静观斋先生集/叙

静观斋集
叙

创业与中兴。文艺家亦有之。我朝延安李氏。比之于汉则樗轩。当为赤帜翁。而月沙。其绛衣公乎。月沙声名。播闻中朝。至于江浙之远。则岂所谓反复胜者欤。守成之难。古人已言之矣。白洲其不为永平。而静观其不为建初，章和矣乎。东京节义之盛。晦翁以为光武，明章之烈。而史称章帝。事从宽厚。文之以礼乐。而其诏书。有勿取浮华。不直以言语笔札之文。则其视息马论道临雍拜老之先法。抑有质胜文之意。而又尝戒以知顺。人而莫知顺天。则其上达天德之心。又有异于文考烈祖者矣。静观幼有颖出之资。既通朝籍。历践华要。卿月之位。朝夕当至。而顾乃逡巡却步。卜筑郊外。日以讲学敕身为务。盖既没。而其子喜朝。裒集其平生所著诗若文为数册。将以续于先世遗集之后。余惟樗轩当世宗文治之世。一时文章之盛。振前耀后。而牛耳之执。独常见推焉。则其豪健雄伟。何可量哉。而月沙公祖述其业。益大以昌。为国家轩轾。又有贤子承继于后。又至其孙而有静观焉。则海东精英之气。可谓萃于一家矣。猗欤盛哉。然若评其三世述作。则似乎递低一等。如古语所称。而若论静观从事之实地。则抑不可谓不闻当仁不让之训矣。故其论著。多本于道德性命之原。而其求端用力处己治人之说。必依于洛建緖馀。不徒藻绘之是尚而已。然则论汉家创业中兴与守成者。固自有次第。而守成之中。又不无规摸气象之不同者。今以静观比之于建初，章和者。其或庶几乎。其否乎。记曰。儗人必于其伦。姑为是说。欲以质于知言之君子云。

时崇祯昭阳赤奋若五月日。恩津宋时烈。书。

世所谓学士大夫。生际昌辰。翱翔于艺苑。类以妙龄策名。入金门登瀛馆。揖让人主之前。朝夕登庸者。斯盖称其素愿也已。然而乃有中自感奋。绝意荣渥。或游宦江海之滨。或寄托郊薮之外。其清风姱节。足以廉顽而立懦。激厉颓俗者。视诸平素。否啻进一步耶。至或知反吾道。敛华就实。潜心经艺。蚤夜孜孜。真若刍豢之悦口。冀以桑楡之景。窥圣贤阃域者。其又不谓出类拔萃。愈往而愈奇哉。以余观于近世。若静观斋先生李公者。殆亦当此义而无所愧矣。公少以名家子。颖悟绝人。并擅能诗声。无何。魁进士阐大科。已遍历华要。往往因事进忠。深得谏臣风。会值孝庙励精。复招岩穴贤者。公乃与之迭侍。讨论经义。便忻然有会。始克存心于正学。既而。圣主遽捐群臣。公知世道日艰。终必有消长之虞。拜官辄力辞。再分郡符。以至自遁于东冈。筑室灵芝洞中。为终焉计。于是益取六籍。洎夫程朱遗训。䌷绎玩味。未尝少懈。以谓天下之乐无可易此者。要必见诸行事而后已。中外学子。多从之游。蔬粝或不给。处之逌然也。呜呼。其亦愈奇矣哉。世采不佞。窃幸因是有所感焉。夫词章光显。世不乏人。惟公能嗣述祖考。以鸣国家之盛。固非迈迨昆弟比矣。恬退之道。本多出于老成闲逸。惟公以壮岁迩班。引疾求外。遂乃逶迤东归。虽自谓钱枢密，罗文毅。只当让其先几而蚤决矣。而况学问。必以师资讲习为重。惟公又能仕优自悟。专心探索。卒放于仁义道德。而其言蔼如。盖亦闻风兴起于我退陶诸先生矣。是虽天不假年。使公志业有未尽究者总之。其树立归趣。由粗入精。众美毕臻。犹足为荐绅之所仰。章甫之所慕。异己之徒。不敢间然者。呜呼。斯岂不重可奇也哉。公于为文。多识博发。质清而用周。殆非一时诸公所及。独性不喜规规作者矩度。比反儒学。尤主于演义理达事情。操笔立书。终不点检修润。譬如川源之水。无一停滞。而池沼沟浍。亦各赖其用。于诗章。必且屏去藻绘。表著名理。可见晩境所得者深也。始公胤子喜朝。收访遗稿。从余略加编定。有所题识矣。乃者。来谓关北伯尹公趾善。取而剞劂之。工将告讫。愿更有以备述先人平生。寘诸卷首。庶几来者不迷于考信也。余累辞不获。谨叙其本末如此云。岁舍玄黓阉茂六月乙未。内弟潘南朴世采。拜书。时崇祯纪元后五十五年也。