得书是岁冬某以収召为国子博士入修门见朝士一日见侍御史李公粹伯公颦蹙曰子得达斋消息乎诸公间方议荐之嘻今死矣于是公与某相视出涕后十四年达斋之子璧始能叙次其诗文若干卷请某序之某哭曰某尚忍序吾叔父之文集乎贤如吾叔父文如吾叔父而止于斯既不位而不年人欤天乎虽然斯人无遇于今斯文当有遇于后也则序之曰斯文非今人之文古人之文也斯诗非今人之诗古人之诗也盖赋似谢庄诗似高适文似列御冦云达斋讳辅世字昌英达斋其自号也终官左宣教郎知沅之麻阳县得年五十璧其长子也次奎淳熙甲辰十二月日侄具位杨万里序
　　江西宗派诗序
　　江西宗派诗者诗江西也人非皆江西也人非皆江西而诗曰江西者何系之也系之者何以味不以形也东坡云江瑶柱似荔子又云杜诗似太史公书不惟当时闻者呒然阳应曰诺而已今犹呒然也非呒然者之罪也舍风味而论形似故应呒然也形焉而已矣高子勉不似二谢二谢不似三洪三洪不似徐师川师川不似陈后山而况似山谷乎味焉而已矣酸咸异和山海异珍而调胹之妙出乎一手也似与不似求之可也遗之亦可也大抵公侯之家有阀阅岂惟公侯哉诗家亦然窭人子崛起委巷而一旦纡以银黄缨以端委视之言公侯也貌公侯也公侯则公侯乎尔遇王谢子弟公侯乎江西之诗世俗之作知味者当能别之矣昔者诗人之诗其来遥遥也然唐云李杜宋言苏黄将四家之外举无其人乎门固有伐业固有承也虽然四家者流一其形二其味二其味一其法者也盖尝观夫列御寇楚灵均之所以行天下者乎行地以舆行波以舟古也而子列子独御风而行十有五日而后反彼其于舟车且乌乎待哉然则舟车可废乎灵均则不然饮兰之露餐菊之英去食乎哉芙蓉其裳宝璐其佩去饰乎哉乘吾桂舟驾吾玉车去器乎哉然朝阆风夕不周出入乎宇宙之忽然耳盖有待乎舟车而未始有待乎舟车者也今夫四家者流苏似李黄似杜李苏之诗子列子之御风也杜黄之诗灵均之乘桂舟驾玉车也无待神于诗者欤有待而未尝有待者圣于诗者欤嗟乎离神与圣李苏李苏乎尔杜黄杜黄乎尔合神与圣李苏不杜黄杜黄不李苏乎然则诗可以易而言之哉秘阁修撰给事程公以一世儒先厌直而帅江西以政新民以学赋政如春而燠如秋而肃盖二年如一日也迨暇则把酒赋诗以黼黻乎翼轸而金玊乎落霞秋水尝试登滕王阁望西山俯章江问双井今无恙乎因谓曰江西宗派图吕居仁所谱而豫章自出也而是派之鼻祖云仍其诗往往放逸非阙欤于是以谢幼槃之孙源所刻石本自山谷外凡二十有五家彚而刻之于学宫将以兴发西山章江之秀激扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）江西人物之美鼓动骚人国风之盛移书谂予曰子江西人也乎序斯文者不在子其将焉在予三辞不获则以所闻书之篇首云淳熙甲辰十月三日庐陵杨万里序
　　独醒杂志序
　　古者有亡书无亡言南人之言孔子取之夏谚之言晏子诵焉而孔子非南人晏子非夏人也南北异地夏周殊时而其言犹传未必垂之䇿书也口传焉而已矣故秦人之火能及漆简而不能及伏生之口然则言与书孰坚乎哉虽然言则坚矣而言者有时亡也言者亡则言亦有时而不坚也书又可废乎书存则人诵人诵则言存言存则书可亡而不亡矣书与言其交相存者欤庐陵浮云居士曽达臣少则意于问学慨然有志于当世非素隐者也尝与当世之士商略古今平章前代之豪杰知光武不任功臣而知其有大事得论谏知武侯终身无成而知司马仲达实非其对知邓禹之师无敌而知其短于驭众知孙权之兵不勤远略而知其度力之所能若夫以兵车为活城以纸鸢为本于兵器谈者初笑之中折之卒服之古之人盖有生不用于时而没则有传于后夫岂必皆以功名之焯著哉一行之淑一言之臧而传者多矣其不传者亦不少矣岂有司之者欤抑有幸有不幸欤抑其后世之传不传亦如当时之用不用皆出于适然欤是未可知也若达臣之志而不用世可叹也既不用世岂遂不传世欤达臣既没吾得其书所谓独醒杂志十卷于其子三聘盖人物之淑慝议论之与夺事功之成败具载之无谀笔也下至谑浪之语细琐之彚可喜可笑可骇可悲咸在焉是皆近世贤士大夫之言或州里故老之所传也盖有予之所见闻者矣亦有予之所不知者矣以予所见闻者无不信知予之所不知者当无不信也后之览者岂无取于此书乎淳熙乙巳十月十七日诚斋野客杨万里序诚斋集卷八十
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,诚斋集>



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷八十一
　　宋　杨万里　撰
　　序
　　卢溪先生文集序
　　绍兴八年故资政殿学士胡公以言事忤时相黜又四年谪岭表卢溪先生以诗送其行有痴儿不了公家事之句小人上飞语告之时相怒除名流夜郎时先生年七十矣于是先生诗名一日满四海里之士爱先生者谓诗之祸从古昭昭也先生不戒又欣然犯之适以济权臣之威成小人之名此先生之祸也亦先生之过也或曰先生何过哉先生言直而诗工耳言不直诗不工世无传也世有传矣不见媢于明必见媢于幽故庭草随意之诗空梁燕泥之诗飞燕昭阳之诗不才多病之诗言非直也诗工而已耳诗工而非直犹且小者逐大者死况先生之诗工而言直耶先生何过哉济权臣之威亦稔其恶先生成小人之名未若小人成先生之名先生何过哉未几时相殂先生得归又未几今上践阼初召除国子监簿再召除直敷文阁年馀九十耳目聪明赋诗作文不见老人摧颓之气朝廷想闻其风采天下诵传其诗祸先生者何知其非福先生乎嗟乎天人之理其紊也或胜之其定也或正之不观其定而观其紊则古之圣贤厄于小人者皆过也独先生之过也乎先生王氏讳廷珪字民瞻登政和八年第调茶陵丞以上官不合弃官去隐居卢溪者五十年自号卢溪真逸少尝见曹子方得诗法盖其诗自少陵出其文自昌黎出大要主于雄刚浑大云清江刘清之子澄评先生之文谓庐陵自六一之后惟先生可继闻者韪焉先生之孙澹及曾孙征及其门人刘江诠次先生之诗文凡若干卷将刻枣以传而太守朱公子渊复刻其诗于郡澹属某序之某尝侍先生之杖屦闻先生之诲言者欲辞敢哉淳煕戊申九月晦日门人朝奉大夫新知筠州军州事庐陵杨万里序
　　西溪先生和陶诗序
　　余山墅远城邑复不近墟市兼旬不识肉味日汲山泉煮汤饼傧以寒韲主以脱粟纷不及目嚣不及耳余心裕如也偶九日至呼儿问有酒乎曰秫不登无所于酿余仰屋喟曰安得白衣人乎已而所亲送至新醅余欣然又问有菊乎曰秋未凉菊亦末花余又喟曰既得陇复望蜀可乎因悠然独酌取几上文书一编观之乃予亡友西溪先生和陶诗也读至九日闲居渊明云尘爵耻虚罍寒花徒自荣东坡和云鲜鲜霜菊艶溜溜糟床声西溪和云境静人亦寂觞至壶自倾则又喟然曰四者难并之叹今古如一丘之貉也儿跽而请曰东坡西溪之和陶孰似余曰小儿何用强知许事渊明之诗春之兰秋之菊松上之风涧下之水也东坡以烹龙庖凤之手而饮木兰之坠露餐秋菊之落英者也西溪操破琴鼓㫁弦以泻松风涧水者也似与不似余不得而知也汝盍于渊乎问焉西溪之子伟及其犹子湘送此集谒予序之因书此语于篇首云西溪刘氏讳承弼字彦纯尝再与计偕报闻则归隐于安福之西溪今谏大夫谢公谔尝倡郡士百十人列其孝行节义于朝有诏旌表其门闾淳熙戊申九月晦日友人朝奉大夫新知筠州军州事杨万里序
　　彭文蔚补注韩文序
　　永明尉彭君文蔚与予同郡且同乡举自绍兴癸酉一别至淳熙戊申七月二十五日忽触热骑一马来访予于南溪之上道旧故相劳苦外文蔚喟然曰四民精其业者三而已惟士独否道徳之粹精义理之渊永姑未击考也句读之不分训诂之不彻者麻竹如也因出其补注韩文八帖以示予上自先秦之古下迨汉晋之文史近至故老之口传旁罗远摭幽讨明抉殆数十万言于是韩子之诗文雅语奇字发擿呈露无馀秘矣如援顺宗实录而知上李实书之有旨据唐史本传而知送郑权序之有负至于城南聨句采月拗泓等语怪奇不可理晓者援证益白他难以悉数是有补于后学为不少也昔程子以羑里操为韩子得文王之心以轲死不得其传为韩子见之识之之大此固读韩文之大观远览也而文蔚之注亦独可废乎学者以文蔚之注求程子之意而读韩子之文韩子犹曰小得意则人小笑之大得意则人大笑之是后世终无韩子乎后世有韩子韩子之幸也后世无韩子韩子幸乎哉文蔚属予序之因书其说文蔚尚有春秋指掌集义二书予恨未见也当再拜以请诚斋野客杨万里序
　　约斋南湖集序
　　初予因里中屠徳璘谈循王之曽孙约斋子有能诗声余固心慕之然犹以为贵公子未敢即也既而访陆务观于西湖之上适约斋子在焉则深目颦蹙寒眉臞膝坐于一草堂之下而其意若在岩壑云月之外者盖非贵公子也始恨识之之晩既而又从尤延之京仲远过其所居曰桂隐者于是尽出其平生之诗盖诗癯又甚于其貌之癯也大抵祖黄陈自徐苏而下不论也延之仲远退而深嘉之余笑而不言二君曰子奚笑约斋子余曰彼其先王翼真主以再造王家大忠高勲塞两仪而贯三光为之子若孙者谓宜掉马棰鸣孤剑略中原以还于天子若夫面有敲推之容而吻秋虫之声与阴何郊岛先登优入于饥冻穷愁之域此我辈寒士事也顾汲汲于此而于彼乎悠悠尔此余之所以笑约斋子也二君曰子之笑约斋子只所以嘉约斋子欤余出守高安约斋子寄其诗千馀篇曰南湖集且谂予序之乃书其说于篇首云约斋子张氏名镃字功父淳熙己酉四月庚辰诚斋野客庐陵杨万里序
　　易外传序
　　易者何也易之为言变也易者圣人通变之书也何谓变盖阴阳太极之变也五行阴阳之变也人与万物五行之变也万事与人万物之变也古初以迄于今万事之变未己也其作也一得一失而其究也一治一乱圣人忧焉幽观其变湛思其通而逆䌷其图易之所以作也易之为言变也故易者圣人通变之书也其穷理尽性其正心修身其齐家治国其处显傃穷其居常其遭变其参天地合鬼神万事之变方来而变通之道先立变在彼道在此得其道者蚩可哲慝可淑眚可福危可安乱可治致身圣贤而跻世泰和犹反手也斯道何道也中正而已矣唯中为能中天下之不中唯正为能正天下之不正中正立而万变通此二帝三王之治孔子颜孟之学也后世或以事物之变为不足以撄吾心举而捐之于空虚者是乱天下者也不然以为不足以遁吾术挈而持之以权谲者是愈乱天下者也然则学者将欲通变于何求通曰道于何求道曰中于何求中曰正于何求正曰易于何求易曰心愚老矣尝试与二三子讲之二三子以为愚之言乎非也愚闻之先儒先儒闻诸三圣三圣闻诸天淳熙戊申八月二日庐陵杨万里谨序
　　诚斋江湖集序
　　予少作有诗千馀篇至绍兴壬午七月皆焚之大槩江西体也今所存曰江湖集者盖学后山及半山及唐人者也予尝举似旧诗数聨于友人尤延之如露窠蛛恤纬风语燕怀春如立岸风大壮还舟灯小明如疏星煜煜沙贯日绿云扰扰水舞苔坐忘日月三杯酒卧䕶江湖一钓船延之慨然曰焚之可惜予亦无甚悔也然焚之者无甚悔存之者亦未至于无悔延之曰诗何必一体哉此集存之亦奚悔焉旧所存五百八十首大儿长孺再得一百五十八首于是并录而序之云同郡之士永新张徳器屡求之不置因以寄之淳熙戊申九月晦日诚斋野客杨万里序
　　诚斋荆溪集序
　　予之诗始学江西诸君子既又学后山五字律既又学半山老人七字绝句晩乃学绝句于唐人学之愈力作之愈寡尝与林谦之屡叹之谦之云择之之精得之之难又欲作之之寡乎予谓曰诗人盖异病而同源也独于予哉故自淳熙丁酉之春上暨壬午止有诗五百八十二首其寡盖如此其夏之官荆溪既抵官下阅讼牒理邦赋惟朱墨之为亲诗意时日往来于予怀欲作未暇也戊戌三朝时节赐告少公事是日即作诗忽若有寤于是辞谢唐人及王陈江西诸君子皆不敢学而后欣如也试令儿辈操笔于予口占数首则浏浏焉无复前日之轧轧矣自此每过午吏散庭空即携一便面步后园登古城采撷杞菊攀翻花竹万象毕来献予诗材盖麾之不去前者未仇而后者已迫涣然未觉作诗之难也盖诗人之病去体将有日矣方得时不惟未觉作诗之难亦未觉作州之难也明年二月晦代者至予合符而去试彚其藳凡十有四月而得诗四百九十二首予亦未敢出以示人也今年备官公府掾故人锺君将之自淮水移书于予曰荆溪比易守前日作州如无州者今难十倍不啻子荆溪之诗未可以出欤予一笑抄以寄之云淳熙丁未四月三日庐陵杨万里廷秀序
　　诚斋西归诗集序
　　予假守毗陵更未尽三月移官广东常平使者既上二千石印绶西归过姑苏谒石湖先生范公公首索予诗予谢曰诗在山林而人在城市是二者常巧于相违而喜于不相值某虽有所谓荆溪集者窃自薄陋不敢为公出也既还舍计在道及待次凡一年得诗仅二百首题曰西归集录以寄公今复寄刘伯顺与锺仲山淳熙丁未六月十五日诚斋野客杨万里序
　　诚斋南海诗集序
　　予生好为诗初好之既而厌之至绍兴壬午予诗始变予乃喜既而又厌至乾道庚寅予诗又变至淳熙丁酉予诗又变是时假守毗陵后三年予落南初为常平使者复持宪节自庚子至壬寅有诗四百首如竹枝歌等篇每举似友人尤延之延之必击节以为有刘梦得之味予未敢信也潮阳刘涣伯顺为清远宰时尝为予求所谓南海集四百首者至再见于中都伯顺复请不懈乃克与之嗟乎予老矣未知继今诗犹能变否延之尝云予诗每变每进能变矣未知犹进否他日观此集其羡也乎其亦厌也乎予诗自壬午至今凡二千一百馀首曰江湖集曰荆溪集曰西归集曰南海集曰朝天集馀四集伯顺尚欲之他日当续寄也丙午六月十八日诚斋野客杨万里廷秀序
　　诚斋朝天集序
　　予游居寝食非诗无所与归淳熙壬寅七月既婴戚还家诗始辍至甲辰十月一日禫之徙月也大儿长孺请曰大人久不作诗今可作矣乎予蹙然曰三年不为礼礼必坏三年不为诗诗必颓善如尔之请也是日始拟作进士题后二十七日拜除召之命后十日就道入京道途仅仅得二十馀诗然自觉其干格不如意盖哀未忘故也既至中都就列冗职明年二月被朝旨为铨试考官与友人谢昌国倡和忽混混乎其来也至丁未六月十三日得故人刘伯顺书送所刻南海集来且索近诗于是彚而次之得诗四百首名曰朝天集寄之云诚斋野客杨万里序











　　诚斋集卷八十一



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷八十二
　　宋　杨万里　撰
　　序
　　诚斋江西道院集序
　　某昔岁四月上章丐补外任夀皇圣帝有旨畀郡寻赐江西道院盖山水之窟宅诗人之渊林也既抵官下二百有八旬有四日今皇上诏令奉计诣北阙骏奔道途逾月乃至修门道中得诗可百许首乃并取归途及在郡时诗录之凡二百有五十首析为三卷目曰江西道院集先是舟经钓台地主故人陆务观载酒相劳于江亭之上索诵近诗因举两度立朝今结局之句务观大笑曰立朝结局此事未可料朝天集真结局矣因并书之自笑云淳煕己酉十月三日诚斋野客庐陵杨万里序
　　霍和卿当世急务序
　　予淳熙甲辰十二月初识霍和卿于监察御史谢昌国之宾阶稠人中未之奇也既同见昌国和卿先退昌国留瀹茶小语因曰适某客识之否有一书曰当世急务者尝见之否予即借之以归夜吹灯细读之不觉起立曰此秦少游陈去非之亚匹也今世有此奇士而我独不知非恨欤幸识其人又见其书未恨也予尝见有居里而林于宅者既荒且孤又不幸有盗焉与之同是里不惟同是里又邻是宅或惎居者曰盍垣焉盍门焉盍甲而卫焉或曰垣乎卫未若门乎卫之易也或曰门乎卫未若庑乎卫之力也且夫盗在吾里吾犹却之里之外盗迫吾邻吾犹却之里而又以门易垣以庑易门乎而三言者乃尔为主人者将初者之从乎抑中者终者之从乎此不待仲尼子贡而后知其可不可也今也骎骎焉自里而邻矣自邻而垣自垣而门矣而为之计者日持中者终者之说而诋初者曰迂不殆于以家为戏乎哉和卿此书盖初者之计也孰有持是书献之乎吾相而勿曰迂乎尔进之乎吾君而勿曰迂乎尔予犹有贺焉不然中者之说行矣乎未可知也终者之说行矣乎亦未可知也非予所敢贺也予既为之序又以告当世之君子于斯三言者宜亦审其择也乎虽然不中者终者之从而从其初者其亦止于此乎哉曰其犹有焉家人之睦若睽也子弟之良若窳也甲者之竞若羸也与其资之窭若裕也和卿之书虑之盖详矣其亦止于此乎哉曰犹有焉和卿名篪京口人登隆兴元年进士第自军器监丞出知盱眙军今在盱眙己酉十二月十二日庐陵杨万里序
　　诚斋朝天续集序
　　余随牒倦游登九疑探禹穴航南海望罗浮渡鳄溪盖太史公韩退之柳子厚苏东坡之车辙马迹予皆略至其地观余诗江湖岭海之山川风物多在焉昔岁自江西道院召归册府未㡬而有迎劳使客之命于是始得观涛江历淮楚尽江东西之奇观于渡扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子江二诗予大儿长孺举似于范石湖尤梁溪二公间皆以予诗又变余亦不自知也既竣事归报得诗凡三百五十馀首目之以朝天续集乡友寓长沙刘继先来索予近诗因以此集并江西道院集并旧朝天集遗之俾携以示其兄炳先余诗自壬午至今凡十七集近三千首云绍熙元年四月九日诚斋野客杨万里序
　　诚斋江东集序
　　绍熙庚戌十月予上章丐外蒙恩除江东副漕辞行诸公间参政胡公笑劳曰诚斋老子是行天不以其欠江东集耶予谢不敢当也既出修门友人巩丰追送予于舟次因举似胡公语且自笑曰金陵六朝故国句未易著又经半山品题著句亦未易丰曰先生何畏焉锺山吾师也石城大江岂欺我哉金陵之胜绝固也抑诗家未有勍者与有勍者则与半山并驱诗坛未知风月当落谁手先生何畏焉予复谢不敢当也既抵官下再见夏时因集在金陵及行部广徳宣池徽歙饶信南康太平诸郡所作诗得五百首乃命曰江东集以寄刘炳先伯仲壬子五月二十五日诚斋野客杨万里序
　　罗氏一经集序
　　本朝三舎养士之胜至宣政间极矣是时庐陵有乡先生曰罗天文以诗学最高学者争从之在庠序从之倾庠序在乡里从之倾乡里盖来者必受受者必训训者必成也于束修之间虽不却亦不责往往贫者从多于富者之从之也尝荐名至京师闻教而归自是不复试有司建炎戊申其仲子上行始登第绍兴丙戌其长孙全略又登第后㡬年其孙维藩维翰同年又登第后㡬年其孙全材又登第后㡬年全徳又登科后㡬年其曽孙瀛又登第至于荐名者上达先生之长子也曰维申曰孚皆先生之孙也曰澥亦先生之曽孙也维申以特奏名得官上达之子瀛之父也自先生至瀛荐名登第皆以诗学猗欤盛哉予观乡里士大夫之家盖有儒其躬而农其子者矣盖有儒其躬儒其子而农其孙者矣如先生儒其躬又儒其子又儒其孙又儒其曽孙不亦鲜乎哉天下之事不积不精不传不永如先生之家以诗学世相传焉所谓积而精传而永者欤里之士见其业儒之盛明经之専争求其以经义对有司之文而谒余序之因名以罗氏一经集予之于天文亲也犹李汉之于昌黎云序其可辞绍兴元年六月十日朝议大夫试秘书监兼实录院检讨官杨万里序
　　千岩摘稿序
　　士饱乎学而不疗腹之饥肥乎徳而不救妻子之瘠兹谓贫列御冦黔娄是也才经天下而一身之不达名垂后世而当时之不逢兹谓穷仲舒冯衍是也人孰无耦已则鳏居人孰无承已则哭子兹谓灾子夏庄周是也吾身之可乐也非吾身之可乐也身安之可乐也一日不安则是身者吾之忧也岂惟吾之忧也抑亦吾之仇兹谓疾冉伯牛左丘明是也今使恶人之憎夫人也憎之矣不必穷之可也穷之矣不必贫之可也穷之矣又贫之矣不必灾之可也穷之矣又贫之矣又灾之矣不必疾之亦可矣有并举其四不必者而集之于一身借曰其人之恶其忍憎夫人而厉之至此极乎人且不忍也天其忍乎吾友萧东夫余初识之于零陵一语意合即襆被往其馆与之对床时天暑东夫诘朝欲蚤行五鼓东夫先起吹灯明灭搔首若有营者予亦起视之盖东夫作诗一章以赠余别也予即和以答赋东夫喜曰吾定交如定婚吾与子各藏一纸自是别去各不相闻者十有六年淳熙丁酉余出守毗陵东夫丞龙川相遇于上饶之西郊一揖而别后二年余移广东常平使者东夫官满归访余于南溪之敝庐自是吾二人者不再见至今顷广西提点刑狱尝阙员丞相王公问余孰可余以东夫对丞相惊曰子亦知东夫乎吾深知之何俟子言子不知乎东夫病矣尝使守峡州不能行盖东夫既不达又贫又疾又䘮其妻若子今惟一子与诸孙在耳此恶人之憎东夫者不忍举前之所谓四不必者而集之东夫之一身者也天其忍乎人不忍而天忍焉忍其一复忍其三吾知天之必不然也必不然而然焉吾何以知其忍不忍然不然哉虽然东夫以盖代之气经世之才惊人之诗窒其二亨其一安知夫天之不私东夫乎専其私尤其忍东夫其忍乎余至金陵之一月呼中男次公而告之曰东夫可念亟遣骑以书候之东夫答余书其辞充然自得其意怡然自乐寄书一编曰千岩摘稿属予序之若未尝穷且贫且灾疾者予愧谓次公曰东夫甚乐而不忧余浅之为丈夫也余何足以知东夫哉余尝论近世之诗人若范石湖之清新尤梁溪之平淡陆放翁之敷腴萧千岩之工致皆予之所畏者云绍熙辛亥九月七日友生诚斋野客庐陵杨万里谨序
　　雪巢小集序
　　雪巢小集天台林宪景思之诗也梁溪先生尤延之既序之矣景思复征余序其后景思之诗似唐人信矣延之之论也然至如桃花飞后杨花飞杨花飞后无花飞天空霜无影等句超出诗人凖绳之外其遐不可追其卓不可跂矣使李太白在必一笑领此句也似唐人而已乎然延之深爱景思之才而悯其穷至谓岂发造化之秘而天恶此耶又谓富贵者人之所可得而才者天之所甚靳既取所甚靳则不兼其所可得又谓才者致穷之具人何用得此而天亦何用靳此有未易以理晓者予尝摘此语以唁景思曰子何必以才而致穷耶子何必发天之所秘而逢天之所怒耶子何必争天之所靳而不即人之所可得者耶景思笑曰子不见唐人孟郊贾岛乎郊岛之穷才之所致固也然同时之士如王涯贾𫗧岂不富且贵哉当郊岛以饥死寒死涯𫗧未必不怜之也及甘露之祸涯𫗧虽欲如郊岛之饥死寒死不可得也使郊岛见涯𫗧之祸涯𫗧怜郊岛乎郊岛怜涯𫗧乎未可知也子不见本朝黄秦乎鲁直贬死宜州少游贬死藤州而蔡京王黼相继为宰相贵震天下当黄秦之死王蔡必幸其死及王蔡之诛黄秦不见其诛亦必不幸之也然黄秦不幸王蔡之诛而天下万世幸之王蔡幸黄秦之死而天下万世惜之然则黄秦之贫贱王蔡之富贵其究何如也且彼四子之富贵其得者㡬何而今视之不啻如粪土而此四子之贫贱所得者如此今与日月争光可也然则孰可愿孰不可愿乎亦未可知也今吾不才岂敢拟郊岛黄秦而吾之穷有甚于郊岛黄秦吾何幸得与郊岛黄秦同其穷而不与涯𫗧王蔡同其达而子为我愿之乎且吾与诗人同争夫天之所靳是天之横民同犯天之所恶是又天之横民也治横民宜以横政既与诗人同为横民又欲不与诗人同受横政可乎余贺之曰子既无遗力以取所靳无惧心以犯所恶无怨言以安所致然则延之为君惜延之为过也余举延之语以唁君亦过也然君心欲専享诗人所谓才之所致者而不顾不悔以不辞造物之横政亦过也子盍持此语再见延之为余问之
　　顺宁文集序
　　余绍兴己卯之冬负丞永之零陵则闻有大夫士为永之决曹掾以与太守争议狱而弃官去者曰刘子驹余固起敬恨未识也偶张敬夫谈问及子驹敬夫曰子驹之去无所于归亦无所于食则之其先人之墓次而庐焉尝有帅桂林者是时秦太师之势震天下帅其客也一日因见宾赞寓公集府廷则大唱曰某日之夜去城一舎所其驿曰秦城者有光属天某愿与诸君赋将以闻焉坐皆曰唯唯不赋者二人曰李成叔其一则子驹也余益起敬敬夫曰子驹行且来此未㡬果来魏国忠献张公时尚居馆士于此也余于是初识子驹曕其容寂如也听其言蔼如也初若不可亲而久若不可离其殖学原委茫乎有所不可穷而其论事根据确乎有所不可易余犹记其一二如谓渡江以来立法端有至当者若大比试艺之日天下郡国同以仲秋之望是已使立法皆然岂不简而易守余每思斯言每怀斯人也子驹没后十有三年余官于金陵子驹之犹子无玷遗予书曰伯父有文二十卷文目曰顺宁集湘中学者欲属士人刘光祖刻枣以相传矣而未有题号其指义者伯父之交游尽矣惟君在耳君其毋逊余得其文集且披且吟则见其文之似其容其味之似其言也仲尼所谓有徳者必有言其子驹之谓乎子驹名芮河间人忠肃丞相之曽孙读易先生之孙其学盖得之孙奇父尹和靖终官刑部员外郎湖南提点刑狱卒年七十有一大抵子驹长于嗜古而短于谐今工于料事而拙于售世遇合之诎而幽独之伸流靡之憎而强毅之悦故其事落落而其心优优云
　　唐李推官披沙集序
　　予生平百无所好而独好文词如好好色也至于好诗又好文词中之尤者也至于好晋唐人之诗又好诗中之尤者也予于天下士大夫家传唐人诗数百家多至千百萹自谓三百年间奇珍诡宝略无遗矣晩识李兼孟达于金陵出唐人诗一编乃其八世祖推官公披沙集也如见后却无语别来长独愁如危城三面水古树一边春如月明千峤雪滩急五更风如烟残偏有焰雪甚却无声如春雨有五色洒来花旋成如雪蔵山色晴还媚风约溪声静又回如未醉已知醒后忆欲开先为落时愁盖征人凄苦之情孤愁窈眇之声骚客婉约之灵风物荣悴之景所谓周礼尽在鲁矣读之使人发融冶之驩于荒寒无聊之中动惨戚之感于谈笑方怿之初国风之遗音江左之异曲其果弦绝而不可煎胶欤然则谓唐人自李杜之后有不能诗之士者是曹丕火浣之论也谓诗至晩唐有不工之作者是桓灵宝哀梨之论也或曰推官之言子能辨之子之言将使谁辨之曰嗟乎后世有曹丕灵宝推官公无知己矣予则有忧矣不然推官公其已矣予何忧哉推官讳咸用唐末人也孟达请予序之后二年乃能书以寄之孟达亦能诗殊有推官公句法云绍熙四年十一月既望诚斋野客杨万里序
　　通鉴韵语序
　　司马文正公资治通鉴之书学者读之孰不有席卷篇帙包举事辞囊括百代并呑千载之心然其涯也浩则其记览也艰其绪也纷则其诵数也苦此学者通病也临川黄君日新齐贤陟彼药山瞻彼令芳既撷而担之复导而淅之既硙而屏之复糅而剂之举二百九十四卷之书一千三百六十四年之事而纳之于四言之诗目曰通鉴韵语既成以书走六百里缄其副寄予且介艮斋先生之书求予序之予曰是书不出而传学者是书茍出而传学者可以咏可以弦可以欣可以慨昔也病记览之艰今则艰者夷昔也病诵数之苦今则苦者怿然则齐贤三十年成之之劳学者一日享之之逸也齐贤无负于学者矣绍兴癸酉十二月二十四日诚斋野客庐陵杨万里序
　　诚斋集卷八十二



