道园学古录 (四部丛刊本)/卷第四十九
| 道园学古录 卷第四十九 元 虞集 撰 景上海涵芬楼藏明刊本
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道园学古录卷之四十九 方外稿四
雍虞 集 伯生
铭
晦机禅师塔铭
古之所谓豪杰之士者必旷丗而一遇其不恒见于天下者
何也盖尝闻之岂无其人哉自夫丗务之沉冥俗学之纒纠
有不足以絷而留之者于是脱然自拔于浮湛起灭之表以
求其本初之极至者焉则漠然莫所为乎斯丗者矣其卒为
浮屠氏之 归者皆其人也予尝诵其言而悲之然尝上下
千百年间而求之殆果然不诬也大江之南有佛智晦机禅
师者讳某姓唐氏丗为豫章儒家其族父曰明公者学佛西
山明觉院而能聚族人子弟教之师与兄子元龄俱从斈进
士业元龄既登进士第而归遂从明公落发游方时年十九
耳其母怜之私具白金为装具明公曰是足䘮子之志师即
尽以归母不持一钱以行至吴一时名师皆欲出巳坐下不
顾也闻物𥘉𮗚禅师住玉几往依之十年无知者偶与书记
清默语大惊异之以告𥘉𥘉召诘之信然留侍左右朝夕谘
问尽发其秘字之曰晦机为偈以嘱焉后至钱塘宁退耕
石凡在南北山虚记室以待不应久之勉从颕东叟之请当
时贵人多致师出丗者皆不荅一衲二十年泊如也至元中
杨琏真緫统释教江淮有 旨取育王塔中舎利进入乃亲
诣师求记述始末因与俱朝京师师曰我有老母兵后存亡
不可知归江西寻之则元龄固以临江通判从文丞相起兵
死独母在耳奉之以孝闻种竹卓庵于郷曰竹所与简竹屋
申如翁居往复酬唱发杨宗旨四万来学者数百人至无所
容又居𤄵山凡六年而弃之洪之人请师住天寕师以让简
简殁洪人来请师又以让秀祖岩江西緫统乃请师住黄龙
亦不住元贞二年始应百丈之请居十三年而百丈赫然为
天下禅宗第一至大元年应净慈之请至之日行中书省行
宣政院之长各率其属拜伏迎请中国学者及高丽云南日
本之僧前愿致师而不得者皆争见门下以千百数居七年
乃作大佛阁市民僦居旁近相桡杂者撤而迁之端门广术
来植松柏皆前人以为难者指顾成之有馀也于是中书省
平章政事张闾与行省丞相下令告群寺曰其各以僧集冷
泉亭下惟老病守舎者勿至众大惊不知所为是日集者几
万人以次立听曰径山者当卜某
某众曰诺丞相亲探得
师名以示众众曰诺无异言即亲送师入山不容辞至亲为
劵假食以供众居三月师扶杖归南山之下复起之不往也
江西学者咸思慕师愿得住大仰而依归之师颇闻竟乘扁
舟逃去或告曰师老矣百丈故郷也盍此归乎师信之返至
杭大仰人哀恳得师归乃巳居三年将示寂手书谢所与往
来作偈示众掷笔化去某年月日也寿八十二度弟子数百
参学者数十人大仰之下有金鸡石者名应马大师玄䜟故
奉瘗焉而弟子之在杭者又建塔于净慈之西隐公所尝居
也至治二年夏集过浙江遇师之大弟子某于报国寺同礼
师山中从诸门人知师遗事如因请为之铭云集尝𮗚师于
文字盖䅪思博学非俗儒小生所能至其大辨明慧洞彻心
要诚一代之宗匠四住名山皆迫而后应进退𥙿如 庵居
从之者过于大刹及其门者多特逹卓异此非所谓豪杰者
