道园学古录 (四部丛刊本)/卷第二十二
| 道园学古录 卷第二十二 元 虞集 撰 景上海涵芬楼藏明刊本
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道园学古录卷之二十二 应制录二
雍 虞 集 伯生
制诰
封宣圣夫人制
我国家惇典礼以弥文本闺门以成教乃眷素王之庙尚虚
元嫓之封有其举之斯为盛矣大成至圣文宣王妻并官氏
来嫔圣室垂𥙿丗家
豆出房因流风于殷礼瑟琴在御存
燕乐于鲁堂功言邈若于遗闻仪范俨乎其合德作尔祎衣
之象称其命鼎之铭噫秩秩彛伦吾欲广关雎鹊巢之化皇
皇文治天其兴河图凤鸟之祥可特封大成至圣文宣王夫
人主者施行
郓安大长公主词头
皇家制礼恩实重于懿亲帝女正仪体
隆于尊属肆颁异
数祗恊彛章公主某慈孝夙闻肃雝维则翟车象服备赫奕
于先朝凫绎龟𫎇适奠安于乐国爰进加于长号又増益于
大名于戏诗咏秾华德弥崇于戚畹易占元吉丗永保于藩
封
燕帖木右丞相封太平王制
朕正祖宗之统入纉丕图国有社稷之臣亶维丗胄既克戡
于多难冝超示于殊恩具官某沉鸷有谋英锐无敌我
皇考昔抚军于龙朔而尓父寔佐命之虎臣赐劵报功盟书
启籥更累朝而弥显识大历之攸归手握兵符力扶景祚及
清宫而迎乘犹多垒之在郊临陈誓师咸服奉辞之慷
挥
戈决战众惊用武之神明人民怀绥辑之恩城阙壮奠安之
势俾兼司于将相用修捍于
家韩信之辅汉皇论定当时
之攻取子仪之在唐室身为天下之安危皆真食于王封今
何惭于往辙是用锡之位号胙以土田礼冠绝于百僚名永
垂于千载呜虖有非常之功则有非常之赏朕用奖于勲劳
建太平之业而享太平之成尓母忘于眷注丕昭至意式克
钦承
封营都王制
𬗟怀故旧之恩莫如阿保爰致褒崇之典俾极哀荣国有恒
规朕无私惠具官某㳟良而愿悫温厚而老成卜以
之昔
东朝之简用择其可者并居甲𮗚以扶持嗟备著于勤劳
不少留于𦒿艾肆予践阼首锡褒封时巡来次于近郊秋露
久濡于𪧐草顾兹贲典未究深𠂻廼命外廷更申异数于戏
五等之爵重莫过于王封千乘之亲莫先于畿甸尚其英
爽承我休嘉
营都王夫人
纂图抚运崇德报功追念尔劳克任保持之力至于今日共
享安荣之时天不假年礼冝异数具官某出入禁掖左右朕
躬安其煦育之柔称尓温良之懿家宫府共兴故旧之思
车服土田何爱便蕃之锡爰颁予渥俾相其夫于戏若昔诸
侯王有生至贵封之千乘国无憾令终
封营国公制
国之令典必兼恩义之隆时维旧勋冝锡褒崇之盛嗟其远
矣今俾申之具官某自其㓜时在朕潜邸襁褓共其燥𣺯启
处与之周旋越在艰难劳勚属櫜鞬而未释伤雨雾之
逾深■轊以归筹帷顿失迨予纉绪风云千载之兴独尓亲
臣丘陇九原之閟廓其封兆锡以荣名顾未究于予怀乃增
畴于大邑于戏万锺之禄虽不及于生前两丗之封庶有劝
于天下
营国公夫人
尽瘁以仕良臣有翊卫之勤从一而终贞妇抱纯诚之懿锡
以宠数光于幽潜具官某淑慎其身柔嘉维则闵殷雷之勤
而劝义守柏舟之誓而靡他同穴而藏得相从于地下䟽恩
以报何不逮于生前贲之简书易其汤沐于戏哀荣于两
丗固申劝于旧劳忠孝萃于一门亦以表夫高节