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷八十三
　　宋　杨万里　撰
　　序
　　石湖先生大资参政范公文集序
　　子畴昔之晨与客坐堂上遥见一健步黄衣负一笈至庭下呼而诹其奚自曰自参政公范氏也发其笈公之文集在焉索其书读之则公之子莘叩头请曰莘不天不自霣越而先公一夕奄忽弃其孤莘欲死而不敢者先公付托之重任在方先公之疾而未病也日夜手编其诗文数年成集凡若干卷逮将易箦执莘手而授之且曰吾集惟江西杨诚斋与吾好且我知微斯人畴可以嘱斯事小子识之若莘则何敢请而先公之治命不敢坠惟先生哀而诺之予执书抱遗编而泣万里与公同年进士也公先进至为朝廷大臣与天子论道发政坐庙堂进退百官而万里环堵荒寒之士也何敢与公友公不我薄陋而辱友之万里不敢拒公亦不敢以执政事公也今忍死丁宁之托其敢辞初公以文学材气受知夀皇自致大用至杖汉节使强邻即其庭伏穹庐不肯且袖出私书切责之君臣大惊有自阶闼之嬖窃枢臣之位者其势方震赫公沮之竟不奉诏而去其所立又有不凡者矣若夫刿心于山林风月之场雕龙于言语文章之圃此我辈羁穷酸寒无聊不平之音也公何必能此哉古语曰争名者必于朝争利者必于市二人者使之以此易彼二人者其肯乎哉非不肯也不愿也亦各乐其乐也诗人文士挟其所乐足以敌王公大人之所乐也不啻也犹将愈之故王公大人无以敖夫士而士亦无所折于王公大人今日乃自屏其所可乐而复力争夫士之所甚乐所谓不虞君之涉吾地者其不多取乎然公之诗文非能工也不能不工耳风神英迈意气倾倒拔新领异之谈登峯造极之理萧然如晋宋间人物他人戛戛吃吃而不能出诸口者公⿰呻噫欠之间猝然谈笑而道之则其诗文之工岂十日一水五日一石之谓也哉甚矣文之难也长于台阁之体者或短于山林之味谐于时世之嗜者或离于古雅之风笺奏与记序异曲五七与百千不同调非文之难兼之者难也至于公训诰具西汉之尔雅赋萹有杜牧之刻深骚辞得楚人之幽婉序山水则柳子厚传任侠则太史迁至于大篇决流短章敛芒缛而不酿缩而不窘清新妩丽奄有鲍谢奔逸隽伟穷追太白求其只字之陈陈一唱之呜呜而不可得也今四海之内诗人不过三四而公皆过之无不及者予于诗岂敢以千里畏人者而于公独敛衽焉于是文士诗人之难者易偏者兼矣其不盛矣乎嘻人琴今俱亡矣广陵散今此声遂绝矣惠子不生庄子不死复何道哉公之别墅曰石湖山水之盛东南绝境也昔夀皇尝为书两大字以揭之号石湖居士云公讳成大字至能世为姑苏人其世次言行职官则有少保大观文大丞相益国周公之铭诗在绍熙五年六月十一日诚斋野客庐陵杨万里谨序
　　罗允中尚书集说序
　　六经易之外惟书最古而其事最明其辞最直其道最易行也然自伏生以放于今学者每病乎通之难者何也训诂家者流曰象必有类义必有比不释其象其类某肖也不解其义其比某若也其学能使人由类以释象由比以解义及胶者为之若问津焉取信于告者之咮而不取至于行者之趾不迷焉则穷焉义理家者流曰训诂糟粕也义理精醇也守训诂忘义理是谓守糟粕而忘精醇也其学能使人自流而溯源及躗者为之至指秫稻为糟粕而水泉精醇废秫而饮泉以求旨酒之味可乎师𫝊家者流曰梓必般奕必秋而况经乎其学能使人不以今薄古不以已废人及蚩者为之如得曹野葛张老食堇之方秘而蔵之他日遇疾出而试之有不杀人者乎心会家者流曰道欲自得其有承者虽尽善犹非自得而况未必尽善乎其学能使人见独而超诣及凿者为之如幻人之吐火可曜不可以燎也今有人合是四家者流而一之为训诂而不胶为义理而不躗为师承而不蚩为心会而不凿去四家者之短而集四家者之长使学者兼四家者之善而愈四家者之病其惟吾友罗惟一允中尚书集说之书乎尚书集说者集诸家之说也自孔氏疏义而下八九家与焉大抵存其大槩而通其精微去其抵牾而合其通达至于文义自相矛盾者则又出已见以补其缺易其说以达其意如论正错之说谓赋之有九等者以九州相推比言也赋之有错者以四州相推比言也如论三江之说谓天下之物皆五行也五行一阴一阳也阴阳散于五行五行散于万物其本一也其本既一其流岂有不合哉如论伊尹放太甲之说谓伊尹初未尝放其君曰放者使君居忧于外古有是礼以明天下之大法也盖太甲之縦欲败度女子小人导之也居忧于桐女子小人不得以荧惑之矣三年䘮毕则奉之以归故夫子序书不曰思庸复归于亳而曰复归于亳思庸如论有一于此未或不亡之说谓譬之一身五脏六腑其一受病则五六相传五六皆传则死一心之病亦犹是焉爱身者不可以一脏之病为未必死而不惧爱国者不可以一事之失为未必亡而不忧此说予尤爱之可以为有国者之上药已是皆先儒所未有之说而允中之所自得者也允中自叙谓去古虽远前圣贤虽不可作而受中秉彝根于心者不可泯也惟一岂敢多逊哉士友皆谓其言信而非矜云年月日诚斋野客杨万里廷秀序
　　送郭才举序
　　人之聪明有不用无不达也不用而不达咎在不用用而不达咎在不精用而精精而达物何坚而不攻理何幽而不穷哉今夫日星行于天漏刻制于人制者有限而行者无穷也而精于数者乃能以吾有限之器而推夫无穷之行然则天亦不能逃于人乎哉吾友郭克明之子才举家书生也以卖文授徒为生产作业今乃得耿中丞张平子之学制一器于此而尽天行于彼使夫二曜五纬二十八经昆仑磅礴于三十万里之间其行也止也常也变也皆不遁吾盈虚之器是何从而来哉曰古人之法也然古人之法常存而古人之意不传何也岂非吾之聪明有用有不用有精有不精故耶才举所谓用其聪明而精者也然则以吾之聪明而用以求尧舜禹汤文武周公孔子之学而曰有不达者可乎然彼之学宜难而易此之学宜易而难何也予于是乎有感庆元丁巳二月既望诚斋野客杨万里序
　　杜必简诗集序
　　吾州户曹掾赵君彦法以公事行县因访予于南溪之上赠予七言古诗一篇命意高秀下语有气力予惊异焉则劳之曰豫章代出诗人今君家进贤山谷江西之派今有人矣吉州司户官虽小曽屈诗人杜审言予于赵君亦云君曰寒厅有此诗人而无其集非阙典欤近已旁搜远摭得其诗四十二首将枣印以传诸好诗者且以为寒厅之宝玉大弓愿得先生一言以伸其说予谢曰逢澄江而不敢咏者诗人畏谢功曹也予于必简独无畏乎必简先贤予后学一也唐人诗国朝诸公尚宗之况予乎二也必简之师其竞已甚又有少陵以为之孙遂建大将旗鼓以出独主百世诗人之夏盟无是孙有是祖予犹畏之况逢是祖挟其孙乎三也鸟无世凤兽无种麟王仲任自以其言为至矣然山谷之父少陵之祖可曰无种哉今观必简之诗若牵风紫蔓长即水荇牵风翠带长之句也若鹳子曵童衣即山鸟怪童衣之句也若云阴送晚雷即雷声忽送千峯雨之句也若风光新柳报宴赏落花催即星霜玄鸟变身世白驹催之句也予不知祖孙之相似其有意乎抑亦偶然乎至于往来花不发新旧雪仍残如日气残虹影如愁思看春不当春明年春色倍还人如飞花搅独愁皆佳句也三世之久莫与京也宜哉然则仲任之言未必然也然必简之后有子美而子美之后宗文宗武皆无闻焉则仲任之言夫岂不然矣乎赵君其为我商略焉庆元乙卯熟食日诚斋野客杨万里序
　　定斋居士孙正之文集序
　　大江之南郡国以多士名者莫庐陵若也每大比兴能士之群试于有司者至于盈数盖有过之无不及也故以儒名家而世业者尤多其间如庐陵印冈之罗吉水兰溪之曽龙泉之孙又世于儒之尤者也至于迩年収科相望者罗氏七人曽氏四人而孙氏三人孙氏视二氏若加少然二氏者或散而群从至于同产三人相继収科者惟罗氏之仲谋仲谟仲宪及孙氏之从之正之会之而已此又盛之尤者矣然又盛者罗氏之一人今为二千石曽氏一人为二千石一人今为右史而孙氏则一人为二千石一人为天官小宰岂不又盛矣哉孙氏三人以文行相高以声名相摩将皆光显矣而正之独不幸蚤世岂不甚痛矣哉始予与从之尊公立谊大夫同荐见于乡既又与从之同荐相识最早晚乃识正之于中都是时岁在辛卯正之来诣太常奏名试集英殿下考官国子监司业林谦之得其所对制䇿惊曰此王符潜夫崔寔政论之作也将寘之异等而其中用魏郑公名遂不果然林公见予每屡叹不一叹也正之自是名满中都朝士以不识为恨正之既与予别学日益进文日益奇名日益著其文雅而肆工而不雕多至百千言寡至数语皆切于理不迂于事适于用不惟其辞读之沛然若决九川距四海有不可御之势徐而察之无一辞半语越凖绳逾律令者此集是已淳熙戊申予与从之同在三馆初得之既喜其文复悲其人不幸而未有逢也未有逢可也未有逢少假之年犹不可欤既无逢于人复无逢于天予是以重悲之后之览斯文者必有与予同其悲者矣必有悲之甚于予者矣虽然同归于尽物之究也使正之富贵夀考得志于一世其究不归于尽哉彼皆归于尽此独有不尽者予又何悲焉正之名逢年正之其字也享年四十五终官从政郎南安军上犹县令自号定斋居士云庆元乙卯十二月朔诚斋野客杨万里序
　　眉山任公小丑集序
　　绍兴丙子我高宗皇帝厉精更化载震乾刚有赫黎民揽福威四辟言路廪廪乎庆历元祐之未远也而士习坏𬯎噤莫先发眉山任公来自遐方历抵诸公移书执法诡以死义其言劘切痛心刮骨见者朗诵闻者逓吿传之纸贵于是任公之名一日满四海天下之士识与不识皆想见其风采予时为赣之掾曹既恨不得端拜其人而师尊之又恨当时未有用之以咸唐虞而登禹汤后三十年予为丞相府长史而公之子今新安使君寺丞清叟时为长掌故一见倾豁定交首问公无恙则已即世久矣问公终官何曹则内不过奉常簿正摄尚书𭅺外不过祥刑使者而已问公之文集则网罗放失诠次未就也盖予之昔恨未有以释之而反増益之也予与寺丞公别又十年今三月七日寺丞公自新安不远二千里走两骑以书抵予曰执事尝问先集今已编就矣执事既爱敬先君叹恨不置爱其父及其子爱其人及其文今以一编寄执事执事爱之执事不序之可不可也予再拜而三读之盖其五七䆳于追古其四六闳于骋步其千百长于论事大抵其文孤峭而有风棱雄健而有英骨忠概而有毅气盖将与有唐之贞元元和本朝之庆历元祐诸公竞辔而先路非近世陈陈相因累累随行之作也或谓以公之贤且文而不遇惜也有三病焉其赋性病太刚其立朝病太直作文病太奇是公之三病也然此三病者他人病其一犹足以高一时而名后世况于三乎公今病其三坐此以不遇固也然使公于斯三病者去其一而其名灭去其二而其徳衰去其三而其传泯则是去三病而得三病也公讳尽言字元受忠敏公讳伯雨之孙待制公讳象先之子至清叟家学不替今四世云庆元庚申诚斋野客杨万里序
　　三山陈先生乐书序
　　宋自艺祖基命顺应天人太宗御统清一文轨真宗懿文倬彼云汉仁宗深仁天地大徳英宗广渊克肖四圣至于神宗厉精天纲发愤王道丕釐制作缉熙百度集五朝之大成出百王而孤雄声名文物焕乎有章相如所谓五三六经之传扬雄所谓泰和在唐虞成周不在我宋熙丰之隆其将焉在于是太常博士臣陈祥道上体圣意作为礼书一百有五十卷其弟太学博士臣旸作为乐书二百卷然未就也至哲宗时祥道以礼书献至徽宗时旸以乐书献中更多难二书见之者鲜焉今年二月丙子朝奉大夫〈阙〉　　以书抵万里曰岐学殖荒落稽古剌经则岐岂敢然幼师先君枢密尝因请业而问焉曰士奚若而成于乐先君曰圣门之学骤而语未可也抑从先儒而问津焉则有乡先生陈公晋之乐书在小子志之岐自是求其书老而后得舒鼎昭兆不足为古瓘斚纪甗不足为珍然不敢私也是用刻枣与学者公之愿执事发挥而润色之以诠次于先生序萹之左方俾学者有稽焉万里发书披编而三读之盖远自唐虞三代近逮汉唐本朝上自六经下逮子史百氏内自王制外逮戎索网罗放失贯综繁悉于郑而一之雅引今而复之古使人味其论玩其图忽乎先王金钟天球之音锵如于左右也粲乎前代鹭羽玉戚之容跃如于前后也后有作者不必求之于野证之于杞宋而损益可知焉读之至女乐之萹曰女乐之为祸大矣齐人遗鲁孔子行秦人遗戎由余去晋出宋袆常疾愈虞受二八邦政乱则执而叹曰铄哉言乎其有国者膏肓而医国者之玉醴丹砂乎斯人也不有斯疾也上也斯人也有斯疾也而服斯药也次也斯人也有斯疾也而吐斯药也又次矣庆元甲申具位杨万里谨序
　　澹庵先生文集序
　　故澹庵先生资政殿学士忠简胡公中兴人物未能或之双也绍兴戊午高宗皇帝以显仁皇太后驾未返不得已将以大事小屈尊和戎先生上书力争至乞斩宰相在廷大惊金人闻之募其书千金三日得之君臣夺气知中国有人奉皇太后以归自是北骑不南者二十年昔鲁仲连不肯帝秦秦军闻之为却五十里后人疑之以为说士之夸辞以今揆古古为夸矣以今观今今亦夸乎信所见疑所闻古今一也吾宋之安强不以百万之师而以先生之一书后之人闻之者乌知其不若今之人闻仲连之事者乎亦以为夸未可知也若今之人亲见先生之事则谁以为夸者今事之夸与否可信与否不较也使后之人无所疑于古之人者先生欤今不信古古奚病焉后不信今必当有时而无不信矣逢其时思其人呜呼先生之功其远矣哉先生之功其远矣哉先生之文肖其为人其议论闳以远其记序古以驯其代言典而实其书事约而悉其为诗盖自诋斥时宰谪寘岭海愁狖酸骨饥蛟血牙风呻雨喟涛谲波诡有非人间世之所堪耐者宜芥于心而反昌其诗视李杜夜郎夔子之音益加恢奇云至于骚辞涵茫崭崒𬬸刿刻屈抉天之幽泄神之秘枯臞而不瘁恫愀而不怼自宋玉而下不论也灵均以来一人而已夫是数者得其一犹足以行于今而传于后而况萃其百者乎何其盛也何其盛也先生既没后二十年其子澥与其族子涣族孙柲裒辑先生之诗文七十卷目曰澹庵文集欲刻板以传贫未能也之官中都舟过池阳太守蔡侯必胜相见因问家集慨然请其书刻之命郡文学周南董振之学录何巨源校雠之未就而蔡侯移守山阳雷侯孝友颜侯棫踵成之嗟乎先生功被于中国名振于外裔文范于学者学者得其片言半简犹宝之师之求见其书之全何可得也今三侯独能刻而传之以幸学者夫先生此集为之百年而始成使学者得之今乃一日而尽见三侯之用心可不谓贤矣哉而蔡侯首发其端可不谓尤贤矣哉万里尝学于先生者先生之言曰道六经而文未必六经者有之矣道不六经而文必六经者无之先生之文其所自出盖渊矣乎而万里何足以知之先生庐陵人讳铨字邦衡澹庵其自号也若其世系历官行事则丞相益国周公书于神道碑矣庆元己未八月二十八日门人通议大夫宝文阁待制致仕杨万里序
　　龙湖遗藳序
　　予尝观本朝登科记自建隆以放于今日其中甲科在前列十数人者其不至于公卿者不加多也姑无望其至于公卿也其不至于台阁也其不至于部刺史二千石者又不加多也不以其遴之艰故揠之岐欤吾友衡阳段昌世字秀成以达学儒先起草莱奉淳熙乙未大对有卓诡切至以忠言当圣心者擢第在甲科之四不宁惟十人之前而已不曰遴之之艰欤然同年生其前乎秀成二三人者或持钧枢或掌丝纶而秀成独不幸蚤世终官于水衡都官而止耳哀哉秀成天之生斯人也其无意耶而才且贤谓无意不可也其有意耶而不位且不年谓有意不可也岂其前之不可者天而后之不可者非天耶抑前之不可者非天而后之不可者皆天或皆非天耶哀哉秀成哀哉秀成秀成既没其子光朝诠次其诗文得十四卷曰龙湖遗藳予尝与秀成同朝且同官又尝唱和诗卷其诗清婉而其文清润读集见其人了了在目中也而其亡久矣其人亡其文存其人岂亡也未可辍卷而永慨也夫庆元戊午十月晦诚斋野客杨万里序
　　存斋览古诗㫁序
　　或问士孰难曰静难有人乎曰有谁欤曰括苍何公徳器何由知其静曰予尝与公同朝尝详观而密察之矣他人有心我欲知之焉攸知之盖其发在意其达在色其著在辞有弗干干之意必忤有弗违违之色必改有弗竞竞之辞必拂欲揜之能乎弗能也若何公者求其斯三者而不见其一也非静者欤或曰异乎吾所闻矣吾闻何公干之无忤意而意有威于五兵违之无改色而色有凛于秋霜竞之无拂辞而辞有厉于烈风何公亦有动矣静者然乎哉予固心疑之而未有以释之今年九月公之子淦江宰子颖以公所著之书览古诗断者遗予且命予序之予披而读之盖上自三代下讫五季其间天下国家之大事君臣父子之大义其治乱其得失其淑慝其正邪其焯然者公以一弗以议为也有至善晦于里而不白于其表大恶伏于隐而莫觌于其显当时后世不可得而知者公皆擿之于䇿书之外暴之于天日之下揭之市朝而公之以衮斧予惊且叹曰予之知公浅之为知矣或者之言信矣虽然或者之言则信而或者之知公抑又浅于予也夫断古之书非静者作之莫能也静故明明故决明则不惑决则不迁是书也其在六经其深于春秋者耶其静之至者耶因书其说以答子颕徳器讳侑存斋其自号也子颖名洪其贤有父风云庆元己未十一月三日诚斋野客杨万里序诚斋集卷八十三