乎彼持不足之资区区自矜求试致败取訾而不耻者视师
为何如哉铭曰
于皇圣元崇佛尚祖旁求硕师
赞神宇跨浙历江𣑽宇于
于师三十年四专其居或尚力致我有弗有或竞于暂我纾
而久鼓锺振掦人天毕来龙𧰼言言孰是可欺师住丗时言
满天下湿慈畅宣心泯物化来参来归千百与俱各极精明
不留固愚今去而亡俯仰无极何以识之南山之石金鸡愔
愔慧日赫然有觉尔冥孰敢弗钦
广铸禅师塔铭
荆门当阳玉泉景德禅寺者智者大师道场也智者荆州人
自天台还止此山相传有神自
汉前将军关羽殁而藏神
于此愿佐师遂建伽蓝焉自隋历唐至宋主之者皆名丗之
士元丰中蜀僧承皓来主之道行
峻张公商英为著法堂
记及殁又著塔铭其文具在其后大慧三弟相
主之赫然
𠛼楚间他刹莫之及也宋季郡当兵冲不能有所安辑及内
附国朝荆为乐土有惠珍师经理兹寺粗能创始而化去至
大二年珍之弟子广铸应请以来大有建立凡廿二年而殁
藏舎弟于县之青阳坪其弟子福祐自其寺如京师介奎章
阁学士典签斡克庄请用皓公故事来求塔铭其言曰我佛
氏家应机致用随时显迹非一端也或严戒律以制心或专
禅定以启悟或妙庄严以生信或广经典以明教一期方便
等无差别先师一座道
垂及两纪风雨不动安如须弥为
法为人炽盛圎满自非夙有记受其福德讵能尔耶张君予
郷人固非予所敢望而克庄予僚友也儒业之外深明内典
故重其言而述焉师讳广姓黄氏父某母伏蒙城人至元丁
丑岁伏夫人梦大香象背
圎光而至寤即生师稍长不与
群儿嬉戏每闻佛经顺口依之即能成诵行履端严如素守
律年十三辞亲入玉泉礼藏山珍禅师受具落发盖松源岳
禅师之第五传也年十五游方未远闻珍殁而还师尝梦见
三佛相好殊胜光明希有其中尊舒金色臂摩其顶呼之为
掬多者九傍有圣僧谓师曰丗尊命尔为掬多何不礼拜师
遂具礼恍然而悟一时俨然在前心源清凉三叹竒事指授
绘者写其所睹至今存焉珍之治景德也仅能起废有瑄者
弗克嗣其业日加废败寺众迎师归珍席曾未逾时百为
具举至大二年入见
武宗皇帝出玺书护其寺赐香俾诵大藏经满散之日师升
座说法天雨宝华𦆯纷满空不至地者才及丈许万目惊异
叹未曽有皇庆元年入见
仁宗皇帝上知师无杂食以马湩为赐泰定四年赐号曰佛
光慧日普照永福大师帝师亲为授记名之曰僧嘉斡节儿
授以伽𥠖衣仍归主其山凡珍之未备者既皆成之别建毘
卢高十丈以贮藏经像华严五十三参于壁下严两金刚高
四丈五尺又建万佛阁高十丈上奉佛像万躯下为法堂又
作锺楼皆高十丈其像设严悉以黄金僧堂行堂两方丈旃
檀林庖库之属其高广大抵与诸阁相又别建关将军庙
龙王祠于寺侧尤极宏丽又以伏夫人故宅为永福报隆寺
在当阳县中吏民祈祷以为首刹凡有营建不惮寒暑皆身
先之建阁时材木之钜且修者水运多湾洄莫能致一夕水
忽大涨尽至近地馀筏溯溪挽者遍履田畔不绝田主欲因
夜断引绠至则见於菟守之廼悔愧以惧更为推致云环
寺种松杉数万株増广寺田以赡众先夺于豪家者复之可
购者购之设有水旱虫蝗之菑师默祷
应环寺百数十里
间未尝有凶岁刻华严法华楞严圆觉楞伽金刚般诸经