封寕朔王制
朕纂膺丕绪聿怀旧德之臣𫾻历治朝夙先皇之眷未及
悬车之岁遽闻拱木之新爰命有司备循彛典具官斡赤刚
明而有守沉毅而善谋闲舆卫于藩垣治军实于幕府自覃
怀而入定内难与赞庙谟望龙朔而奉导前驱仰承天表进
拜集贤之任旋参储极之寮遍践清华具瞻台鼎往填南服
偶逢草𣗥之弄兵召使北还犹驻䄡帷而按堵不遗
于宵
旰真知体之股肱久简朕心方将柄用廼致憗遗之诔寔深
𦒿艾之思贤子能忠在朕左右真王加锡贲卿始终并兼封
赠之崇式表哀荣之极於乎往哉魂魄乐壮美之山河宜尓
子孙辅尊安之社稷
封寕朔王夫人
眷我大臣既极褒崇之典相其内助冝同恩数之隆俾増耀
于祎䄖用齐华于圭衮具官斡赤妻铁理柔嘉而端肃㳟俭
而和平克赞其夫终始股肱之任善仪诸子服勤左右之方
身致康寕家用昌炽命锡封章之贵养宜鼎食之珍于戏维
此朔方寔尓丗家之旧跻于上寿用成贤母之名
封辽阳王制
朕寅奉丕基务推茂泽廼眷廷臣之旧昔膺柄用之劳俾率
彛草特还恤典具官哈散秉资谨愿接物宽容始縁𪧐卫之
勤寻寄货泉之任致身省闼盖历事于五朝执政庙堂尝首
相者数载每规随于画一克同恊于和㳟均逸外藩远将德
意宣恩东服备著辑绥凡其登进之时率在阜殷之日久奉
公于夙夜亦良称于股肱弗永终誉遽兴远嘅秋霜在野莫
追既往之悲旦日行封尚服维新之渥兹诚异数式慰遗魂
噫辽海非遥姑遂怀郷之志子孙不队益推报国之忠
封燕卜邻知院祖明里
我国家教孝以劝忠因近以及远德之茂者名久而后著恩
之深者爵加而愈隆具官某愿而能㳟勇而知礼始逢景运
当东征西伐之殷先启戎行有左弭右鞬之助克勤乃事竟
陨厥躬显融不及于当时勲业廼兴于后裔往稽故府冝锡
嘉于戏古者专城重地莫逾于上谷贲诸幽壌名王遂赐
于全封尔其有知服我休命
祖母
师武臣力国家致兴运之隆 母子有成人之造异
恩所洎岂曰徒然具官某俭以
躬慈而逮下相其夫子每
崇忠厚之风宜尓家人用启功庸之盛是以甫及再传之后
并登一品之荣五丗其昌三王并列于戏酬其爵邑欲远举
于云中咨尓臣工以示劝于天下用申显命以贲幽宫
父
中兴启运则必有帷幄之旧不二之臣重禄劝功则必有茅
土之封便蕃之锡具官某𭧽在𪧐卫已著勤劳王师飞渡于
长江既贾先登之勇使节载临于多垒不忘命将之忠逮其
子孙相我家国至重者本兵之任至严者风纪之司而尓一
家兼兹两府故纪勲庸之盛以彰信任之功列以王章著之
典于戏拥雍州之地式重师垣申泰山之盟聿昌丗胄益
崇忠尽用保休嘉
赵平章加官封制
宰辅者政之根本特䟽贵爵之封老成者国之
龟爰极文
儒之任进登崇级増重化𫞐具官赵某方严而精明果毅而
详缜卓以櫜鞬之胄俨然韦布之风始事
丗皇即拜御史多历年所遍践台司阅实简书每先几而扶
直作新风纪必正色以摧奸常依日月之光不改冰霜之操
洊在政府蔚为名臣嗟贤者之遘屯见予家之多难䔥望之
身罹机祸几贻咎于当时汲长孺面质深文耻独为于君子
曁于戡定嘉尓勤劳审是统宗既蹈危而奉义至其子弟亦
见杀以成仁方图报之在𠂻屡引年而为
载念紫微之务
实资黄发之询是用建尓上公保兹东鲁可
游于馆阁以