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷八十四
　　宋　杨万里　撰
　　序
　　陈签判思贤录序
　　吾友开州使君上蔡陈侯师宋之子元勲好古而尚徳初尉吉之永丰属因王事按行田里道出六一先生之父崇公之墓次慨想先贤进拜设奠退而周视其阡门墙坏𬯎悯而葺之谢公尚书嘉之为记其役元勲于是作思贤录之书既又为舂陵从事继崇公所居之官宅崇公所宅之馆又作堂绘其像而祠焉于是又作思贤续录之书秩满来归宜春以二书寄予曰元勲官二郡皆故有崇公之遗迹尊其德怀其人窃有慕用之志焉二书所以见元勲之志也愿从先生乞一言以发扬元勲之志予复之曰善如子之志也善如子之志也抑诗不云乎高山仰止景行行止仲尼不云乎见贤思齐焉夫景行而不行则如勿景见贤而不思齐则如勿见子其懋之嘉泰元年四月初吉诚斋野客杨万里敬书
　　送侯子云序
　　古者医不世不服其药盖不久不精不积不神也宜春侯氏以医名家盖十世不啻矣至于世昭驻伯又精且神者客有奇疾众医环而睨之莫敢措手或莫能名其为何恙世昭一视之探嚢发药应手而愈故三十年间名震于大江之西不幸世昭死矣又幸而其子子云尽得其枕中肘后至精至神之传世昭未死也然吾犹有赠焉子云勉乎哉吾愿子三勿视而二视者也勿眩乎疾者之贵贱也勿贰乎招者之贫富也勿芥乎酬者之丰约也顾吾之技尽不尽耳吾技吾尽而疗不功有之乎无也顾吾之疗功不功耳吾疗吾功而名不彰有之乎无也以子之技而佐之以吾五者之说后数年有宜春之良医名震于大江之西复如世昭者必吾子云也夫子云勉乎哉嘉泰元年六月未望诚斋野客杨万里序
　　頥庵诗集序
　　夫诗何为者也尚其词而已矣曰善诗者去词然则尚其意而已矣曰善诗者去意然则去词去意则诗安在乎曰去词去意而诗有在矣然则诗果焉在曰尝食夫饴与荼乎人孰不饴之嗜也初而甘卒而酸至于荼也人病其苦也然苦未既而不胜其甘诗亦如是而已矣昔者暴公譛苏公而苏公刺之今求其诗无刺之之词亦不见刺之之意也乃曰二人从行谁为此祸使暴公闻之未尝指我也然非我其谁哉外不敢怒而其中愧死矣三百萹之后此味绝矣惟晩唐诸子差近之寄边衣曰寄到玉关应万里戍人犹在玉关西吊古战场曰可怜无定河边骨犹是春闺梦里人折杨桞曰羌笛何须怨杨桞春光不度玉门关三百篇之遗味黯然犹存也近世惟半山老人得之予不足以知之予敢言之哉今四明刘叔向寄其父頥庵居士之诗稿命予为之叙放翁陆务观既摘其佳句序之矣予尚何言哉偶披卷读至云寂寞黄昏愁吊影云𥦗怕上短檠灯又独与梅花共过冬淡月故移踈影去又睡魔正与诗魔战𥦗外一声婆饼焦又早行云鸡犬未鸣潮半落草虫声在豆花村使晩唐诸子与半山老人见之当一笑曰君处北海吾处南海不虞君之涉吾地也何故居士名应时字良佐嘉泰元年六月戊戍诚斋野客杨万里序
　　澈溪居士文集后序
　　乡先生澈溪居士者彭其姓醇其讳道原其字也方其壮也以文明䇿上第及其晩也以治具最三郡及其老也终官朝奉大夫年未七十悬车以示子孙虽曰未逹亦可以为逹矣或曰以道原之贤且文而老于州县不宏其施卒以废锢不究其𬸣非董子所赋仕不遇者欤予曰不然君子之仕有在我者有不在我者贤不肖我也遇不遇非我也惟其非我故有粹乎遇者伊吕是也有粹乎不遇者孔子颜冉是也驳乎遇不遇之间者孟子是也若道原者岂粹乎不遇者也其亦驳乎遇不遇之间者耶然道原之不遇者加少未若遇者之加多也道原奚而不遇哉且夫三百有九人之籍奚病也病不籍耳后之人慕用其选盖有欲与焉而恨不可得者故至今谓之仙籍而道原以上书北阙而得之非遇乎昔扬子云作法言蜀之富人载钱五十万求书名其间而子云不与彼仲元郑子真者山林野人耳不持一钱不求一字而子云与之二子之事后世无传焉而其名至今与日月争光者以子云也东坡非吾宋之子云乎彭贺州之启其亦有求而不与者乎道原不求而与之非遇乎抑又闻之虽有南威之容匪蹇修不妍虽有太冲之赋非士安不传道原之文与诗质而珍槁而滋寥乎朱弦之音泊乎玄酒之味今犹昔也昔无传而今有传非得名世之士丞相益国周公序之之故耶前之称惟其贤后之称惟其文曰贤曰文乃玉乃金谁敢改诸者非遇乎道原奚而不遇哉道原之族孙汝翼梦弼携澈溪文集以示予敬书其后嘉泰元年六月庚子通议大夫宝文阁待制致仕杨万里序
　　周子益训蒙省题诗序
　　唐人未有不能诗者能之矣亦未有不工者至李杜极矣后有作者蔑以加矣而晩唐诸子虽乏二子之雄浑然好色而不淫怨诽而不乱犹有国风小雅之遗音无他专门以诗赋取士而已诗又其专门者也故夫人而能工之也自日五色之题一变而为天地为𬬻再变而为尧舜性仁于是始无赋矣自春草碧色之题一变而为四夷来王再变而为为政以徳于是始无诗矣非无诗也无题也吾倩陈履常示予以其友周子益训蒙之编属聨切而不束词气肆而不荡婉而壮丽而不浮骎骎乎晩唐之味盖以诗人之情性而寓之举子之刀尺者欤至信符之一题独非古题而诗句亦不为题所掣可谓难矣盖一尝试为我赋为政以徳之题乎惟蚁封乃见子王子之驭嘉泰辛酉九月诚斋野客杨万里序
　　应斋杂著序
　　淳熙季年海内英杰森布表著文儒玉映武卫电燿廷集孔鸾陛列牙爪虽师师瑞虞济济华周无所与逊孝宗皇帝一日御埀拱殿顾见廷臣天颜怡愉因问左右宗子在廷者为谁凡若干人皆谨对曰无之帝蹇然喟曰尧明俊徳首乎九族周封八百同姓孔庶今吾圣子神孙枝叶扶疏俊乂无寡独无一武诞寘左右是谓灵囿无麟太液无鹄也可乎即诏迩臣各举属籍之良者二人居亡㡬何舒戭奋堪间平政骏茹㧞鹭振大者台斗小犹郎吏而应斋居士赵无咎是时方高卧南州狎东湖之鸥㺯西山之云远追徐孺近访山谷赋诗把酒与一世相忘讫不求诸公之举而诸公亦无求无咎者君子至今恨之或曰其诸旡咎之才之未卓欤曰无咎才固先人文亦不后人也然则诸公不求而荐之何也曰才者憎之媒也文者忌之胎也汉之董贾唐之李杜非不才无文之坐也才与文之坐也四子且然无咎可以无憾矣予自乾道辛卯在朝列时无咎为苏州别驾已闻其名后十八年予再补外过豫章始识之至其家见门巷萧然槐柳蔚然知为幽人高士之庐也而其人老矣无咎既没其子汝謩来为太和宰一再访予于南溪之上出无咎诗文一编目曰应斋杂著求予序之其文大抵平淡夷易不为追琢不立崖险要归于适用而非窽非浮也至其诗皆感物而发触兴而作使古今百家万象景物皆不能役于我呜呼无咎生无遇也没而诗文可传未为无遇也无咎可以无憾矣讳善括尝知鄂州终官朝请大夫拨烦决疑所至名迹焯焯云嘉泰壬戍仲夏既望诚斋野客庐陵杨万里序
　　曾无愧南北边筹后序
　　兰溪曾无愧闭门下帷三十年钻败素雕俊语对占义以应明有司之求亦既蒙有司荐之诣太常矣无遇而归人皆知其为进士也予曰是浅之为知曾子者也所谓知我如此不㡬于骂者欤或曰何如斯可谓知曾子矣曰吾尝见其南北边筹之书矣其于秦汉三国二晋宋齐梁陈魏周隋氏之史若木蠧蚁不穴不止若烛炳幽不觌不休其君臣之良若窳也其地利之坚若瑕也其国势之竞若羸也其兵制之铦若钝也如身诣其国目视其时手执其事而心画其策无俟于胥诟而逆折其枉直无逢于相角而前料其捷北也为人谋国者可不置此书一通于座右乎异时孝宗皇帝英武于铄慨然有叱开四方混一两仪之志仄席奇杰寤寐䇿谋使见此书当拊髀而叹曰朕独不得与此人同时哉又曰公等皆安在何相见之晩也然则曾子之为名士进士而已也
　　江西续𣲖二曾居士诗集序
　　古之君子道充乎其中必施乎其外故用于时者施也传于后者亦施也然用于时或不传于后传于后或不用于时二者皆难并也是有幸有不幸焉生而用没而传幸之幸也生而用没而不传幸之不幸也生而不用没而传不幸之幸也至有生既不用于时没又不传于后岂非不幸之不幸也欤南丰先生之族子有二诗人焉曰临汉居士伯容者南丰从兄弟曰子山名阜之子也曰怀岘居士显道者伯容之子也子山尝位于朝出漕湖南后家于襄阳遂为襄阳人伯容一世豪俊而能文其诗源委山谷先生然以不肯伈伣于世有官而终身不就列显道得其父之句法亦以气节高雅尝宰祁阳小不可其意即弃去隐于衡之常宁者三十年此君子之一不幸也伯容放浪江湖间与夏均父诸诗人游从唱和其题与韵见于均父集中者三十有二篇予每诵均父之诗云曽侯第一又云五言类玄度又云秀句无一尘想其诗而恨不见也行天下五十年每见士大夫必问伯容父子诗皆无能传之者此又君子之一不幸也兹非所谓生不用于时没又不传于后不幸之不幸者欤今日忽得故人尚书郎江西漕使雷公朝宗书寄予以二曾诗集二编属予序之欣然盥手披读三过蔚乎若玉井之莲敷月露之下也沛乎若雪山之水泻滟滪而东也琅乎若岐山之凤鸣梧竹之风也望山谷之宫庭盖排闼而入历阶而升者欤昔人之诗有诗传而人逸者矣二南是也有人传而诗逸者矣祈招是也有人与诗俱传者矣载驰是也然祭公谋父之作虽逸于三百篇之外而式金式玉之句犹略见于梼杌之史者以子革之诵也二曾之诗昔无传而今有传不以朝宗能诵之欤不曰二曾不幸之幸欤不曰后学大幸之幸欤因命之曰江西续派而书其右以补吕居仁之遗云伯容名纮显道名思朝宗之于显道如李汉之于退之故二居士之诗朝宗得之于徳曜徳曜得之于怀岘怀岘得之于临汉嘉泰癸亥四月丙辰通议大夫宝文阁待制致仕庐陵杨万里序
　　三近斋馀录序
　　予昔与尤延之同侍光宗东宫讲读一日入讲尚蚤辇未出因与延之纵观几案上御览书策有孟浩然贾岛诗集二人相视而叹曰二子之诗一也不见知于当时而见知于今日何也可以吊二子之生前而贺之于身后矣然二子之可吊又未若当时之可吊也有此士而失之独不可吊乎或曰二子亦过焉深自匿而不求知非过欤嗟乎是二子之过也抑二子之愿也天下莫自贱于求知之士而不求知者为可贵彼其不求知也其所挟者必至珍也所挟愈珍则其自匿愈深二子之不求知岂终无知我者乎今日几案之上是已特知之者有远近有迟速耳不见知于近必见知于远病不远耳远非所病也惟愈远则愈贵耳迟速足较哉故曰是二子之过也抑二子之愿也三槐王文正公五世之孙有诗人文士焉曰正夫清峻简远有二子之风伟矣不幸又中二子之病牢不可砭坐是落落是可叹也正夫自幼有官然其于世未汲汲也顾独有汲汲者不于仕而于学闭荆扉呻槁简不窥市朝者十馀年其学以忠孝为根干以诗骚为菁华以议论为颕栗观其词探其中可以知其为忠孝人也然其人深自韬匿也袭其芳弗之肯飏衷其宝弗之肯曜虽至切至笃彼一处显则绝不与通庭无我一武几无我一字他日其人退而归正夫与之好如初也亲者如此况踈者乎晩乃被荐召为中都官满岁应迁贫不能俟求郡丞以去后得郡期年又请祠以去亡㡬何而没后二十六年其诗文乃出士大夫争传之而正夫不及见也传与不传见与不见正夫何憾焉予得为正夫悲且叹也如落木森犹力寒山淡欲无如地迥高楼目天寒故国心如凉风回远笛暝色帯归舟如尘心依水净归𩯭与山青不减晩唐诸子又如堕蕋尽教输燕子嫩寒犹及占梨花如一畨风雨催寒食千里莺花想故园如身闲更得凭陵酒花早殊非爱惜春如秋生列岫云尤薄泉漱悬崖路更悭置之江西社中何辨焉幽兰云临春惨不舒盖国空自香意不在兰也至于骚词如钓台沐发乞巧悼亡等篇出入远游天问之海颉颃幽通思玄之囿矣至于上前论事之文皆卓然近用又簋飧豆肉之可以求饱也笥裳篚纩之可以御冬也使其遇合其功用可量哉纪之甗郑之瓒椟而不仇瘗而不启久则光怪四出贯日袭月有不可揜者惟其不求知是以不可揜也欤其子高安使君淹诠次其诗文凡四百八十馀篇正夫自题曰三近斋馀录者作书寄示予求序其首予不得辞正夫讳从其官簿尝历弋阳主簿福州司理参军知丽水县干办诸粮料院倅临安添倅天台知信州主管建宁府武夷山冲佑观年六十终官朝散郎嘉泰三年七月四日通议大夫宝文阁待制致仕庐陵杨万里序
　　杉溪集后序
　　古今文章至我宋集大成矣盖自奎宿宣精列圣制作于是焕乎之文日月光华云汉昭回天经地纬衣被万物河岳炳灵鸿硕挺出在仁宗时则有若六一先生主斯文之夏盟在神宗时则有若东坡先生传六一之大宗在哲宗时则有若山谷先生续国风雅颂之绝弦视汉之迁固卿云唐之李杜韩柳盖奄有而包举之矣中更群小崇奸绌正目为僻学禁而锢之盖斯文至此而一厄也惟我庐陵有泸溪之王杉溪之刘两先生身作金城以郛此道自王公游太学刘公继至独犯大禁挟六一坡谷之书以入昼则庋蔵夜则翻阅毎伺同舍生息烛酣寝必起坐吹灯纵观三书逮暇或哦诗句或绩古文每一篇出流布辇毂脍炙荐绅纸价为贵嗟乎若两先生当妖禽群啾而发紫鸾之鸣抑扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）骤歌而奏清庙之瑟鹬冠毳服之竞丽而觌黄收纯衣之制其有大勲劳于斯文其伟乎哉予生十有七年始得进拜泸溪而师焉而问焉其所以告予者太学犯禁之说也后十年又得进拜杉溪而师焉而问焉其所以告予者亦太学犯禁之说也今两先生远矣予亦老而归休矣杉溪之曾孙千龄一日访予于南溪之上出其祖之书曰杉溪集者示予请书其后予披而读之见丞相益国周公序其篇首凡杉溪先生㧞新领异之诗登𡶶造极之文既摛张发挥不遗馀矣予尚何言哉独书两先生所以告予者于篇末俾后学有闻焉泸溪又云是时书肆畏罪坡谷二书皆毁其印独一贵戚家刻印印之率黄金斤易坡文十盖其禁愈急其文愈贵也今家有此书人习此学有知当时斯文之难得如此者乎是小人之厄斯文乃所以昌斯文也然厄斯文者今皆泯然与草木共腐而斯文之传与日月争光然则斯文病不厄耳厄奚病哉古者圣贤君子之所守于是可得而知矣顾吾道是非何如耳时之好恶足为之动也耶六一坡谷其知之矣至于吾州之两先生独首犯时之大禁力学众人之所不敢学所谓豪杰特立之士者不在斯人欤不在斯人欤杉溪讳才邵字美中泸溪讳廷珪字民瞻皆擢进士第杉溪再中宏词科终官工部侍郎兼权吏部尚书赠显谟阁学士泸溪为国子监簿官直敷文阁奉祠云年月日宝文阁直学士通议大夫致仕杨万里序
　　周易宏纲序
　　古有其事世无其说今有一人焉倡而为之说天下其信之乎曰愕焉而已矣信焉则否既有一人焉为之说矣又有一人焉见焉闻焉而和之曰然天下其信之乎曰疑焉而已矣信焉则未也然已不愕矣一人倡之矣一人和之矣又有一人焉未尝见也未尝闻也亦未尝和也复倡而为之说与夫前之倡者偶同焉天下其不信乎借令不信而三人者亦可以自信矣非同焉之可信也不约而同焉之可信也易之八卦其画各三者曰此卦也予曰卦者其名而画者非卦也此伏羲氏初制之字也闻者愕焉曰嘻甚矣其好异也予亦疑之淳熙戊申予与亡友延之同寮因语及之延之大喜曰此古人未尝言平生未尝闻也予犹疑之今年二月吾乡之士西昌刘文郁从周示予以其所著周易宏纲之书亦曰八卦者古之字也予然后释然不疑夫予之说从周未尝闻也而从周之说予同焉从周之说予未尝闻也而予之说从周同焉不曰古有是事乎古无是事而吾二人为之说不可也古有是事而吾二人为之说亦不可乎君子之谈经可不可之问耳信与不信奚问哉予独喜与从周乃有不约之同也夫约而同者同之私也不约而同者同之公也既公矣天下信之可也不信亦可也然予之所喜者非喜从周之同乎予也夫喜人之同乎已者亦私也予盖喜予之同乎从周也庆元庚申十一月从周受署归荣其亲首来谒予予始识之与之晤语爱其壮而敏窃自叹予之老且衰也今以老衰之思乃偶同乎壮且敏者之说然则予之老且衰其尚可少进也乎此予之所喜也以予之喜揆从周之心从周独不喜哉虽然此易之小学之事也未及乎易之道也从周盖深于易之道者也既以易学鸣上庠中文科矣初仕为雷之郡博士雷之士无远迩奔走而来学易焉不宁惟雷之士也岭以南士无远迩亦奔走而来学易焉不宁惟岭之南士海以南士无远迩亦奔走而来学易焉遂以其口讲者缀而为此书其于天人事物之理君臣父子之分仁义道徳性命之蕴君子小人消长之㡬天下国家治乱之柢圣贤君子出处进退之节皆由至白以钩夫至玄至弘以察夫至纎其于学者之学易盖涉钜海之坚航陟泰山之修梯欤虽然其往梯航也其至非梯航也嘉泰甲子七月庚午诚斋野客杨万里序
　　递钟小序
　　刘敏叔得一古琴携来示余是夕霜月入帘寒欲堕指为予作流水高山申之以易水终之以醉翁咏其声清激若出金石听者耸毛酸骨予命之曰递钟云年月日诚斋野客杨万里廷秀
　　易外传后序
　　六经至夫子而大备然书非夫子作也定之而已耳诗非夫子作也删之而已耳礼乐非夫子作也正之而已耳惟易与春秋所谓夫子之文章者欤昔者伏羲氏作易矣时则有其画无其辞文王重易矣时则有辞无馀辞至吾夫子特起乎两圣之后而超出乎两圣之先发天之藏拓圣之疆挹彼三才之道而注之于三绝之简于是作彖辞又作小象之辞又作文言之辞又作二系之辞又作说卦之辞又作序卦之辞又作杂卦之辞大之为天地纎之为毫末显之为人物幽之为鬼神明之为仁义礼乐微之为性命炳然蔚然聚此书矣其辞精以幽其旨渊以长其道溥以重是书也其蕴道之玉府陶圣之大钧也欤韩起聘鲁见易象而喜曰周礼尽在鲁矣当是时岂易之书唯鲁有之欤抑诸国皆有而晋未有欤宜其见之而喜也然起之所见者羲文之易而已未见夫子之易也见羲文之易其喜已如此使见夫子之易其喜又当何如哉今乃得见韩起之所未见呜呼后之学者一何幸也子贡在三千七十之中其科在乙其名在六其不在升堂入室之间乎然尝叹夫子之言性与天道不可得而闻夫子之易书非性与天道之言乎而子贡独不得闻者岂叹之之时此书未作欤抑已作而未出欤今乃得闻子贡之所不得闻鸣呼后之学者又何幸也每谓闻而知不若见而知盖闻者疏见者亲闻者略见者详也观子贡之叹则见而知者反不若闻而知者欤然则学者之羡子贡又安知子贡之不羡学者也呜呼学者又何幸也嘉泰甲子四月八日庐陵杨万里后序
　　北窗集序
　　北窗先生邹公和仲绍兴丙子为章贡观察推官予时为户曹掾以乡邻故相得驩甚每见必论诗未尝不移日也公之诗祖山谷记其诵所作如久霖云劝雷且卧鼓如读人诗卷云声名蔼作紫兰馥诗句清于黄菊秋若置之江西社不知温似越石乎越石似温乎今其外孙曾叔遇尽得公之诗文若干卷将刻板以传于学者岂惟学者之幸抑亦予之幸庆元庚申六月二十七日诚斋野客杨万里书
　　诚斋集卷八十四



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷八十五
　　宋　杨万里　撰
　　心学论
　　六经论
　　易论
　　论曰圣人之教不离于言而未始不离于言不离于言者言也未始不离于言者非言也言者道之因也圣人且得而离于言乎非言者道之诣也圣人且得而不离于言乎夫何故传天下以其道而不示天下以其诣天下何从而诣其诣哉诣其诣则不因其因矣虽然诣其诣而不因其因可也未诣其诣而不因其因可乎是故不得离于言不离于言者不废其道之因也不废则恃此之情恃彼之愚是故不得不离于言离于言者不恃其道之因也以道之因者可忘而废言见人之迷于涂而莫之指者也以道之因者不可忘而恃言指人以涂而谓之家者也莫指其涂天下自此绝指涂为家天下自此愚尧之朱舜之均亲不亲而近不近言可以教人而传道也则朱均久矣其尧舜也然同室之朱均不尧舜也而异世之洙泗有尧舜焉则夫子之心超然独诣尧舜之诣也言可恃耶言不可恃耶圣人忧焉欲废言也而天下之人岂人人而心孔子之心诣尧舜之诣也欲恃言也则天下将死乎吾言之中而不生乎吾言之外非吾言之死天下也死天下之见也天下之见所以死吾言之中而不生乎吾言之外者吾言之尽而天下亦以为圣人之言尽于此也天下以吾言为尽故捐其思捐其思故死其见死其见故貌信乎吾言而心无得于吾言道非得于吾道也不自得其得也嗟乎言者心之翳也晓天下者暗天下者也易曰书不尽言言不尽意嗟乎圣人之忧天下深矣乎而或者以为圣人之意圣人自不能尽于言圣人之言圣人自不能尽于书也嗟乎圣人天地也今曰天能生物而不能尽生地能载物而不能尽载则天下有不笑其妄者乎圣人之言非不能尽意也能尽意而不尽也圣人之书非不能尽言也能尽言而不尽也曷为不尽也不敢尽也中庸曰有馀不敢尽此易与中庸之妙也然则曷为不敢尽也忧其言之尽而人之愚也渔者之于鱼也有小其得者有大其得者小其得者必涧溪者也大其得者必江海者也江海之所以为江海夫岂若是涧溪者然哉水石凿然以明而虫鱼历然以见也渊乎其茫也黝乎其幽也是故求者加深则得者加大也圣人之作易其初有卦而已象焉在其后有象矣辞焉在最后有辞也如未始有辞也杳茫深微不可得而近也非不可得而近也不可得而近者所以致人之近也人致于易则近于易矣人之常情近则狎远则疑故易之远者所以投天下以疑而致天下之思也思则见见则悦悦则研研则诣故圣人之作易也不示天下以其道之诣而诣天下以其道之因既曰因矣可得而尽哉天下因吾之不尽而求吾之尽则道也者圣人得而秘也耶梦饮酒者觉而言之于童子曰奚而醒也彼以为真饮也不悟其梦也或者曰圣人言不能尽意也其见与童子异不异也谨论
　　礼论
　　论曰道无所倚有所践有所倚则天下莫之稽无所践则天下莫之居莫之稽道之渎也莫之居道之弃也圣人以道而寄于经以悟于后乃至于渎与弃渎则道不神弃则道不行道不神且不行则经也者无乃虚其所以寄而杜其所以悟哉夫惟经首于易而后道不渎继易以礼而后道不弃圣人之虑微矣盖天人之理性命之源仁义道徳吉㓙悔吝纷然齿于卦而形于象卦之中又有卦而象之外又有象焉此所以为无所倚也无所倚则无所穷无所穷者听天下之人各入其入随至其至也是以天下仰其神而稽焉虽然道则神矣不渎矣天下于焉而稽之矣然天下之圣贤不数也而愚不肖则不踈也圣人之经为圣贤而作也不为愚不肖而作也则有易已多矣否则以不踈之愚不肖而举责之以不数之圣贤是却天下之进于圣贤而坚天下之心使安于愚不肖也是故圣人本之以不倚而进之以可践礼也者所以示天下之可践也圆不以规方不以矩运斤而成风惟匠石可也欲举天下之工而皆匠石也皆不规不矩也则天下之工有弃其斧斤而去耳何则无所可践也易者圣人成风之斤也礼者圣人规矩之噐也匠石不以匠石而废规矩故无匠石而匠石圣人不以圣人而废礼法故无圣人而有圣人盖道有所可践而后天下有所可居易之言曰神无方也易无体也彼且无方则不可以方求彼且无体则不可以体见不可以方求则契其方者出乎方者也不可以体见则得其体者遗乎体者也欲天下之人皆出乎方契其方遗乎体得其体呜呼难哉是故有方焉有体焉如是而君臣父子如是而冠昏䘮祭如是而交际辞受如是而出处进退严乎洒埽之末以逹乎精义之神动容周旋之顷而礼皆至焉其义粲然无所不可知而其地画然有所必可践愚不肖者孰不可以勉而践践而居哉有可践则天下得以不置其足于道之外有可居则天下得以置其身于道之内使天下置其身于道之内而不置其足于道之外相敬相爱相安相飬以至于今礼之教也而老子曰失道徳仁义而后礼又曰礼者忠信之薄嗟乎去礼以求忠信是去裘以求燠者之智也且礼亡则道徳仁义其犹有存欤尝观老子之徒有问乎聃者雁行避影而后进而聃未轻告也已则一日不可无师弟子之礼而天下独可一日无君臣父子之礼耶人有一朝三饭于家而教其邻以辟谷之方者此可信也哉聃是已谨论
　　乐论
　　论曰天下有同然之机不动于静而不得不动于动不得不动于动者执其机以触其机也圣人欲天下之趋于道而不得天下同然之机执之则触焉而无动也触焉而无动则能使天下之吾从者天下从圣人者也使天下之自从者不从圣人者也从圣人者非从圣人之至也不从圣人者从圣人之至也盖从圣人则亦勉焉以从于人尔从于人未必得于已勉而往亦必废而归是故所从者虽圣人也人耶我耶至于不从圣人而自从者非其心欣然以启也其何能决然以趋也欣然以启而后圣人之道有以投决然以趋而后圣人之道有以驱故夫天下之情不病其不决然病其欣然者之不动也欣然之心一动则圣人之道有不动而行不挽而进不嘘而高不引而深者矣是故欣然之心者进道之机也欤圣人者得是机而执焉复执是机而触焉惟其不触天下也触则天下之机动矣然则天下之所以决然于道者圣人有以动其道之机也其初易之无所倚圣人申之以礼之可践宜亦可以少足矣虽然礼之道可以践也而践之者未必决然也岂非欣然者未动勉焉独行欤人之情安于倨而礼劳之以恭人之情速于得而礼缓之以逊渇也而百拜乃得饮饥也而日昃未得食夫雍容文雅之化固天下之所不能废而周旋委曲之节无乃天下亦有所不能尽安者耶夫使天下之情有所不尽安者则圣人之道其行岂得而远也道行于暂而不行于远是未得天下欣然之机也得其欣然之机而道可以远矣且生者天下之至爱也死者天下之至畏也而兵家者率天下之人以趋其所畏而捐其所至爱也此亦有所甚难者矣令发而士之坐者泣沾襟卧者涕交頥此宜有所甚不乐者矣然鼓鼙之声镗然以鸣则三军之士跃然以奋悲者喜惰者激至于杀身而不自还则有以动其欣然之故也故夫得天下之机而执之者可以动之而趋于不死也圣人之道非如兵家使天下趋于死之危也趋于道者趋于安也圣人者执其机而触之则天下之趋也孰御今夫金石丝竹八物之善鸣此其于吾道何与焉而圣人之经继礼以乐者何也人有幽忧而不乐者散之以啸歌有所郁结而不平者销之以管弦声之入人心易也然则天下欣然之机不寓于八物之质而寓于八物之声也圣人得其机之所寓而执之以触天下之机是故取仁义道徳之意而飏之于恬愉平淡之乐使听之者心悦悦之者心愉必有涣然而悟犁然而契者矣乐之功用至此而天下不知也惟其不知乃其真知也欤善乎孟子之言道也乐之实乐仁义是也乐则生矣生则乌可已也乌可已则不知足之蹈之手之舞之也夫圣人之乐至于使人手舞足蹈于仁义之中而不自知此化之妙也尧舜禹汤文武周公孔子者不示其机者也孟子者不秘其机者也谨论
　　书论
　　论曰易者道之聚也礼者道之检也乐者道之安也圣人之道聚之以易则求者足检之以礼则肆者约安之以乐则入者豫使天下之于吾道足而约约而豫圣人于此毕矣乎曰未也道之声固不亲于道之形也且夫道未始有声也而有形也耶道无声也而圣人声之以言是谓道之声虽然可以启天下之听而未有以信天下之观启天下之听者声也信天下之观者非声也形也形信而后声信道果无形耶道犹天也天果无形耶天有是形故有是声形者非声之声也声者非形之形也风起于虚而飒然霆震于空而轰然此其声非不足以信于万物也使无苍苍者以丽焉则风霆者自托之无所而何物之信也哉今夫道者道之形言者道之声形信而后声信虽然吾非不知道者道之形也而谁其见之见秋毫于千里之外者离娄乎抑众人乎离娄能喻众人以已之所见而不能使众人见其所见圣人者道之离娄也易礼乐者离娄之所以喻众人者也众则何敢疑乎离娄而亦岂信乎离娄也耶何则以己之目传之天下之耳也然则圣人何以信天下之观盖天下之无形莫鬼神若也而圣人能使鬼神之有形况于道乎祭之有尸所以形鬼神之无形也道独无尸耶尧舜禹汤文武周公者其道之尸也欤圣人之作经是以有书焉书也者所以立道之尸以形道之形以信夫易礼乐之声也昔者易礼乐之作也圣人曰此为易此为礼为乐天下不可一日而不行也知而行则圣则贤则君子否则愚则鄙则小人知而行则治则安则存否则乱则危则灭天下则从圣人矣虽然知而行者谁欤向之而成者谁欤背之而败者又谁欤天下不见其事则曰此圣人之私言也圣人于是作书以信其言曰古之人有曰尧者有曰舜者有曰禹者曰汤者曰文武者曰周公者曰此知易礼乐之道而行之者也此得易礼乐之学性而身之者也其成就何如也反是则桀也纣也四凶也而已矣则天下之为君臣父子者前有慕后有儆慕心一生则信道而必行儆心一生则不疑道而无不行呜呼不知易礼乐之可行者无观之易礼乐而观之书则易礼乐岂其欺不知书之已行者无观之书而观之易礼乐则书岂其难不欺故可信不难故可至易礼乐者声教书者形教呜呼经至于书备之矣谨论
　　诗论
　　论曰天下之不善圣人视之甚徐而甚迫甚徐而甚迫者导其善者以之于道矫其不善者以复于道也宜徐而迫天下之善始惑宜迫而徐天下之不善始逋盖逋因于莫之矫而惑起于莫之导善而莫之导是谓窒善不善而莫之矫是谓开不善圣人反是徐其所不宜迫而迫其所不宜徐经之自易而书非不备也然皆所以徐天下者也启其扃听其入坦其轨纵其驰入也驰也否也圣人油然不责之也天下皆善乎天下不能皆善则不善亦可导乎圣人于是变而为迫非乐于迫也欲不变而不得也迫之者矫之也是故有诗焉诗也者矫天下之具也而或者曰圣人之道礼严而诗宽嗟乎孰知礼之严为严之宽诗之宽为宽之严也欤盖圣人将有以矫天下必先有以约天下之至情得其至情而随以矫之安得不从盖天下之至情矫生于愧愧生于众愧非议则安议非众则私安则不愧其愧私则反议其议圣人不使天下不愧其愧反议其议也于是举众以议之举议以愧之则天下之不善者不得不愧愧斯矫矫斯复复斯善矣此诗之教也诗果宽乎耸乎其必讥而断乎其必不恕也诗果不严乎恶于盗而愞于童子今夫童子诳其西邻之童而夺之一金不怍也而东邻之童旁观而适见之则怍焉见其夺也而又以告其不见者则怍焉病焉不惟见焉不惟告也见者与不见者朋讥而群哂焉则不惟大怍也不惟大病也则啼焉则归之金焉夫何其不怍于夺而怍于见故曰矫生于愧夫曷不啼于未讥未哂之先而归其夺于讥与哂之后故曰愧生于议议生于众夫夺人者污也夺而归之者洁也其污也可摈其洁也可进夺于先而归于后污初而洁终君子将不恕其初乎将揜其终乎则讥为誉根哂为徳源矣故曰愧斯矫矫斯复复斯善矣诗人之言至发其君宫闱不修之隐慝而亦不舍匹夫匹妇复关溱洧之过歌咏文武之遗风馀泽而叹息东周列国之乱哀穷屈而憎贪谗深陈而悉数作非一人词非一口则议之者寡邪夫人之为不善非不自知也而自赦也自赦而后自肆自赦而天下不赦也则其肆必收圣人引天下之众以议天下之善不善此诗之所以作也故诗也者收天下之肆者也今夫人之一身暄则倦凛则力十日之暄可无一日之凛耶易礼乐与书暄也诗凛也人之情不喜于暄而悲于凛者谁也不知夫天之作其倦强其力而夀之也天下之于易礼乐诗书喜其四愧其一孰知圣人以至愧愧之者乃所以至喜喜之也谨论
　　春秋论
　　论曰圣人之心有所必不肯而有所不得不肯其所必不肯者身焉则优也家焉则戾天下焉则败矣圣人独得遂其所必不肯也耶圣人之心非不欲喜怒之不作湛乎其止而粹乎以和也然尝试行之家子弟仆妾之善犹不善不善犹善也则其家而戾也而犹可行之天下乎是故喜善怒恶圣人未必肯也不赏善不罚恶圣人得而肯哉夫子之反自卫也其于经繋焉制焉作焉定焉删焉勤矣哉而志独在于春秋盖老而不疲不就则不䏃何也五经者夫子之所以教也春秋者夫子之所以政也徒教而不政尧舜不能以经一世而夫子能以经万世哉问夫子者曰子奚不为政而夫子答以是亦为政彼见夫子之不政于人也而不知政于天也彼见夫子之不政于今也而不知其政于后也夫子之教行故天下即其善去其不善夫子之政行故天下畏其不善以利其善畏其不善者夫子有罚政也利其善者夫子有赏政也以王而不天以公而不即位夫子之罚政上亦不恕乎君之恶也以臣而或字之以裔而或国之夫子之赏政下犹不捐乎小之善也或者曰春秋天子之事也夫子匹夫匹夫而行天子之政吾恐夫子之不自脱于罚也而奚以赏罚人为是不然夫子之身则匹夫也夫子之职则非匹夫也天也文王也周公也以天而视王则警与谴不在夫子乎以文王而视周则训与责不在夫子乎以周公而相天子以令天下则赏与罚不在夫子乎非夫子求其警与谴训与责赏与罚之柄也天与文王周公以是柄与夫子也然则何以知是柄之非求而天与文王周公与之也曰吾不知也非惟吾不知也而夫子亦或知或不知也夫子曰文不在兹又曰吾不复梦见则文王周公以是柄而与夫子知之矣至天以是柄而与夫子则虽夫子亦不自知也知则不可知隐则不可隐也然则夫子犹不自知而曷为不可隐也天以与夫子而可隐则仪封人者孰告之孰发之耶莫之告而告莫之发而发则封人之言者人也其所以言者天也然则天与文王周公其与夫子者如此其急也夫子而缓其急辞其与独不得罪于天与文王周公也耶故春秋者天子之事也天子无赏罚而夫子有天子之所无者躬乎天与文王之道而塞乎周公之职以佐天子之赏罚也然则夫子之赏罚非孔氏之私政也天下之公政也而夫子何过焉且经曷尝曰此丘之为哉书元书春者天之临也书王者天子之临也书公者鲁之临也天不得临周周不得临诸侯鲁不得临国乎得临之斯得赏罚之矣罪我者其惟春秋以迹不以情也夫子之思不可谓不审矣呜呼圣人之于天下后世教详而政明如此入夫子之教者出夫子之政者也出夫子之教者入夫子之政者也入其赏政犹未远于其教也入其罚政犹得入其教哉入有三而学者能取其二出有二而学者能去其一则夫子之道几矣谨论