论模印流通前后所施凡数万部度经之馀地又广购儒书
道书以实之修水陆大醮一百馀会日诵华严经两凾礼观
音十拜领众说法清规严整夙兴夜坐至老不变谈辨文慧
江湖尚之至顺二年四月二十四日师集众叙别众举座元
至吉嗣寺事师肯之遂跏趺而逝空中如闻有妙乐之音白
云覆地山谷悲𢡖南土早炎骤变寒栗入龛逾夕颜貌如生
阇维之馀収舎利无数惟舌根牙齿数珠不坏丗寿五十五
僧腊四十二有诗偈语录干卷门人传焉昔智者大师立
精蓝三十六所玉泉其一也千百年中或存或废或显或征
岿然鼎盛于圣元治平之丗兹山者岂偶然哉今丛林斈
者知死生之大究竟巳事岂乏其人而依止启发则存乎得
所宗者尚多智者大师在时楞严未至震旦尝西望踟蹰而
愿见焉今师首刻是经庶几智者之遗意矣铭曰
我闻鞠多于法大护筹盈石室不可量数应縁岀丗𪧐因现
前九呼其名佛口亲宣弘教一方起于早岁树大法幢江汉
之埃前哲寥寥鼓鱼绝音师始为之愿力如心宫殿楼阁金
瑰珠璧缨络幡盖充满严
田池园林材用所生来献来归
不烦度营百万忆佛诸菩萨众圣僧法宝摄受妙供大威力
神忠勇之资廼曁龙君并安厥祠既安既成广大坚同师于
是时鸣大法鼓四众安然粛恭𮜿仪晨香夕灯师率先之二
十二年常如一日天华散队以赞皇锡大乘诸经沛然四驰
凡有见闻自决其疑大圎宝光𥘉现妙相俄归大寥仍以象
往千山之阴万杉之林付托有传龙天具钦
㫁崖和尚塔铭
昔西方圣人为一大事出见扵丗法流中土时至縁熟逹摩
之来直指人心而已至干大鉴其道大行五宗并立枝叶扶
踈户庭虽分惟一不二临济一宗大机大用収摄无量视彼
孤绝接人为广自是以来几将千载弘法字内多其子孙其
最明著者自风穴小止首山浡兴汾阳慈明杨岐白云东山
圎悟灼有端绪宋之南渡国于江海之间而慧命克昌有隆
有杲所谓千古豪杰之士激掦宗要风动雷应声光莫盛焉
华公亲承虎丘而受妙喜衣版之付佛照振其父风演化相
望而应庵以来相者密庵杰破庵先无淮范遂终宋之丗
矣皇元混一海内崇尚象教度越前代时则有雪岩钦公
担荷此事一时坐大道说法东南无虑十数皆其法嗣师
子岩头立死关者高峰妙公其长子乎能杀能活据其正令
以接后人寥寥旷绝之馀环视四顾能及之者鲜矣是故出
其门者辨才福徳名行于丗者不无其人至于实证实悟正
眼洞彻纵横自在人天罔措则吾断崖禅师而巳师俗姓杨
氏父大宥母张氏以宋景定癸亥十一月廿三日生师于湖
州徳清县能食不茹晕酒六岁始能言但从其母诵法华经
于人丗事懵无所知姿貌嶷然志有所待年十七有禅者
过之诵高峯上堂语曰欲穷千里目更上一层楼师忽言曰
此大善知识必能为人枝钉去楔耳能与我往见之乎母惊
异之略具衣装与之行见高峯于天目山师子岩之死关为
童子峯谓之曰汝所持何多为师曰以待寒暑峯曰学佛者
不如是师即刻尽以散诸人乃令提万法归一一归何处话
因名之曰从一他日峯为僧举牛过䆫棂话师闻之忽生大
疑参究不倦一日告峯曰上极天宫下穷水际尽大地一琉
璃瓶峯曰莫作圣解他日过钵盂塘见松上雪坠有省即诣
峯呈颂曰不分南北与西东大地山河一片雪声未绝峯痛
捧之不觉殒身崖下悬崖壁立人意其必绝同学明通扪𡿏