劢相于国家于戏慎乃威仪赤舄具瞻于几几俾之𦒿文泰
山庸作于岩岩尓其钦哉服我休命
封悟理闲八制
粤有高僧来从西域式弘内教爰锡嘉称悟理闲八历丗勤
修一源不昧宝月长临于逝水慈云随起于祗园远探夙智
之因如指其掌广真如之缊实契予心绍隆佛种之传以
称国师之号可特授智胜妙行𪧐慧通应圜悟佑福国师
封鉴赞八制
象教之行国家所尚冝申嘉号用表高僧鉴赞八性本天成
丗隆佛种昔弘宣于内典蚤有誉于诸方物不累心舎奉已
者二万戸事融于理独𨼆居者十馀年既徇请而一来冝具
书于众善可特授宏智正悟大辩捴持胜济慧福国师
封蒋山宝公和尚制
朕丕纂鸿图中兴景运致百灵之扶翊出庶徴之祯祥廼眷
真如深简注宝公和尚现化身而济丗持应器以垂机显
密齐彰神变著闻于当日慈威互用
休行及于千年藐在
大江之南常住道林之上朕昔居潜邸恒仰宝坊万石悬钟
表明珠而不灼四阿承霤辑多宝以新成曁余践祚之𥘉首
致加封之敬若稽祀典冝锡赞书噫尚鉴至诚岂直朕躬之
祷益弘愿力俾坚兆姓之安
封张真君制
朕惟有道之君临治贵无为而民化故先哲相承于上德而
至誉不执于常名腃兹大历之在予怀昔异人之辅丗具官
某俶以兴运褎然来仪咨庸方笃于𧇖思晤对即符于神会
嘉谋入告其辞如徴于龟成功不居其志固轻于轩冕处
身于至约之地毓物于泰和之中酬酢事变而先见其几从
容朝廷而不濡其迹设教独高于众甫传宗最号于多贤盛
服齐明保合天人之际基命宥密赞㐮国之休遽脱屣而
弗留每当宁而永嘅犹虑人闲之爵莫縻方外之游俾极崇
称以表高致於乎陟降左右想陪列圣于帝庭出入有无恒
佑万年之皇祚尚纡玄览祗若宠章
大道教十一祖张真人制
朕𮗚古昔有怀大道之淳
考圣神悉尚至诚之本縁名
而设其教论丗以嗣其宗其之兴于今兹久张某渊乎授
受远有师承结宇丹台仍载皇人之笔奉祠黄石盖由老父
之书惟神物之犹存乃嘉名之是锡率由其旧眷渥维新噫
与天下而为公朕用敷于至意居域中而同大尓母斁于真风
序
皇图大训序
皇图大训者前荣禄大夫中书右丞臣许师敬因其先臣衡
以修德为治之事尝进于
丗祖皇帝者而申
之而翰林斈士承旨荣禄大夫知经筵
事臣阿璘帖木儿奎章阁大斈士光禄大夫知经筵事臣忽
都鲁都儿迷失
译以国语者也天暦二年 天子始作奎
章阁延问道德以熙圣斈又创艺文监表章儒术取其书之
关系于治教者以次摹印而传之清燕之暇偶得此编以为
圣经贤传有功于丗道者既各有成书而纂言辑行会类可
𮗚者又尽出于前代独此编作于明时文字尔雅译详明
便于国人故首命刻之仍敕臣集为之序臣闻古之人君能
自得师者莫先于稽古古之人臣真知爱君者务引于当道
后丗岂无聦明之君而无𧇖哲之实者弗考于古训故也为
之臣者亦岂有不爱其君者然而不以阿顺旨意为敬则以
承奉䟽节为忠不知古斈以至于此为其君者独何利哉今
天子以天纵之圣克尊前闻又欲群臣遍知其使不至徒
徇细人之爱为具臣之事而已也于虖 圣心所在如天日
之昭明得是书者其可不深思于此也哉
金字藏经序
盖闻乾刚御丗必资化于坤仪月镜㴠空亦承辉于日象我
今上皇帝创建大承天护圣寺于是 皇后念绍隆于 祖