　　诚斋集卷八十五



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷八十六
　　宋　杨万里　撰
　　心学论
　　圣徒论
　　颜子论上
　　论曰学至乎大足矣乎曰可以止未可以足也逾乎大则荒故欲止安乎大则忘故患足君子之学至乎大而止矣虽然止而未足者乐心诱之也盖至其大则见其大见其大则乐其大未见则未乐愈见则愈乐乐心之长足心之消也人之未有得而足心生者无怪也彼未尝食熊掌也而强告之以熊掌之美彼固不肯以易脍炙也非安于脍炙而不愿乐于熊掌也未有以诱其愿而迁其安也人必食熊掌而后知天下之无味学必至大学而后知天下之无学甚矣道之能诱人也至则见见则乐人惟无所乐也有所乐则竞而不厌故力焉而不倦非不倦也忘倦也竞故御焉而益励挫焉而益振窒焉而益决夺焉而益悲夫如是奚其足且大学无浅深卑高之序也有浅深卑高之序者未离乎小学也何也见其卑则非卑无见见其浅则非浅无见见非卑则卑者不足照也见非浅则浅者不足临也盖有隔而不得者矣未有不隔而不见见而有不见者也见则无不见矣而犹卑高浅深之足存哉虽然至而后见耶吾以为至至焉见次焉平地而观天以为山之端即天也至乎山之端而后见有山而无天闻京邑之丽者谓与里之市无异也至京邑而后见其异耳是故不至不见不见不乐颜渊之问仁夫子一语之间仆藩墙去陛级彻堂室而纳之甚大之地付之以一日克己复礼天下归仁之事何其大也此君子之所惊也及颜渊领其大请其目则不离于视听言动之间儆于非礼而已又何其小也此君子之所忽也惟其大而不惊此颜子之所以独往小而不忽此颜子之所以独来何也已也者人之欲也礼也者天之理也仁也者性之觉也克而复复而觉人者尽而天者还则天高地下吾性之湛也云行雨施吾性之游也君臣父子仁义礼乐吾性之触也一理彻而万理融当是之时一者非寡万者非众彻者非唱融者非随夫何故吾性之仁无寡也焉得众无唱也焉得随至则皆至不至皆不至见则皆见不见则皆不见至矣见矣顷刻而天下皆吾仁吾犹迟之而何惊于一日而天下归仁也哉虽然夫子于此遗颜子以其忧者也何也颜子领之而乐既乐而忧忧也者乐之生也非乐之生忧也至其大见其乐而忧乎不得居也儆非礼于视听言动之间颜子也其求所以居其大者欤孟子曰仁安宅也人有闻宅之安不得至则戚不得见则戚至矣见矣而又曰吾将卜日而后居则向之戚徒戚而已矣盖见而不居则宅自宅也于吾何有吾亦于宅何有夫子指是宅以居颜子颜子而少缓于居则一动目一摇足而失是宅矣得之之不易失之之不难岂不大哀耶是则颜子之忧也夫子曰吾见其进未见其止嗟乎颜子有忧而夫子无忧矣谨论
　　颜子论中
　　论曰道可遇而不可传非真不可传也遇则可传不遇则不可传矣何谓遇以吾道之有迎彼之有是谓遇遇则不相距而不遇则不相受不相受而求相传是煮石以求其为粥也薪可尽釜可穿而粥不可成何也粥固石之所必无也天下之事从其有而迎其有则其功易取其无而纳以有则其功难而况于以道传人而人传于不相受者耶盖不相受而求其传吾虽絜然有以与之彼则茫然不知所以受之吾虽昭然有以示之彼则暗然不知所以睹之彼非不受不睹也彼固无以受无以睹也举珠玉以授无指而责其不翫指日月以示无目而责其不仰可乎若夫手与目具者惟恐吾之不授不示也授则受示则睹矣不惟授而后受示而后睹也虽不授之犹将取之虽不示之犹将窥之何则彼固有以遇也手与珠玉遇则其取不可禁目与日月遇则其睹不可闭大哉遇乎圣人以道而传于人不有遇之何以传之虽然圣人之于人固不忍以不遇而不传亦不可以不遇而必传不遇而不传天下将以吾为绝不遇而必传天下将以吾为拂拂之则有所不胜而绝之则又有所不悦圣人于此难矣哉以夫子而传颜子颜子之幸耶曰非颜子之幸也夫子之幸也何也夫子之无难也何也遇而非传也夫惟遇而非传是以传而必遇吾尝观夫子与回言终日而回不违其契盖如此也契原于顺顺原于遇今夫日能消冰而不能消木岂日之乐乎冰而怯乎木哉冰与日相受而木与日相捍故也夫子之与回其日之与冰欤何其遇而顺顺而契也然则回与夫子之契岂夫子之言能启人而颜子之听能听人也耶夫子之言能启人也则难言之童子启矣回之听能听人也则车马轻裘之言入矣然则夫子之言言不以言回之听也听不以听言不以言则言者天也听不以听则听者亦天也以夫子之天触回之天以回之天感夫子之天是惟无合合则遇矣夫何违之有当其未言回意已传及其既言回意无外使夫子一言而已领矣而况与之言终日耶或者曰回何功于后学也参如回则无孝经矣门人皆如回则无论语矣有经有道犹不传也回也日安于韶濩钟磬之侧而弗考弗击使有耳者无闻焉非过欤违生疑疑生问问生道而回也不违也嗟乎道以言而通亦以言而塞非言之能塞道也听之者塞之也一失而为训诂再失而为辞章言之盛道之衰也不有回之学何以使学者知有妙学哉学者弃其学以学回之妙学则盛者衰衰者盛矣盛者未衰而衰者未盛则回之无功于后学也宜也谨论
　　颜子论下
　　论曰颜子勇者欤夫子曰颜氏之子有不善未尝不知知之未尝复行也知不善而不能不行无勇也无勇而知知而不去是徒知而已矣是故知之不如勇勇者患不知而已颜子知不善则不复行非勇欤曰非也颜子知之极也勇足为颜子道哉今夫火乐于燥而怒于击愈击则愈怒愈怒则愈乐勃然发于一荧之初而欣然进于不可御之势此其勇非不俊也然势方盛而雨骤至则一息之间至于熄灭寒弃而不能以复振有所勇者必有所怯也人之情初而勇久而习终则颓堕委靡而不可起何则情固有怠也使颜子之于不善勇于去其一怠于罢其二则勇不如怯勇足为颜子道哉是故勇于去不善不若安于去不善勇于去不善则必有所不去安于去不善则无所不去颜子之去不善非勇也安也然则颜子何以能安于去不善曰知之极也鸩之能杀人也明矣而遇鸩以死者夷然饮之而不悟非喜于鸩也非喜则曷为饮曰不知也知则不饮矣天下之善何以异于水之可饮天下之不善何以异于鸩之不可饮然人之于不善明憎之明践之何也岂非天下之不善或有似于善者耶不善之似善如鸩之似于水者似而不知不知而不疑则夷然饮之而死尔甚矣君子之学急于致其知也知不善如知鸩则终身而不行其不行非有所勉而能亦非有所思而喻思而后喻则夫不喻者必出夫思之所不及勉而后能则夫不能者必乘夫勉之所不继颜子之不为不善无所不及亦无所不继去思去勉而惟照之以一知故不善之来迎者则败过者则逝攻者则坚彼败且逝故初不能欺而不能留吾坚故不可入夫使天下之不善杂至乎吾前而不能欺而不能留且不可入则不善之来曷尝有而不知知而复行哉大学曰致知在格物知茍极其致矣物奚遁焉故曰颜子之知知之极矣知而不极犹未免不善之欺飞虫之触牖而求出也其身去牖之外无毫发之间尔毫发而有所隔则终日求达而不得达知而不极虽其不知者毫发也而于圣贤之真知则千万里之绝颜子之知极矣岂有毫发之隔哉有毫发之隔犹足以为颜子病无毫发之隔斯足以为颜子贺夫子曰颜子有不善未尝不知知之未尝复行所以贺颜子之无毫发之隔也欤谨论
　　曽子论上
　　论曰道不可易言也真则诣差则离道之难言不差之难也夫子称回之愚参之鲁而圣人之传乃愚与鲁者传之学者求其说不得则曰愚与鲁道之资也智与慧性之翳也嗟乎言之似也而差也何也回之愚夫子盖尝言其如愚矣则回之愚岂其真而学者犹以为真也若参也鲁夫子之言未及尽也执夫子未及尽之言而以参为真鲁参又何辞焉虽然参不病也学者病也右愚鲁而左智慧则纳天下之人于庄周之瓦砾佛老之寂灭也岂不病哉且参之鲁岂其蒙然蚩暗然昧耶子曰吾道一以贯之门人相顾莫知所依据而参也领之以一唯蒙然蚩暗然昧者能之乎然则参非真鲁者也非鲁而曰鲁乃言语之不给文学之未敏欤言语之给文学之敏君子非有废也而非所先盖言语者道之级而级者非道也文学者道之寓而寓者非道也言语之不给曰鲁可也文学之不敏曰鲁可也曰非道之贼也非道之贼而亦非道之资人之资有所能能者事之资也明者道之资也参之鲁短于能者也非事之资而已矣非事之资而移以为道之资道固无用于能亦何用于不能哉谓能可以入道者妄也谓不能入于道者大妄也道则有可以入道矣曰明是也参也能之短而门人卓则其为道之资者以其卓者也今也取其短者而谓为道之资又欲去其卓者而谓为性之翳不知其所谓翳者乃参之所以为资而其所谓资者乃参之无所用于道者也今夫锥之锐刀之利此物之敏者也然其能不出于锥刀之用而已穷日之力以营焉曽不能以烛跬步至于镜其规不盈尺而天地之大万象之众秋毫之微一照而洞见焉以为镜往而镜未始往以为物来而物未始来非往也而无拒也非来也而无逃也则明之功也锥刀有是哉虽然镜之明也反而照焉则与锥刀何择曽子之心镜也曽子之心非明则一以贯之之妙何以一照而洞见也则其所谓鲁者亦不能为锥刀之敏而已不能为锥刀之敏而以为道之资则锥刀之钝者亦可以为镜乎且人之学于道惟根于一明也去明则于道何彻焉谓智慧为性之翳则是欲反镜以求照也岂不误天下之后学哉故曰言之似也而差也子曰由之瑟奚为于丘之门门人不敬子路子曰由也升堂矣未入于室也门人之敬不敬于吾子路无所损益也而门人可怜也圣人之言不心造其微而貌执其粗圣人安能一一而尽也哉子曰参也鲁夫子未及尽也而遂谓真鲁也参何病哉学者不学参之非鲁而学参之鲁参误学者耶学者自误耶谨论
　　曽子论中
　　论曰学道者必有以用道也学之而无所用之则亲见尧舜周孔而无所觌博极诗书礼乐易春秋而无所涉洞贯仁义忠信而无所归何也尧舜周孔道之人也六经道之林也仁义忠信道之器也见其人极其林洞其器谓之不学不可也谓之不学道亦不可也学则学矣用则未有以用也布之可以温故人取之以衣其身粟之可以饱故人取之以实其腹今且有人积布而不衣藏粟而不食则虽积藏如山而夫人者不免于冻馁而死矣夫布与粟如丘山而不免于死非不富之罪也富而不用其富之罪也学道而不用安以道为哉曽子曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎此曽子之始学也彼固有所用之也然则曽子之用何所用用之者体之也体之者身之也学道而至于体之以身夫然后道为吾之有矣故夫世之学道者吾见其学道矣未见其有夫道也学而不能有则道自道我自我也夫惟道即我而我即道者可以言道为我之有以曽子之三省其身非省其身也省其身与道之一二也身与道果一也曽子之幸也若犹二也曽子其得不省乎省之则不二也且夫身与道为二者岂身非道而道非身哉道与身为一者又岂道自外至而身从中受哉谓身非道则身安得有夫道谓道非身则道安得有于身谓道自外至则有所至必有所见谓身从中受则有所受必有所盈迎其至而无见也及其受而无盈也则道非自外至而身非从中受也道非外而身非内则不可谓身非道而道非身也身与道本一也一而二者不察之过也二而一者察之功也子思曰鸢飞戾天鱼跃于渊上下察也人之一心察之之妙上际于天下极于渊无一理之逃也而况于反是而用之于吾身之道乎匹夫有璧而椟之于家既久而偶忘之不胜其困而假匄于其邻自以为天下之至贫也而不知其富也三年而忽忆其璧也出而鬻之一朝而获千金夫千金非自外至也匹夫之所自有也有千金而困于贫既贫则富则察与不察也当其不察璧亦不亡及其既察璧固自若道也者吾身之璧也学者有璧而弗察弗察而忘者也曽子者有璧而日察之日察之而日忆之者也为人谋而忠与朋友而信传道而必习学者岂无是哉有而不有者谁之过欤曽子一日而察者三岂有脱而不存也哉孟子曰万物皆备于我矣反身而诚乐莫大焉知备而不知反宜学者之无所乐也曽子三省之学惟孟子传之也欤谨论
　　曽子论下
　　论曰无圣人之天而求圣人之地其至者否也然则其孰为地孰为天仁也者圣人之地也力也者圣人之天也尧舜之所性汤武之所身孔颜之所传惟此一事故夫仁也者圣人之地也学圣人而不求至其地是欲归其家曽未及门而宿于墙之外也然则仁何事于力乎子曰仁之为器重举者莫能胜其为道远行者莫能至又曰有能一日用其力于仁矣乎而冉求亦曰非不说子之道力不足也故夫天下之重者莫重于不重之重而泰山为至轻天下之力者莫力于非力之力而乌获为至羸仁也者不重之重也圣人也者非力之力也夫惟有非力之力者然后能举不重之重不然子贡之辩子路之勇足以屈天下震诸子而一登圣人之门则寂然默弛然废举其辩与勇纳之怀而无所用之然则必有非力之力而后能举此不重之重者也盖夫口易强而有辩也身易强而有勇也资难强而有力也非有其天其谁实能之故曰力也者圣人之天也无其天而求至其地无其力而求举其仁此楚人之所以学乌获而死也昔者楚人有慕乌获之力而学之其里之父欲持千钧之负而适秦者闻楚人之力而请焉楚人者欣然而试负之然肩之而不能胜胜之而不能步步之而不能秦强而趋焉不十步而绝筋折胫以死学者无圣人之力而求举圣人之仁吾惧其肩而不胜胜而不步步而不秦也故夫乌获可学而不可学也有乌获之力而举乌获之负可也无乌获之力而试焉可乎乌获之力千钧之负不可试也而况圣人之仁而可试乎哉有其力而堪其负其惟曽子欤曽子曰士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎曽子之力庶乎圣人之力者也何也其力弘然后肩之而能胜其力毅然后胜之而能步曽子之于仁弘以肩之毅以步之其至于秦无难也虽然轻天下之重者重而不之觉迩天下之远者远而不之虑曽子犹觉其重而虑其远者也子曰仁者安仁安则重者轻夫何觉又曰我欲仁斯仁至矣至则远者迩夫何虑此圣人之事也曽子未及也故曰曽子之力庶乎圣人之力者也虽然任重而能堪堪之而不释道远而能趋趋之而不息秦虽去楚远矣其庸不可至乎而况吾仁非若秦之去楚也哉曽子也虽未能如圣人之不觉其重不虑其远之安也仁以自任死而后已曽子其不至于仁乎子思曰或安而行之或利而行之或勉强而行之及其成功一也曽子之谓矣谨论

　　诚斋集卷八十六
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,诚斋集>



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷八十七
　　宋　杨万里　撰
　　心学论
　　圣徒论
　　子思论上
　　论曰道必有措手之所而后学者得以用其功邈然如天渊然如渊则学者安所措其手哉子思曰喜怒哀乐之未发谓之中夫不言所以处喜怒哀乐者而止言其喜怒哀乐之未发者初无影之可捕而况求其形哉学者求其说而不得则流而入于槁木死灰之学夫槁木死灰之学非洙泗之学也异学也然则学者不入于此而入于彼无乃子思不示以措手之所而纳之于茫洋之地而然乎子思不然也子思盖有示人以措手之所者矣而章句之学离之也离而不合此学者所以止求之于喜怒哀乐未发之言而不知子思所以处夫喜怒哀乐未发之妙则固有在于言前也且子思不云乎天命之谓性率性之谓道修道之谓教又继之曰君子戒不睹惧不闻莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独然后曰喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和中也者天下之大本和也者天下之逹道致中和天地位焉万物育焉盖天下未有无用之道而君子亦不为不蒂之言也中也者固性之有也然性不可见而中不可能使子思曰天命之谓性而止耳曰喜怒哀乐之未发谓之中而止耳则此言无乃邻于不蒂而此道无乃堕于无用耶故子思之学不恃其性而恃其率不恃其中而恃其致率也者循是而教焉者也致也者力而求之也性不可见而率性者可见中不可能而致中者可能致则率矣中则性矣是则子思之意也而学者不详之也象犀珠玉绝域之产也而人得而用之者夫固有以致之也吾性之中不如是之远也不远也不迩也则未有以致之尔致犀象珠玉则犀象珠玉至致中则中至然则何以致夫中曰喜怒哀乐之未发有以处之是也然则何以处夫喜怒哀乐之未发曰君子敬其独是也盖天下之理莫隐于十目之所视而莫显于喜怒哀乐之未发当其未发吾已知之非吾知之也心知之也非心知之也天知之也天且知之而不曰不显可乎曰不显而不戒不惧则喜怒哀乐未发之初内不既其养外不既其实未发而不养则其发必妄未发而不闲则其发必肆妄与肆相遭喜与怒相激哀与乐相战将以致中是闭蝇蚋千百于一室而求其静也是以君子敬其独也敬心不以隐显而去留则内有养外有闲方其独也若不胜其众也方其未发也若不胜其动也方其不睹不闻也若不胜其耳目之属也何也独者众之源也静者动之机也一息之顷心与天已知之矣知而养养而闲则一妄起一察动一肆动一儆随察与妄应则察至而妄者除儆与肆随则儆至而肆者伏妄者除而肆者伏当是时此心莹然贞而法矣未发而贞发而非贞未发而法发而非法天下有是理乎去妄去肆而一之于贞与法而中在其间矣人有病目者不求其本而急其末以为所病吾目者翳而已去翳则目宜必明然去一翳生一翳则不知养肝之过也肝得其养而目自明则夫翳者不去而去矣喜怒哀乐未发谓之中其自中也耶其有以养其中也耶谨论
　　子思论中
　　论曰圣人之言愈大则愈微此非有所隐也微之者显之也言愈微故求之者愈力求之者愈力故浚之者愈深求之力浚之深而圣人言之微者显矣虽然后之君子有能发圣言之微而置之显天下之幸而君子之不幸也三人同行而入海一人得珠焉则二人必挤夫一人者二人者亦何仇于一人也珠也者挤之招也游圣门而先发圣人之微则前有愠后有忌愠与忌并起而相竞非君子之不幸欤且君子发圣人之微非以为功也为道也或者不察以为学圣人而不能发圣人之微则天下将以我为无功于圣门邀功之心生则相竞之说起竞则异异则朋异之中又有异而朋之中又有朋则以强弱怪奇为胜负尔非惟君子之不幸也亦圣道之不幸也盖自夫子有性习近远之论而不明言性之善恶至孟子则断之以性善之说于是荀杨韩三子者各出一说以与孟子竞说者以为夫子不立论以起争而起三子之争者孟子喜于立论之过也嗟乎夫子岂不立论而持两端则仁义礼智扵何而折衷哉性习近远之说是夫子之立论也立论而微者也孟子岂喜于立论者哉入夫子之海先得夫子之珠瞥然见其性相近之旨悟其真而发其微不忍自私而分于人此亦仁人君子用心之切者也而孟子何过焉三子之竞岂孟子起之耶三子邀功之急者也三子邀功而孟子遂为过君子于此亦难于处也哉盖将附三子则悖于圣人附孟子则三子者不服然则何以处之昔者秦缓死其长子得其术而医之名齐于缓其二三子者不胜其忌也于是各为新奇而托之于其父以求胜其兄非不爱其兄也以为不有异于兄则不得以同于父天下未有以决也他日其东邻之父得秦缓枕中之书出以证焉然后长子之术始信于天下有所讼者必有所质也中庸之书夫子枕中之书也而子思得之中庸曰天命之谓性率性之谓道又曰能尽其性则能尽人物之性可以赞化育参天地质之以此而后孟子之说始信也欤性果恶耶则曰违性之谓道可也乌用率且性既恶则尽性之所至当逆天地而戾人物矣奚其赞又奚其参人性之有善恶善则恶不得以寄恶则善不得以居如冰之寒而湿火之燠而燥也今曰善恶混吾将曰冰之性燥湿混而火之性寒燠混也可乎至于裂性而三之裂三而五之则亦不胜其劳矣盖三子言性而未见性者也曷为言性而未见性也不自尽其性也自东海而趋西海必至于西海而后尽也未至于西海而止也曰西无海也之三子者是也吾性一尽而育人物参天地者在焉性为善耶恶耶三子者亦尝进于此也乎三子者自有性而不尽也宜其言之不彻也质之中庸而后三子者心服矣三子非服孟子也服孔子也三子服而后孟子之说信孟子之说信而后孔子之意明孔子之意明而后性善之论定性善之论定而后天下之为善者众则子思之功岂不大哉子思不邀功者也不邀功而大有功者也谨论
　　子思论下
　　论曰学者病乎无见亦病乎有见学而无见学之俗也学而有见学之妙也俗则病矣妙矣而亦曰病乎妙非病也妙而不反斯病矣人惟无见也人而有见则逐于见而不反盖世有病于能俯而不能仰者终身不知有天也一日而其病愈仰而见天之高自以为未始见也而喜焉喜而不足则终日观天而不复视地焉坐亦观天行亦观天不知逢荆棘蹈蹊壑也踬而伤焉岂天使之踬而伤哉伤生于喜喜生于见见生于不见故也学者其初患于无见也而尽锐以求于一见见矣其患反甚于不见何也不见则羡既见则喜自夫人之喜心一生也而道始远矣非喜心之害道也喜其高则必厌其下喜其远则必弃其迩喜其大则必厌其细不知夫道也者下不二于高迩不二于远而细不二于大也而二之是故崇先觉卑后学务遐想蔑近思以君臣父子之日用为浅易以仁义礼乐之名教为粗迹于是探混茫以为深极孤绝以为高而不知入于空虚无有之学以治身济世此犹取梦中之饮食以济饥渇也不已疏乎古之君子盖有穷百家究六合极师友博论辨而无得也非无得也有得而无用也有得而无用则是吾见之为病也从其见而反焉则有得矣见不损于今亦不加于今见不异于昔亦不同于昔此则向之所谓百家六合师友论辨皆非也而皆是也百家一人六合一室师友一户论辨一口孰为高孰为下孰为远孰为近孰为大孰为细耶道之归有在矣中庸曰道之不行也道之不明也贤知过之愚不肖不及也夫愚不肖之不及固离于道矣而贤知之过乃中庸之所甚忧而道之不行与不明乃贤知者之罪此无他见而不反之病也又曰君子尊徳性而道问学致广大而尽精微极高明而道中庸温故而知新敦厚以崇礼是故居上不骄为下不倍夫学之功至于居上而不骄为下而不倍此真有用之学也求其所以然者则本于不以性废学不以大忽微不以高弃中不以新忘故不以质去文嗟乎学至于此其斯以为子思中庸之学也欤好游者以为九州之内四海之外其山川人物非复其乡里所有之山川人物也竭其家以为粮以求博观于天下三年而贫也而倦也悔而归则其乡里之山川人物即九州四海之山川人物也而后释然悟翻然喜学者之学而有见见而不反盖游而未悔者也安得㳺而悔者与之共学子思之中庸也耶谨论
　　孟子论上
　　论曰仁可得而求乎曰可仁可得而闻乎曰不可仁不可闻学者乌乎求曰求以不言不求以言盖体仁者心也而心非仁喻心者言也而言非心言犹非心也而言可以求仁乎哉言之非心也以言有所不能言也非惟彼心之言不能言于吾也吾自求之吾自得之吾自不能言之矣人有生而不能饮酒者问酒之何味其能饮酒者不过吿之以酒之美而已若酒之所以美者虽能饮酒者亦不能自言也非吝于告也极天下之善言酒者止于此也就使能言而不止于此亦不能使不饮者之知味何则吾以其言言酒而彼以其听听酒而言与听卒非酒也韩子曰博爱之谓仁程子曰非也仁者觉也吾将是韩子则夫子之言有不然者颜回问仁子曰克己复礼为仁于博爱何与焉吾将是程子则夫子之言有不然者樊迟问仁子曰爱人于觉何与焉仁之不可言也如此然则仁不可言则二子之论乌乎归曰吾将归乎夫子然则夫子之论仁不一也乌乎而得归于夫子曰吾将由孟子以归夫子程子者得夫子之潜者也韩子者得夫子之彰者也孟子者得夫子之潜与彰而据其会者也孟子曰恻隐之心仁之端也又曰今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心嗟乎孟子之言仁盖至于此妙乎然则曷谓恻隐曰是不可言也孟子之言及于恻隐假恻隐以明仁而恻隐非仁也今于恻隐之外又求恻隐之说正使恻隐之说明而仁愈晦矣虽然试言之隐也者若有所痛也恻也者若有所闵也痛则觉觉则悯悯则爱人之手足不知痛痒者则谓之不仁盖方其不知痛痒也搔之而不醒扶之而不恤彼其心非不爱四体也无痛痒之可觉也至于无疾之人误而㧞一发则百体为之震何也觉其痛也觉一发之痛则爱心生不觉四体之痛则爱心息孟子曰不仁者以其所不爱此不觉于人者也曰人病舍其田而耘人之田此觉于人而不觉于身者也曰指不若人则知恶之心不若人则不知恶此觉于身而不觉于心者也以觉吾之痛觉彼之痛则爱人以觉彼之痛觉吾之痛则自爱自觉而自爱则何理之不悟觉人而爱人则何物之不覆是故不爱始于不悯不悯始于不觉不觉始于不痛古之君子以不如舜为忧此一痛也以一夫不被其泽为责此亦一痛也故曰痛则觉觉则悯悯则爱然则克己复礼仁也爱人仁也博爱之谓仁仁也仁者觉也仁也何也均恻隐之心也故曰孟子得夫子之潜与彰而据其会者也虽然孟子善言仁矣何与乎学者之事哉学者诵孟子之言曰吾知恻隐之为仁也市门之侩终日导千金之贾而鬻金于市归其家无一钱之蔵则外而不内也孟子之言仁何与乎学者之事哉孟子曰茍能充之足以保四海不能充之不足以事父母学者盍亦求其所以充之也哉谨论
　　孟子论中
　　论曰学不至于圣则不至于定孟子曰天下定于一岂惟天下求定哉惟学亦然学而不至于定则难于守而易于夺得而不能守守而不能不夺自非圣人谁不然者求定者必至于圣而后可也虽然至于圣而得其定矣有以定其圣无以运其圣则是铸金以为天地之仪其气之至其地之震无不应者天地则非不天地也而不能生万物则其为天地者特末尔学至于圣者天地也至其圣而不能运其圣者不能生万物者也是故运天地者非天地者也运其圣者非其圣者也盖天地以气运而圣人以智运智非仁义礼智之智也智者神之用也以其神运其圣而后参天地泽万物之功可得而凝矣神泯则无所运其圣孟子曰伯夷圣之清伊尹圣之任柳下恵圣之和孔子圣之时孔子之谓集大成集大成者金声而玉振之金声者始条理玉振者终条理始条理者智之事终条理者圣之事智譬则巧也圣譬则力也学者于此每难言也而说者有曰圣人犹力贤者犹巧有曰巧或有不能力无不至是不以巧为悦者也不知夫孟子之意正以巧为悦也孟子不云乎由射cq=791于百步之外也其至尔力也其中非尔力也射者悦于至乎悦于中乎射而不悦于中则天下皆后羿矣天下不皆后羿是以中为悦者也是故至者中之所兼也中者非至之所兼也故曰其中非尔力也中非力则至非巧矣然则力者尚乎非力者尚乎圣之尚乎智犹射之尚乎巧也孟子之所谓智即吾之所谓神所以运夫圣者也至于圣而不能运则三子者是也圣而运运而圣则夫子是也三子者惟其圣而未智是故任者不能清清者不能和和者不能清与任夫子之圣非能离于清任和也而离于清任和也不离于清任和夫子之所以圣离于清任和夫子之所以智虽然以智为加乎圣则曷为曰始条理曰始终云者非序也用也荀卿曰始乎为士终乎为圣人始言户终言室也此序也非用也孟子曰始终云者用也非序也始言施终言收也有投乎吾前者无以施则不集无以收则不止谢而不集释老以之集而不正申商以之智以施之圣以收之动则集集则正千转万变而不逾乎同条一贯之天理此夫子之神而孟子独见之也壶丘子与列御寇射壶丘子登高山履危石足二分垂在外而下临百仞之渊揖列子而进之列子汗流而不敢进嗟乎壶丘子能怖列子尔使遇孟子岂不败哉壶丘子能垂危石者二分而已加乎此者壶丘子能之乎孟子则能之者也夫三子之见道者至乎圣极矣出乎圣之表而进乎智之事者孟子也壶丘子而遇孟子吾恐壶丘子之汗流也嗟乎壶丘子之不遇孟子也谨论
　　孟子论下
　　论曰君子能轻富贵欤君子非能轻富贵也能出乎富贵也未有以出乎富贵而曰我能轻富贵将以轻之适以重之夫惟出乎富贵者然后不为富贵之所诱何则此固有以破其诱也市井之人穷日之力竭智巧以争锥刀之利人人自以为得也登山而下视之此与蚁蚓之争粪壤有以异乎非彼之暗而吾之明也彼方居其中而吾则立其表也然则破富贵之诱者必立乎富贵之表者也然则其孰为富贵之表礼义是也君子者登夫礼义之山以下视声利之市而明见富贵之粪壤则天下之富贵有不破者乎夫既破之则无所用之天下之所为汲汲于富贵者夫固有以用之用之故求之无所用之则安以求为哉贵极人爵而富以万锺反视吾身而无关焉而有怍焉无关则何所加有怍则有所病得富贵也未有所加而先以自病则富贵者真何用哉孟子曰生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也此孟子之所以出乎富贵而立其表也知义之必取则生犹必舍也而不能舍富贵也耶又曰非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿䘮耳一箪食一豆羮得之则生弗得则死呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也万锺则不辨礼义而受之万锺于我何加焉为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我为之此之谓失其本心此孟子之破富贵之钜力也欤盖箪食豆羮之非礼而乞人辞焉万锺之非礼义而士君子受焉乞人之辞辞有用者也士君子之受受无用者也何则箪食豆羮之不受则乞人者饥而死矣万锺之不受士君子之身无乃未至于死耶未至于死则曷为受之曰为宫室之美也妻妾之奉也知识之求也且夫疏食曲肱圣人乐之啜菽饮水圣人以为孝也颜路请车圣人不与也圣人之自奉与奉亲与交际夫固不以外为悦也今夫非自奉非奉亲而特为宫室妻妾知识之奉而安于受不义之富贵此为谁计耶乞人能不爱其身之死以不离于义士君子不能不爱奉人之具以不离于不义可怪也乎且身无一毫之加而有丘山之损妻妾知识享万锺之奉而吾身不逭乎万世之诛岂必明者而后见哉故孟子曰乡为身死而不受今为妻妾知识而为之是亦不可以已乎且乞人之心心也士君子之心心也曰士君子之心无乞人之心可乎有之而失之也故曰失其本心士君子之膏肓孟子其痛箴之矣嗟乎欲天下之不为者不可使天下之不为也必穷其为之之由而折之孟子不使天下之不受不义之富贵而深折其所以有用于富贵者使天下晓然见其有用之无用也礼义之未亡圣学之不绝谁之力哉谨论
　　韩子论上
　　论曰韩子原道之书孟子以还一韩子而已大哉韩子乎虽然其犹有不合于圣人者欤若曰道与徳为虚位之类是也曰此乃韩子之所以合于圣人者也圣人之道非以虚为徳非虚而曰虚位者道徳之实非虚也而道徳之位则虚也天下之物惟其位之实是以莫得而入也其位不实则虚与实皆得入而居之夫惟有以实其位之虚则其位不可入矣韩子之言所以实其虚也且夫道徳也者果何物也谓之无也何以不无其名谓之有也何以不有其形惟其有名圣人之所以实之以用世也惟其无形异端之所以入之以欺世也昔者生民之初盖有所甚不安也生不养死不葬居焉而无别群焉而无听争焉而无决也圣人者伦以经之具以维之仁以亲之义以愧之经之故立维之故不散亲之故不相弃愧之故相惮由乎此者谓之道体乎此者谓之徳根乎心而形乎事进则贤至则圣熟则神皆不外焉者也圣人者以为是足安天下泽万世而无忧也孰知夫圣人之力有所不及遂遗圣人之忧盖天下之未安则惟安之求而不暇乎其他天下既安而侈心生焉于是道德之名卑非能去道德之实也天下玩其实而疑其名也自天下之翫也而道徳之位始虚自天下之疑也而异端之道徳始入盖圣人之道徳既行而天下之大安天下既安而不知其所以安者乃圣人之道徳也不知故翫举君臣父子日用饮食之事彼皆翫以为常而不足异也而闻圣人有所谓道徳云者乐其名而求之不知其所以常者即其所求也不知故疑彼以为道徳云者必有所甚异而世皆未之见也于是舍日用而求新奇而异端斯入之矣何则有虚之可乘也人有居巨室享膏粱者久而厌之以为是不足居不足享也而闻山林之奸人有异说者天之可以飞而昇风露可以食而夀也则舍其室而从焉其室既虚则奸人者何惮而不乘以入之哉道徳者天下之巨室也非如旷野之空虚也而其位则虚久矣而天下之人去其室以求其室其位得而不虚耶异端乘之韩子塞之异端入之韩子出之韩子曰仁与义为定名又曰吾之所谓道徳云者合仁与义言之也而后道徳之虚位可得而实矣匹夫细民见其邻之徙而去也则私其土田而畊之他日其邻者归焉则为匹夫细民者将逊而去乎犹将私之也老子以空虚为道徳此私吾圣人之田者也韩子出而仁义还则圣人之田宜谁归故曰韩子之言所以实其虚者也谨论
　　韩子论下
　　论曰君子之去异端非异端不去之可忧而异端既去之足虑异端之不去盖有能去之者矣去之矣其患有大于未去之时何则有以去之无以处之也如去盗焉方盗之作也纷纭震扰若无以支持之焉者于是深计以图之尽力以角之图之而中角之而胜其遂无盗矣乎曰未也盗之未败而䧏也有不可以不受者矣及其败也有不可以尽杀者矣不受其降而不宽其杀不可也受其降而宽其杀不可也盖聚奸宄之民而骤散之散之而无以处之则其复为盗也又有甚焉者矣天下之入于佛老岂皆好其清净寂灭之道者哉有好焉者有畏焉者有利焉者士之为高者则妄意以为此可以悟性命而超生死也则之焉此好之者也士民之幸于福田利益之诱而栗于死生报应之诳者则亦之焉此畏之者也愚夫细民之惰者无能者废疾者鳏寡孤独者进而窥二氏则见其不业而食不劬而居反而顾其身则茫乎无之于是亦之焉此利焉者也韩子也固忧夫好焉者之不可夺畏焉者之不可祛也而利焉者之无以处尤韩子之所大畏焉何也好焉者可以理迁举先王之道而力明之以实夫位之虚闭其入而开其归韩子则有原道之书畏焉者可以事晓善而祥不善而殃此天下同见之事也乌有福田利益之妄旦则生夕则死此天下不足怪之事也乌有死生之怖韩子则有与孟简氏之书吊武侍御氏之书使韩子之言行则夺以祛何难若夫民之利焉者一旦驱而散之其徒之为万者不知其㡬也散而无以处也归而无以生也废疾者坐而死鳏寡孤独者坐而死惰者无能者肯坐而死哉坐而死者奚罪焉君子何忍置之扵此也其不肯坐而死者不去而为盗决而为大乱者无之去异端所以仁也而无罪者得死所以为治也而反得乱则是不如不去之安也是故韩子既思所以去之又思所以处之韩子曰人其人火其书庐其居明先王之道以道之所以去也又曰鳏寡孤独废疾者有养也所以处也文王之治岐也必先夫民之穷而无告者此非惟既其仁也亦防其民之利于为异也三代之时异端之不兴岂特一道徳而同风俗之力欤亦其所以处民者尽尔韩子之意真先王之意也然则韩子曷为言之而不行曰韩子能行而不得行者也盖有得行而不行者矣将能行而不得行者罪耶得行而不行者罪耶谨论