接磴以救之则巳岀山半无所苦也谓通曰我往江西见钦
公去也通曰汝辜老汉棒矣力挽之还即与通还山之西
禅庵自誓曰我七日不证则决去矣遂直坚壁忘废寝食夜
则攀树露立逹旦未及所期豁然大悟驰至死关呼曰老和
尚今日瞒我不得也呈颂曰大地山河一片雪太阳一照便
无踪自此不疑诸佛祖更无南北与西东明日峯上堂云我
布缦天大网打鳯罗龙不曽遇得一鰕一蟹今日有蟭螟虫
撞入三十年后向峯绝顶
声大叫且道叫个甚么举拂
子云大地山河一片雪师便夺峯拂子为众举诃励同学
辞不少逊复曰尽大地有一人发真归源从一皆知之峯叹
其俊快有僧参峯次峯令见师师曰蓦直去其出言大抵如
此久参者愧之几有命如悬丝之虑遂归徳清其母为卖簪
珥同入武康上柏山结茅以居人见其浑俗罔测其意越五
年还山见峯峯云大有人见你拖泥带水师曰两眼对两眼
遂薙落峯改其名曰了义元贞乙未高峯示寂师亦韬晦或
游禅林颓然居下板峭严峻不假借人辞色或触其机锋
发言如奔雷诸方客衲莫不惊叹居不择地随寓而休而律
范大闲凛如冰雪所至四众归重公侯贵人争相迎奉无虚
日师子正宗禅寺累请住持不闻召未尝受请立僧而咸
尊之曰义首座云中峯本公大高峰之道烜赫昭著法席
之盛中外罕及至治癸亥弃众而化同门布袍雍公见地明
白提唱超卓而去丗更久后泰定三年师勉询众请归坐祖
庭者一载所谓正宗禅寺者也参学之众辐凑而至或示众
曰除却语默动静道将一句来又尝曰一息不来向何处安
身立命然或嬉𥬇怒骂觕言
语人所不堪或不因劝请自
肆谈说或成颂偈不待思惟应机而发人所莫测元统元年
岁除日师忽谓从者曰有一件事天来大你还委悉么良久
云明日是年朝正月六日诣法塔西指空地曰更好立个无
缝塔其晚与禅者谈𥬇至夜分乃曰老僧明日天台去也禅
者曰某甲随师去师曰你走马也赶我不及翌早跏跌而化
丗寿七十二僧腊四十有九后七日藏其全身于师子岩之
后云深庵化之日雷砰雨射白昼晦瞑葬之日雪花𦆯纷林
木缟素送葬者数千人悲恸哀恋声撼山谷𥘉华公示寂会
葬斋次师𥬇谓众曰后十二年更为老僧一会至是十二年
矣至顺二年七月
文宗皇帝闻师道行有 诏命宣政院使赍香币入山宣问
敕有司加护元统二年八月中书平章政事御史大夫撒迪奉
今上皇帝明诏赐号佛慧圎明正觉普度大师 玺书至山
师巳不及见也前住持普庆禅寺正印本蒙古人历径山第
一座以常侍香其席与同志以师事实来求塔铭后二年鄱
阳张喜式从本公游居天目最久结辑师生縁悟由语录平
实可考乃按而序之集昔常与师相见于吴郡忽已十七年
矣周游南北退处空山思欲载见如师之高明洞逹者不可
复得
𮗚古昔祖席之盛接人之的何其宏伟卓绝哉虚空
无尽佛法无尽有能得是传者集虽老犹将往问之故为之
铭曰
传法正宗临济最弘汾阳慈明岐大行佛果二子𩀱树齐
耸区区东南雷动海涌密付心传惟证乃知孰为之祖孰为
之师岩峯之巅师子返掷我见其人㫁崖千尺茎草金身说
法炽然无当吾机我非不言堂堂天目鼓锺朝夕龙象人天
游宴食息前际既往后者未来我于其间重关一开天子有
诏于赫严护使未及山委席不住山高云深灵骨在焉摩尼