武祈辑福于 圣躬嘉惠生民俾均法施廼造金书三乘经
教一大珤藏广启胜縁増崇 上志伏愿光音融彻显密圎
通五雨十风咏讃皇明之运普天率土皈依等斍之慈常住
正因永扶景祚
饮膳正要序
臣闻古之君子善修其身者动息节宣以养生饮食衣服以
养体威仪行义以养德是故周公之制礼也天子之起居衣
服饮食各有其官皆统于冢宰盖慎之至也
今上皇帝天纵圣明文思深远御延阁阅图书旦莫有恒则
尊养德性以酬酢万几得内圣外王之道焉于是臣赵国公
孛兰奚以所领膳医臣忽思慧所撰饮膳正要以进其言曰
昔 丗祖皇帝食饮必稽于本草动静必准乎法度是以身
跻上寿贻子孙无疆之福焉是书也是时尚医之论著者云
噫进书者可谓能执其艺事以致其忠爱者矣而 圣心溥
博又将推以及人于是 中宫命留守臣金界奴庀工刻梓
摹印以遍赐臣下于呼推一巳之安使天下之人举安推一
巳之寿使天下之人举寿 圣天子以天地之心为心而为
生立命者盖如此天暦三年 月 日谨序
承天仁惠局药方序
钦天统圣至德诚功大文孝皇帝以聦明叡知之资临御宇
内推一心之至仁参两仪而中立昭宣三光调顺四时播五
行之精御六气之辨恊士钧之音通八风之化九功既叙盛
德大业至矣哉是以亿兆万姓休养生息于寿域之中而不
识不知者也而 皇上至德无外视民如伤仁厚思恕之心
恒若不及乃命隆祥使司作承天仁惠药局俾大医院使臣
耿某取和剤局方御药院方张长沙伤寒论宣明论端效方
朱氏活人书严氏済生方杨氏方钱氏小儿方择其药之适
用者分廿六门凡二百七十五方又敕中书右丞臣撒迪太
禧院使臣晃忽儿不花大司农臣张金界奴与奎章阁大斈
士臣阿荣相与详定进上命刻其书而出大承天护圣寺库
金制药开局以施万民之有疾苦者十月廿二日臣金界奴
至斈士院奉宣 圣旨命臣集识而序之臣闻古者帝王之
于民也其为之衣食以生养之又为之谨禬禳治砭焫以救
扎瘥之不测此所谓先王有不忍人之心斯有不忍人之政
者也今 皇上一日万几而思虑之周至于仁惠局之设可
谓至且尽矣传曰天地之大德曰生生也者所以为我
皇元亿万斯年无疆之福也哉
记
奎章阁记〈奉 敕视草〉
大统既正海内定一廼稽古右文崇德乐道以天暦二年三
月作 奎章之阁备燕闲之居将以渊潜遐思缉熙典斈廼
置学士贠俾颂乎祖宗之成训毋忘乎创业之艰难而守
成之不易也又俾陈夫内圣外王之道兴亡得失之故而以
自儆焉其为阁也因便殿之西庑择高明而有容不加饰乎
采斵不重劳于土木不过启户牖以顺清燠树庋阁以栖图
书而已至于器玩之陈非古制作中法度者不得在列其为
处也跬步户庭之间而清严𮟏密非有朝会祠享时巡之事
几无一日而不御于斯于是宰辅有所奏请宥密有所图回
诤臣有所绳紏侍从有所献替以次入对从容密勿盖终日
焉而声色狗马不𮜿不物者无因而至前矣自古圣明叡知
善于怡心养神而培本浚原泛应万变而不穷者未有易乎
此者也盖闻天有恒运日月之行不息矣地有恒势水土之
载不匮矣人君有恒居则天地民物有所系属而不易矣居
是阁也静焉而天为一动焉而天弗违庶乎有道之福以保
我子孙𥠖民于无穷哉四月日记