　　诚斋集卷八十七



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷八十八
　　宋　杨万里　撰
　　千虑策
　　君道上
　　臣闻言非尚于奇尚于用也事非难于料难于处也奇而无用能料事而不能处此岂非士大夫进言谋国者之大患欤昔之人盖有长于谈兵工于说难而死于说言非不可奇也踈于用也盖有知七国之必反而无以制其反能三策匈奴而不能一策昆阳之败料事非不明也昩于处也今天下之士乘圣天子求言急治千载一时之秋而争言天下之利病夫岂无一言之切于用而一事之善于处也哉而未闻朝廷行某人之言而兴某利也又行某人之言而除某害也夫言而无用者言之虚听而不用者言之弃臣不知言之不行者其言而无用欤其听而不用欤其言之虚欤其言之弃欤言之虚者其责在下言之弃者其责将谁归天下皆曰圣天子之求言者以为始初清明之美观耳其然与否臣不得而知也臣所知者臣将治臣之言以塞臣之责臣每不量其愚而夙夜以思当世之故千虑一得慨然欲吐者有三十策焉愿有献也非敢谓有用也亦不可谓无用也惟朝廷财择臣闻人主之治天下必正其治之之主人臣之相其君必先正其人主之主而小人敌国之欲倾人之国也必先败其人主之主而已齐人惩于夹谷而谋鲁也不以齐谋鲁也以鲁谋鲁也鲁以女乐罢朝而孔子行则先败其用孔子之主也孰为用孔子之主也非鲁君之心乎越人惩于会稽而谋吴也不以越谋吴也以吴谋吴也吴信宰嚭而子胥踈是先败其用子胥之主也孰为用子胥之主也非吴王之心乎是故人主之有天下如富家之产也人主之有一心如富家之有家主也今也有千金之产而其家主者博弈焉酒色焉与不逞之奴客狎而不严焉则其千金之资人孰不视之为外府耶而其友之忠焉者不先正其家之主而欲扶其主之家是故枝其东而西倾富其左而右贫世之君子之相其君也不过曰人才之未用也民力之未裕也国未富而兵未强也太平之未有期而敌国外患之未有已也是皆知扶其主之家也而未知正其家之主也古之君继体守文不知艰难而败其国者臣未暇言也请言其创业之难而又自败者隋文帝取周败陈以混二百年四分五裂之天下开皇之治汉以来仅有此尔其贤明何如也唐庄宗与梁对垒于河上不解甲者十五六年百战而气不折卒以灭梁其英雄何如也二君者创业之难如此然皆身不免于祸而国不免于亡夫兴隋者文帝也亡隋者亦文帝也灭梁者庄宗也自灭者亦庄宗也君一君也而兴亡成败之自异也盖前日之文帝前日之庄宗正其主也其主正则国从而兴后日之文帝后日之庄宗自败其主而已其主败则国有不败乎盖二君者天下之主也二君之心者二君之主也勤俭创业之心一变而为逸欲乐成之心主已败矣当其惑于女子嬖于伶人二君自以为无害也然女子伶人之祸一发则横溃决裂而不可救卒以杀二君之身而覆二国之祀则天下之所以治乱存亡者夫岂阶于外哉亦视其人主之主何如尔今以天子之圣明仁孝而加之以典学之缉兢业如舜勤俭如禹不迩声色如汤不盘于游田如文王则所以正心诚意以立其致治之主者至矣臣犹首以为言者盖圣人之防其心不恃其天而尽其人不儆于危而儆于安今日边事小息矣忧顾小舒矣外息而内舒此治乱安危之所伏而未测者也岂无以新声丽色而蛊上之心者岂无以伎巧玩好而荡上之心者岂无以弋猎游幸宫室台榭而迎上之心者道涂相传万几之暇球马稍进矣臣不敢信也而不能不惧也独不见高渐离之筑耶事岂必大而后虑也汉文帝之贤与成康孰先孰后也敦朴勤敏一无嗜好顾独稍好射猎未损帝之贤也而贾谊谏之曰不猎猛敌而猎田彘翫细娱而不图大患可为流涕贾山亦谏曰愿少衰射猎修先王之道不如此则行日坏而荣日减二臣者所以责文帝备也非责之备也爱帝之全也臣愿圣天子罢球马之细娱而求圣贤之至乐收召天下耆儒正学之臣与之探讨古今之圣经贤传深求尧舜三代汉唐所以兴亡之原而择其中以之正心修身日就月将圣徳进矣则五帝三王之治涵养于圣心而周流于天地敌国虽强其强易弱也
　　君道中
　　臣闻有天下之忧有君子之忧天下之忧忧其君之不为也君有为矣天下之喜而君子之忧也盖不为之君其心迟天下之所不快有为之君其志锐天下之所甚喜虽然喜者忧之所由寓也锐者迟之所由伏也夫何故锐则速不以速而成则以速而折天下之事有百全之成而无一折者乎求其成则必有以忍其折不忍其折则无务于速也速而折折而不忍则锐安得不变而为迟哉一朝之有为必至于终身而不为是故君子见其初而忧其终古之君子得有为之君而辅之以求立天下之大功则必有以养其君之志而古之君子亦必有以自养其志详其发而重其举非详其发也恐发之踈则一发足以废百发非重其举也恐举之轻则一举足以废万举君臣之间其立也坚其谋也老夫是以有老成则不欲速坚则虽可折而不可沮胜而不勇敢而不怯得而不喜失而不挫优游容与以待天下之隙而徐制其要领盖昔者晋文之图伯也二年而欲用其民子犯曰民未知义民知义矣又欲用之子犯曰民未知信民知信矣又欲用之子犯曰民未知礼盖文公之志踊跃奋迅而欲有为者三也而子犯三遏之越王之报吴也四年而召范蠡问曰伐吴可乎曰未可也又一年又问曰伐吴可乎又曰未可也又一年又问焉又一年又问焉则皆曰未可也盖越王之志踊跃奋迅而欲有为者四也而范蠡四拒之二臣者举其君踊跃奋迅之气而纳之于郁抑愤闷之地使朝夕咨嗟求逞而不得逞则无乃过乎盖二臣者深所以养其君之志惧其速而折折而沮也及其国力已强兵气已振事几之来而不可失胜形之见而不可御则破楚灭吴了此事不终朝尔唐之徳宗其志有一日不在于平藩镇者乎然不胜其愤锐于遣三将而一伐一伐而生朱泚之变也则不敢言及于藩镇者终其身求节度则与节度求宰相则与宰相故藩镇之祸始于肃宗而成于徳宗至于亡唐藩镇亡之也徳宗岂真成藩镇之祸者哉速而折也折而沮也使徳宗而不速则不折折而不沮则岂不犹可为也何遽至于晚年之姑息哉文宗之志有一日不在于诛宦官者乎然不胜其愤锐于任训注而一决一决而生甘露之祸也则不敢言及于宦官者终其身专制则听其专制诋辱则甘其诋辱故宦官之祸始于明皇而成于文宗至于亡唐宦官亡之也文宗岂真成宦官之祸者哉速而折也折而沮也使文宗而不速则不折折而不沮则岂不犹可为也何遽至于饮恨以没哉二君之志本以求天下之大功而反以得天下之大祸则不养其志之患也顷者新天子即位之初春秋鼎盛圣武天挺超然有必报不共戴天之心克复神州之志天下仰目而望庶乎中兴之有日也然亲征之诏朝下而和议之诏夕出元戎之幕方开而信使之轺已驾纷纷扰扰以至于今而国论卒归于和此其病安在哉盖兆今日之和者符离之役也事不极则反不生势不激则变不形暄甚则雨冬穷则春理固然也战岂与和期哉和者战之变也非求变也激而不得不变也且是役也天子之志固在于取中原也抑尝熟策之详议之耶议之不详也䇿之不熟也得城而不能有也成功而不能善后也是故前日之勇一变而为怯前日之锐一变而为钝安得而不归于和哉当其师之出也臣固知有今日之和也何则天子即位之初虽尧舜为之亦不能以一日而洽威徳于天下也威徳未有以洽乎天下而欲一举以求非常之功是非有成心也有幸心尔成乎心犹未必成乎外也心则幸矣独能成乎外耶今日之事臣所大惧者惧天子之志沮于一折而敌人有以窥吾之沮而天下之祸所从生也唐之二君盖可鉴矣人有未富而先急于作大屋者屋未成而家已贫则他日之一墙之颓一篱之缺而不敢议于补葺夫一墙易补也一篱易葺也其费视作屋不同也勇于屋之大而怯于藩墙之细则其志之沮也臣尝读蜀志至于刘昭烈三见诸葛亮之事则为之太息盖昭烈以汉之裔欲诛曹操以复汉室此昭烈之雅志也然得徐州则失徐州得豫州则失豫州败于吕布又败于曹操奔走狼狈于荆楚之间而无所于归宜其𢢑而不复自振也而其见亮曰孤不度徳欲信大义于天下而智术短浅遂用猖獗至于今日然志犹未已嗟夫昭烈者是时已老矣衰败屡折而志犹未已此亮之所以乐于委身而愿效其谋者也彼其徒手而成鼎峙之业其以此哉今天子以天下之半帯甲百万表里江淮安坐而指挥天下之豪杰以图恢复祖宗之业而雪靖康之耻进则成混一之功守则成南北之势何至于以一小折自沮而汲汲以议和哉臣愿天子坚昭烈之心而无以唐之二君自处则中兴之功天下未绝望也
　　君道下
　　臣闻圣人之伸于天下也有神而其屈天下也有威威藏于神故其威不测神行于威故其神不狎盖天子以一身立天下之上其力为至孤立而不失其立则治而兴否则乱而亡其势为至危然以至孤之力而天下附焉以至危之势而天下惮焉附焉则不离惮焉则不抗不离故孤者强不抗故危者安孤转为强危反为安则神与威在焉故也神去则天下离之矣威脱则天下抗之矣天下离与抗而后孤危之形始见圣人之神与威独可顷刻脱而去之而不执而留之哉然则其孰为威孰为神闻之曰里无当于表而表非里则不存左无当于右而右非左则不全物固有暌而合殊而同二而一者是故渊非龙也而龙之神在于渊山非虎也而虎之威在于山何也龙不渊而陆虎不山而柙则龙虎之神与威不在龙虎而在童子之尺棰矣故龙不可离于渊虎不可离于山而人主不可离于柄柄也者人主之山渊也欤上执其柄则神与威不在于下下窃其柄则神与威不在于上观柄之所在而治乱见矣执柄以明用明以公而害明者偏也进退人才罢行政事号令之出纳赏罚之可否此岂非人主之柄欤其柄一去则所谓人主者人主之名存而人主之实亡惟天下之至明者能使是柄在已而不去夫何故天下之至明者其初天下未测其明也未测其明则其下必有以尝之否则欺之取天下之所是而杂之以非取天下之所非而乱之以是以探其上而幸其惑是谓尝尝而不动也尝而动则易其真是者而诬之以为非蔽其真非者而文之以为是是谓欺故古之明君居明以晦以俟其所尝而出晦以明以破其所欺彼狎吾之晦而尝者至矣尝则继之以欺然后吾之明一发焉则划然出于所尝之外而卓然不堕于其所欺之中夫安得不服则其柄宜谁归故曰执柄以明齐威王有焉有一人之明必合天下之明合天下之明以为一人之明者天下之公明以一人之明废天下之明者一人之私明也古之君有百发而天下不服有一发而天下大服则公与私之异也然则曷为公不罚天下之所同赏而不赏天下之所同罚显询而不阴求众问而独决显询而不阴求则奸不召矣众问而独决则同者不欺而欺者不行矣于是择天下之善恶大且显者而赏诛之则明一用而天下不为不察故曰用明以公舜有焉古之君失其柄者皆暗者也暗则失其柄固也而愈明者愈失之何哉明者多恃而善疑此偏之所从生也明则偏矣偏则不明矣盖恃者以明出于已为矜而以明出于人为愧疑者以亲昵为可信而以公卿大臣为可防以明出于人为愧则举朝不敢有言非不言也言而莫之入也以公卿大臣为可防则举朝不敢有为非不为也为而莫之行也当是时天下之柄亦可谓不移于臣下而天子之势可谓尊矣而君子未敢贺也何则收于前而移于后防其一而不防其二也公卿大臣不得以议之于公则亲昵小人得以侵之于私天下之人但见今日行某事也明日用某人也而不知其所从来也非谋之于左右也非谋之于诸大夫也非谋之于国人也岂天子遍察天下之事而尽识天下之人欤或曰此宦者之力也或曰此外戚之力也或曰此幸臣之力也夫是三人者天子以为亲昵而可信也不知其乘吾信而逞其奸也以为阴可以助已之明而外不知也不知其蔽已之明以盗其柄也其初不疑其奸其终卒祸其国故曰害明者偏也汉之元成唐之徳顺有焉春秋传曰舍大臣而与小臣谋楚庄王曰无以嬖御士嫉庄士偏听生奸独任成乱邹阳所以言于梁兼听则下情通偏听则下情壅魏徵所以言于唐少师乱隋子翚杀隐禄产危汉朱异亡萧奈之何汉唐数主之不悟也今以主上之圣明而躬揽天下之柄岂容有汉唐季世之事虽然汉成帝知恶石显而不知王凤即显也唐宪宗知恶王叔文而不知皇甫镈即叔文也非不知也明于人而暗于已也臣愿圣天子以古而察于今盖当石显王凤裴延龄王叔文用事之日元老大臣之废退盖有出其意者矣奸邪小人与夫戚里幸佞盖有介其援而至宰相侍从固而而不解者矣盖有忠臣义士排之不胜而反被其祸者矣此天子之柄所自移而天下之乱亡所自出者也陛下圣学高明洞视万古读之至是以为是耶非耶盍于燕闲之馀思汉唐群小之祸而以此数事默观而深省焉今日其无是事乎可以自庆而塞其所至之门其有是事乎可以大惧而㧞其所植之根察之察之又重察之远邪佞而亲正士则自宰执至于侍从经筵台谏馆阁之臣孰非圣天子之腹心耳目哉政事也人才也号令也赏罚也疑焉则以问之是焉则以行之非焉则以诘之欺焉则以罪之不一从不众违则尧舜之圣一武而至矣岂若汉唐四君尽踈千万人而独信一二亲昵小人也哉为虺为蛇履霜必冰臣不胜忠愤
　　国势上
　　臣闻善立国者以人成天而不以天败人盖国之所以废兴短长者天也而所以使其废兴短长者非天也人也惟人为能成天惟天亦能败人非天之败人也人实恃天以自败而天亦不能如之何也且夫国与天地有与立焉古之国盖有至弱而存有至强而亡者盖有一再传十馀年而遂灭亡有三四十世七八百年而不绝者夫强者宜其不可亡一再传者皆艰难创业之君宜其不可灭而乃至于灭亡何也弱者宜其朝不及夕传世至于二三十年之后大抵不骄则怠宜其无以自立而乃至于长存又何也求之而无其形究之而无其端故曰天也国一国也有昨废而今兴有既亡而复存君一君也有朝弱而暮强有前衰而后盛夫岂不以人乎哉故夫善养身者能延既绝之年善谋国者能延既衰之祚人之所至天亦至焉故曰人也自尧舜禹汤文武之为国计与孔子孟子之徒为世主言者大抵言人多于天而言天寡于人则忧有国者之以天败人也臣窃观天眷我国家已往之验以卜方来之祚则知商周历年之数未足为国家喻也臣盖喜而忧之喜者天也而所忧者人也方北敌为靖康之役彼谓天下无复国家有也而民心依依戴其旧君是以有南京之立方北敌为维扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）之役彼谓深入穷侵之计不浅也而风潮效灵一隔千里我是以有海道之安方金亮为江上之役彼谓投鞭于江可以利涉也而千艘一炬敌兵败北我是以有江海之捷则天之维持全安我国家者屡危而屡不危愈揺而愈不㧞其眷何如也则国家子孙万世帝王之业了了在人目中矣虽然天之所以天者尽矣而人之所以人者果尽也耶臣不得而知也果不尽也耶臣不得而知也臣独怪夫赤白囊一至则庙堂骚然而失措某所未有备某所未有兵募市人招武勇以为临时应卒之计讲解之义一许则君臣欣然而相庆罢戎幕散舟师彻边防息忧顾以享安逸无为之乐既君臣欣然矣而边尘又动也则骚然之色复见既庙堂骚然矣而和议又集也则欣然之心复生此何为者耶千金之家不幸而大盗为之邻前有父兄不戴天之仇而后有尽盗吾千金之产之意彼夫盗者日夕聚恶少治兵刃伺间隙以图我未有以乘也则阳谓我曰吾与若为好也所谓千金之主人者将遂毁藩墙投挺刃晏然盘乐饮酒而不为之虑乎抑将外姑与之好而阴益为之备也嗟乎千金之子能不忘于盗而为天下国家者不能不忘乎敌天下之忧复有大于此者乎则所谓以人成天而不以天败人者臣所不敢知也盖臣闻之古之敌国对垒而未有息肩之期者其处之大略有四一曰谋二曰备三曰应四曰堕何谓谋昼不甘食夜不安寝君臣日夜蹙额相顾以敌仇未灭为大忧以天下未一为大耻以宗庙社稷未有万世不可亡之实为大惧收召豪杰选马厉兵深谋密计期于必取所谓卧榻之侧岂容有鼻息雷鸣者太祖皇帝所以建一统之业也何谓备谋人而羽翼未成也机会未至也衅隙未生也则遂不谋人也耶我不彼谋彼必我谋是故防之也豫而备之也周修政刑求人才深沟高垒积粟治兵恐惧儆戒常若一日而敌之至也夫是以屹然有不可犯之坚动则不可以制人静则可以不制于人为客则可以百全为主则可以万全矣孙仲谋之所以走曹操也何谓应欲为谋人而不能举欲为备人而不能劳政事纪纲守其常兵革士马因其旧其国不至于大治而亦不至于大乱敌不至则不虑其至敌至则徐应其至夫不虑其至而徐应其至者非有万万之素也尽于一决以幸一胜尔故其胜也幸也非计也宋文帝之所以支佛狸也何谓堕既不能谋又不能备又不能应茍于安而不知危伏于其中偷于乐而不知忧寓于其间狎于敌人之计而不悟堕于敌人之计而不疑至于覆亡其国则曰天也吴之所以误于越也谋人者其国兴备人者其国安应人者其国仅存而堕于人者其国必亡有国者可不深惧而谨择于此四者乎臣窃观朝廷今日之大计而深所未谕也谋耶备耶应耶堕耶盖亦不出于应而已矣敌至而能应愈于不能应非不可也而未善也何则馁而始学稼渴而始浚井得为善理家者乎其平居不为万全之䇿而缓急乃幸于一胜之功可以胜也而不可以必胜也可以幸也而不可以数幸也臣惧朝廷今与敌人讲解之后轻信其情而不防其诈也历下之兵一解而淮阴之师至鸿沟之境一分而垓下之祸作此往事明也臣愿朝廷深为之备以待不测之警而后立国之大计臣得次第而历陈之
　　国势中