沧海朗月中天
铁牛禅师塔铭
衡州酃县灵云寺铁牛禅师去丗三十六年其弟子智泾自
吴越行乞归茶陵谋建禅师之塔以天目僧惟则所述状来
求为之著铭集于湖海间方外之士其学有所不能尽知而
来求者随分赞叹使天下后丗有以𮗚夫一时人材品节之
盛也𥘉予得鐡牛病后普说而𮗚之叹其用工之实勤见地
之实到汉语人也以其践履经行之真实无假借无掇拾无
崖险以惊眩诛茆于魑魅魍魉狐兔虎狼之穷山曽不事奔
走酬应居大刹以为崇其从之者实为死生之事以求决择
激厉诱掖必有实得而印之非有所因藉推引以为衣食进
用之计者也予早出仕踪迹不得至湖南吾师以告寂常恨
不得相见而予亡弟前进士槃仲常父少年宦学清湘尝一
见师师告之曰此事最好著到亡弟儒者也亦于师言有所
感焉是以予甚欲知师之始末而不能得也今以是相嘱而
则之言凿凿金石凡所纪载不待𭬚括叙而录之无愧辞矣
师姓王氏讳特定吉安太和人故宋户部侍郎贽之九丗孙
也以嘉熙庚子八月十一日生自㓜荤血不接于喉吻清苦
刚立而丗缘颇夺之咸淳庚午年三十一矣始得从肯庵勤
禅师于其郷之西峯寺乃得剪发如其志既而雪岩钦公禅
师住冝春之仰山师往事之服头陀行闻岩公上堂云学者
工夫七日夜一念无间眼不交睫而无入处则老僧为大妄
语师默有所领迅厉奋发岩请师主东净师为众僧涤厕筹
是年堂中僧多病痢下师悉力供持亦染其疾居𣵀盘堂医
以为不可为师乃内自省究平日所得所用尽不得力师取
触器于屏处危坐其上勺饮不入口屹然如山经两昼夜不
动其三日一念无生前后际断四日至七日动静二相不生
至二更尽忽见山河大地遍界如雪天明月乾坤包不得久
之闻击木声通身大汗而愈见堂中然灯草即颂之曰脱皮
脱骨体白如玉未
巳前河沙遍烛自信踊跃不巳振衣扣
方丈通悟岩连举公案诘之应荅如响乃示偈曰昭昭灵灵
是甚么贬得眼来巳蹉过厕边筹子放光明直下元来只是
我则癸酉岁之六月二十四日也居众中六年当我 国朝
至元十五年之戊寅岩于卍字堂前以衣付之有偈云无相
福田衣我今付与汝悟明心地后如龙吐甘雨自是从大僧
归堂胁不沾席者又六年一日闻上堂举亡僧烧了向甚处
去自代云山河及大地全露法王身言下疑情荡尽身如踊
高丈许众退即诣方丈曰适来和尚举般直得法堂前
石狮子𥬇舞不巳岩云试道著师云劫外春回万物枯山河
大地一尘无法身超出如何举𥬇倒西天碧眼胡岩敲面前
卓子云山河大地一尘无者个你师作掀倒𫝑岩云云一采
两赛及入室问云亲切处道将一句来师曰不道岩云为什
么不道师拈起手中香合子曰者个得来不直半文钱岩云
多口汉巡堂次师以楮衾褁身而睡岩召至方丈厉声云我
巡堂汝打睡道得即得道不得即赶汝下山师随口答曰
鐡牛无力懒耕田带索和犁就雪眠大地白银都盖覆德山
无处下金鞭岩曰好个铁牛遂因以为号二十五年戊子岁
师游衡阳之酃县有桃源山者颇险绝邑人尝寨之以避兵
天兵至招之不服尽殱诸其下骸胔狼藉自是无过之者畜
聚怪毒傍近甚畏其害师至众请居焉师与其徒数人苃舎
其间风雨昏暮狂兽异类号呼环绕师喻以迷悟因縁且授
之戒其怪遂息酃素不知禅学邑长伯颜令程公相率入山