五色石屏风记
圣天子在奎章阁有献文石者平直如砥厚不及寸其阳丹
碧光彩有云气人物山川屋邑之形状自然天成非工巧所
能摹儗其阴漫理紫可书可镌有 敕命臣集记诸而攻
木制匡廓植以为屏焉臣集拜手稽首而言曰洪惟 圣天
子天縦𧇖知作兴人文所以命臣之意岂徒欲夸瑰异于玩
赏乎臣尝闻之昔者龙马图而出于河㐲羲则之以作卦
画而前民用盖二气之实五行之殊迹可见者理无不具俯
仰远近皆有取焉况乎神物之特出者哉臣是以知天之所
以徴感于 圣心之深契者矣传记有之女蜗氏之有天下
也錬五色石以𥙷天或者疑焉而臣独以为古言奇奥盖有
所喻五色者五行之精英𥙷天者犹言财成其道而辅相其
宜而石者以见夫理之坚确不移者也今兹石表文而里质
阴阳之道也华绚而象物五行之变合也出于明时近御几
格岂偶然哉箕子陈洪范九畴首叙五行中主皇极盖以为
五行顺序则地平天成万丗永赖不然则谪见于上变动于
下矣然其要在于极之建不建而已人君者天下之主宰也
天人之际寔在于此是故二五之流行而见于天者雨
寒
燠风是也肃乂哲谋圣则有时若之休狂儧豫急𫎇则有恒
若之咎此感彼应关机之发间不容丝其不可揜者如此夫
石微物也臣愿因以致其察焉则 圣天子合天心之妙以
接前圣之统成今日之治以垂万丗之法不亦著乎臣集不
胜惓惓之至天暦二年十有一月甲子谨记
御史台记
天暦元年十一月壬申御史台臣入见 内殿 皇帝若曰
以予𮗚于天下之治不有台宪之司布在中外则何以肃纲
纪正风化辅成朝廷之大政而休息吾民者乎昔我
丗祖皇帝即位之十年始立御史台以揔国宪其忧深虑远
使吾子孙有以周防于隐微禁制于𭧂著其在斯乎朕三复
贻谋究𮗚法意惧无以彰 皇祖创始之明责任之重其刻
石内台儆有位于无穷焉丁亥御史大夫臣伯颜等言谨具
石请刻 诏书制诏国史汝丗延汝集等其制文系以御史
大夫以下至监察御史姓氏臣丗延自中丞行台江南臣集
承 诏再拜稽首而言曰我 皇元之始受天命也建旗龙
漠威令赫然小大君长无有远迩师征所加或克或附于是
因俗以施政任地以率赋出其豪杰而用之禁罔䟽阔包荒
怀柔故能以成其大制作之事盖有待也
丗祖皇帝圣繇天纵神武不杀智绌群䇿取善无方定天下
而一之乃考帝王之道酌古今之宜建国纪元而著令典焉
立官府置郡县各有其职而上下相承内外相维联属贯通
以通功成务丞相治中书以统之上承天子出政令于天下
较若画一莫敢逾焉其或任焉而非人令焉而非法近焉而
弗察远焉而弗逹交修其非以辅其所不逮则责诸风宪它
官虽贵且重不得预况乎朝廷百执事郡县小大之吏作奸
犯科为不善者乎是故使其君子安焉以尽心使其小人惧
焉而迁善而天下之治成矣此其官所以不可一日阙与
今上皇帝以 武皇之亲子久劳于外入正统绪罪人斯得
功成不居克让 大位故其𮗚乎事变之极而知患得患失
者必至于无所不至察乎民庶之隐微知其蠧弊深刻而无
所告愬故然当宁兴叹而属意于斯者岂偶然哉谨按御
史台至元五年置秩从二品二十一年升正二品大德十一
年升从一品台有大夫一人后増一人中丞二人后又増二
人随复故侍御史二人治书侍御史二人殿中侍御史二人