　　臣闻圣人不幸而当天下分裂之际者有所谓万世之业有所谓数百年之业国无两存无两亡非有北无南则有南无北尔有能举天下之二而一之此万世之业也画地以相伺据险以相拒攻则不足守则有馀此数百年之业也今圣天子既惩于一举而折则万世之业其成未有形而其废未有候也而数百年之业亦独扰扰而未求所定岌岌而未见所立则亦可谓不能也已非不能也能而不为也非不为也为而不果也果则为为则能矣昔司马晋内有王敦苏峻之乱外有刘石之敌晋宜不能乎晋也而无病乎江左十叶之基刘宋之初谯纵梗蜀卢循逼都下而姚氏慕容氏拓䟦氏沸中原宋宜不能乎宋也而无害乎南朝数百年之祚晋宋之君何人哉使朝廷当此时将不为国乎虽然此犹有天下之半也至于七十里而兴商百里而造周汤文何人哉朝廷当此时将不为国乎虽然此犹有土也至于汉高帝一剑之外无馀物光武一牛之外无馀资而以创业以中兴二君何人哉朝廷当此时又将不为国乎嗟乎以高光为之能以无国为有国也以汤文为之能以一国为天下也以晋宋为之能以危国为安国也然则天下岂有不可为之国哉亦存乎其人如何尔今也内无敦峻谯卢之猖獗外无刘石之英雄而独当一守成之金国而又以全楚为家吴越为宫此楚庄吴阖闾子胥种蠡之所以强霸用武之国也西控全蜀南拥荆襄北据长淮此高帝先主孙仲谋杨行密之所以兴起之根本也钜海限其东而三江五湖缭其南北此古之六朝所恃以为不㧞而不可兼得者也引巴蜀之饶漕江淮之粟市西戎之马而号召荆楚奇材剑客之精锐此汉唐之所仰以为资者也奄是数者而有之而日夕惴焉不能以自存常若敌人之制其命是挟千金而忧贫有孟贲之力而忧弱者也故曰非不能也能而不为也非不为也为而不果也使天子一日断自一心不惑群议卓然挈吾国而大有所建立则万世之业为之有馀也而况数百年之业哉独患乎因循颓堕亡其我之所可惜而彻其敌之所可忌者而已矣盖吾之所可惜而吾不惜则凡所可惜者无所往而惜无所往而惜者亡之所从开也彼之有所忌而吾不示之以其所忌则凡所可忌者无所往而忌无所往而忌者冦之所从召也昔者秦之灭六国非秦能灭六国也六国实自灭也不思久长之计而茍一日之安争先割地以求和于秦地朝割而兵夕至盖六国之君臣其初以为尺寸之地不足惜也不知夫国之亡乃自不惜尺寸始非尺寸之地能亡国也尺寸之不惜则不至于亡国不止顷者敌人求唐邓则与唐邓求海泗则与海泗此何为者耶人有御冦而不御之垣之外乃毁垣以纳之曰吾将拒之户是得为善御冦者乎夫室以户存户以垣存也垣毁是无户也室其得存乎蜀失汉中而刘禅降唐献淮南而李景蹙朝廷独不见之耶此臣所谓患乎忘其我之所可惜者也汉高帝之西入关也兵之所至迎刃而解如此其锐也以仁义之师乘𭧂秦之亡如此其易也以高帝自将而子房为之谋如此其全也而不敢越宛而挈秦非宛之能重秦也能病汉也盖宛者汉之后顾之病也宛一下则汉何病焉使秦人先得汉之所忌遣一将固守而不下则秦未易以岁月入也异时朝廷举长淮数千里而视之如隙地不葺不垒不置一卒使敌之去来如入无人之境此何为者耶议者犹曰是时敌之疮痍未尽瘳而势力未全盛也而今者狠然有窥吾淮甸南下牧马之意朝廷倘复如前日置淮度外则天下之大祸至矣虎之所以不可捕者穷崖深林入者凛然而又罴游乎其前豹伏乎其左此人之所以甚忌也使罴与豹皆去而虎立于途人孰不操戈以制之哉臧质壁盱眙而佛狸亟还刘仁瞻坚守寿春而周师未得志朝廷独不见之耶此臣所谓患乎彻其敌之所可忌也大抵敌人之求可以与可以无与天下之地可以无守可以守可以与者货也可以无与者地也可以无守者已失之地也可以守者未失之地也可以无与而与焉可以守而不守焉今之大患不在此耶盖金亮尝求汉淮之地矣而光尧不与之地而与之战臣愿朝廷以光尧之塞金亮而塞敌之贪如蜀如荆襄如武昌如沿江朝廷固尝严守备矣臣愿今日以待沿江之上而待淮凡淮之要害之地敌之所必攻者巨镇如庐寿广陵者则各择一大将委以一面而付之重兵至于其它州郡则多其壁垒而葺其城池城池坚则可攻而不可下壁垒多则敌有牵而不敢越有大将重兵以居要害则沿淮之州有所恃而无所惧兵法所谓常山之蛇者此也盖固国者以江而不以淮固江者以淮而不以江而今之说者或曰淮不可守而江可恃嗟乎不恃江者江可恃也恃江则江不可恃矣昔者陈后主尽召江北之诸将以朝正而韩擒虎贺若弼掩其虚以至江上陈之君臣犹曰天堑必无可济之理且引周齐之兵五来皆败以待隋言未既隋师济矣甚矣夫江之误人国也非江误人之国也恃之者误之也宫之奇曰虢虞之表也唇亡则齿寒江者淮之虢也淮者江之虞也朝廷其勿恃江而恃淮勿恃淮而备淮则数百年之业可得而议矣不然恐未可以一朝居也或者又曰守淮善矣其如淮地之空旷何若夫江者纪涉所谓备之不过数处直差易尔是不然有淮而后江者吴之江也无淮则江者非独吴之江也亦敌之江也全而有之犹恐失之而况分之哉且吾之有淮以为空旷也使吾之不有而敌有之彼以为空旷彼将居而畊畊而守守而伺则吾之一喘而彼闻一动而彼见人惟有所不可测而后不可图引敌以自逼而日夕与之相目于一水之间则国尚何可为而敌尚何可备哉故夫江者误人之国而纪涉之论又误人之江者也且吴人者欲淮而不得也非得淮而不欲也吾则有吴人之所无而又可弃吾之所有耶臣是以流涕而极言之至此
　　国势下
　　臣闻有为者必为其全何谓全不福其福不利其利是谓全夫为国者何向非福何择非利而曰不福其福不利其利何也非不福其福也不福其祸中之福也非不利其利也不利其害中之利也夫何故贵乎福者贵其福而无祸贵乎利者贵其利而无害曰福焉而祸之所寄曰利焉而害之所藏是无福贤于福而不利贤于利也故曰有为者必为其全不福其福不利其利是谓全今夫径寸之珠潜于骊龙之颔而袭于万仭之渊人将语我曰珠可得也其信者智乎其不信者智乎宜若信之者之智也殊不知身与珠孰为重陆与渊孰为安捐吾身而珠可得犹不为也况身可捐而珠不可得耶今士大夫孰不曰中原吾之旧物可取而不可弃虽然意则忠矣言则快矣而为国计则未也策今者不以今而以古料后者不以后而以今古者今之镜也今者后之柢也盍观之东晋乎盖尝有幽并矣至王浚刘琨亡而幽并亦亡又尝有河南矣至祖逖亡而河南亦亡非数子之死而始亡幽并河南也数子之未死而幽并河南已亡矣盖其存者名也其亡者实也盍观之刘宋乎盖尝得关中矣至高祖还而失关中又尝得淮北矣至明帝北讨之败而失淮北非高祖之还明帝之败而始失关中淮北也高祖之未还明帝之未败而关中淮北已失矣盖其得者名也其失者实也闻之曰虽鞭之长不及马腹何则功视时为成毁时视天为虚盈天之所至时亦至焉时之所至功亦至焉未闻时先天而待功先时而就者也是故天与时相遭则以百败之汉高帝取百胜之项羽天与时相逢则以刘葛之雄杰孰视孱弱之曹丕靖康之初金人之北归也河北尝为吾有矣绍兴之间金人割地见还也河南长安尝为吾有矣金亮之冦也海泗唐邓又尝为吾有矣隆兴之举也符离又尝为吾有矣乃有矣而卒不有焉何也时也非时也天也然则古之举亦足以为今之惩今之事亦足以为后之规矣是故为今之计和不如战战不如守和则懈战则力故曰和不如战战则殆守则全故曰战不如守昔吴大帝时诸将各欲立功多陈便宜帝以问顾雍雍曰兵法戒于小利此等欲邀功名非为国也茍不足以损敌所不宜听蜀将姜维每欲大举伐魏费祎曰吾等不如诸葛丞相丞相犹不能定中原不如保国治民无决成败于一举嗟乎吴其以雍为懦而蜀其谓维为壮矣虽然未见其害雍信懦而维信壮也及诸葛恪以轻动无功而民怨姜维屡出黩武而国亡则顾雍费祎之言犹信噫宋徳当天卜世万亿敌人骤兴未必能久不待智者而后喻也然日有中昃月有盈缺天之道也而况国乎天之于我国家盖必有时矣可以俟不可以躁盖圣人之于时所不能者二曰去曰来所能者二曰待曰乘臣愿朝廷尽人事以周其待待其来而决其乘不以小利而轻试吾之大技不以小钝而中怠吾之大计则中兴之全功不在今日在何日耶燕尝欲图符坚慕容垂曰取果于未熟与自落不过句日然其难易美恶相去远矣金人之强不及符坚其君臣万万不及坚朝廷盍少待哉
　　治原上
　　臣闻为国者其患在于有敌而无暇有敌而无暇则其立也不固而其应也不详非立之不固而应之不详也欲固而无暇于固欲详而无暇于详也何也有敌而无暇则休息之日常不加多而战斗之日常不加少战斗之日多故居者负担以立田者操兵以畊而守者被介胄以卧休息之日少故有心不及运有口不及议而有智有勇不及施夫如是立安得而固应安得而详哉天之生万物者春也而生春者非春也日之明万物者昼也而生明者非昼也春不能生春则生春者冬也昼不能生昼则生昼者夜也何也冬者天之暇而夜者日之暇然则和也者战之暇也欤虽然为国者患无其暇亦患有其暇有其暇而用其暇者暇也有其暇而安其暇者偷也是故暇能福人之国亦能祸人之国孟子曰国家闲暇及是时明其政刑虽大国必畏之此用其暇者也又曰国家闲暇及是时般乐怠傲是自求祸也安其暇者也越王会稽之役请成于吴吴以为真请也不知夫越之将求其暇而用之也是故王女女于王大夫女女于大夫士女女于士勾践不耻也输其宝器玩以女乐勾践不爱也惟不耻故有以复其所大耻惟不爱故有以保其所甚爱会稽之栖耻之大也社稷之存爱之甚也夫惟其小者无所耻无所爱故国中之民疾者吾得以问死者吾得以葬富者吾得以安贫者吾得以与赏罚物备吾得以审车马兵甲吾得以具夫是数者得以尽而吴固在其股掌矣彼夫差者方且疲于伐齐之行骄于黄池之会而不知越人固己制其死命盖越得其暇而吴不得其暇越用其暇而吴无暇之可用此之谓暇能福人之国北齐与周不两立也非齐并周则周并齐尔而齐主恃周冦之小息君臣谓一日取快可敌千年至有无愁天子之号周师之克晋州也犹曰小小交兵乃是常事故齐亡陈之与隋不并存也非陈并隋则隋并陈尔而陈主恃隋人之交聘君臣谓王气在此敌何能为至于纵酒赋诗而不辍隋师之济江也陈主尚醉守江者亦醉故陈亡此之谓暇亦能祸人之国今天子即位五年于此矣顷者天子之所以宵衣旰食公卿大夫之所以竭心尽虑者惟支持强敌一事而已至于法度纪纲教化刑政之具所以开中兴而起太平者皆未及也非不及也无暇于及也今者讲解既成边候不警是犹谓之无暇欤有暇矣而庙堂之议所谓法度纪纲教化刑政之具又不及焉臣不知天子之所以宵衣旰食公卿大夫之所以竭心尽虑者何等事耶将以讲解而偷朝夕之安耶将未忘中兴之计而犹有意于尧舜三代之治也若曰偷朝夕之安则齐陈之祸可以惧矣孟子之言可以儆矣若曰未忘中兴而有意于太平之治也则臣不知其未忘者何策而有意者何议也臣但见今日出令曰申明条法而已眀日出令曰士民不得服凉衫而已不知天下之事犹有大于此等否耶抑亦深谋密议天下不可得而见耶臣甚惧焉晋武帝临朝惟谈平生常事而不及于国家远略何曽知其必乱王导辟王述为掾既见首问米价君子是以知江东之不振也今日之施得无与谈常事问米价者类耶夫无暇则忧有暇则休天下之事百变如云万转如轮一旦敌人又动则又曰无暇臣不知法度纪纲教化刑政之具所以开中兴起太平者何时而可议哉诗曰淇则有岸隰则有畔今欲治而茫无畔岸臣欲不惧得乎
　　治原中
　　臣闻天下之不治非起于莫之举常起于举而莫之随举而莫之随则上之人自举而自废一政之出一令之行十人而听一人不听宜未害政令之流行也而政令之不行未始不自一人不听始夫何故十人听而一人不听则十者必观夫一人者试之也试渊以绠试刄以坚而试十以一一者不听而上不问则十者之听亦将反而为不听古之圣人必有以杜夫天下之观以弭天下之试以齐天下之听夫天下且相与观而莫之见试而莫之测则天下之听安得而不齐天下之听一则吾欲前而前欲却而却欲左而左欲右而右惟吾之为无不随者当此之时天子患不举尔举而大有为焉夫谁我御今天子非无神圣英武之资非无开中兴起太平之志然五年之间殊未有以大慰天下之望求强而得弱求治而得不治此其病安在哉公卿大臣后国而先家先身而后君莫肯横身以当天下之大难缙绅士大夫甲可乙否各求其说之胜而上之人不知所定三军之士天下之民玩习于偷虽作之而不起令之而不从是故天子有其资而无其挟有其开而无其应一举而天下不随则自罢而已矣此岂非中天下之观堕天下之试而未有以致天下之齐故欤然则何以致天下之齐将有以齐天下必有以耸天下将有以耸天下必有以变天下小变则小耸大变则大耸小耸则小齐大耸则大齐方岁之新乾坤之晏温动植之宁止岂不可乐哉而一坐笑谈未竞之间或失色于迅雷之骤惊慢者肃伏者兴勾者逹天地造化之政令发于顷刻而遍于四海莫敢或玩而违之者变而耸耸而齐也玩而不变尧舜禹汤文武不能以为治汤继夏则变夏夏之政禹之遗也武继商则变商商之政汤之遗也后之言治者必曰不复三代则不可而汤也不复禹而变禹武也不复汤而变汤是二圣人者岂舍彼之成从我之矜者耶变之者复之也汤变夏之政而汤之治复乎禹武变商之政而武之治复乎汤非复而何期于治不期于政要其是不恤其异故汤武一变而天下耸然而㪅新陛下盖继光尧者也继光尧而变光尧可乎非变光尧也自变其变也且光尧曷尝不变异时治极而弊亦极绍兴之初一变而锐用元祐之政以作天下之偷故风采凛然至今使人兴起其后权臣柄朝恭已既久一旦赫然黜奸党收威令以还朝廷之尊故破强敌授圣天子出于一日之独断而天下不知其所自来陛下即位五年而未大治则光尧之所以变之之方独得而缓也哉变必有要要必有先今之变其孰为要孰为先闻之曰法不必行不如无法人不任责不如无人今天下之大患不在于法之不备而在于法之太详不在于贤人君子之不众而在于人才之太多何者法备而不必行人多而不任责故也然则今日之事欲一举而变之盍亦刊其法之繁以必天下之从一其人之责以闲天下之遁而后天下大可为也昔者唐虞象刑而夏后肉辟三千汉高祖约法三章而武帝増至三百五十九夫以法之繁简而较其功夏之治宜过乎虞而高祖之治宜不及乎武帝而乃不然则法果在于备乎晋范文子有功而归则曰郤克之教也臣何力之有至庾亮败于张曜而商融言于陶侃曰将军为此非融所裁周公曰惟王有成绩而梁武侯景之祸盖生于朱异也异不职其咎而使武帝归之时运夫古之君子归功于主将而后之君子归过于主将古之君子归功于其君而后之君子不任其过而使其君自任其过人之不肯任其责也如此今也兼历代之宪承列圣之制法不可谓不备法备而不治则非不备之罪也备而不必行之罪也科举任子之所取军功之所奏动以千计才不可谓不多才多而不治则非不多之罪也多而不任责之罪也臣何以知法备而不必行法之说曰茗之私鬻者其罪流民之不饮酒不茹荤而习妖教者其罪死夫罪至于流与死不为不重矣而鬻私茗与不肉食不止者何也有重法无重刑有重刑无重罪也非无重罪也不胜其重也非不胜其重也不胜其重之众则难于重重则难于必且夫以铢两之茗易锥刀之利则执而流之至于小民以贫不能自存则绝肉味以求一粝之饱则又执而杀之以情而言君子亦有所必不忍者矣必不忍之心生则必不行之法见民见其法而不见其心则曰上之法皆然也法者驱天下之具也其具废则其驱弛有急而求其从其谁从之臣何以知人多而不任责人之情固有所欣有所惮宅清显而享丰腴此其欣也应纷扰而当危难此其惮也天子者执天下之所欣以招天下岂以茍悦天下之私哉捐之以所欣盖将属之以所惮而今之士大夫自许以勇于所惮以邀其所欣既得其所欣则避其所惮无事之时服章焜煌步武虚徐天子出而临之虽虞之野无遗贤周之济济多士未足逾也然寺监者曰吾曷不台省也郎曹者曰吾曷不侍从也侍从者曰吾曷不宰执也宰执者曰吾曷不二十四考中书也阶嬖幸以进则名曰捷径挟谄曲以进则名曰称旨植党以进则名曰客聚敛以进则名曰才朝攘夕争患失而忧不得一何勇也至朝廷卒然有一意外之事天子呼某人而问之则曰臣何足以知之又呼某人而委之则曰臣何足以奉明诏贪者求免事而不求免官畏者求免官以远避其事又何怯乎惟其勇于彼是以怯于此而朝廷不悟也且岂有身为宰相而天子使之将兵以御敌则以亲病辞者天下有缓急而宰相尚不可使则他人安得而使之使之则曰彼寔为宰相予焉能战臣愚欲深诏有司删法令之细而不急者大而不可行者重复而可以去者如太祖皇帝时法度简而要明而信设者必用存者必行不与天下为戏庶几天下之可驱天下虽无事也不测而择一事大而且难者询之众而遣一所厚之大吏为之避而不为则诛如唐太宗之斩卢祖尚为而败事则诛如舜之殛鲧则天下之怯可以一变而为勇夫天下之人可驱而天下之怯皆勇则国可强而敌可取开中兴太平臣心了然见其易易尔
　　治原下
　　臣闻政以令而行亦以令而不行令焉而政不行非天下真敢慢天子之令以违天子之政也或者天子有令而自慢之尔人惟不自慢也人而自慢则天下孰不慢之夫固有以召也且天子之令天下也岂不欲行其政而曷为自慢其令自慢其令者生于出之不审而坏于发之不一不审故可快而不可行有言而不自寔始乎喜卒乎怒不一故发而悔悔而更今日而发者至明日而更者至将从其发者乎从其更者乎不审者欺天下者也不一者惑天下者也令至于欺而欲民之信令至于惑而欲民之不疑是画宫以与人而曰能馆指千蹊万迳以导人而责其皆诣也而可乎周家之盛也天子深拱于京师而象魏所揭木铎所振诰命所被众至于六服群辟外至于九夷八蛮极至于海隅出日㚏走俯伏以听王命至于其衰则犬戎所攻郑伯所射子带子朝之所逼而四方诸侯闭户高枕而莫之救召之而不至喻之而不闻赏之而不恩诘之而不威此四者何为其然也盖尝求之成王以剪桐兴而幽王以举𤇺亡如此而已矣剪桐戏也举𤇺亦戯也而兴亡异焉则信与不信之异也且不以㓜而恕不以戏而诳则天子岂有一言之欺天下而天下亦岂敢忽天子之一言哉彼𤇺者警急之耳目也无警而举之召诸侯而误之后能终无警乎后而有警有警而非误则孰不以有警为无警非误为真误欤一令之不信乃至于杀其君以败其国不信之祸一至此哉臣尝读易至于涣而得其说其象辞曰风行水上涣其爻辞曰涣汗其大号夫号令一也既取于风之行水又取于汗何也今夫风与水相遭也为卷为舒为急为徐为织文为立雪为涌山细则激激涤涤焉大则汹汹輷輷焉不制于水而制于风惟风之听而水无拒焉成周之盛非风也欤若夫人之身汗则安不汗则疾既汗而复入者疾入而出者犹有瘳也入而不出则不可为矣幽王之病非汗之出而入入而不出者欤然则令之必行欲如水上之风而令之不行则如复入之汗圣人之作易前之说以为天下之师后之说以为天下之资也臣窃观今日之号令何以异于作易者前之说所云者耶籴于民而用夫所谓交子者此亦一利也然臣不知止以利官欤抑以利民欤止以利官则恐非朝廷之所忍为也利民则臣未见其利也何也官用之于民民亦用之于官则上下均利也今也籴则用之于民两税之输而民以与官则官不受与官而官不受则民持此将焉用之朝廷盖有命许民以此输之官矣名许之实拒之名用之实废之则其令无乃诳耶至于恩沛有所谓民之四亲俱存者蠲其征役有司至今持而不行曰诸郡未有例也且夫令之出也其可行与否抑尝审之乎不审而出令令出而不行天下无缓急也有缓急而天子下一令天下又将曰不久必寝不寝必更岂不殆哉朝廷试思之