受教而豪强者亦来尽礼瞻拜邑人尹桂芳与其族人舍地
叚德祥父子等创殿割田以为先倡营构日盛为大精蓝四
方禅衲踵至寺曰灵云者因桃花而命之也锺鼓既设大弘
雪岩之道俨然一大道矣行百丈清规亦略其繁细以为
有妨于工程也行参坐究以身先之其将有觉者则躬候其
时而发之尝因僧病次示之曰参𣵀槃堂禅正是当人舍身
命处直使如虚空不挂纎豪念方有自由凡其警䇿激切类
如此然勘辨之次棒喝正令则不轻许可矣其得法弟子
䂊章般之丗诚瑞州南山之智清天临皇庆之克绍白鹿
之师念韶阳南华之志规江陵资寿之福越临江福林之永
椿皆得法于师者巨徒梗众各得其遗风焉度弟子凡七十
馀人师之友曰𨺗崖惑公鲁山慧公生同里同时为僧又同
得法于雪岩而惑公开法于其郷之六字峰与桃源法席相
望二百里近出岩之门者何其盛哉师于贫病凡庸诱而接
之皆无所遗缺西庵之后建普济之塔尽敛山之遗骨而瘗
之僧之终于其寺与邻近之人殁而无归者皆得藏焉其用
心之慈普如此壬寅之冬师将示寂作长偈以属学者弟子
正悟结庵于茶陵曰云居距灵云四十里迎师度岁明年正
月十五日化去遗命火葬弟子不忍也奉全身归灵云以陶
器凾盖而敛之瘗诸西庵越三年启而视之坐如生瓜发俱
长云泰定甲子移葬于寺北三十里曰沙潭今营塔所也是
行也泾与其徒时发俱来予问之云先有鐡耶先有牛耶泾
曰先师亲见仰山来予𥬇曰吾试与汝略模画之因叹曰师
用尽平生之力与岩翁相见但得碧眼之胡大发西天之𥬇
堂前狮子不胜起舞之欢果何干渉乎噫微𥬇密传久奉七
征者犹有待于刹竿之倒西来直指通宵立雪者曽不辞于
断臂之艰獦獠方甘于坠石马驹何事于磨砖一花五叶之
分披善巧多端之方便然一字之关五位之贵心识指要义
海暗机传者寥寥毎兴翘企夫大机大用全放全収肇开
河北之原近接汾阳之曲乃有间关微服跋渉殊方化行东
南威振江海华公虎丘之嫡子兼大慧之宗风子孙众多
班班可考遇风即止之叹吾不能不然于近岁焉灵严坐
禅一岁银山铁壁以无为门非万全牛之力犹恐无纎毫之
分以相应也及其门者或得之于咳唾之间或显之于语言
之际竖大法幢鸣大法鼓岂止一人而巳哉信其七昼夜之
言行其七昼夜之事师言不妄表之后来则惟吾定公也哉
噫曳履长廊之松风闲话方炉之夜雪吾不敢轻于初学亦
有坚持勇进能如定公者乎吾所以历叙是事传之方来盖
以为佛法𥘉无系缀于人而不如是不足以得之也虽然渐
源觅灵骨于道吾洪波白浪必有为泾言者乃述赞以为之
铭曰
我𮗚古尊𪧐刻苦成佛道劳辱病秽恼诸不堪忍者如墙壁
木石不着亦不碍专一如虚空亦无虚空相如是七昼夜尘
劳乃真息如师之可见净如雪中月无有山河体宇宙可包
括刹刹见法身佛说众生说如是两六年履践悉真实以我
真实行所证亦真实以真实化人得首无虚妄灵云桃花海
严静无変异夫人非人等一摄一切摄凛凛金刚王过去不
思议右岩如楞伽莫可至其顶伟哉顾盻雄一见更不疑拈
草作𣑽刹帝释之所赞来者如密雾一一为法故一一接法
流不昧其𥘉心分座导诸方其法无别二不遗劝请勤留此
窣堵波见师真实相无在无不在丗间文句身赞叹不能尽
道园学古录卷之四十九