治朝著之事典事二人掌幕府文书之事后改为都事三人
后又以都事之长𫎇古若色目一人为经历检法二人后废
管勾三人其一人兼照磨监察御史十二人后増至十六人
皆汉人又増𫎇古色目人如汉人之数今三十人至元十四
年既取宋置南行台二十七年专莅江南之地号江南诸道
行御史台官秩如内台而监察御史今二十四人西行台𥘉
由云南廉访司陞行台大德元年移治陜西号陜西诸道行
御史台莅陜西甘肃四川云南之地延祐间暂废随复其官
秩如南台而监察御史今二十人至元六年𥘉置各道提刑
按察司正三品有使副使佥事察判经历知事二十八年改
肃政廉访司使副使佥事各二人大司农奏罢各道劝农司
以农事归宪司増佥事二人经历知事照磨各一人今天下
凡二十二道始建台时大夫则塔察儿也今六十年継居其
官者名氏拜罢岁月则有掌故在谨记
天心水靣亭记
天暦三年春臣集臣洞臣九思得侍 清闲之燕论山川形
胜臣九思曰済南山水似江南殆或过之臣洞之居在大明
湖上雍土水中而为亭可以周览其胜名之曰天心水面可
想见其处矣于是有 敕臣集书其榜而记之臣集再拜稽
首而言曰昔宋儒邵雍氏之诗曰月到天心处风来水面时
臣洞盖取诸此臣闻雍之为道上逹乎包羲以至于帝尧周
文孔子之盛其始学也隐居百原之山仰而思之至忘寒暑
如是者且二十年其制作在皇极经丗其性情寓于诗程颢
氏之言曰就其所至而论之可谓安且成矣噫非几于古之
所谓𧇩知者其孰能与于此然则臣何足以知之虽然窃尝
闻之斯二言者岂非阴阳动静之交乎按先天图阳尽午中
而姤生焉拟之为月窟阴尽子中而复生焉拟之为天根天
根又曰天心所谓天心无改移是也以月临天心非阴阳之
互交者乎巽之为卦阴为主于物为风坎之为卦阳为主于
物为水以风之𥘉而行乎水之上非动静之始交者乎所谓
一动一静之间天地人之至妙至妙者庶于此乎可见而臣
不足以言之也请以人事论之月到天心清之至也风来水
面和之至也今夫月未盈则不足于东既亏则不足于西非
在天心则何以见其全体譬诸人心有丝毫物欲之蔽则无
以为清堕乎空寂则绝物又非其至也今夫水滔滔汨汩一
日千里趍下而不争渟而为渊注而为海何意于冲突一旦
有风鼓之则横奔怒激拂性而害物则亦何取乎水也必也
至平之水而遇夫方动之风其感也微其应也溥涣乎至文
生焉非至和乎譬诸人心拂婴于物则不能和流而忘返又
和之过皆非其至也是以君子有感于清和之至而永歌之
不足焉臣泂天资明爽应物楽易冝能有取于此请以是为
记
敕赐龙章宝阁记
今上皇帝改元元统之二年 御书闲闲看云四大字以赐
特进上卿玄教大宗师吴全节受言藏之摹勒金石仍改至
元之六年重锓贞木作大阁于饶州路安仁县云锦山之崇
文宫以庋之九月一日 上自上都清暑还次怀来集贤大
斈士不刺失利等以其事闻请名之曰龙章宝阁而诏臣集
执笔以书臣集伏退草莱深惧不足以奉
一代之盛典而
明诏所临敢不再拜稽首而谨书其事云臣闻我 国家祖
宗以来德意深厚嘉惠臣民凡其报功敦族进贤使能兴利
恤患怀远厚往下至一善一艺之录
赏德施必称其事爵
禄土田弓矢衣服车马金玉之赐无所爱吝若夫诏告臣庶