　　诚斋集卷八十八



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷八十九
　　宋　杨万里　撰
　　千虑策
　　人才上
　　臣闻人才之在天下求之之法愈密则愈踈取之之涂愈博则愈狭然则天下之才果不可求乎古者一代圣人之兴则一代之人才亦从而兴夫岂不求而自至也盖圣人者度越世俗之拘挛彻藩墙去城府神倾意豁以来天下度外奇杰之士故才者毕赴不才者自伏后世之君以为天下之人举将欺我而不可信于是立为规矩创为䋲墨以簸扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）澄汰天下之士取之不胜其精而实粗得之者皆截然入规矩中绳墨而奇杰之士皆漏于规矩绳墨之外故求治而莫之与治遭乱而莫之与除纷纭胶扰而卒不能成功然则天下之才求之安事于密而取之安事于博哉盖密则必有所隔博而未离于密也国家自祖宗知规矩绳墨之未足以罗度外奇杰之士也是故进士任子以待群才制科以待异才得人盖不少矣然自制科中罢而复行今四十年而竟未有一士出而副侧席之求此其故何也无乃今之制科非古之制科欤无乃不用规矩绳墨而规矩绳墨愈急欤故臣尝谓今欲求制科奇杰之士夫惟有所不求斯可以求之矣昔者西汉制科之盛莫武帝若也尝求其所以策之之说则曰上嘉唐虞下悼桀纣而已则又曰禹汤水旱厥咎何由而已何其甚平而无难也非无难也不暇于难也夫武帝者方夙寤晨兴以愿闻治道之要之不暇而暇搜蠧简摘庾词以为茍难以与书生角一日之记问也哉今则不然先命有司而试之以莫知所从出之题既又亲策于廷而杂之以奥僻怪奇之故事不过于何晏赵岐孔安国郑康成之传注与夫孔颕逹之疏义而已此岂有关于圣贤之妙学英雄豪杰济世之策谋也哉以训诂之苛碎而求磊落之士以虫鱼之散殊而钩文武将相之才不几于施䲡鱓之笱以罗横江之鲸挂黄口之饵以望凤之来食也耶其不至固也非惟不至也亦不能也非惟今之士不能也虽使古之圣贤如孟轲者复生亦不能也孟子之时去周之盛时与今孰远也孟子与孟献子相去犹近也诸侯恶周籍之害已而去之孟子已不能记其详孟献子之友五人孟子已忘其三则孟子亦安能中今之所谓制科也哉夫孟子者固无事于此能也孟子则有所能者矣孟子曰如欲平治天下舎我其谁韩子曰孔子以是传之孟子此孟子之所能也今不求天下之士为孟子之所能而求其为孟子之所不能则是其所求者非其所求也故曰今欲求制科奇杰之士夫惟有所不求斯可以求之矣且朝廷以此等求士而不得也求而得则亦恶用是呫呫者为哉张华能对千门万户之问而不能救贾后司马伦之乱前之敏后之疑小之明大之暗臣愚欲望朝廷参之以祖宗汉唐制科之本意立大端而去细目使士之所治上之为六经之正经下之为十七代史与诸子之书而削去传注奥僻之问其学则主乎有用其词则主乎去谀上及乘舆而不诛历诋在廷而不怒使天子得闻草野狂直之论而士得专意乎兴亡治乱经济之业庶乎奇杰有所挟者稍稍出矣议者曰求马者非求驽也求骏也今去其难而纯乎易则惧驽者之至如之何是不然求马者求其一日千里乎抑将求其他技乎今求马者不问其能千里与否而曰吾欲其能撮蚤而扪虱搏䑕而擒兔也可乎士之能庾词隐帙者岂曰奇杰而奇杰之士乌在庾词隐帙之能不能也虽然臣犹欲有言焉士固有挟策谋而不能乎文辞而不肯入有司之刀尺茍军旅之间委诸将以荐谋臣才士不间于文与武仕与未仕而诸郡大比之荐名辍进士定额十之一以其半而试士之能古文者略仿宏词之体以其半而试士之知兵献策者略仿武举之制上之于宗伯而取之视进士之科名焉其数不出乎奏名之常贠而不羁之士不至于横弃其与以声病之文而取科级者不犹愈乎如此而犹有遗才焉臣不信也
　　人才中
　　臣闻天下之情有所大不可晓者常喜背人主之所向而向人主之所背人主当宁太息恨不尽得天下之才而用之庶几乎危可安乱可治而亡可存也此岂非人主之所向也哉然求忠则得奸求才则不才者至矣夫奸邪不才之人盖人主之所甚不欲者也示天下以所向而天下必背其所向示天下以其所不欲而常得其所不欲天下之情如此其不可晓也是其真不可晓欤天下之情甚易晓也何也人主无不泄之旨而密旨在所向之外也天下之人伏其外以窥其中从其泄以得其密是故背人主之所向以阴合其所向天下之情甚易晓也子之养亲也脍炙以为羞礼也蛙蛤以为进非礼也子问父以所膳必曰脍炙而不曰蛙蛤也然退而察其亲则蛙蛤之为嗜为子者何惮而不进之以蛙蛤哉夫父曰脍炙而子曰蛙蛤曷不从其所命而从其所不命耶盖其所命者饰也其所不命者真也故夫不从其所命而从其所不命善从命者也人主之令天下曰吾好忠而恶奸好才而恶不才夫岂不善然天下并进而尝之忠与奸两至而才与不才各求售焉则其好恶一切有所反当此之时天下宜何从昔者田子与隰子登台南望不言而隰子知其意在于伐木曹公下鸡肋之令三军莫喻而杨修知其意在于退师上之人举目揺足而天下已知其旨矣今圣天子即位五年于兹下求言之诏开狂直之涂而忠言犹未闻也严荐举之法谨聘召之礼而真才犹未出也天下其真无才也耶盖天子之命天下有所必不敢信者也天子如此其圣明也愿治如此其急也求才如此其勤也而天下有所必不敢信者何也天下但见夫布衣挝鼓而诉民瘼则下之吏而屏之远方也后进小臣越职言事触犯忌讳则罪之以沽名躁进而台谏又冥搜其过以破坏其人也旧徳宿望朴忠而敢谏则上下左右群憎而朋嫉之不罢黜废放则不止也元勲将相敢任大事而能决大计者排斥抑塞而死徙殆尽也夫欢忻以致其来耸踊以起其懦爱惜长养以防其消犹惧天下之才不至也今也日夜深沮而痛折之使天下之士出一语言则曰猖狂励一节行则曰矫激作一事功则曰生事而曰天下真无才也此虽一饭九叹息一日百下诏天下之忠贤奇杰勇于言而敢于为者谁敢信而来哉何则所求者之言与所好者之旨其真有不可欺也翫而不怪将遂成风一成则治乱存亡之机将必在此夫风也者无形而不可执无根而不可㧞倡之莫知其所自起和之莫知其所自随合散翕忽如童子之谣非天非鬼而不胜其秘怪非作非传而不胜其流布禁之则愈滋穷之则莫推而是风也成则关人之国粹然于唐虞三代故其祚长嚚然于秦故其祚短凛然于东汉故其国难㧞荡然于魏晋故其国速亡风之所在而国随之甚可惧也古之圣人必有以默观天下之风见其发知其成止其微不待其定是故拒其所从变之端而导其所宜归之涂故天下之人陶其风者自非下愚皆得成其才而收其用何谓导导在好好在独人主之所好独而不分则天下谁不逆探其好而争为之趋专迎其独而莫为其他使天下趋而不他则虽捐肝脑蹈鼎镬前者未既而后者来东汉之凛然者夫固有导之者也仁祖之世天下争自濯摩以通经学古为高以救世行道为贤以犯颜敢谏为忠此风一振长育成就至嘉祐之末号称多士其将相侍从台谏之才犹足为子孙数世之用而不见其尽何也仁祖之所好独在是也圣天子即位之初不可谓无仁祖之好矣然分而不一未久而移今天下风变矣变而至凛然则幸也而臣未见其凛然也变而不反喑喑默默帖帖摩摩此风一成天下有急不知谁为之哉臣不胜惶惧
　　人才下
　　臣闻人有常言皆曰今天下乏才天下真乏才耶才者天之生也古多才而今乏才则是天之厚于古而薄于今耶穑非后稷而无岁无粟地非渭川而无地无竹天之生物今犹古也而独不生才耶臣尝闻之天下之才其生在天其成不在天天生之君成之亦君坏之才生于天而坏于君而曰天下乏才也可乎哉盖天下之才莫难于成而莫易于坏士之㓜而壮壮而老父兄之所训诲君师之所长育不知其几何日博之古今以入其智试之世务以出其能不知其几何事或昔之过而今补之以功或彼之短而此济之以长尝险易而涉风霜不知其几何变阅日之久也更事之多也应变之熟也而其才犹有不成矣幸而成才则上之人当如何而爱惜之故曰才莫难于成人之至情自非前无千载之眩后无万人之怵独立自信如比干如伯夷谁不违于祸以向于福者天下之人如是而不成才矣日夜莹之犹恐昏之日夜策之犹恐息之而上之人乃不使之免于祸则是才者国之获而身之贼也其谁不解体故曰才莫易于坏惟善用才者不惟能成天下之才亦能转坏以为成而不善用才者不惟不能邀其成而亦不能扶其坏今日坏其一明日坏其二天下之才销委腐败而缓急乃无一人为之用无一人为之用其果无才耶使善用者起而成之濯磨剪拂而用之则故者新懦者奋而散者聚天下之大功不终朝而可成后世见汉高帝唐太宗收揽天下英雄而尽得其用以为后世无复见此之人物而不知汉之所用即秦之所弃唐之所得即隋之所遗何前之无而后之有耶盖坏其成与成其坏惟上之人何如耳今天下之无才岂真无耶抑上之人成之者过少而坏之者过多耶国朝人才一成于庆历再成于元祐初坏于绍圣大坏于崇观当其成也数世收其用及其坏也至今被其患光尧之兴褒表元祐之名臣又从而序进其子孙尽斥崇观之奸党又从而废其裔使天下晓然知忠义才徳之士暂闭而愈光奸佞误国者终不逃其诛振而作之十有馀年人物之盛凛然有庆历元祐之风虽中更权臣排去异已长告讦兴罗织以痛折天下之忠臣义士然士大夫之器质既成终不为改譬之玉之已琢不复为璞金之已炼不复为矿陛下始初清明尽起诸老而置之于朝天下相庆如见汉官威仪也陛下亦知其所自乎光尧成之陛下用之也当是时山林枯槁之士毫发丝粟之才于于然而来纷纷然而起人人有自奋自勉之意今未久也而霍然分散为之一空此何为者耶孟子曰昔者所进今日不知其亡也王无亲臣矣李固曰一日朝会见无一真儒可顾问者诚可叹息今日之事得无类此陛下亦尝察之乎察之矣亦尝忧之乎且陛下之于天下之才自用之自坏之天下知其不然也意者左右之有谗人欤䜛人之谗也亦岂曰我谗人也盖曰我忠也其逐君子亦岂顿逐也盖有渐也自以为忠而逐人有渐人主不察则䜛者昌矣今夫小人之与君子不为异也将以同而迎其主必以同而欺其僚退则与僚同进则不与僚同而与主同彼小人者退而不与君子为同则其谄不密进而不与君子为异则其谄不力是故初卖之终䧟之公孙弘之背汲黯是也小人之欲逐君子也不曰斯人可逐也必先阳为之地而外若与之厚既以释其君又以安其人释则不疑安则不戒夫惟君不疑而人不戒是故一旦逐之而莫之觉武后之言于高宗乞赏来济是也谗必有名䜛而无名则言之者怍而听之者不坚世之谗者必有以不怍其言而坚其君盖曰非不利于我也而不利于国其君安得不瞿然动决然从乎姚崇之托足疾以譛张说是也吁谗人之千机百阱如此君子者举而触焉动而中焉为人主者奈何恬而不察察而不忧耶此臣之所以流涕而深言之惟陛下幸察臣闻用才之道无所不惜者才之所从富也不足惜者才之所从坏也今天下老成之才视之以为不足惜坏而弃之臣恐才之不坏者寡矣临事而无人则又曰天下无才屈原曰舍骐骥而不乘焉遑遑而更索此臣之所以叹也
　　论相上
　　臣闻圣人不能为天下求宰相而能为天下受宰相惟能受之是乃能求之欤知所以求之而不知所以受之则虽焦心侧席而相不至搜岩剔薮而相不出梦卜物色而相不真盖亦有出而至者矣其如不真何人主曰贤天下曰否人主曰忠天下曰邪人主曰才天下曰缪夫是之谓相不真是故一言而天下哗之一动而天下折之非天子悟而逐斯人则斯人惭而去之耳且夫一邑不可欺以令一郡不可欺以守而天下独可欺以相哉圣人之求宰相初不求也非不求也不求者所以深求之也是故听天下之自求其人而我无与焉其得之也盖曰尔自求之尔自得之吾为尔用之焉耳其用之也则曰尔遗我以其人吾为尔相之矣其人欲去而天下不究则曰还尔相夫是之谓能为天下受宰相古之圣人惟其受而不求是以求而必得得而必任任而必久久而必成盖得而必任故其人敢于尽任而必久故其功不败于揺敢于尽而不败于揺亦何事之不成哉而古之君子之相其君亦不敢犯天下之所不许天下不许而君许之君子有深藏远遁以自脱天下之机而已昔者汉武帝相车千秋而取讥于匈奴魏文帝以贾诩为太尉而贻笑于孙权张昭荐李涛为宰相而周世宗薄其无大臣体夫能言天下不敢言之事而回人主不可回之疑有如千秋之贤乎策袁绍则取袁绍策马超则取马超有如诩之谋乎知张彦泽之必为晋患知周高祖之必不为汉臣有如涛之先见乎而或以讥笑于敌国或以非薄于其君古者人主之用相如此其难也楚以薳子冯为令尹而子冯不食以避之晋以蔡谟为司徒而曰我为司徒后世必哂竟不拜唐李鄘为宦者引为相而鄘耻之竟不就职三君子者皆贤者也夫岂不堪于相而不欲富贵哉古者君子不轻以身相人如此其严也后之君子违天以利其身咈众以欺其君不计其身之所有以侥其分之所无可谓不智乎及得其所无而天下皆责之以所有上以误其国下以误其身皆是也可谓智乎陛下即位之初盖尝谋之国人而得其贤相矣天下方以为贺而陛下以为疑非陛下疑之也奸臣有以启陛下之疑也使陛下之不坚天下恨之陛下悔之亦无及矣而近岁以来每虚宰席以待其人天下耸而望曰其必有以慰我既而麻制一传则天下悱然非之或曰此无闻之人也或曰此非君子或曰此何人而何以了此事故朝廷轻用之轻视之亦轻罢之其来不为朝廷重其去不为朝廷轻其进不为天下喜其退不为天下戚舜之于皋陶汤之于伊尹武王之于太公齐桓之于管仲蜀先主之于诸葛亮似不如此盖陛下知为天下求宰相而不知为天下受宰相也故老相传祖宗朝尝阙宰相天下之望在于韩琦富弼故洛之人则曰我丞相三召不起也相之人则曰我侍中屡诏不行也此天下之人自择宰相以遗朝廷今天下岂无其人天下之望岂无所在陛下从其望之所在者而用之择之在天下受之在圣主用而观之效则久之此真天下之相也而独扰扰焉何也
　　论相下
　　臣闻天子之相必其人有以自恃而后其人为足恃盖天下大器也有有此器者有负此器者天子者有此器者也宰相者负此器者也匹夫有百金之器则必择其负择其负故重其人夫惟重其人而后负之者轻其器盖人可以胜器而器不可以胜人人胜器者全器胜人者颠举天下之大而负之负之而不能堪挈之而不能举事至而乱变起而惊已且无以自恃而天子何恃焉古之大臣居天下之至安而不骄居天下之至危而不慑不劳谈笑不动声色而天下自定此其意非茍为不测之量虚为不折之气以镇服物情而已其必有以自恃也恃在应应在裕夫敌国之相图奸雄之相窥固轻发于吾之所穷而重发于吾之所裕夫惟先事而破其谋有事而出其不意发则应应则不穷天下安得而不定天子者得斯人而相之则天下可以高枕而无足忧何则有足恃者也后之君子懦者既不足与有为而其勇者又往往得其所恃之似而无以实之盖亦有所谓不劳谈笑而不动声色者矣然可与之居安而不可与之居危可与之守常而不可与之应变此其中无应变之机而其外示镇服之度故无事则若不可测而有事则败矣故夫古之相其君而当天下之变者盖有镇物以破敌者矣有同乎镇物而不同乎破敌者焉有推诚以解纷者矣有同乎推诚而不同乎解纷者焉有示强以止乱者矣有同乎示强而不同乎止乱者焉谢安遨游饮博以当符坚房琯弹琹清谈以当安史此同乎镇物也然淝水大胜而陈涛大败何也人不同也盖安有谢元而琯有刘秩此其所以不同于破敌欤郭子仪单骑以入回纥张延赏亦使浑瑊彻备以盟吐蕃此同乎推诚也然回纥拜子仪而唐以安吐蕃几擒瑊而徳宗欲出避何也情不同也盖回纥之冦子仪知其情之不得已也故变冦以为盟吐蕃之盟延赏不知其情之欲图唐也故变盟而为冦此其所以不同于解纷欤裴度答朱克融以兵近速来之语景延广答契丹以横磨大剑之语此同乎示强也然克融卒不敢动而契丹遂灭晋何也势不同也盖以克融而犯唐则以臣而叛君以晋而怒契丹则背惠而立怨此其所以不同于止乱欤当天下之变而决天下之机不可以一法应也得其一法而不得其不一之法未有不败事者方晋之未捷谢安与王衍何以异而陈涛之未败平凉之未变契丹之未动所谓房琯者延赏者景延广者谁不以为谢安子仪裴度复出也哉盖应变之难如此今北敌㩀有中原之中者四十年矣自金亮之毙其君臣日夜伺吾之隙而求吾之便又五六年此何等时耶然无事则翫而不戚有事则惊而失措不知朝廷所恃以应变者何人耶岂其以天下之大而空无一人之足恃上之人独得而不忧也然则将来谢安郭子仪裴度之才何从而得之夫子曰如有所誉者其有所试人之能不能虽圣人不能逆知之其能知之者以其试之也然才可试而变不可试临变而试才者垂死而试医者也古之圣人惟能择天下甚难之事以试天下之才故一旦有急而不乱则试之者熟而储之者素也尝闻冦凖以小臣言事而为太宗之所知太宗屡以事密询于凖以知其有宰相之才当是之时天下承平岂有它变其何事于凖哉其后真宗澶渊之役独决亲征之议对敌高卧天子恃之以为无恐诸将恃之以成大功者乃前日太宗所密询之人也今宰相之才无事而不求且不试裘而不𫄨明年何衣稻而不麦明年何食臣实忧之
　　论将上
　　臣闻圣人之所以鼓舞天下使之奔走淬砺以争先于为用长治而不乱有急而不可乘者盖圣人不示天下以其可测窥而作天下以其不自止如此而已果不可窥也宜乎天下之不自止也天下之所以作之不起未起而复废者吾之可窥者见而彼之自止者随之今天下之所以患于无才而才尤患于无将其病在此方边事之兴芒芒然以求将也天下则亦芒芒然以趋之天下趋之而朝廷不求将矣非不求将也边事息而无所事将也无所事将则天下亦弛然曰无所事我则亦弃而之他刚者柔勇者怯而柔怯者有不胜其柔怯矣高者趋文科以售其身而下者伏于农商矣其精锐果敢者有所挟而莫之用则去而为盗矣天下弛矣而边事又动也而无将也则又芒芒然以求天下莫之趋也夫前日之无所事也所以为今日之莫之趋也欤夫如是焉得将昔者成王周公承文武平定之业诛三监征弗庭而天下服矣于是酌尧舜夏商之礼乐法度补葺成就以至于大备当此之时文物焕于朝颂声被于埜太平之美天下之所甚乐而成王周公之所甚惧非惧夫太平也惧天下之窥吾君臣之乐夫太平而彼亦乐之以至于乱也则有大司马之官日夜选将阅戎如是而为车如是而为徒如是而为鼓铎镯铙如是而为坐作进退后至者诛不用命者斩夫大阅者非真临阵而应敌也而后至者何至于诛不用命者亦何至于斩哉而其法如此盖其所以处暇裕之日与处三监未诛之时无异也则天下何以窥上之无所事我而我不为也哉是故文武并用而莫知其孰先莫知其孰后不见其所甚好不见其所不好才素备而无一旦之忧后之君臣狃于治而谓天下不复乱也则曰汝不逢高帝时万户侯何足道哉而羽林子弟授经于学校与夫将军不好武而其子皆能文则君臣相庆以为太平之盛观而腐儒曲生又从而谀之曰兵寝者二帝三王之极功也不知二帝三王之不如是也谀说之误时世也谀说盛于下君臣怠于上而天下以兵为讳以武为惭矣棘门霸上之无人而开元天宝之末狼狈大败者无怪也非天下之无人也上之人示之以其可窥而弛之使其自止也今日之事边警息矣天下将曰朝廷无所事兵矣此可虑之机也臣愿天子増重武士不改于有事之时访求将才不啻如有事之初而宰相大臣亦折节以下才略武勇之士毋责其鄙埜之状而无怒其桀岸之气时赐之燕闲而延见之探之于中而试之于外以阴求天下之奇杰待之异而养之久此所谓不示天下以其可窥而作天下以其不自止者也则缓急之际亦何至于芒芒以求而求又不得哉
　　论将下
　　臣闻今之议者曰选将莫若宿望而新进者未足用也臣窃以为不然选将之与择相相似而大不同是故相不厌旧而将不厌新择相不以旧不足以压天下之望选将不以新不足以激天下之才盖天下之相必道𨺚而徳重名节全而才略高天下之人晓然服其可以相也或既相而去天下恨其有所不及尽而望其再有所尽也如此者未相而天下愿之既相而天下悦之既去而天下留之是惟无相相之而天下无异论故曰相不厌旧至于将则不然夫所谓宿将者功业就矣名位高矣富贵极矣腴田甲第金玉宝货充乎其家歌童舞女酣宴沈浸泪乎其心昔之精明之谋者将暗然而勇果之气者将废然矣天下无事则曰朝廷茍有事不使我则不济及其有事也使之舍其所甚乐而任其所甚忧取其甚爱之身而捐之必死之地彼则畏矣以今之畏合前之骄焉往而不败故曰将不厌新盖富人有作室者有楹而未有栋有栋而未有梁则遍国中以求大木三年而后得之于千里之外盖千百年之松槠豫章也室成而富人者疾有愚毉焉见其向之求木之意也则献其百年之天雄乌喙焉曰此可以已病也不知夫木者不老则不坚而药者不新则不功今岁之药来岁已陈且槁矣而百年之天雄乌喙则与朽壤何择而尚有伐病之能哉此将新旧之辨也李广之在汉骁雄杰出其君知之天下知之匈奴亦知之广之心翘然以无人视天下自以为汉将非我则不可也然卫青霍去病崛起于戚里之中与单于角胜负深入大幕直𢭏龙庭而广乃以失期无功死开元之后王忠嗣哥舒翰威名边功天下第一天下之人以为一日不可无忠嗣与翰也及幽陵盗起庙堂失措忠嗣则不存而使翰则又败复两京平安史者乃一未有功之子仪而忠嗣部曲中之一光弼也当广之盛时忠嗣与翰有大功名之日天下岂知有卫霍李郭哉然则宿将之与新进未易以相轻重也且人之有才者孰无自喜之心而人之于富贵功名孰无愿欲之志自喜其才则必求所以自试志乎富贵功名则必求所以自取此如善书者乐于为人书而嗜酒者可以得酒无不为也不因其自试之心而激之以自取而曰吾必得宿将亦惑矣故臣以为今日之取莫若以儒士之通敏沈雄者行阵之尝有闻者武举之有所蕴而不徒虚文者士卒之有能而自异者卑贱有挟持而不自逹者豪猾有过而其才可赎者君相留意焉不测而识之于稠人之中无故而置之万众之上庶几乎如高帝之得韩信者又何患天下之无将也哉
　　论兵上
　　臣闻天下之兵必有所敛有所散有所敛所以集天下有用之士有所散所以去天下无用之人不集其有用则兵不强不去其无用则兵不精明乎敛散之说而兵制无遗策矣臣请言敛之之说古之为敛者处其一今之为敛者处其三何谓一盖三代之兵出于农此所谓一也兵出于一古也然可用之于古而不可用之于今也盖三代之时内守以诸侯外守以四夷无敌国之兼并无匹夫之崛起故其兵以心而不以力以义而不以诈其所以胜者非后世之胜也以吾之仁胜彼不仁以吾之义胜彼不义不待行阵而胜负决矣故所谓一者古可用也何谓三曰召募曰子弟曰盗贼此所谓三也然古虽未用今不可不用也今夫两军相当诈力者胜则夫三者之兵不可以不用也非惟不可以不用也亦不得不用也母以天下观之而以一乡观之今夫一乡之中有所谓良民者有所谓黠民者畊而食织而衣循循以为谨厚默默以为忠信犯之有所不敢校而辱之有所不敢怒此良民也不畊而求饱不织而求温平居博弈饮酒以肆其不逞而有急则椎埋剽夺以快其意此黠民也夫良民者诱之以为非固有所不敢而强之以战斗之事则亦没世而不能黠民者放之则其窃发有所不可制而收之以为兵则其为用亦不少今欲弃其为用而不少者而强其没世而不能者无乃交病也欤且黠民不收之以为兵其肯老死而不动乎抑将猖狂溃冒以至于大乱也夫与其至于大乱孰若收之以为吾用哉何则收之以为吾用则其猖狂者不施之于我而施之于敌其不肯老死者不用之于奸慝而用之于功名此驾驭奸雄之至术也故其所谓三者今不得不用也如是者岂可不择其所以敛之者耶臣请复言散之之说盖散之之说有实未尝散而宜散者有实已散而名不散者实不散而宜散者冗兵也实已散而名不散者虚兵也何谓冗盖以十人而击一人则十者众一者寡矣宜乎十者之胜也然一有时而胜十则老壮之异也以一人而击百人则一者愈寡百者愈众矣宜乎一者之负也然百有时而不当一则勇怯之殊也老壮之相去至于相十而勇怯之相远至于相百而吾则一之是则一军之士绝多补少而计之食者十而兵者十之三四也无事则蠧国而有事则败事朝廷亦何便于此也此冗兵实不散而宜散者也何谓虚盖其名存其人亡其人亡其食存夫有名而无人无人而有食则其食鬼食之耶则有私之者矣某与某死者也而其籍则生也某与某逃者也而其籍则居也某与某未尝募而至也而其籍则已募也彼执籍以责吾食而吾亦按籍以馈之食一军之士而子虚乌有之徒居其十之三四焉是故县官有实费而无实兵主将无实兵而有实利主将则利也县官利乎哉如是而国不贫民不病者无之此虚兵实散而名不散也如是者盍亦讲其所以散之者耶今朝廷召募之法行故乡里之黠民有所收子弟之军用故营垒之黠者有所泄盗贼非大恶者不杀而贳之以为军故山林之匹夫不至于为乱教而择之将皆卓然可用此敛兵之至计也朝廷既行之矣虽然犹有可散者臣愿朝廷每岁不测遣侍从台谏一人忠而有望者出诸军行视而检押之则虚冗之弊可以少革也盖行视必于教阅之地而检押必于司籍之人何则军之老壮勇怯虽不可以尽见而教阅之地亦可以槩见焉至其死生存亡虽不可以遽知而责之司籍之人则彼莫不知焉从其可槩见者而沙汰焉从其莫不知者而开之以首实待之以赏罚焉则冗者何患于不散而虚者何敢以复存哉去冗去虚而实兵见矣此散兵之至计也典兵在人用兵在术练兵在法臣之所谓敛散者是则练兵之法也
　　论兵下
　　臣闻计天下者不可以狃于利亦不可以惩于害狃于利而必为焉害至而不思惩于害而必不为者利必有所遗议者皆曰乡兵之法不可行也民乐于为农而不乐于为兵夺其所乐而强其所不乐时则有扰民之害以农为兵非不习也守则溃战则奔时则有败事之害彼见石晋籍诸州乡兵谓之武定军而民不聊生是以曰扰民见石晋置兵谓之天威军者竟以不可用而罢是以曰败事如此而已矣不知夫有不扰民而安民不败事而成事者也天下未有无害之利也天下而有无害之利则谁不能计之者利于一必害于一越人坐于舟而行之以手燕人见而悦之归而以手行于途未有不匍匐颠仆而可笑者燕人而为越人固害也越人而为燕人岂不害哉议者见燕人颠仆之害矣未见夫越人千里咫尺之利也民不同地地不同利逆其不同而同之使燕人而为越者也因其不同而不同之使燕者为燕越者为越者也今夫民之生有安地有危地生于安地者以危地为惧而生于危地者亦不以安地为慕内地之民仰父而俯子安居而暇食至有老死而不至州县不识官吏而况于兵革乎边地之民则不然朝而熙春暮而凛秋今日之安集明日之离散自内地之民视之何可顷刻居也而边地之民冦来则支不支则移冦去则归夫曷不遂徙以避而何乐于归也非乐也势也鱼以渊为归鸟以林为归夫岂以澡湿而相易也哉故夫乡兵者臣以为行于内地则不可行于边地则何为而不可观其冦来则支此已有乡兵之资不支则移此已为病于无乡兵之助寇去则归此已有乐为乡兵之意上之人迎其意乘其资而成其助则乡兵之法有不难行者得其人讲其术而行以渐荆襄淮甸之民皆韩信背水之兵也故田单以掘塜墓激齐人而破强燕周徳威以土兵据险而制契丹祖宗以河北乡兵而备北敌盖以国守边不若以边守边何则人自为守也夫人自为守者守不以城人自为战者战不以兵守不以城者以人为城也战不以兵者以心为兵也彼石晋者欲举乡兵而行之天下则过矣民不临危必不肯违其安民不见死必不肯捐其生以不危不死之民而望之以不安不生之事此石晋之乡兵所以扰民而无用欤虽然惩石晋之扰并与其不扰者废之惩石晋之不得其用并与有其用者弃之又过矣臣尝爱班固山西出将之说以为陇西诸郡迫近羌胡民习战备故风声气俗高尚武勇此说得之故夫山西出将非天也地也地迫于夷狄而民习于战备则何地不山西也哉或曰淮民之脆非山西比也是不然宋武帝之取关中非借兵于西也陈庆之之取河南非募众于北也兵岂有常地哉顾所用耳且黥布之兵能使高帝亦避其锋非淮人耶李陵与奇材劔客蹀血虏庭非楚人耶而可谓其脆也哉昔周世宗之侵唐也淮之民方苦于唐政而小民相与聚山泽立堡壁以农器为兵以楮为甲而周师屡为所败唐地多为所复当时谓之白甲军者是也夫民苦于主而犹能拒敌而况爱其主者耶百人操兵而攻一虎者虎胜一夫荷锄而遇一虎者人胜非百人之弱而一夫之强也斗而得地者胜不得地者败曷谓地死是也地有所必死则势有所必奋势有所必奋则斗有所必力一夫者居必死之地此其所以必生也彼百人者既以生地自居矣焉得胜故古之善用兵者以死求生而不以生求生边地之民亦死而求生者耶虽然行乡兵之法于边地者决不可自官行之官行之则扰私行之则乐官行之则敌必疑私行之则敌不知其所窥使缘淮郡县不禁土豪之聚众执兵而又阴察其才且强者礼而教之时有以少蠲其征役或因使之除盗而捐一官以报其功庶几边民之乐于战一旦有急敌人未易南下也
　　驭吏上
　　臣闻厥今驭吏之难莫急于禁赃吏盖朝廷亦求所以禁之矣而未得所以禁之之方宽以养其耻则常狃上之宽而不知畏绳之以法则虑其怨而不服抑将何以处也臣以为用宽不若用法用法不若先服其心天下心服而后法可尽行赃可尽禁也夫何故天下之所以服者常生于不偏而其不服也常起于不平孟子曰夫子教我以正夫子未出于正也已不正而欲正诸人父不能以行于子也欲正天下而不出于已正何以服天下哉且所谓欲正天下而不出于巳正者谁也岂非朝廷之大吏耶大吏而不正不正而法不行也而欲举法以禁小吏宜其怨而不服也欤臣何以知大吏之不正异时臣之所闻见者有二一曰私县官之赃以自入二曰公苞苴之贻以自富天有十日人有十等朝之不可名以晡昼之不可名以夕童子知之至于公卿之不可名以皂隶侯伯之不可名以舆台则公卿之与侯伯有不知焉何也且天下有君子有小人小人非君子则莫之使君子非小人则莫之事莫之使则不养莫之事则不尊是故朝廷之于君子则尊之于小人则养之盖养小人者所以尊君子尊君子者所以责君子之自尊也礼义廉耻岂非君子之所以自尊者耶而异时下自台省僚属上逹于公卿侍从有所谓宣借之廪给焉有所谓白直之餐钱焉夫所谓宣借白直者所以养小人而使为君子之侍御仆从也今也无其人而求其养其大官至月以数百缗计则是公卿不为公卿而以皂隶自为也侯伯不为侯伯而以舆台自为也名为朝廷之大吏而实为皂隶舆台之小人不知公卿侍从亦何忍自处其身于此也无它货之所在焉耳此所谓私县官之赃以自入者也都城之有门所以谁何奸者也一夫之异言异服而入者则问持千钱以过者则征而四方之所谓苞苴者虽其篚百金孰有问之者哉不惟百金也千金亦不问也不惟千金也虽万金亦不问也非不问也不敢问也曷为不敢问也视其书箱篚之缄题或曰上之于庙堂某官也或曰省部某官也或曰贵近某官也夫何敢问且夫所谓万金千金者何出哉将帅剥三军之给以固权宠也监司守令攘公盗民以求美迁也此则受之彼安得不剥而攘之天下之箱篚肩相摩于道而其入国门如海水之沃焦公卿曰吾不受苞苴也侍从曰吾不受苞苴也贵近者曰吾不受苞苴也而臣见其入也则将谁受之耶此所谓公苞苴之贻以自富者也昔者汉宣帝之时屡下诏以戒吏贪而不已及于省卒徒以自给者皆禁止之帝之英明亦察见于此则贪吏破胆矣陆贽之秉政至于藩镇之鞭靴亦郤不受虽徳宗谕之而不奉诏以为鞭靴之弊必至于金玉则今之以卒徒自给者恬不知禁而箱篚之大于鞭靴者亦熟视而不问此何理哉大吏不正而责小吏法略于上而详于下天下之不服固也是故用法自大吏始而后天下心服天下心服则何法之不可尽行何赃之不可尽禁也哉
　　驭吏中
　　臣既言用法自大吏始然则小吏之法可以遂行哉曰未也不有以与不可以夺不有以利不可以害千金之子岂其一身能运千金之赀也哉必有为之谋画者有为之奔走者有司其管钥者有司其舟车者无是数人则千金子一日不能以理其家虽然乐于人之为用而不乐于人之为费已则膏梁而忘其人之饥已则绮缯而不恤其人之寒至其欺而盗焉则从而笞之此其势非弃而去则必不为之尽力今夫人主之于百官下至一命之贱而上极宰相之贵此用天下之名也约之为米粟丰之为万锺此用天下之实也实与名偕则实轻而名重天下斯舍轻以就其重名俭于实则实重而名轻天下斯就实而去其名理固然也人惟伯夷也而后能首阳之节然伯夷之后未见伯夷也而天下又安能人人而伯夷哉故虽圣人居人之国饥而不能出户亦不辞其君之馈粟以为廉而欲天下之士不食而独清可乎今天下之吏禄二浙之簿尉月给至于逾百缗而二广之县令不及其半至于江淮荆湖则又往往州异而县不同盖有丰不胜其丰而约不胜其约者矣士之贫者扶老携㓜千里而就一官禄既薄矣而又州县之充足者上官之见知者则月有得焉其或州县之匮乏者上官之私怒而不悦者有终岁而不得一金且夫假责以往也而饥寒以居也狼狈以归也非大贤君子谁能忍此而曰尔无贪吾有法岂理也哉是故莫若均天下之吏禄使其至远者如其近者増其寡者如其丰者如此而犹不改则吾之法一用而天下大服然则用法当如之何臣闻天下之君子以礼耻之而有馀至于小人以刑威之而不足威之而不足则必有不测甚大之威而后可盖尝见士大夫为臣言有士尝提舶于海邦者而以贿闻鞫之得实覆奏于朝有命笞其背而黥焉其同列者念其非所以示所临之吏民也则谕之使自裁而其人曰免死幸矣笞而黥不足怍也小人之不畏刑如此顷者圣天子临御之初盖尝笞一郡守之赃者矣而天下至今赃吏愈多也则不测甚大之威不可不用也恭闻太祖皇帝初平岭表有守英州而赃七十万者特诏弃市又有知衡州而赃得实者令伏法于衡州臣愿天子奋不测甚大之威不问吏之小大取其败而尤者一二人杀之则天下之人震栗而莫敢为矣夫赃者千而败者一幸而败矣又曰不忍杀也夫固不畏刑而畏死也不惩以甚畏而投之以所不畏天下何惮而不为赃吏乎臣故曰天下心服而后法可尽行赃可尽禁也
　　驭吏下
　　臣闻尧舜在上亦不能使天下必不为恶夫欲使天下必不为恶者止于严刑而已矣过是则无术焉而严刑者又不可以常用时用则王常用则亡盖刑者圣人不得已之具而严刑者又天下所甚不乐之政以吾之不得已而行天下之所甚不乐虽尧舜能不穷耶故夫流放窜殛者尧舜之刑也此非不严也然使尧舜朝行之又暮行之臣恐有如武王数纣之虐者议其后矣是故尧舜亦不能使天下必不为恶何者严刑不可以常用也然而尧舜杀一二人而天下治此独何术也盖尧舜之所以治有所不杀而甚于杀有所不刑而甚于刑忠肃恭懿者尧舜既相之明允笃诚者尧舜又相之则夫不忠不肃不笃不诚者何必尽杀而尽刑也哉屏而弃之足矣夫人之情岂愿于永弃今弃于尧舜之世则是不如刑杀者之速死何则身虽不死而望于世者已绝求齿于士君子而不可复也此其心必有以自悔而迁于善也必有以自力则是不使天下之必不为恶者乃所以必之欤臣前之二策其一说曰治赃吏自大吏始其一说曰先之以均吏禄后之以不测甚大之威此其为术足以使天下之惧于贪而未足以使天下之乐于廉盖威之狎则必习而为不威惧之怠则必反而为不惧何则不胜其贪则不胜其刑不胜其刑则不胜其穷夫惟使之乐于廉则谁能夺其乐者臣闻天不能为无春之秋圣人不能行无赏之刑盖生而后杀则杀者不怨刑而不赏则生者不劝今夫某贪吏某非贪吏天子曰尔曷为贪吾杀尔至非贪者则不杀焉贪者死而非贪者生则吏之为贪者将曰贪不可为也于是相率而不为贪今夫某廉吏某非廉吏天子曰尔非廉吏吾不用尔至于廉吏则亦不用焉非廉吏者不用而廉吏亦同乎不用则吏之非廉者将曰彼矫而廉以异我也竟何以异于我于是相戒而不为廉天下之俗生于胜胜生于众众生于尚上之人不尚廉吏则廉吏寡矣以至寡之廉而欲胜至众之贪难哉臣愿朝廷内委宰相侍从台諌外委监司太守岁举廉吏一人而天子亲择其尤者不测擢之为台省之职虽未至如唐之相杨绾亦几乎廉吏之俗胜贪吏之俗衰俗所尚而乐趋之不过数年赃吏之刑亦不必用矣

