象村稿/卷四十
杂著一
[编辑]心学篇
[编辑]既曰心。又曰学。何也。心在内。学自外。外可以治内乎。心无形。学有形。无形者可以资有形乎。外不可以治内则学之于心。赘疣也。无形者不可资于有形则心之于学。楚越也。曷谓之心学也。心如镜。学如磨镜。镜本明。有时而垢。垢而不磨。垢何由去。以心而学矣。夫奚内奚外。既无内外。形何有无。味之适口。味与口合。口忘其味。味忘其口。徒见其旨。不论口味。七情未动。一性浑然。天何如也。吾亦一天。奚必曰心。奚必曰学。心也学也。亦强名矣夫。乃若天德王道之说。有洙泗濂洛关闽存。
检身篇
[编辑]见己之过。不见人之过。君子也。见人之过。不见己之过。小人也。检身苟诚矣。己之过日见于前。乌暇察人之过。察人之过。检身不诚者也。己过则恕。人过则知。己过则默。人过则扬。是过也大矣。能改是过者。方可谓无过人。
择交篇
[编辑]北山之木。虽美矣。然用之于馺娑灵光则必须削之斲之。西昆之玉。虽美矣。然用之于桓圭谷璧则必须琢之磨之。人之资质。虽美矣。然用之为器业则必须友以辅之。友而非良。殆犹拙匠之攻材。庸工之治璞。其不成必矣。游于万人之海。而不得与第一流友者。非士也。顾己为第一人。然后第一流至。欲与第一流友。当先使己为第一人。第一者。亦不一道。文之第一。第一也。才之第一。第一也。技之第一。第一也。貌之第一。第一也。言之第一。第一也。第一。一也。皆非吾所谓第一也。吾所谓第一者。其唯德之第一乎。学之第一乎。
语嘿篇
[编辑]当语而嘿者。非也。当嘿而语者。非也。必也当语而语。当嘿而嘿。其唯君子乎。君子之嘿也。如玄天如深渊如泥塑。其语也。如珠玉如蕙兰如锺鼓。玄天望之而不见其所际也。深渊临之而莫窥其所穷也。泥塑对之而未觌其惰容也。珠玉可用为璪旒。蕙兰可用为薰洁。锺鼓可荐于天地。不其珍欤。不其重欤。嘿而如枯枿。言而如徘优。吾不欲观诸。
养生篇
[编辑]内热而死。外蚀而死。死则一也。何有乎养。委命则达。慎命则贞。吾何从。吾从其贞乎。养形者不病。养真者全天。吾何养。吾养其天乎。天者何。寥乎恬乎淡乎漠乎。无所为乎。无以为用。可谓无乎。用原于无。可谓有乎。显道神德。行。机缄不穷。有无之间。过此以往。未之或知。