训敕师旅赞词弥文日盛一日无以加矣至于机务之睱亲
御翰墨心画之妙成章于天以赐臣下者则未之见也
皇上天纵圣斈发自宸𠂻作为此书度越前圣于戏盛哉然
而宗亲戚畹之近将相勲旧之家内而禁卫台阁之臣外而
雄藩巨镇之府未尝有所赐也而臣全节独异恩群臣莫
及此御史中丞臣祖常太常臣玄所以欣抃舞蹈奉 诏歌
颂咏叹于无穷者也然藏副于名山严奉以崇构此臣全节
区区之忠报称于万一而不能自已者也夫或谓臣曰日月
运行次舎周矣
皇上君临万方覆帱广矣云锦之山邈在东南湖江之表何
独得此于 圣明之丗乎臣对曰景星䴡天垂光必有所注
醴泉发地流必有所逹和顺积久神明来锺有在于是岂
常情之所可测哉臣全节自其先师神德真君臣留孙事
丗祖皇帝为玄教之宗以清静寕一之赞乎 列圣重熙
累洽之治者亦深远矣臣全节嗣而传诸其徒相为长久顾
其师弟子父母之相去百里而近 恩光之所及不于
此而何适哉闲闲者臣全节自㓜至今之所自名也看云者
臣全节言将帰隐之处也 旨意之微岂不欲其在朝在野
随隐随显无适而不自得是以特书以遗之也乎臣又闻之
明有礼楽幽有
神其理一也凡而継玄教而有作者尚克
清慎笃敬以率其众毋忘 圣天子明显之恩守土之吏𮗚
风之使仰而𮗚之见龙章之在斯也他郡莫之有焉其兴感
严奉之意当何如哉川灵岳祇凡百有神依乎
上帝贵神之所治呵禁卫护毋敢厌斁则幽显之道不亦交
著于亿万斯年乎至正元年五月丙寅谨记
敕赐玉像阁记
至正元年五月臣集得集贤院文书云去年九月一日大斈
士不刺失利等奏特进上卿玄教大宗师吴全节尝𫎇先
朝赐白玉之璞命工琢之儗为 太上老君经之像刻沉
水之香以为山而居之奉以归诸龙虎山上清正一宫逹𮗚
堂之阁请名之曰玉像而 皇上宠赐闲闲看云四大字模
以文梓饰以云龙奉而置诸其阁矣有 敕汝集其作文以
记之臣集谨沐浴斋粛北望受命再拜稽首而言曰臣闻之
天不可得而知也而 圣人与天为一求诸圣人则天或可
得而窥矣圣人远矣儗诸形容而象之或可得而见之也与
均是人也有一人之人有十人之人有百人之人有千人之
人有万人之人有亿人之人有兆人之人以一人而当兆人
之人者其惟圣人乎圣人犹天也道家之言以为圣不足以
尽之又有至人神人之云者极圣人之盛至于不可知者以
为言也均是物也有一物之物有十物之物有百物之物有
千物之物有万物之物有亿物之物有兆物之物以一物而
当兆物之物者自非天下之至刚至纯至粹至精至贵至美
其孰能与于此可以比德于君子之盛者其惟玉乎传曰干
为天又曰为玉玉天之类也是以礼天者用之言可以通乎
天也道家宗老子尊老子而谓之老君犹以为未足而推之
谓之太上焉名其所不可名而事之于天一矣玉象之作其
知道者之所为乎上古圣神以为天之无言也而其所以无
言者亦不可得而名言也则画以示之然后日月星辰之所
以运行风霆雨雷之所以变化仰而𮗚之天之所以为天者
无不在是
今上皇帝按笔结字昭宣人文平直方圎辉光流动原乎性
情之正极乎神明之妙心画之所示不亦高朗著见矣乎求
之天者𮗚于此而有得则于其斋明盛服之有临睟面盎背