　　诚斋集卷八十九
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,诚斋集>



　　钦定四库全书
　　诚斋集卷九十
　　宋　杨万里　撰
　　千虑䇿
　　选法上
　　臣闻选法之弊其弊在于信吏而不信官信吏而不信官是故吏部之权不在官而在吏三尺之法适足以为吏辈取富之源而不足以为朝廷为官择人之具所谓尚书侍郎郎官者据案执笔闭目以书纸尾而已且夫吏之犯法者必治而受赇者必不赦朝廷之意岂真信吏而不信官者耶非朝廷之意也法也意则信官也法则未尝信官也非惟不信官也朝廷亦不自信也朝廷不自信则法之可否孰决之决之吏而已矣夫朝廷之立法本以防吏之为奸而其用法也则取于吏而为决则是吏之言胜于法而朝廷之权轻于吏也其言至于胜法而其权至重于朝廷则吏部长贰安得而不奉吏之旨哉长贰非曰奉吏也曰吾奉法也然而法不决于官而决于吏非奉吏而何夫是之谓信吏而不信官盖世之家主有以家政听于子弟而其权卒归于臧获者彼其心非疑子弟而信臧获也盖子弟之于家政也务知其大而不务知其细臧获则不然其大者不知也至其细者则往往知之他日主人者偶举其细以问焉于子弟子弟未对也而臧获者奋而前曰我知之于是有以中其主人而取其信也其始信其细其终将不复疑其大矣于是子弟为备位而臧获为腹心今之吏部何以异此法曰如是而可如是而不可士大夫之有求于吏部者持牒而请曰我应夫法之所可而吏部之长贰亦曰可宜其为可无疑也退而吏部出寸纸以告之曰不可既曰不可矣宜其为不可无改也未几而又出寸纸以告之曰可且夫可不可者有一定之法而用可不可之法者无一定之论何为其然也吏也士大夫之始至也恃法之所可亦恃吏部长贰之贤而不谒之吏故长贰面可之退而问之吏吏曰法不可也长贰无以诘则亦曰然士大夫于是不叩之法不请之长贰而以市于吏吏曰可也而勿亟也伺长贰之遗忘而画取其诺昨夺而今与朝然而夕不然长贰不知也朝廷不诃也吏部之权不归之吏而谁归夫其所以至此者其发也有端其积也有渐而其成也植根固而流波漫矣然则曷为端其罪在于忽大体谨小法而已矣吏者从其所谨者而中之并与其所忽者而窃之此其为不可破也且朝廷何不思之曰吾之铨选果止于谨小法而已则一吏执笔而有馀也又焉用择天下之贤者以为尚书侍郎也哉则吾之所以任尚书侍郎者殆不止于谨小法而已是故莫若略小法而责大体使夫小法之有所可否而无系于大体之利害则吏部长贰得以出意而自决之要以不失夫铨选之大体而不害夫法之大意天之春温而秋凛也春岂无一日之寒而秋岂无一日之热哉亦不失四时之大体而已责大体而略小法则不决于吏而吏之权渐轻吏权渐轻然后长贰之贤者得以有为而选法之弊可以渐革也
　　选法下
　　臣闻吏部之权不异于宰相亦不异于一吏夫宰相之与一吏不待智者而知其远也既曰吏部之权不异于宰相又曰亦不异于一吏者何也今夫进退朝廷之百官贤者得以用而不肖者得以黜此宰相之权也注拟州县之百官下至于簿尉而上至于守贰此吏部之权也朝廷之百官自非大科异等与夫进士科甲之首者不由于吏部他未有不由于吏部而官者今日之簿尉未必非他日之宰相而况今日宰相之所进退者台阁之所布列者皆前日之升阶而揖侍郎者也故曰吏部之权不异于宰相虽然吏部之所谓注拟者何也始入官者则得簿尉自簿尉来者则得令丞推而上之至于幕职由是法也又上之至于守贰由是法也其宜得者则曰应格其不宜得者则曰不应格曰应格矣虽贪阘者疲懦者老耄者乳臭者愚无知者庸无能者皆得之得者不之愧与者不之难也曰不应格矣虽真贤实能廉洁才智之士皆不得也不得者莫之怨不与者莫之恤也吏部者曰彼不愧不怨吾事毕矣如募役焉书其产之高下而甲乙之按其役之久近而劳逸之呼一吏而阅之簿尽矣此县令之所以止小民之争也吏部注拟百官而寄之以天下之民命乃亦止于止争而已乎故曰亦不异于一吏今吏部亦有所谓铨量者矣揖之使书以观其能书与否也召医而视之以探其有疾与否也赞之使拜以试其视听之明暗筋力之老壮也曰铨量者如是而已矣而贤不肖智愚何别焉昔晋用山涛为吏部尚书而中外品员多所启授宋以蔡廓为吏部尚书郎先使人谓宰相徐羡之曰若得行吏部之职则拜不然则否羡之答云黄散已下悉委廓犹以为失职遂不拜盖古之吏部虽黄门散骑皆由吏部之选授则当时之为吏部者岂亦止取夫若今之所谓应格者而为黄散耶抑将止取夫今之所谓铨量者而为黄散耶臣愿朝廷稍增重尚书之权使之得以察百官之能否而与夺之如丞簿以下官小而任轻者固未能人人而察之也至于县宰之寄以百里之民者守贰之寄以一郡之民者岂不重哉且天下几州一州几县一岁之中居者待者之外到部而注拟县宰者几人守贰又几人则亦不过三数百而已以一岁三数百之守贰县宰而散之于三百六旬之日月则一日之注拟者绝多补寡亦无几尔一日之间而不能察三数人之能否则其为尚书者亦偶人而已矣日计之而粗岁计之而精则其州县之得人岂不十而五六哉虽不五六岂不十而三四哉以此校彼不犹愈乎或曰尚书之权重则将得以行其私奈何是不然昔陆贽请令台省长官各举其属而徳宗疑诸司所举皆有情故或受赂者䞇谏之曰陛下择相亦不出台省长官之中岂有为长官则不能举一二属吏居宰相则可择千百具寮其要在于精择长吏贽之说尽矣今朝廷百官孰非宰相进拟者而不疑也至于吏部尚书之注拟而独疑其私乎精择尚书而假之以与夺之权使得以精择守贰县宰而无专拘之以文法庶乎天下不才之吏可以汰而天下之治犹可以复起也欤
　　刑法上
　　臣闻圣人之仁必有所止仁而无止则将以仁天下适以残天下仁而至于残非仁之罪也仁而无止之罪也事固有所极有所反仁而无止则其极不得不反而为残残非出于仁之外也而生于仁之中然则与其无止以残吾仁孰若有止以全吾仁也哉是故圣人之心忧天下则无止而其仁则与天下为有止溥之以无止之心而约之以有止之仁故仁则有止矣而所以仁则无止也古者司寇当狱之成也以告于王王命三公参听之至于将刑也王曰宥之司寇曰不可王又曰宥之司寇又曰不可宥至于三而司寇卒不从于是焉而杀之王则为之彻膳为之不举乐且夫以天子之尊而三拒于司寇天子欲活一夫而卒坐视其死三宥不从何不四宥之也四宥不从何不屡宥不一宥也不一宥而犹不从何不自宥之而必听于司寇也且彼罪人者吾君不能活其死而徒彻膳以致无益之怜则亦几于不仁矣然三代行之未之有改何也盖宥之者圣人之仁也宥之于三者固有所止也今夫天地之之仁万物也春而万物欣欣焉夏而万物油油焉夫欣欣油油万物之至愿也天地既仁夫万物矣则何不与万物旦旦而春旦旦而夏也而必摧之以风霜毒之以冰雪使夫欣欣者悲油油者瘁何夺其所愿而与其所不愿也闻之曰冬闭之不固则春生之不茂使天地而与物旦旦春夏也则无来岁可也有来岁则何以继也仁而无止天地不能不穷也而圣人能之欤国朝之法狱成而罪人以冤告者则改命他郡之有司而鞫焉鞫止于三而同焉而罪人犹以冤告也亦不听此得古者三宥之意也而议者以为圣人之仁当尽天下之情而勿限以三鞫其说听之可乐也然自朝廷行之十有馀年狱讼日滋蠧弊日积奸民得策而无辜者代之死则议者之说之为害也臣请言其害杀人者一夫也而连逮者十之焉不惟十也有再其十有三其十者焉捕同捕也系同系也讯同讯也狱吏岂曰彼有罪汝无罪也哉幸而狱成矣连逮者得释矣而杀人者临刑不伏则又鞫也则连逮者释未毕也而捕又继之又伏而又不伏则又鞫也而连逮者复与焉鞫至于三至于五至于十而连逮者皆与焉连逮者家破矣瘐死矣而狱未竟也大扺一狱有十年不决者焉狱决矣不杀人者俱死而杀人者独生焉其势连逮者死不尽则狱不决何其仁于一罪人而不仁于十百平民也其害一也罪人之不伏也其为扰也至于百郡有浮费而数路无宁居外路之官吏被命而往鞫者所居则有给所过则有给所至则有给不则居者行者交病于饥寒给则县官不胜其费其鞫之一其里之所费钱万者亡虑三数十焉其鞫之十其里之所费钱万者亡虑三数百焉此其费何名者耶犹曰推仁不计费也而官吏之行者若江淮之间道里之远饥寒之恤犹忍言也至于二广则风土之恶瘴疠之祸不忍言也父母妻子哭其去又哭其归去则人也其哭犹忍闻也归则丧也其哭不忍闻也大抵去而人者十焉归而鬼者七八焉而人者二三焉二三人者虽不死而死矣何也病也病而全者又十而一二焉外路之官吏何辜而使之至于此也其害二也夫议者之初则曰鞫不限于三者仁也而仁之害一至于此岂非仁而无止则仁反而为残哉然则古之圣人仁止于三宥其所虑详也臣愿朝廷深诏有司少增三鞫之旧法而止于五使天下之无罪而死者还其生而有罪以生者还其死此不亦三代之至仁也哉
　　刑法下
　　臣闻古之立法不惟惩天下之已犯亦以折天下之未犯盖已犯之必惩未犯之所以必折也是故惩之者法之义折之者法之仁义行故仁不穷仁行故义不数仁义相有而不相无此法之利也后之法非无仁义也利未见而害先焉者义数仁穷而已义不可数数则民怨仁不可穷穷则民狎狎则犯者众众则刑者数然则刑至于数者不生于刑之数而生于仁之穷民至于怨者不生于怨其刑而生于狎其法今夫民之情固喜温而恶寒欲凉而畏热也然冬不寒夏不热则民病而死矣人知夫法之仁也不知夫狎之而死也是故爱极者惠之所从销宽甚者猛之所自起古之圣人其法初不及后世之备也惟不使仁之穷而民之狎也是以法立而刑不试后之法盖详且密矣然文详而举之也略网密而漏之也踈天下之民窥其略也则知其详必至于不举习其踈也则知其密必至于甚漏知其不举则犯之也易知其甚漏则犯之也频刑安得不数而民安得不怨哉嗟乎求用刑之踈者必至于用刑之数求天下之喜者必反以得天下之怨理固然也然则所谓举之略而漏之疏者何也一曰法不执而多为之歧二曰法徒设而自废其禁罪莫大于杀人罪至于杀人何以议为也则亦杀之而已汉高帝如此其宽仁也入关之初欲结天下之心如此其亟也欲除秦法之苛如此其锐也而其与民约法亦曰杀人者死帝不以为疑民亦不以为请何则上下皆便其当然也杀人而法不死孰不相杀以至于大乱哉此岂所谓当然而天下何便于此也故虽高帝欲取天下之速而不敢宥杀人之罪以谄天下之心虽秦民之苦于秦而不以高帝之不宥杀人为帝之虐然则古之立法之意可知已矣而今之法不然杀人一也则有曰盗曰斗之目焉则有曰故曰误之别焉曰盗曰谋曰故者法之所必死也曰斗则死生之间也曰误则生矣果误也而杀人也又况所谓误者未必误而所谓非谋非故者未必非谋非故也何则法不执则吏可卖吏可卖则民可遁有司取具狱而读之曰此真误杀也不知夫吏之窃笑也此之谓法不执而多为之歧夫民之所以畏法者何也非畏法也畏刑也法不用则为法法用之则为刑民不犯则为法民犯之则为刑是以畏之也有法而不用不如无法何则无法则民未测其罪之所当有法而不用则民知其法之不足忌有法而民不忌是故布之号令不曰号令而曰空言垂之简书不曰简书而曰文具法至于为空言文具是无法贤于有法也古之法始乎必用而终乎无所用今之法始乎不用而终乎不胜用夫法不求民之入而拒民之入者也古之法民不入也不招以入而民之入也不纵以出夫惟不出是以不入故始乎必用而终于无所用今之法有曰诬人以罪而不实者罪之以其罪自大辟以降皆是物也而用法者不然以一夫之片纸而兴大狱鞫大罪也卒之所谓大狱者初无狱之可兴所谓大罪者亦无罪之可鞫上之人则俱释之而已矣受诬者至于破家亡身而诬人者其极不过杖而遣之则奸民何惮于不屡诬善良以求利也哉狱讼何时而可清也故始乎法不用而终乎法不胜用此之谓法徒设而自废其禁盖人有野于宅而盗于防者其始峻其墙而止出于一门又从而卫之以兵非以制其出者也以制其入者也夫是以盗不敢过未几而虑夫樵牧者出入之迂也则凿其东而门焉又凿其西而门焉门多其径而不能皆卫也则至于有门而不扃焉门多其径则盗从其径者而入之矣有门不扃则群盗掉臂而入矣法不执而多为之歧孰不从其径而入哉法徒设而自废其禁孰不掉臂而入哉臣愿朝廷详虑而审处之如杀人者不死此法可以更议而诬诉者罪以其罪此法可以必行议其所当议而行其所必行则成康不试之事虽未易致也而汉文几措之风其犹可及也欤
　　冗官上
　　臣闻圣人之为天下必与天下难其初难其初犹病于末而况易其初者乎易其初则天下孰不曰圣人之于我易也则我之求也何难于是贫求富贱求贵不获者求与而圣人亦曰来吾富尔吾贵尔吾与尔天下皆欣然曰圣人之于我果易也则求者纷然以来来者不胜其众则应者不胜其费使费而有以费也则与天下尽费而何惜然求者无穷与者有极与者既竭求者方来以有极塞无穷则上不堪其烦以方来副既竭则下不厌其冀下不厌而上不堪则上之人闭户以却其下其初惟恐天下之不来也而不虑其来而无以受惟恐天下之不悦也而不虑其悦而无以继其始不虑其终无及于虑则安得而不闭户也与其闭之也孰若其初之不开也开以召之独得闭而却之哉舟人之操舟也有万斛之舟焉有一苇之舟焉以一苇之力载一苇则一苇小而大以万斛之力载万斛则万斛重而轻不善操舟者不计其舟之能而惟其人之悦百人而登一苇不知拒也百万之粟而委于万斛之舟不知辞也中流而不遇风也中流而遇风何如哉则人浮于舟也天下非舟乎尧舜之时民之善而可封也比屋焉士之可用而愿为臣者万邦黎献焉为尧舜者将尽封而官之乎官不过百而国不过万则尽天下之地有不足于封而尽朝廷之官有不足于仕者矣纳以言以探诸其中明以功以试诸其外可者取否者黜天下之悦不悦尧舜不恤也则人不浮于舟也官何自而冗哉朝廷自天子龙飞之初固天下之大庆也固不可以无天下之大赉也然潜藩之州出节之镇士之泛恩而官焉进士之以年得官而未应于格者皆以横恩而官焉者以千计焉何其多也任子之法议臣请因多故而痛省之可省而不省也郊焉而任者又以数千计何其愈多也此而不惜至于吏部洒墨而不去官簿汗牛而日增人不加少而官不加多则减馆职罢寺簿于内而省监司之僚属于外也而官冗自若也不难其初而难其后其有及乎为今之计龙飞之恩无所于咎矣而任子犹可议否也任子之法借未能限其入官之门盍亦严其试吏之涂耶勿限其门名也严其涂实也宽与严并名与实偕则有不省之省不减之减者夫子之射也观者如墙夫子不拒也至使子路出而令焉则去者半矣此之谓不拒之拒勿限其门如墙者也严其涂半去者也吾非去之也吾之法行而彼自去也仕进之路之盛者进士任子而已士之举于太学举于州郡三岁而一诣太常者亡虑数千而南宫之以名闻得官者俭于三百焉累举特恩而得官者俭于二百焉则是大比者再而进士之官者仅及于千也至于任子公卿侍从每郊而任焉庶官再郊而任焉校于进士则郊者再而任子之官者五六其千也进士之修身积学有老死而不一第得之难如此而取之不胜其寡任子者至未胜衣而命焉得之易如此而取之不胜其多则官冗之源在进士乎在任子乎故臣以为借未能限其入盍亦严其试试何为而严也任子之铨其岁视进士之大比而非大比则不铨取人之法其数视进士之多寡而以初铨为定额其场屋之日昔以五今以三则繁焉者简矣其中程之艺昔以一今以三则易焉者难矣如是而中者乃得补州县之吏而其中不中者然后特与之补吏焉自宰相子弟下至于庶官之子弟必均焉则一举而三利得矣贵㳺子弟脱绮襦之习而厉寒素之业以成其才一也得之不轻则爱之也重孰不自奋于功名而国与民不受其厉二也进士任子其进也均则两无怨其来者徐则应者不迫初难而末甚易不过十年官曹清矣三也又何官冗之足病也哉
　　冗官下
　　臣闻任官者宁以事胜人无以人胜事宁以恩弃人无以人弃恩先王之时一事一官也不惟一事一官也盖有数事而一官也以一官而任数事是之谓事胜人事胜人故居官者日无馀暇而身无馀力心无馀思无馀思则明无馀力则精无馀暇则不懈精明而不懈则一人无馀也而治百事有馀矣况数事乎今则不然一官而数人居之一事而数人治之数人而居一官则不竞其公而竞其私数人而治一事则任其功而不任其责甲则曰吾之官正也彼则增也乙则曰官无异官事无异事也我何增尔何正焉至于事之缺而不理民之不悦而有辞上以责之则皆曰非我也责将谁执哉此以人胜事之病也先王之时官者不于材未论之先而禄者必于位既定之后以材诏官则非材不官矣以位诏禄则禄不及于无位矣非材不官则天下愿官者不侥于官而趋于材禄不及于无位则天下干禄者不冒于禄而求有所立以得位盖昔有有材而不官有所立而不位者矣未有不材而官无立而位者也则禄之为禄谁得窃取而素餐之是之谓宁以恩弃人今则不然人有馀而官不足于是有无官而增官官有馀而位不足于是有无位而制禄夫有是人有是官有是位而禄之盖曰子大夫之勤也不可以不食也今也临无民也治无事也而创为空虚之名以为之位而赋之禄不曰禄之弃耶此以人弃恩之病也昔者尧舜在上禹皋䕫龙在下何其事之多而人之寡也一日万几事不多耶而皋陶一人也明刑则斯人焉弼教则斯人焉制蛮夷则斯人焉治寇贼则斯人焉刑也教也蛮夷也寇贼也是得为细事耶举数大事而一士师之官兼之而数事如一事也大事如细事也则天下之官有下于士师而天下之事有小于此数者其有以人胜事者乎三代之士盖有贫而禄仕者矣疾而食于上者矣抱关击柝也乘田委吏也此贫而禄仕者也然仕则禄也而非抱关击柝非乘田委吏则禄亦有及之者乎无也则必有职而且功也瞽者食于乐跛者食于门此疾而食于上也然人则食也而非能乐非能门则禄亦有及之者乎无也则必有事而且劳也则当时之禄其有以人弃恩者乎古今之官盖未有冗于今日者也祖宗之制每路监司提转而已今则提转之外又有提鹾茗常平者焉郡有常赋赋有常入一吏运牙筹足矣不可以无官长也临之以一转运足矣今则有使有副又有判焉小郡兵马之官至于五六人而同一职小邑征税之官至于二三人而共一事以人胜事莫甚于此老氏之宫岳灵之祠率建官以领焉自宰执侍从之斥者归者老者与夫庶官之一命而上而贫者惰者客者高之为置使为提领卑之为主管为监此何职哉此职何事哉国之安危民之休戚政之利害不知也而一日不廪之则怨问之则曰我奉祠也如是者千百焉国得而不贫民得而不病耶以人弃恩莫甚于此楚人有拙于耕者患于践其所种而莫之生也则以数人肩其舆而已坐于上以种焉自以为策之得矣既而邻田之稻生矣而已之稻不生夫楚人者非不知爱稻也而爱非其爱也以已之不践为不践而忘其数人之践为践之大也设官以为民也恐一官一人之不治而以数人治一官得无践吾民者多耶人有毁瓦画墁而得食则食人与食于人者交受其笑制禄以食功也以士大夫之无位而创为奉祠空虚之位以禄之得无与毁瓦画墁者类也臣愿朝廷痛革其弊毎路之监司止设提转之一职而转运止于一员折鹾茗以隶于刑举常平以归于漕则监司之冗员省矣大郡之兵官不逾于二而小郡则止于一大邑之征税设官者一而小邑则兼以令丞至于幕职有签书而又有判官者簿尉之可以并省者则存其一而废其一则郡邑之冗员省矣庶乎人不胜事也先严任子试吏之法三岁一试而补吏者不过五百则来者徐而官曹渐清然后乘其清而去其浮食所谓祠禄者一切罢之庶乎不以人弃恩也嗟乎不制其来勿病其众不散其众勿病其冗前之说行所以制其来而散其众也制之散之而后去其冗则尽去天下之冗官而天下有不觉者矣觉且不觉也怨且得而怨也耶
　　民政上
　　臣闻民者国之命而吏之仇也吏者君之喜而国之忧也天下之所以存亡国祚之所以长短出于此而已矣且吏何恶于民而仇之也非仇民也不仇民则大者无功而其次有罪罪驱之于后功啖之于前虽欲不与民为仇不可得也是故一政之出上有意而未决则吏赞之上有命而未行则吏先之吏所以赞上之决而先上之行者非赞其便民者也赞其不便于民者尔曷为不赞其便民而赞其不便于民者耶赞其便民者无功而赞其不便于民者则有功也是故政之不便于民者未必皆上之过也朝廷将额外而取一金以问于某土之守臣必曰可也民曰不可不以闻矣不惟不以闻也从而欺其上曰民皆乐输又从而矜其功曰不扰而集上赋其民以一则吏因以赋其十上赋其民以十则吏因以赋其百朝廷喜其办而不知有破家鬻子之民赏其功而不知有愿食吏肉之民吏之肉不足食也功归于臣怨归于君利于国者小害于国者大此可悼尔古之人君所以至于民散国亡而不悟者皆吏误之盖夫赋重而民怨此奸雄敌国之资也可不惧哉唐赵赞为一切聚敛之䇿徳宗尽用之及泾卒之变都民散走而贼大呼曰汝曹勿恐不夺汝商货僦质矣不税汝间架陌钱矣徳宗亦闻此也乎奉天之围危于一发而犹庇赵赞若爱子然夫爱一赵赞而不爱社稷之重忍于围逼之辱而不忍于诛一聚敛之臣其入人之深如此至于反国可以戒矣然赵光奇诉之以和籴害民则不信苏弁欺之以宫布利民则信焉且夫朝廷之政虽圣人岂能尽善惟其思以出之询以审之见不可而更之斯圣人而已矣何徳宗之难悟也国家军旅再动盖有不得已而取之于民者然譬之张琴动则急之静则缓之盖动必有静静之则其动必调急必有缓缓之则其急不绝以动继动以急增急则虽以黄帝五十弦之瑟亦无全弦矣闻之道路往岁郴冦之作亦守臣和籴行之不善之所致也尝有以告陛下者乎天下皆知朝廷有意罢此等之役矣虽然臣犹有闻焉江西之郡盖有甲郡以绢非土产而言于朝乞市之于乙郡者此何谓也民所最病者与官为市也始乎为市终乎抑配是以圣人谨其始也今乙郡之诸邑有论税之高下而科之者矣无一钱偿民也民之不愿者官且治之名为督责于正租实为邻郡之横敛且有所谓和买者已例为正租矣又有所谓准衣者亦例为正租矣今又求邻郡之绢是三者之绢与正租之绢为四倍而取之矣民何以堪而吏不以闻惟朝廷亟罢之庶不为斯民不㧞之疽根也且无使民言曰此绢自陛下始若曰其如甲郡军士之寒何然则前乎此者士皆冬而不裘耶且甲郡欲市乙郡之绢何不遣吏和市之何必假朝命而官市之哉此必有奸焉甲郡则出大农之钱且书之曰某日出某钱以市某郡之绢也然某钱不及乙郡之民也此必有私之者矣民何从而诉哉盖民诉于朝廷朝廷下之于州县州县执诉者笞之以诬其服又呼其民强使之书于纸曰官有钱偿我矣州县以诉者之所服与民之所书而复于朝廷无以诘也罚一惩百谁敢复言者民有饮恨而已矣晋女叔齐曰何必瘠鲁以肥杞圣天子在上而有司不平如此
　　民政中
　　臣闻圣人之于天下惟其有所甚疑是故有所不疑天下几路一路几州一州几邑而圣人以一身临乎其上以百吏分乎其下夫所谓守令者岂郡龚黄而县卓鲁者耶圣人者将遂以为吏皆能爱吾赤子而吾民皆无疾苦愁叹者耶欲不疑而不得也圣人则有所不疑者矣盖人不可以尽信亦不可以尽不信尽信则天下之奸有所蔽尽不信则天下之人皆无可寄者圣人者择天下之有所寄以察天下之有所蔽是故深居九重而见民之肥瘠于四海之外优㳺岩廊而闻民之歌哭于大山长谷之间唐虞之牧西京之郡刺史唐之十道使今之提转刺举之监司皆天子之所寄以不疑者虽然今之监司疑则不疑矣无乃太不疑耶臣闻之先儒苏轼曰飬猫以去䑕不可以无䑕而飬不捕之猫飬犬以防奸不可以无奸而飬不吠之犬夫不捕不吠之猫犬不过无功而己未有大害也然已在所不飬今则不然猫与䑕同乳而犬与盗摇尾矣欲望其止于不捕不吠而不可得也朝廷亦尝留意乎盖监司之于州县有所不敢问有所不暇问有所不复问某郡之守尝为侍从也则监司幸其复为侍从而有所求某郡之守尝为台谏也则监司惧其复为台谏而有所击至于县令之与在朝某官有姻有旧者皆不敢问民诉某守则执其人封其辞以送某守民诉某令则下其牒以与某令是为守令报仇也守令从而甘心焉后有冤者夫谁敢自言此之谓不敢问朝廷旧岁免和籴而江西之州有因秋租而毎斛敷和籴十之二者朝廷罢兵再岁而旧岁江西之县有督马榖如星火者大旱不粒而不知减饥民流徙而不知恤监司视之亦如秦越也此之谓不暇问郡县之胥凭守令之宠以𭧂吾民民诉之者若㧞山然盖监司既庇其守令则并庇其胥此之谓不复问朝廷以监司为可信安知其不可信圣人之为天下不使民有所怒而不泄则其怒有当之者怒而不泄者惟无发也一发则必极于大乱而不可止君相之于监司盍亦如唐开元之精择采访使而又专责台谏以督察之岁取其功罪之尤者明著之以示天下而不次陞黜一二人焉以耸其懦台谏急则监司警监司警则郡县肃庶几民怒之少泄不至于一且如溃洪河决蚁壤也
　　民政下
　　臣闻天下之事不可名之以无故之大也名之以无故之大则将待之以甚难之举名之以大而待之以难则上之人徬徨睥睨而不敢决下之士畏慑沮丧而不敢议始乎不敢议卒乎废其议始乎不敢决卒乎寝其决事之难行古之难复而天下之难治皆出乎此而今之所尤纷纷者屯田之议是也且事异职而职异力从其职而力之则力之为有功非其职而力之则力之为无用夫屯田者一有司之事耳何至于烦天子之宵旰而累庙堂之讲明哉臣闻禹之治水非躬于疏凿周公之作洛非手于营筑夫固有治之者孔子曰出纳之吝谓之有司曾子曰笾豆之事则有司存是故先零之田充国不以累宣帝许下之田枣祇不以累曹公而汉宣曹公亦未尝下取二臣屯田之事而代之忧今特待区区之屯田以甚难之事则天下之事又有难者将何以待之此非名之以无故之大之过欤臣请得而小之且屯田之事其实甚小而其名甚大者执屯田之名也屯田之名不去则屯田之实终不可行田以屯名岂非以屯兵而名耶古者兵农一人汉之良家子唐之府兵犹有先王之典刑也自张说之募刘守光之刺而兵农始为二人矣故自唐以前乡井无不能战之农而营垒无不能畊之兵非农之可强以战而兵之可教以畊也彼固世于畊而习于战也以其习焉者而离乡井故其战不栗以其世焉者而居营垒故其畊不怍今则不然兵人者靡衣侈食蒱博而饮酒傲岸踞肆视农民以奴隶而尚肯为农民之事哉今欲屯田而犹执其名以责其人是驾虎豹以耒耜而鞭之使垦田也其不可明矣且又有不可者两淮之屯田臣不得而知也臣独见江西之屯田大抵其田多沃而荒其畊者常困其利则官与私皆不获夫田之沃者耕之招也而何至于荒利不归于上则归于下而官与私何至于两不获租重故也租重故一年而负二年而困三年而逃不逃则囚于官不瘐死不破家则不止前之畊者去矣后之畊者复如是焉官之遗利可胜惜耶又有大不可者古之屯田皆有谓也行于内地则为济饥许下之役是也行之边地则或为备敌或为谋人李泌之议充国之议是也用兵之日则两淮显行之可也非用兵也而骤焉扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）兵以屯田焉鸷鸟将击必匿其形何至于彰彰如是哉是故莫若去屯田之名举两淮之屯田不授之兵而授之民田以口授业以世守如唐太宗之授田使兵与民分农以食兵故战者逸兵以䕶农故耕者安农安而兵逸守则坚战则强其利一也君子之举事不言不可言之名不行不可行之言欲行屯田而惮于明言之则名之者非也今天子曷不诏两淮之漕司与守臣于兵火之后招集流民其民存者以其田复之其亡者许他人承之其为田之在官者曰屯者曰营者曰没入者举而一之为世业以授民之无田者且不间于江湖闽浙之民则行之可言言之可名矣夫吾自有田吾自有民以吾之田授吾之民此何惊于敌而何疑于逼哉其利二也其事既行则又诏于内地诸路之守臣有民稠地狭而愿迁则迁之淮有水旱饥民之就食则就于淮使民得自言而听其来官随所过而为之给何患无能耕之民哉检校经界之旧籍以为均税之额尽鬻内地之屯田以为牛种之资其熟户则蠲其几年之租其新民则蠲其㡬年之租何患无乐畊之人哉且使人必有道因其所利而利之之谓也今使两淮之地民戸增而垦田多者必以韩重华之赏而赏漕臣以王成之赏而赏守令则吏之所利也民之来者优而恤之如前之说则民之所利也是三人者各利其利各力其职而又纠之以谏官御史以察其扰且伪则不出十年而淮无馀田而有馀榖朝廷有兵食而无兵费边上之粟如山而内地之饷渐可省矣其利三也辞屯田之名以享屯田之实不在此耶或曰田之在官者不卖之而直授焉官其费民其幸矣盖为政者必视其所争而为之制夫以民争地则地重以地争民则地轻地重者卖之可也地轻者授之可也今两淮之地所谓地争民者也授之犹未必来而况卖之耶役民以筑而卖之木驱民以战而卖之箭臣不知其说也惟朝廷择其中而已




　　诚斋集卷九十

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

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