之可象者必有不言而喻者矣以此事天岂非玄教之所以
为可宗者乎夫上清正一宫者道家之会归而嗣汉天师张
君之所治也按龙虎山志宫有堂五十以分处其徒众逹𮗚
其一也命玄教大宗师之弟子丗居之而大宗师自神德真
君以来羽翼天朝柱石道教朔南相望表里不二
继绳
绳之传方未艾也噫王象之所奠 天书之所临非特一堂
之荣也一宫之荣也非直一宫之荣天下四方修老子之学
者皆与有荣者矣然则斯阁也有千载之系焉故书以为记
至正元年闰五月巳卯日谨记
碑铭
大元敕赐饶州路番君庙文惠𮗚碑铭
番君之有庙于番昜久矣旧庙在郡治之
事故宋郡守范
文正公迁之城西北至 国朝延祐 年郡守王都中以其
庙之久弊更新之郡人玄教大宗师吴全节作芝山道院以
主其庙故翰林学士元明善为书其事作迎送神曲以祀神
焉郡人以庙隘弗称所以尊敬番君者𡊮仁庆之别业在永
平门外平衍宽阜因玄妙观住持王仁近致诸大宗师以为
番君庙仍作为宫于其侧以守视之仍改至元之三年自旧
庙奉番君之旧像以居仍以梅𫓶将军侑食守将吏士各率
其属庶士庶民后先奔走不约而集道迎有序至庙具少牢
醴币大合乐以飨之民大恱明年大宗师言于朝
天子遣使者封奁香织金文之币为之衣以赐 敕翰林院
画旨赐文惠观俾有司勿敢有所挠因命頥神凝素文教真
人于有兴及朱道冲方志远治观事而太常议番君当易名
曰文惠王文因汉旧谥而惠者著其流泽故郷之无穷也观
以是得名庙有故守臣颜鲁公及范公之祠郡人以为故万
户齐某丗以其兵守饶亦有别祠前太守今浙省参政王都
中能治郡亦画像而事之而施田度弟子甲乙治𮗚事者志
远也六年九月朔旦
天子清暑上都还次怀来集贤大学士不刺失利等用大宗
师言新庙之宫冝勒铭有 敕以命臣集臣谨按番君事见
史䇿丗能言之汉诸侯王惟长沙最久国分而微而庙祠在
番昜千数百年不绝得民心者兹是其久乎抑神明之感有
所在乎昔徐偃之得民避穆王而去之民祠之太末太末之
徐皆宗偃李唐时徐氏子孙有守其郡者大新其庙韩愈尝
书其实焉吴泰伯丗家春秋末吴益大与中国会盟季子之
贤仲尼犹称之既无其后子孙散处盖以国为氏番君又以
吴氏兴名最著至德之传其不可以名称如此哉大宗师从
其师受知
丗祖皇帝事列圣五十馀年尊荣安攵卿相莫及位特进
号曰真人其大父父有
武宗皇帝之锡命若曰丗祚饶国建立为公于是大宗师因
祖父之赐履远推本于宗家再作番君之新庙极其盛大其
亦仿于徐氏之故乎臣集敢不拜手稽首奉 诏著铭以遗
之其词曰
有吴丗家于赫畨君相是有归克涣其群
江南之东 惟番惟大 洪源盛流 彭蠡其汇
大纳有容 保和以冲含生所资 神明来宫
额额千里 中城听治 民之来享 出入多制
神道尚幽 人道尚明 别而理之 新宫乃成
既迁既好 岁久而弊东门有田 万神攸萃
自堂徂基 栋宇言言 灵之洋洋 来享来安
顾曕故郷 孰非吾土 随感有见 寕滞方所
相方度新 在我曽孙曽孙孙子思著思存
道家之宫以祀上帝则具是依 曷其有替
文惠之褒人无异辞有炜裳衣
天子锡之 神之格思食尓旧德 勿私尓
惠我四国史臣修词䴡牲有碑百神敬共
明诏在兹
道园学古录卷之二十二